Share Unitatem Christianorum Fovendam, Quam possis augere?

[Ex ws3 / 16 p. Maii, in 13 16 22]

"Ab eo congrue sit omne corpus joined
et factum simul cooperentur. "-Ephesians 4: 16

Idem autem argumentum hoc refertur ad corpus Christi congregatione, quae est spiritus Domini nostri christus dominus fratrum. Verum haec ex amore cooperatur. Nam praecedente versu dicit: «Veritatem autem facientes nos caritate crescamus in illo per omnia qui est caput Christus." (Ephesians 4: 15)

Ita verum est, nonnumquam incertis. Amor nonnumquam incertis. Veritate caritate crescamus in omnibus Christus.

Paulo post verba autem haec idea, ut Ephesiorum. Hic articulus utitur Pauli verba ad Christianorum unitatem fovendam suscitantur. Ex quibus intelligi potest non modo ad christianae unitatis in caritate, et in hoc veritas et unitatis centrum instantia prosequenda est per Christum. Ita coram nobis in tempore usque ad articulum, oportet exspectare quod est loqui de amore, de vero, et unitatis cum Christo.

Neque unitas veritatis amorisque prorsus videtur obnoxium tamen. Quod diabolum et eius daemones aliquo modo uniantur. Iesus utitur discursus quod docet, est in eo Matthew 12: 26. Sed hoc non est consilium unum inter populares nec propter amorem veritatis.

Illapsum a veritate ad mendacium

Mox praecedentibus initiis perveniri commendandam scilicet cooperante concordia inter unxerunt corpus Christi. Paragraph II finem imponimus, quam ut quaestiones de concordia talis hodie permanere. Scriptum est enim dies Domini, suggerente quod moderni faciunt testis christus corpus Christi continetur in Christo? Videtur enim alio sequenti articulo labitur protulerim

"Ratio autem figuralis lucustarum quae Johannes vidit christianis nuntiando atque christum Domini illustrate potens iudicium dispenses. Nunc autem in quam agunt, coniunguntur cum comitibus terrenum habent spem decies. "- c. 3

Si igitur ad argumentum quod ex causa quia repraesentant filii olei locustarum universa complebant, christiani. Et ne nos semper enim, rursus, propter argumentum est, quod finis horum verborum quae facta est in die JWS credere. In hoc casu, et octo ad decem milia in christum Domini sunt testes eorum participes omnes annos faciunt usque in nubes locustarum, quæ est cruciare illos qui non 'habent sigillum Dei in frontibus suis: "usque ad illud, quod sic volunt mori.[ego]  Veni, obsecro: tum propter argumenti concedo. Unde in universam visionem istam sic est alius coetus generabunt in terrorem; plures gentes esse in tanta turba prope mille unum Quomodo potest talis coetus grandis nimis Ioannes non sit in mentem? Certe non esset Iesus neglexisset.

Si in veritate locuti sumus ad propinquos meos, et Paulo, deinde nobis necesse probationem. Ubi est qui levavit lucustas probationem nectuntur alterum coetus, per "socios decies cum spem terrenam"?

Ad probationem sine nobis adhuc potest uniri. Quodsi verum fundamentum, quod est unitas requietionis

Falsus Praemissa

Paragraphus IV rerum, in tanta verborum, id est testes ut impleat Dominus praedicare qua curationem eam in "bonum nuntium" ad mundum. (Praesumpserit haec, quae in "bonum nuntium" enim praedicatur de vero, "nuntium bonum" et inde ne forte tu perverso more hominum. See 1 ad Galatas: 8.) Dicit ergo, quod 5 Paragraphus "ut nuntius ad participes regni bonum nuntium, sicut in multis fieri potest, opus est ergo prædicatio nostra, cum consiliis initis ex portare modo."

Donec nec ratio Scripturae assertione provideatur. capta est tamquam a Domini Hiis testibus, sed re vera non est?

Hic articulus est ut nos credimus, si nos ire ut adimpleretur Matthew 24: 14 et evangelizantes Christum Jesum "enim" bonum nuntium "ad finem hujus ratio ante worldwide", habemus in eodem ordinetur. (Par. IV) Hoc requirit «accipimus directiones". Haec partis venire "ecclesia per orbem." (Par. V)

Nos ergo interrogavit:

"Tu contendunt sequi directionem ad participes ad campaigns in speciali praedicatio?" (Par. 5)

Campaigns quod speciali praeconio? Nos autem videre quod distributio mox invitationes, ut certe est speciales personas, videamus. Ex hac hominum moderans corpus.

Ita ut impleretur Matthew 24: 14 et evangelizantes Christum Jesum ad 'quod multis ut esse "oportet nos in eodem ordinetur, qua modo sumus, necesse est sequi ex moderans Corpus, quod minime nos distribute invitationes in speciali militia, ut impleat officium commisit praedicate evangelium Dei regni.

Videtur quod praemissa Christianae unitatis fundatur in hoc quod non est amare se et pro Christo, non autem hoc secundum verum scripturally statutum. Vel ex praecepto oboediendum sit audax mandatis hominum.

Respice in Bibliis adlatus legitur Actuum narrationem in Apostolos. Non vides ut clavis ad propagationem evangelii propter quod organizatio? Erat eo tempore in media et regimine partium corporis directionem ab hominum? Est sermo quidem esse poterit organization in tota Scriptura testatur? (Ut tu vis facere a library progressio WT de te quaerere ex Verbo.)

Unitatem Christianorum Fovendam ludibrio

"Quam legere suavitate est in Yearbook combined per eventus actio nostra? Cogitant etiam, quemadmodum et nos coniungamur, ut distribute invitationes ad bibendum, specialem et internationalis conventus ". (Par. 6)

Videtur quod primum Christianae unitatis exemplum de quo non possimus adfici de est dare operi invitatiis comitibus typis C. Et certe tunc collectae fiant? Hic est vere coepi per finis in opus magnum Domini nostri Iesu?

"Quodsi Jesum, et mortem coniungit nos". (Par. 6)

Quae ironia? Est fortasse non nulla, in C. f dividit calendar, quae nos ultra quam in memoriam mortis Christi requirit. Ut inter electos et variarum non incidere manifeste ostenditur. Hic dividat, non reperitur in Scriptura, sed iudex introduced by Rutilius Namatianus in medium-1930s et unique in theologia facierum Jehovae 'Hiis testibus. Etiam sit falsa totaliter. (See Eo amplius quam quae scripta)

"... .attendance baptizatus non sit solum ut Testes". (Par. 6)

Cur non dictum sit frequens credentes? Ualde familiarem rem privatam una cena facta. Nihil est in scriptura de illam mutationem indicant vexillum. Ut in primo ostensum est saeculum Christiani sunt, unum manducans fruens terrenis epulis simul. (Jude 12) In animo Iesus nobis ad memoriam mortem eius sumus, quod fratres sui. Non animo et eventu facti sunt instrumentum ad tironum delectus propellere.

Verba Pauli de applicatione ad Ephesiorum

Reliquis locis operam dare consilium coeunt ad invicem metam. Talis unitatis et cooperante, est specimen laudabile designare: sed clavis est ad propositum. Si nos male utitur una iter facerent modo facilius tum demum alio itinere ad interitum. Quam ob rem Paulus de veritate et amore, antequam loqui de cooperante et unitatis. Namque dabunt veritatis amorisque unitas necessaria plurimum opportunus fuit. Quomodo enim loquimur non in veritate et amore mutuo coniunguntur terminus sursum? Est igitur unitas rei non est petendas esse. Hoc est aliquid quod est naturaliter nisi cum quaerimus et invenimus Christiana caritate et spiritu veritatis.

Sed si coetus or organization in veritate caret, verum est, et non habet nisi caritas, quae est fructus Spiritus Sanctus est Deus, et non est quaerere ab aliquo alio modo unitatis. (Cor 5: 22) Timor ita casibus saepe motivator. Timeo autem exclusio. Timore poenae. Absentis ex timore. Idcirco, Ephesiorum Paulus admonuit:

"Itaque iam non simus parvuli fluctuantes et inludetur quasi omni vento doctrinae hinc inde per deceptionem hominum machinationibus dolosis astus." (Ephesians 4: 14)

Et factum est ut non esse clavem circumferamur ancipiti captioni isse obviam doctrina probe, ut non cum dolo decipiunt? Paulus dicit, in clavis est dicere verum se mutuo amant, et obeditis, et non hominum, sed caput nostrum Christus est.

"At vero loquebatur: Venite in caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput, Christus". (Ephesians 4: 15)

Et unitatis nostrae venit et dicit de eo Iesu. Veniat nobis in sacra Scriptura ductum Spiritus ille non obediendo Deo tanquam partem hominum.

". . Celebrandi potestas eius tota corpus est concordia facta est socia opera praebenda per omnem iuncturam coniunctiones subministratum, et quia necesse est ea quae dat. Cum cuiusque munera apte membrum, quod confert ad incrementum in aedificationem sui in caritate corporis ". (Ephesians 4: 16)

Ideo et nos sumus in iudicare utrum vera religio fundatur in una fronte est sensus: quia etiam daemones sunt unum. Nos fundare nostri determinare ex caritate, quia caritas est signum unum definiens ex Christiana. (John 13: 34 35,)

__________________________________________________

[ego] Tantum in novissimo paucos annos quot socios habet ortum est super decem milia marcam, sed ex sono vasa quoque quae nuper indicat moderans Corpus non constituit rem accipere hunc ortus novus ones veri vocatio Dei obliti sunt cubilis sui.