Parentes, filii Auxilium Fac Your fidem

[Ex ws9 / 16 p. November-3 21 27]

In hac parte facere studio est auxilium parentes in filios in fide. Fini ver duabus rebus subvenire parentibus quadruplex sisse

(I) Get scire eos, bene.

(II) ponite cor vestrum in doctrina.

(III) Usus bona commemorare.

(IV) et patientes orationi.

Attente cogitare quattuor elit. An potius quàm Theologiae ope sunt non serve hominem, etiam paganus aliquis, facere deos fusilis fidei? Immo in saecula parentibus et a praeceptoribus usus sum usque fides haec ars facere falsum deum; fides hominum; fide religionis fabulas autem convertentur.

Quis parens velit facere Christiana fides in Deum et Christum eius. Tamen, ut faciam illud, secundum quod non habet fidem. Requirit fundamentum. Aut sicut domus super arenam aedificata fuerit tempestas transiens ablui prius. (Mt 7: 24 27,)

Possumus omnes conveniunt, quod Christiano, non potest esse aliud fundamenta quam Verbum Dei, Sacra Scriptura. Hoc videtur sententia scriptor volutpat.

A 15 annos in Australia frater scripsit: "Pater mecum saepe loquitur de causa fidei, et adjuvat me. Qui quaerit: 'quid agit elementum biblicum dicere?' Tu credis inquit 'quid?' 'Cur non credis?' Qui vult respondendum est in me, et verba mea mamma non solum repetere verba suam. Cum ego got antiquior est, quod non a me responsa ad expand ". - par. 3

Biblia cum parentibus studuit. Et docuit me de Domino, ac de spe et resurrectione Iesu. Quo probare didici Trinitatis non est, nihil animam immortalem, et inferos, omnes modo per scripturas esse teneamus. Mea fiducia in se et in sua doctrina, ad Unitarum fons erat altus-facierum Jehovae 'Hiis testibus. Datum falsa doctrina me posse improbare quod docuit alios in Christiano orbe in ecclesiis ego quæ audivi septimana post septimana credo quod factum est ad regnum praetorium est verum; cum veritas quae nobis sunt tantum religio.

Actae ob id de quo te didici quod et Iesus erat in nobis dicat nunc 1914 in caelo, et quod spem habebant ideam terrestrem, ut partem alteram ex ovis John 10: 16Ego sum cogitavi et accepit ex illis quae in Sacra Scriptura docet. Nam exempli gratia, in MCMXIV opinionem invisibilia praesentia Christi hominibus exigit interpretatio accipere unum quam apud gentiles temporibus coeperunt DCVII BC (Luke 21: 24) Sed ego illam deinde ad discendum est ex Sacra Scriptura nec enim potest. Adice nunc quod nullus secularis ex Iudaeis erant qui accipere in Babylonem in DCVII aCn

Mea quaestio est fiducia erratur. Fode in diebus illis non altum. Posuit me sume fidem cæléstium hominum. Salus autem mea non crediderunt certissimus. (Ps 146: 3)

Sic per quem Sacra Scriptura, ut n III dicit, satis est. Uti unus esse tantum Biblia inclusis. Ergo si estis in fide Dei et filii vestri usque ad aedificare vere Christum, relictis magistrorum disciplinam tradidit in H. VI.

Ita parentes, bonum alumni studiis Sacrae Scripturae et nostrae subsidiis:. - par. 6

Discipulus bonus eram Clementine_Vulgate cogitavi, sed quasi ex vertitur, ego magis AIDS Latin Student. Hiis testibus, de qua locutus est Dominus ad publications fui studiosus.

Sicut sis discipulus instruitur per Catholico Catechismus; et Catholic nunc instructa pulchre ad esse discipulus Libri MormonChristo Domini ut a weekly basis sit bonum alumni habent ad Nos testes sumus omnium publications and videos de Unitarum.

Hoc est non non uti non possumus dicere Clementine_Vulgate auxilium ad auxilium nostrum intelligere omnia, sed oportet never-numquam!-Utor interpretetur ut in Lictera. Novum Testamentum ad solutionem semper se debet.

In cuius rei exemplum hoc accipies John 10: 16.

«Et alias oves habeo, quæ non sunt ex hoc ovili: etiam per illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor. "(Job 10: 16)

A puero tuo qui 'aliis ovis, "et quod sint" hoc ovili pecus' repraesentatur. Quod si et illa responderit: "Haec complicare 'repraesentatur chistiani caelesti spe filii olei, et unxit eum in alias oves habeo quae non-christianorum terrenum habent spem, ipsum interrogate (vel eam) ad eam probare per sacri solum codices. Si enim pueri sint bona alumni de industria in publicum evulgantur, non poterit reperire amplum argumentum est, in utrumque divulgationis et libris editis & per Watchtower Bible Society super illud Ioan. Sed ab his qui evadere categoricis propositionibus datur enim interpretatio Scripturae auctoritas.

In alia manu, si bona sunt tibi filii alumni ∫ acrae Scripturae, qui trying ut ledo murum probationem.

Quod forte miraberis, ad legere, si sunt in primo-tempus salutor ut huius situs. Vos may dissentio. Ideo dico vobis omnia placere, sicut veritas potest auctor Henricus Losch vos facere in hac instructus mensis pridie Nativ. (Vide Point 1 - testes qui requiritur ad veritatem defendere.) Pluma commentum huius articuli sic utere tuo participes Inventiones. Sunt milia salutantium frequentaretur in omnibus locis Beroeaeus Pickets mense primo et in tertio sunt, timers. Si enim credimus quod dicimus falsum, nisi ex malo ingenio et cogitant de millibus, et dedisset Bible fabulis artificiosae ad probationem JW "alias oves" intelliguntur, doctrinam.

Non aequum sit quaeritur aliquis ad opinionem defendere non est, non volens facit idem. Ergo, per viam exempli gratia: Bible Ecce quam nos sentire debet quis addiscere.

Primum legitur in contextu.

John 10: 1 opens per "Most vere dico vos ..." Quis est "tu"? Bibliorum loquor mittamus. Et versus priorem (memini, per Scripturam non est duntaxat capitum versiculorumque strictim divisus erat) dicens:

Sunt quidam ex pharisæis qui cum ipso erant, et dixerunt ei: "etiam nos caeci sumus? ' ⁴¹ Dixit eis Iesus: "Si caeci essetis, non haberetis peccatum. Nunc vero dicitis, Quia videmus. Peccatum vestrum manet. "- John 9: 40 41,

Sic per "tu" is qui loquebatur, ubi ait aliarum ovium quae Pharisaei et Judaei comitante ad eos. Hoc adhuc patet ex illis quae John 10: 19 dicit:

"¹⁹ Inde Dissensio iterum facta est inter Judæos propter sermones hos. ²⁰ Multi ex ipsis: "Daemonium habet et insanit. Quid enim ad eum audire? " ²¹ Alii dicebant: "Haec verba non sunt dæmonium a sanus factus. A daemonium potest caecorum aperire populi oculos meos est, et non potest? ' "(Job 10: 19 21,)

Itaque cum refers to "hoc ovili" (vel "gregis") qui jam nunc enim referendo ovium. Non egent qui facit ut, quid agatur in Latin audientibus se assumere? Quid discipuli intelligere 'hoc ovili: "referre?

Statuamus iterum dicere liceat Bibliorum. Quomodo autem Iesus uti verbum "ovium," in ministerium?

". . .Et in itinere profectus Iesus omnes civitates, et castella, docens in synagogis eorum et praedicans evangelium regni et sanans omnem languorem, et omnem infirmitatem. ³⁶ Cum autem turbas misertus est super eos, quia erant sicut oves non habentes pastorem album et de foras ". (Mt 9: 35, 36)

". . .Then ait illis Iesus: "Omnes vos scandalum nexu cum fuerit scandalizatus in me in nocte ista: quia scriptum est: Percutiam pastorem, et dispergentur oves gregis circuitum. '' (Mt 26: 31)

"Haec 12 misit Iesus praecipiens eis illi:" In viam gentium ne abieritis, et ne intraveritis mar'i Sa · tan · civitatis ⁶ sed in loco, ad jugiter ad oves quae perierunt domus Israel ". (Mt 10: 5, 6)

Ostendit quod Scriptura interdum relatum ut discipuli ovium, ut in Matthew 26: 31Et aliquando erat, referebant ad Iudaeis in generali. Solum consistent semper usus erat, quod referred to Iudaeis, sive credentibus, sive non. Numquam adhibetur ut spectet ad verbum sine alia determinatio coetus. Hoc patet ex contextu ex eo Matthew 15: 24 in qua Iesus loquitur ad Phoenicum accersendas mulieribus (non-Iudaeum), cum dicit:

"Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel est. '' (Mt 15: 24)

Iesus ergo, cum per verbum modi dicere 'aliud ovium, "in John 10: 16Quoque concludi potuit, quod non referendo ad coetus in non-Iudaeorum. Autem, optimum est invenire prius recipiat robore confirmatam Scripturarum conclusionis fundatur, propter solum ratiocinandi more dialectico. Tanta invenimus in robore confirmatam epistolam Pauli ad Romanos.

«Non enim pudet me Evangelii: est quidem virtus Dei est in salutem omni habens fidem, Judæo primum, et Græco. "(Ro 1: 16)

"Non erit tribulationis et angustia in omnem hominem operatur quae sunt inimica Iudaei primum et Graeci; ¹⁰ gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco. "(Ro 2: 9, 10)

Judæi primum, et Græci:.[ego]  'Et hoc ovili: "primum annota, deinde" aliis ovium "iungere in.

'Non enim est distinctio Judæi et Græci:. Est idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. "(Ro 10: 12)

'' Et alias oves habeo, [Graeci sive gentiles], quae non sunt ex hoc ovili: [Iudaeis]; etiam illas oportet me adducere et in [3 1 / 2 years later], et ego audiam vocem meam [christianos], et fiet unum ovile [Omnes Christiani sunt], unus pastor [Iesu per] ". (Job 10: 16)

Verum, non autem per scripturam quia oportet praebet unius declarat dicitur vinculum per "oves" apud ingressum gentium in congregatione Deo, sed quod non habeat esse seriem scripturarum omnium, relinquere nihil rationabile optionem pro alia conclusione. Equidem fateor non potuit dicere 'quod complicare »ad« pusillus grex »ut ad referred Luke 12: 32 et per "oves" ad catervam illam non venit ad scaenam 2,000 annis, sed secundum quid? Theoria? Cernui: Et antiquum antitypes?[II] Certe nihil in Scriptura tam conclusioni sustinet.

In Summary

Optime, technicis rationibus sequitur quod doctrina explicavit in praesenti dominica, turre custodum usque studere, sed id quod in via Dei et fidei builds Christi. In Latin. Esto vir bonus et studiosus Biblia inclusis. Publications uti oportet et quo usus est noli timere quia non-Latin Lexicon investigationis fontes. Sed neque si quis ex verbis uti scripsit (including veritatem tuam) sicut enim ex aliquo Vulgata interpretatione. Ne ipsa Biblia interpretantur. Memento Josephi verba "non Dei est interpretatio?" (Genesis 40: 8)

________________________________________________________________

[ego] Graecum est ab Apostolo, ut in capturam omnia terminus usus est in populo et gentibus, seu non-Iudaeorum.

[II] Factum est autem in alio C. Doctrina ovium fundatur in tota serie et in 1934 per interpretationes antitypical et WatchtowerQui cum deadvocatus sum in moderans Corpus. (Videre "Eo amplius quam quae scripta".)