Approbatio est fidelis esse ad Deum

[Ex ws4 / 16 p. 5 30 in May-June 5]

 

'Imitatores eorum, qui fide, et patientia hæreditabunt promissiones. "-Et 6: 12

 

Nescio de vobis, sed videtur ad me ut weve 'been faciens multus of references ad eum viri inopes et latrocinantes et filia a Decessore Nostro ven. Sicut cogitavi hac fortitudine sensus esse falsus, ut cucurrit quaesitum est et inventum est in WT library progressio a MMV ut 2015 (11 annos), is referenced in auxilium sui Iepthae et Watchtower 104 temporibus, tum 1993 ut 2003 (Also annis XI), cadit solum in numero 11, quod est triplex incremento! Et hoc notatu dignum est, quoniam cum vult Unitarum pro audeat facere vocat, oboedientia agendam, id est ad rationem Vulgate w-to go. Hoc ligabis ad alterum recens in articulis fidei, non ad mentionem per totum annum in re et istud placitum est emerge rerum agendarum ordinem incipit.

Magna ex parte verum est quod sacrificia et de circumeuntibus Iudæis ratio rerum. Quod illa causa fuit quod Dominus ipse esset auxilio, et ad sacrificium Iudaeorum intelligere ut iret in vobis per donum Filii mundo vivunt, et omnia posset. Lex est de necessitate virtutem sacrificalem duxit eos ad Christi. (Cor 3: 24) Autem, ut illud olim factum est, et ad sacrificium Christi, legem implevit Dominus, et stetit postulantes neque sacrificiis student. Quid opus fuit diutius eos. Et sic in fundamento Scripturæ christianorum, nisi occurs twice in nexu per verbum Christi.

"Obsecro itaque vos per misericordiam Dei, fratres, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem sanctam Deo placentem rationabile obsequium sacris in potestate rationis. " (Romans 12: 1)

'Per ipsum ergo offeramus semper Deo hostiam laudis est, id est, fructum labiorum palam est nomen eius ". (Hebrews 13: 15)

Hic scriptum est metaphorica locutio. Ratione utitur, quibus utraque unum sacrificium Iudaeorum color esset ethnicus, nota punctum servitutem Dei illustrandam. Qui autem aliquid non petenti quam dare Christiana requiring vel oblatio Deo exhibita. Et suus 'non dicens quod est expectata sacrifice facultatem ut uxorem, aut filios, placere Deo. Sacrifice eorum, qui sint ut hes 'non dicens necessitudinem cum membris familiaris, praecipue filios ac nepotes, Deo placere.

Quia haec est quae non solum in relatione ad ministerium sacrificiorum uti Deum, qui habet admirari cur pudet Unitarum et diversi generis multa nimis emphasis Testibus ut in personale opus Domini Dei approbatione hostiarum, pro lucrari, quod titulo fallax.

Cornelii Taciti de mutantur

Articulum falso impositis incipit propositio seducit filiam Jephte lector opinio est quoddam sacrificium Domini expetere.

"Eum viri inopes et latrocinantes et filia tua Deum colit et confidunt in Domino fiducia iter faciens omnia, et cum esset difficile ad facere. Qui pro comperto nihil dignum erat, occupata approbatione Dei, sacrificium ". - c. II

Ut paulo videbimus, ex ducibus ad Unitarum velit nobis sacrificare, credidit quidem Jehovam esse personale Expectat quod factum est ita placere illi. Cum hoc, quod praemissa accipit, is est obvious quaestionem 'quid enim hostiis promeretur Deus de me petis?' Est deinde ad gradum paulisper pone verba mea in ore Dei dicens, quod a talibus respondendo ad necessitates et requisita in Unitarum sumus facere sacrificia et victimae Domini petit a nobis.

Dominus autem Iepthae non habuit, holocausta, et filia maior organizationem abit. Ecce id quod est ratio habetur;

"At enim rex non uenire Am'mon · audire nuntium ad eum mittit, ut Jeph'thah. 29 est spiritus Domini in Jeph'thah et Galaad et inde transiens ad and · M · · ad nas'seh ad Miz'peh de Galaad, et Miz'peh de Galaad · · ad quam perrexit in Am'mon uenire. 30 Et Jeph'thah aperui enim os meum ad Dominum, dicens: "Si tradideris filios Am'mon · uenire in manu, 31 et quicumque primus fuerit egressus de foribus domus meae mihique occurrerit revertenti cum pace a Am'mon · uenire fiet Domini et quia unum et offer eum in holocaustum "." (Iudic 11: 28, 31)

Iam ergo super Iepthae spiritus Domini esset. Et non opus ad quod vovit. In facto, dissuadet ut facerent Jesu ex votis, et scimus quia ipse est perfecta imago patris, ita et nos can certe sciunt quia magnus Dominus et non sentit idem petendo, nec tamen egeat votum vovit servus ab eius. (Mt 5: 33 36,) Jephte quoque si opus fuerit per additional non fecit peccatum reprehendendum videtur ut hoc ad promissionem Dei non fuisset, ne quidem ad filiam eius usque ad eius matrimonii spe et generationem. Nam articulus dicere 'in auxilium sui Iepthae et timentem Deum: Filia confidunt atque fiduciam in Domino ex scriptor iter faciens omnia, et cum esset difficile ad facere ita': quod autem dat impressionem quod locutus est reus huius rei. Et factum est, votum vovit votum promissa est necesse ut consecutio fuit alligatus est.

Quomodo sanctificabitur altare in nomine Domini docemus, si hoc quod omnis eius «iter faciens omnia"? Hoc non est contrarium ei sermo Domini ad found Proverbs 10: 22?

'Benedictio Domini divites facit, quid est hoc, quod cum dolore nec sociabitur ei ". (Pro 10: 22)

Reliquis fidelis Quamvis Disappointments

Multa de vita post votum articulo sequenti capitulo trahit;

"Cur permittit nos ad exemplum sui Iepthae de tangere corda nostra? Forsitan ex quadam flagitio nos periti vel iacturam Christiani fratres. Ideo oportet nos tenere non patitur haec challenges nos back sustulerat, et ministrabat Domino pro conventibus christianis atque cum non in congregatione plena. Sicut ille est et nos non patitur divina signa ad auxilium nostrum superare fortuna negans, et continue pro viribus esse bonum. "- c. 10

Quibus ille ait in subtilissima de transierunt fideles non obstante praeter deceptiones. Cui fidelis? Ad ordinationem autem studiorum deprimit terrena inhabitatio Israel? Ad gubernandum corpus Israel? Aut acceptabilem Domino? Nam et duces aut male gubernandum corpus fugiendum tempore illo venerunt calumniam sibi flecteret sibi duce factus.

Quodsi ducere lectio quum verus Christianus fugit ductu Ecclesiae, regiminis non quaeres ultionem nec rancorem quoniam venit dies Jehovae gloriosus ejusmodi de caede vastantium et quod quamdiu manet humilem illi fidelis, ut et manere in Patre et adversus christum ejus Filium.

Iesus autem hoc verbo 'illustratione foret de Lazari, quae ad gubernandum corpus, et discipuli Israel in illo tempore. Putamus eorum esse caussa mutata in principle in die illo? Non omnino, per aliam parabolam de frumento oriatur mihi ostendit quomodo crescunt simul cum ergo colliguntur zizania et triticum; sed non vult eventually congregentur et 'fulgebunt quasi splendor solem.' (Mt 13: 43)

Revela ante Deum nostrum fidem promptus est: Quia hostias,

Nunc enim ad hoc exagitant studium. cum et Watchtower decurrit ad articulus in auxilium sui Iepthae ob votum, est usus ut basis ad iudicium Domini Testes similis ad sacrificia sua. XI articulis ostendit momenti thru XIV de observatio et post vota tractare, tum ad exemplum trahere a filia Jephte, et ostendere quanta Deus benedictus cui talia famulantur obsequia probat et veneratur.

Quid est quod facere Conjugia polygamica apud Christianos? Non Iesus amen dico nobis ut facerent vota, "impius ab una"? (Mt 5: 37) Non est quidem, sed iustus a duobus weeks Cras et revertere: quod enim articulis de baptismo filios, in qua C. postulationem, quod explicavit in unscriptural requiring inter postulationem, baptizandus facere votum dedication Domini est.

Basing suam rationem hanc postulationem falsum, n 15 continues:

"Cum de Jehovah dicata animabus nostris, et juravit ut non faciatis ejus voluntatem meam. Nos autem sciebant, qui habitabat ad fidem esset requirere renuntiationem. Sed voluntas est maxime nostrae intretis in tentationem cum interrogantur, non facere omnia, quae initio adfectione animi nostri. '- c. 15

Quis est postulantes nos ', ut non faciatis omnia, quae initio adfectione animi nostris "?

In textu dicitur quod puts in temporis verbi passivi, relinquentes eam ad lectorem ad identify per "qui". Temporis scriptor experiri si possumus ponensque agens actu cognitum est quaerere.

"Autem, praecipue est animus voluntatis nostrae ponet, cum in test Jehovah interroget quae sunt nobis et nostris initio adfectione animi. "(xv. 5)

Domine, per filium suum, postulat Ipse ut patiatur verecundiam vestram voluerit transire coloniam, et morte, cruciatu dum aemulatione quadam metaphorica agitur de filio portari Christianae vitae. (Luke 9: 23 26,; Et 12: 2) Autem, articulum quod Deus non loquitur de petitione quae fit ex Christianis quidem omnibus demandatum est? Videtur enim referendo petitiones specifica, quae est propria et per singula. Rogavi te umquam aliquid personaliter est Dominus? Si Dominus Ego, qui venerunt ad te, et clamaverunt ad te tu vendere tuum et vade in domum pioneering, suspicamini ius esse velis, si tibi? Sed scientia meo, ut faciam illud hes 'ne quis quaesivit.

Ex quo enim invenies paragrapho 17, apparet temporis verbi activi, ut sit recta ratio redditur, id legit;

"Sed voluntas est maxime nostrae intretis in tentationem Cum autem quaerit Unitarum quae sunt nobis et nostris initio adfectione animi. "(xv. 5)

Sit scriptor conteram illud a damnationem damnationem: Assertionem prefatam nonnulli assertio.

"Milia ex Christianis iuvenes, iuvencule coniunguntur libenter sacrificing matrimonium sive habentem filios, non enim certe, ut nunc autem ministrate Domino usque ad plenum." - C. 17a

Non est Scriptura, super quo locutus est Iesus et postulantes a Christifidelibus, ut ad spem habens sacrifice super altare filii ", plenius opera" in Deum. Quod prorsus potior religio? Indicat testibus vocatis plenam tempore servitutis, quo pioneering opus Bethel ut aut aliam Sacra ubi strumentum operis ordo. Debemus Meminisse pioneering non scriptum sit, neque contextione commendat formis antecedenter statutis horis quot sunt in praedicationibus aliquid occurrit quod Jehovah interroget opus fac nobis. Novum Testamentum enim dicunt, quod non aliqua "donum" et permanens, quia a Domino, sed non videtur, quod immolatitium est. Postulantes Iesus non nobis placere manere ad eum innuptae meliorem. (Mt 19: 11, 12)

"Senior ones etiam potest hac de causa renuntient tempus terere, cum aliter non poterat suos filios ac nepotes, ut theocraticam opus in constructione incepta et participationem celebrationis in Evangelii praeconibus School regnum in regnum, et qui possent stare in locis, ubi opus publishers maior est". - C. 17b

17b assertio etiam honorat nomen Domini, consilium quoque addebant ut immolarent filios ac nepotes, ut et nos et nostra versa necessitudinem adtende de uno genere officii aut translatione JW.org scholarum vel aedificare a Deo placitum facility est aliquid. Immolabitur holocaustum Domino est postulare nos habemus obtentui nexu liberos nostros ac nepotibus meis

". . .et hoc diligas Dominum Deum ex toto corde et ex toto intellectu, et ex tota fortitudine et diligere proximum tamquam se in se multo melior totam holocautomata... ". (Mark 12: 33)

 ". . .Go ergo, et discite quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium. Enim veni vocare, non iustos sed peccatores "." (Mt 9: 13)

Lectiones didicit

Non potest toto animo assentior duo ultima locis:

"Cum de challenges in auxilium sui Iepthae de vita erat, et vita in liceat Domini cogitandi quae eius dirigant electiones. Repulit sub elementis mundi circum illum. "- c. 18

Sit ut ille non sinit cogitare Dominum nostrum ut electiones hominum vita. Haec audit ipse reprobus efficiar ab elementis mundi. (Graeca: Cosmos; referendo ad plebem) auxilium sui Iepthae ambiente mundus erat apud gentem Israeliticam.

Quid est quod eamdem circumdat mundi Domini Hiis testibus? Quid accidit pari pressura Domini Hiis testibus? Auctoritate poterimus resistere

"Amara fecit ab aliis destitutionibus defecit minuere proposito cordis permanere. Eius filiam duxit ad beneficia promptus ejus victimis et eos, sicut et usum eorum promote ad purum Dei cultum. Ceteri omisso quando Deum, et filiam Jephte haeserat. "- c. 18

Traditionem hominum deceptiones ex amaris bamus nos deserit Deus non faciat, ut caderet in atheismum iam tot fratres. Nos autem a casu esse ad tempus cum promote purum Dei cultum multis testibus Domini exemplorum recedere conscientia divina signa sacrificant super altare cæcus quam hominibus.

 "Novum Testamentum hortatur nos 'imitatores eorum, qui fide, et patientia hæreditabunt promissiones." (& C. 6: 12) Sit autem viri inopes et latrocinantes et quasi per filiam suam in harmonia cum veritate principalem in sua luce ponere vitam: periit fides ducit ad Deum. "- c. 19

Ad votum dies apprehenderam dispositionem autem Dei adhaerens. Non parem pressionem genu nec se sinit homines obedire Deo. Et quia tale praemium nactus Dei approbatione et patientia. Quid pulchrum exemplum est pro nobis!