Matrimonium a Success facere Christiana

[Ex ws8 / 16 p. 13 in October-3 9]

"Unus quisque vestrum debet diligere uxorem suam sicut se ipsum agit; . . .
et si uxor viro, quia quantum praesentat profunde radicatas. "-Ad Ephes. 5: 33

Read the text of Ephesians 5: 33 ex gemmis est occultatum est ut in sapientia verbi Dei. Occultatum dico quod illud primo intuitu videri animi exemplum masculum-domineris socialis exigit ut hominem ex muliere æqualia necessarium.

Sed et vir et mulier facta est in imaginem Dei, et posuit Dominus non sunt, finguntur, qui cum eo. Et dilexit eos. Etiam in uitiosam colit, peccatum status, qui dilexit nos, et tamen velle est optimus pro nobis. Ab altitudine diei inter sexus sit in imaginem Dei, se esse diversas, et non est differentia qualis est apud addressed Ephesians 5: 33.

Monet hominem diligere uxorem quam ibi agat. Sed nullum tale consilium mulieribus sic proceditur. Instead, quantum est alta a requirit. Dum aliud esse videtur, revera Deum videbimus, quod est idem consilium dare unicuique sexus.

Primo, quid facit homo iste ut consilium?

Quoties enim audivi vos dicere quis, "uxor mea me iam non amat inquit"? Et hoc est quod aliquis expectet genus querimonia hominem audire. Ceterum mulier bene iusto jugis affectione mariti demonstrationes. Ita ut homo invenire rationem florum FLOS uxori quam dolor, minime mirum videbitur nobis. Ut uxor virum diligat, sed indiget demonstrari per ea verba et facta, quae semper sciat quid cogitat de se, et se considerat necessitates ac velit.

Legem loquor quia lex in communia sunt, non sciunt, sed ab experientia et vita sunt percipi ex inspectione consequitur. In universum tamen magis memores sitis eorum quae sunt necessitates eorum homini, quam e converso. Unde, si qui separatim quaereret, maxime autem dico non ut prius amare virum suum quod ipsi faciunt. At quia amores illi sunt communicando per viam scire?

Hic multum habet facere cum homines percipiunt amorem in via, non solum ex femina; sed quis a. Maxime societatum nulla est maior iniuria unius alterius contemptum. A potest mulier tantum se dicere virum amat se, sed si respiciunt aliqualiter se ostendit, quod actum erit de Seneca ad masculum quam dozen auris verba subdere debeamus.

Enim exemplum dic, illam mate uxorem venit in domum suam ut auferat operantes sub submersa in culina. Quid est, ut diceret, 'ego te, quae determinatio certae partis erant Leak. Tu tam habilis. Gratias tibi tam." Quod si haec non dicit et tremor in vox est: "Ecce mel, nolite cogitare maybe vos iustus oportet vocare PLUMBARIUS?"

Ergo consilio Ephesians 5: 33 etiam utebatur. Hoc est dicere, ut idem utroque sexu valent, nisi per hoc alloquitur modo diversitates et necessitates cuiusque. Haec est sapientia Dei.

Docet communis articulo 13 turre custodum usque Methodus doctrinae in sententia vertit. Sic asserit, ut in superiore paragrapho "de iis non fuisse"Talia sicut 'placentes sectas non-firmamentum, summam physica abusu: absolutum et unius damnum gratiae vitam", ut "singulariaque rerum adiuncta" quod det causa separationis. Sed, quaestio quaerit: "Quid valid causis separationis? " Quod 'aliquid non fuisse "enim ex aequatione eliminabitur, et auditorium membra sunt expectatur ad" verum de causis «separationis. Sic opinatur vulgo videtur, quod necessario etiam sua simul et arbiter.

Hoc quoque aliud exemplum de erectus vel Pharisaeam pertinentes ad 21^st Hiis testibus saeculum Unitarum domus Domini. Biblia Hebraica non ponit 'de causis valet «separationis. VII prima ad Corinthios: 7-10 confessus fuerit quoniam maritali separata potest fieri, sed non dat praecepta determinare quae sint, sive non sint separata. Hoc relinquit illum ad se unum ex conscientia fundatur in principiis alibi in Scripturis expressit. Non opus est venire in hominibus et quod a femina possit, cum tantum sit separate "extrema physica abusu". Physica abusu consistit quod maxime in linea cum aliqua re decernit, et qui transgressus est moderata gravi de causa ulla ad extremum? Si autem vir et uxor ejus percutit circa semel in mense, hoc est considerandum, quod "extrema physica abusu"? Si vera sunt, ut sororem non relinquam nisi ea vir manum suam misit in carcerem principis hospitium?

De uno momento incipit facere praecepta: ut quæ stulta et nociva.

A paragraph post nuntium ad postremum argumentum 17.

"Propter hoc sunt abyssi in animam viventem 'novissimis diebus" ut usus' discrimine dura tempora quae facias ". (II Tim. III, 2-3) Sed, spiritualiter observatio fortis nimis faciam ut offset huius mundi influxibus negativis. "In tempore reducitur sinistram," Paulus scripsi. "Posthac, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint:. . . et usus non sunt illis usus est de hoc mundo ad plenum. " (I Cor. VII, 1-7) Paulus nec vera coniugalis secunda fama male maritali suis munia. Reducta est intuitu tempus, tamen necesse est ut is principatum tribuat spirituali matters.-Matt. 6: 33."- § 17

Hoc articulo comitatur, quae indicat quid in graphic et Watchtower Coniuges cum dicitur quod "prioritate spiritualibus». Significat quod illi should adepto in ostium egredietur ostium-ut-sicut docuit et praedicans evangelium Dei opus domus Domini in Unitarum testibus. Secundo determinat hoc modo typis publications et supellex varia ad featuring-line JW.org videos de. Donec quis ipsum opus sustineat Unitarum esse videtur quod quaerimus primo regni.

Dum bonum nuntium, sicut docuit et praedicans evangelium re-sunt in biblia, est pars operis nostri regni, vix est, quod sit finis-omnes, et ex eo omnes. In facto, in ut-die-emphasis dicitur "regnum actiones 'responsum datur per nuptias cum uno-ups confractus mate studet multum ad iuncturam actiones, quae etiam promovet JW.org in via, et placere Deo lucrari in favorem. Quid fecit Iesus, cum sit realiter inveniri in consilium dedit nobis Matthew 6: 33?

Dirumpamus in ratione processerat in diebus 17 n.

Primum ad nos non sumus altum et discrimine in diebus novissimis temporibus ea res permitteretur. (Nota: Non "difficile" et "discrimine") Nam firmamentum, 2 3 ad Timotheum: 1 5, qui deinde occurrit. Tamen non includit ibi magazine VI IX thru quod ostendere videtur quod haec features de novissimis diebus in Christiano congregatione. Immo ipsi sunt primi post adventum saeculum. (Compare Romans 1: 28 32,.) Cum ergo implevit opere testium non creditis II Timotheum MCMXIV, sed quod non est causa. Et sic nos fecimus opus est mutare cogitandi. Secundum scripturam exprimuntur urgente quoted-1 Co 7: 29 31,-has ut fit in compage qua circumcingitur Christiano 2,000 annis historiae. Verba Pauli Apostoli ad Corinthios eorumque adimpletio et ad Timotheum qui est in primis annis Christianitatis et permanere usque ad completum diem. Ita quod non est necessitatis, ut statim finis super nos: quia non noverunt cum ad finem venit. Immo, quod est necessitatis ut non cum vitae nostrae brevitatem vero dictionis ut in hoc spatio et tempore uti diximus relicto singula confiteor.

NWT vult ut in the phrase 'temporum' magis accurate quam 'arduis "fluctibus semitis ejus, quia de accentus campester sursum a SCARIFATIO. Si autem familiaris in nosocomiis et ejus statu, qui est medicus dixit "discrimine" Vos scitis quod multo magis quam gravis simpliciter "difficile". Ita, si a situ in novissimis diebus non solum difficile est, tamen discrimine, una cum mirabilibus quae est discrimine. Exitiale?

Quod cum nuntiatum esset Iesus dicens vere discipuli ejus primum quaerere regnum Dei, et justitiam ejus: et non anxietas de cumulando opes ultra necessitates in dies? Grooming ad eum discipuli ejus, et facti reges et sacerdotes, qui sit princeps in cura, exorate parentem innumerabilia decies centena qui iudicet esse resurrectionem ad vitam in terris in regnum Dei. Agere Deo justificari haberent. Sed quia hoc non statim venisti. Ponere habemus fide in nomine Jesu, et vestígia prosequimur, nihil quod secundum metaphoram crucem portat et pro nobis habitante voluntas fieri, veru vel relinquere omnia sua pro nomine Jesu contumeliam pati. (Et 12: 1 3,; Luke 9: 23)

Infeliciter, in desiderio ut sisterent ante a fine usque ad seniores per agrum in partem bonam famam ministerium: Hiis testibus, saepe obliviscaris quod rebus magis consilium et cogitaverunt sicut non servastis praecepta sanctuarii in tribulationis. Qui enim ibi de passiónis pretiosum tempus assumere praedicationis opere ita uno tempore. Sic infirma est, perpetuaque trahens inopem anxium, ac laboris sunt contemnenda ones opus in gratiam praedicationis exercitii circumscriptio. Hoc etiam saepe vidi quia tantum contingat esse pacti exceptionem conventi debet. At huiusmodi agendi secundum Deum, ut sisterent speciem quidem pietatis, sed non quaerimus quidem Dei iustitiam, neque est vera neque ad utilitates regnum Dei. (2Ti 3: 5) Non valeant adaugeri e re Unitarum, quae in oculis multarum est dice re pro componere est regnum Dei, sed Dominus, tam rigidi exactoris ut minus amare, qui ceciderit super viam duram, ita in actuariorum fama vultus melior procul anno finem?

Paulus optimum deditque consilium cum his qui solis coniugibus competunt, coepi off per et dixit, "Et subditæ sint inter se." (Ephesians 5: 21) Hoc modo, nos posuit me in medio nostri ut sicut mate fratribus et sororibus nostris in congregatione super nostro. Tamen, ut ipsi subdidit, sicut usus artificialis hourly mensuram laterum sicut non tantum ...? In facto, quod youll 'reperio in scriptura support ideam. Ex hominum.

Bene considero quomodo haec nobis omnibus nostris applicarent vitae

". . .Et hoc quod continue orantes, ut caritas vestra magis ac magis abundet in scientia et accurate plena discretionem; ¹⁰ fac ut esse magis de rebus, ita ut sit perfecta non fuerit scandalizatus in aliis usque ad diem Christi, ¹¹ et repleti iustus est fructus, qui est per Iesum Christum, in gloriam et laudem Dei. "(Php 1: 9 11,)

". . .The sectam munda, et immaculata quod est ex parte nostri, Deum et Patrem, hæc est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc mundo. " (Jam 1: 27)

". . .yes cum indigno misericordiam venerunt scire, quae data est mihi Iacobus et Iohannes et Ce'phas sustulerit, innocentes erunt, qui videbantur columnæ esse, dextras dederunt mihi et Bar'na · has sharing simul, ut eamus in gentibus sed illis qui sunt circumcisi. Tantum autem mens debet servare pauperes. Et hoc ipsum est magnopere EGO sum etiam hoc ipsum facere. "(Cor 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.