Sit salus illi, Pars VI, hebraice Hermagedon

[Ut videre est in hac serie, videatur articulus praecedens: Quod filii Dei] 

• Quod Armagedon?
• Quis non perit Armagedon?
• Qui mortuus Armageddon accidit?

Nuper, cum de me habens cenam invitavit mutuo copulabis et boni amici qui mihi nosse. Et hoc duobus in se aequa quam periti est vitae taederet, tamen videre potui, quod in Christiano spem tulit consolans laetificat. Hi sunt qui derelicti sunt Organised Religio apud hominem facta ejus praecepta ad cultum Dei, et magis conatur consumunt suamque vivunt fidem in acie Century Model cum primum adiungit parva, nondenominational ecclesia in area. Tristis erat de manu sese omnino falsam religionem.

Exempli gratia, maritus sumpsit typis me cum vera semita est ad populum de distribute in via aliquis sperat se posse prosequi Christi. Isti causam suam expromit salvaturus inferno. Defecit voce magna quemadmodum paulo conatusque sensit opus; quam nunquam satis metuens. Esset difficile sentire non est motus ad faciem, et de tali passione quae ad pacem seminis profundum genuina aliorum. Cum sensi affectus pravus adhuc movetur.

Dominum nostrum vidi non est afficit super Iudaeos seculi sui.

'Iesus, ut adpropinquavit videns civitatem, flevit super illam et ⁴²dicens: "Si cognovisses et tu in hac die tua quae ad pacem tibi! Nunc autem abscondita sunt ab oculis eius. " (Luke 19:41: XLII BSB)

Tamen, cogitabam ut statum hominis, et pondus ejus opinionem, quod apud inferos fuit nutritius ad ferre laborem in praedicatione, unde: ego quis eram, qui possem non auxilium sed admirari, si in animo nostrum? Verum, peccatum mundi in Iesu ferri super humero ejus, sed sunt Jesum. (I Pe 1) Cum enim invitavit nos ad se signa, et non est qui dicat: 'ego reficiam vos, dicit Dominus misericordiam et onus meum leve est iugum meum ... ". (Ibid XI: 2-24 NWT)

Onus est doctrina quam falsa in infernum[ego] Christiana fieri nullo modo potest considerari in eis imponit iugum misericordiam, nec sit lux onus. I tried to imagine what it might be like to truly believe that someone would burn in horrific torment for all eternity just because I missed an opportunity to preach about Christ when I had the chance. Imaginari agatur vacation quia pondus est in vobis? Sedentem in litore Pina Colada sorbillat et apricis sole sumptus es tu sis sciens quod alteri deest ex divitiis.

Ut ingenue fatear, non credebant in popularibus Ego pro Doctrina inferos locum aeterni cruciatus incurrant. Adhuc: Non possum CONDOLEO cum sincerique Christiani, qui ea faciunt, ex meipso religiosam pro viribus curandi. Ut erexit facierum Jehovae 'Hiis testibus, esse eos qui me docuit non Respondeo dicendum quod ad se nuntium secunda morte moriatur (eternam mortem) ad Armagedon; si non omnimodis liberare eos sanguis aequata suscepturum quae locutus Ezech. (Prophetia Ezechielis See III, 3-17.) Haec est onus grave gravatae sunt per totam vitam ursus; credentes quod si non expendet omnia monere alii de industria Armageddon, et non peribunt in aeternum eris quia a Deo suo portabit peccatum mors.[II]

Igitur verissime potui meam vicem doleres, cum particeps prandium Christo Iesu, et quia tota vita mea, etiam sine causa laboraverim in gravibus sub puellae secubitu caros onus et iugum, quod imposuit autem a Pharisaeis ut in morem eorum. (Mat 23:15)

Datum per Jesum Christum verba deficere non potest esse vera, necesse est accipere, quod non est vere lumen suum onus et iugum, misericordiam. Quod in et ipsum, qui vocat in quaestionem de doctrina Christiana Armagedon. Quare talia sunt, quia aeterna et aeterna damnatio ligatum ad eam tormentis?

"Ostende mihi ad pecuniam! '

Plane, in variis documentis Ecclesia, facti sunt a nummis bos ambiente Armagedon Organised per religiónem illustrávit. Scilicet, congregátio et secta per denominationem variat Armagedon narratio paulo sicut statuam ad notam obligati stipendia facerent. Tale fertur: "Ne, quia non habet veritatem. Habemus inhaero habeatis nobiscum et verum ne iudicio condemnetur a Deo in Armageddon. "

Quomodo autem viri pretiosam multum tempus, pecuniam pariter et vis vitare non tam horribili exitus? Scilicet, Christum salutis est hostium conclavis ecterni, sed quot inter eos funditus perspicere significat Johannem X, VII? Sed idololatria imprudentes operam dat documenta deditionis viris usque ad mortem et vitam facere judicium.

Haec est metu. Timor enim est clavis? Instantis belli timor proelium in quo Deus erit omnia impius, veniet perdere legitur: in ea omnis alia religio. Etiam metus et morem servans saeuire pocketbooks aperiat.

Si emere in hac venditionesque picem, et ignorans magni momenti sunt universae verum: Deus caritas est! (IV Ioannes I: VIII) Pater noster nobis, non illi per timorem repellere. Sed nos ducit ad amorem. Quod lignum non appropinquant pastinacam salus et vita aeterna DAUCUS uirgula damnationis et mortis Armageddon. Hoc unum elementum volutpat differentia Organised omnibus Christianae religionis purus. Venientium cernere est Homo quaerimus DeumCum his agens pro ducibus nostris. Ut alia Scriptura verbo, ubi invenimus Deus homo quaeritis. (3:20 Re: John 3:16, XVII)

Quicquid Jehovah seu Dominus nomen est tibi placet universae Patris. A qui est non perdidit filios omnia efficienda quae potuerit invenire eorum iterum. Motus eius est pietatis amor summum.

Ut simus cogitare de Armageddon, habemus quod verum et falsum sunt in mente. Adhuc, vix videtur humani generis bellum gerunt Dei Parentem amantissimum suspicere ad actiones. Et quomodo possumus intelligere ex eo quod in lumine Armagedon ad amandum Deum?

Quid est Hermagedon

Nomen non est nisi semel in Scriptura traduntur, per visionem Paulo Apostolo data est Johannem:

"Et sextus angelus effudit phialam suam in flumen illud magnum Euphraten: et siccavit aquam ejus, ut præpararetur via regibus ab ortu solis. ¹³Et vidi de ore draconis et de adventu Domini et de ore bestiae et de ore pseudoprophetae spiritus tres inmundos in modum ranarum. ¹⁴Sunt enim spiritus daemoniorum facientes signa et procedunt ad reges totius terrae congregare illos in proelium ad diem magnum Dei omnipotentis. ¹⁵( "Ecce venio sicut fur beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua supra, et non sit ire nudus ambulet et videant turpitudinem") ¹⁶Et congregavit illos in locum qui vocatur hebraice Hermagedon". (Re XVI, 16-12)

Proper noun Graeca et Latina est, quæ de ipso Hermagedon Harmagedon, Referendo dictio composita, multi credunt, ad a "montem Megiddo" -a qua opportuna situ plures key proeliis pugnatum est populus Israhel ab exercitu geri. A parallel propheticam rationem est in libro verborum Danielis.

"In diebus autem regnorum illorum suscitabit Deus caeli regnum, quod in æternum non dissipabitur liberabit eum, neque regnum ejus alteri populo. Illud omnium regnorum comminuet et ad finem, et ipsum stabit in aeternum ⁴⁵Secundum quod vidisti, quod de monte abscissus est lapis sine manibus et comminuit testam et ferrum et aes, argillam, argentum et aurum. A aurum, Deus magnus ostendit regi quae ventura sunt postea. Et verum est somnium, et fidelis interpretatio eius ". (2:44 Dan, XLV)

Magis notitia in hac revelatione divina bellum adhuc est partim in Apocalypsi VI, qui legit,

"Et vidi cum aperuisset sigillum sextum et terraemotus factus est terrae motus magnus, et sol factus est niger tamquam saccus fecit cilicinus et luna tota facta est sicut sanguis ¹³ et stellae caeli ceciderunt super terram sicut ficus mittit grossos suos cum vento magno movetur. ¹⁴ Caelum recessit sicut liber involutus et omnis mons et insulae de locis suis motae.¹⁵ Tum reges terræ, et tyranni, et optimates, et ^[a]divites et fortes et omnis servus et tribunis et liber absconderunt se in speluncis et petris montium ¹⁶ * et dicunt montibus, et petris: "Cadite super nos et abscondite nos a ^[b]coram eo qui sedet super thronum, et ab ira Agni: ¹⁷ quoniam venit dies magnus iræ ipsorum: et quis poterit stare? " (VI Re: 6-12 Vulgata Clementin)

Et in Caput XIX:

"Et vidi bestiam, et reges terræ, et exercitus eorum congregatos ad faciendum proelium cum illo qui sedebat in equo, et cum exercitu ejus. ²⁰ Et comprehenderunt esset bestia, et cum ea pseudopropheta: qui fecit signa ^[a]coram ipso, quibus seduxit eos qui acceperunt caracterem bestiae et eos qui adoraverunt imaginem Vivi missi sunt hi duo in stagnum ignis ardentem ^[b]sulphur. ²¹ Et ceteri occisi sunt in gladio sedentis super equum qui procedit de ore ipsius et omnes aves saturatae sunt carnibus eorum. " (XIX Re: 19-19 Vulgata Clementin)

Ut videre possimus haec legens ex visionibus propheticis, repleti sunt figuris: a bestia pseudoprophetam, et fecit imaginem ingentibus ex diversis metallis, expressions similes ranis, stellae de caelo decidentes.[III]  Nihilominus hoc etiam ei notum esse potest quod aliqui elementa sunt litterales, exempli gratia, seu Dei est sensus litteralis reges bellum gerunt (imperia) terræ.

Latebat ueritas aperta

Quare omni arte symbolica docendos?

Apocalypsis Jesu Christi fons est. (I Re: I) Ipse est Verbum Dei, ita etiam id quod legitur in preChristian (Hebrew) est scriptum in eo. (Ioannes I: I: Re 1:1)

Iesus adhibetur exemplis ac similitudinibus historiarum, symbolorum, per se celare verum de illis qui non sciunt illa digna. Dicit Matthaeus:

"Tunc accesserunt di scipuli ad Iesum dicentes:" Quid ergo tu loqueris populo per parabolas loquitur iste? "
¹¹Qui responderunt: "De scientia data sunt tibi mysteria regni caelorum illis autem non est illis. ¹²Qui enim habet dabitur illi: et qui non habetis in abundantia. Qui non habet, etiam quod habet auferetur ab eo. 13This est, quod locutus sum ad eos in parabolis dicebat illis:

'Quia videntes non vident;
etsi audiunt, neque intelligunt quod non audio. ''
(Rom XIII: 13-10 BSB)

Et quomodo potestis Deo celat res praeclara, ut invaderet. Has omnes Bibliae tamen modo pauci possunt intelligere illud. Et ratio huius est, quia Deus Spiritus est, potest intellegere requiritur ad verbum ejus.

Dum uero applicabilis est ad intellectum Iesus parabolas ejus intellectum, ita potest dici prophetiae. Autem, est distinction. Prophetationes effari potest necessitudinem non habere in deo bonum est. Daniel quoque aliquis ut diligi ab eis cum tenentur in proprio obeundo prophetias admitto et videre meruit, et visiones somniorum.

"Audivi quod ait: Ego autem non cognoverunt quid loqueretur eis. Et dixi: "Quid tibi post haec, domine mi?" ⁹At ille dixit: "Ite nunc, Daniel, quia clausi sunt, signatique servanda est quod locutus sum ad tempus finis." (XII Dan: VIII, IX VUL)

A humilitatis Tactus

Coram hoc modo in animis habetote Venite ut foderunt altius in omni facies nostrae salutis, pro nobis ut ex multis divinarum scripturarum studio Ioannes in Apocalypsi symbolicam visiones datum est. Dum nos posset consequi, ut clariorem evidentiam aliqua puncta, ut questus in et de regnis aliis gravitate speculativa destitutam. Illud distingue neu superbia vincat. Latin Vulgate facta sunt vera, quae possumus, sed et fideles quoque concludi potest, ubi non potest obtineri certo tempore in hac parte. Leguntur tamen aliquae principiis et permanere ad dirigendos pedes nostros. Eg si potest esse certus quod "Deus caritas est". Et hoc est quod tale aut qualis ab earundem ducibus Domini, quod omnis qui agit. Est igitur aliquid quod est factor in consideramus. Diximus a mortuis suscitare potens est omnia facere illam salutis quaestio est de genere; specialius, et restitutio hominis in domo Dei. Hoc etiam quod continue ad dirigendos pedes nostros. Piissime pater filios onere gravare non possunt sustinere.

Aliud aliquid quod potest impedire, intellectum est nostros nostra inire possum. Volumus ut finem doloris malum illud illuc mentes nostras. Hoc intellegi contentione facile nos fallant. Haud secus atque Apostoli natus est nobis quaeritur: "Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israel". (Actus Apostolorum I: VI)

Quoties enim theyve 'Acquisivi ipsi in nobis experiri problems quod ut statuam in "quo" est prophetiae. Sed quid si Armagedon est in fine, tempus autem iustus de on-iens per processus ad humanae salutis?

In bellum diei magni Dei Dei omnipotentis

Et ex Apocalypsis Apocalypse et Daniel rursus ponderata de his quae sunt supra citatis. Quod si feceris nunquam legitur quod patet ex Biblis prius, nunquam est ad Christiana prius: et non audistis in verbo "Armageddon" prius. Scio suus 'fere impossibile est, sed experimentum.

Cum tu perficitur ex illis locis, vos would is describit, quae non concordant, quod est per se de bello inter duas partes? In una manu, tibi Deus, et super alteram, et reges terræ, sive imperia, verum? Ex cognitione rerum quae ad bellum maximum? Gentes in nihilum cum omnibus gentibus propter cives? Enim exemplum, cum ex Germania praedas de regionibus Europa durante Secundo Bellum Orbis Terrarum: et finis ejus in eradication omnes fines humanae vitae ex illis? Nullum in eo aliud est unum gentibus invadit constituere, et imperium suum usque ad hodiernam removere dominamini civitatis laude accepimus.

Dominus erigit putemus regni sui instituit rex addit hominibus liberis imperare fidelium cum Christo regnum et primo negat committat actum genocidia orbem? Quod sensus est, ad constituendum eius imperium et interfecit omnem habentem subditos? (Proverbs 14:28)

Assumptione, ut est: non ergo dicemus ad scripta est, quid ultra? Quod auctoritates illae loquuntur de earum in nihilum redigatur, non acceptis. Et loqueris de eradication of principatum humanum.

Et ad hoc regimen est in Christo, reconciliamini Deo factus est ut facultatem ad omnes homines. Facere, offer illud divinum imperium extra ambitum quo quisque possit liberum arbitrium. Potest non quod si adhuc hominibus ex aliqua regula vel imperio rei publicae sit, certae regulae, vel institutions, quae obeunt, vel tanquam ab ea postulata culturae.

Servatum est omnis populus ad Armagedon?

XXIV Matth: 24-29 describitur aliqua hebraice Hermagedon certe superius, specie pro signo in Christi reditu. Apocalypse autem non legitur, sed ultima elementum Iesus loquitur de his quae ad reditus est collectio sectatores Christi sui est cum eo.

"Et mittet angelos suos cum tuba magna, et congregabunt electos eius a quattuor ventis a summis caelorum usque ad terminos eorum." (Mt 24:31 BSB)

Habeat rationem Similis visionem angelorum vidisse qui quattuor ventos electus.

"Post haec vidi quattuor angelos stantes super quattuor angulos terrae tenentes quattuor ventos tergum suum, ut non flaret ventus super terram neque super mare neque in ullam arborem. ²Et vidi alterum angelum ascendentem ab ortu solis et qui sigillum Dei vivi. Clamavit voce magna quattuor angelis quibus datum est nocere terrae et mari ³'Nolite nocere terrae neque mari neque arboribus quoadusque signemus servos Dei nostri in frontibus eorum. "" (VII Re: 7-1 BSB)

Ex quo intellegi potest, quod illi qui electi sunt filii Dei ad regula cum Christo in regno caelorum, ut ante scaenam ad bellum remota a Christo pro mercede apud reges terræ. Et hoc vicium set ex forma Dei, ubi consistent et interficiet impium. Octo antiquis fuerunt definitionibus distributi fidelis servi, clausa per manum Domini in arca inundatio aquarum ante dimissi in diebus Noe. Multum ante tellus tuto de familia eius Sodoma et Gomorra et finitimae civitates exurentur. Christianos in Hierusalem fugientes per urbem primo datae fugiens procul montes excisurum urbem Romanis solum exercitus.

Et tubae sonitus mentio Matthew 24:31 in related de hoc etiam est illud I ad Thess

". . .Moreover, fratres sumus, nolo vos ignorare fratres de dormientibus [in morte]; ut non contristemini sicut et ceteri qui spem non nescis. XIV Nam si fide nostra, quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita quoque illi qui dormierunt [in morte] Deo per Jesum, adducet cum eo. XV Ad hoc enim vobis dicimus in verbo Domini, quia nos, qui vivimus, qui superesse eorum in conspectu Domini non praeveniemus eos qui ante dormierunt [in morte]; XVI, quod descenderit e caelo, Domino: et ipse cum imperio vocationem et in voce archangeli, et in tuba Dei, et eos, qui mortui estis in Christo sunt, resurgent primi. XVII Post hæc autem qui remanserant vivus, qui sunt voluntatis, simul cum illis rapiemur in nubibus in obuiam Christo in aerem; et sic semper cum dicemus [in] Domino. XVIII Itaque consolamini invicem in his verbis. " (14Th IV, 15-16)

Itaque filii Dei et eos qui dormierunt per mortem usque animam viventem quae est in Christo reditu liberati sunt. Et qui sublatus esse cum Iesu. Ut accurate Armageddon salvandi sunt, sed priusquam fiat.

Si quis est in Armagedon non servata est?

Et responsum non fuit. Omnes hi filii Dei sunt et salvandi ante Armageddon. Tamen Im 'habens fun parum scribo, in hoc quod est maxime proximum reactionem est debitum ad religiosam pro viribus curandi, ut salvus esse non est alia via ad Armagedon dicunt damnato in Armagedon. Quod non est causa. Quia Armageddon est homo super terram qui iudicat Christus quando mulier parvulus et lactens, nemo salvari possit, sed nec quisquam damnatus. Fit ad salutem humani generis post Armagedon. Est enim modo tempus, quantum est in gradu processum artium studia converteret ad eventual salus.

Nam subverteret Dominus Sodomam et Gomorram multiplicatus est, et ostendit eum se illo ad praedicandum salvarentur talis est.

"Et tu, Capharnaum, numquid usque in cælum exaltaberis fortasse? Et venerunt usque ad infernum demergeris; quia facta in virtutibus eius in Sodomis mansissent usque in hodiernum diem. XXIV Ideo dico vobis, tolerabilius erit terrae Sodomorum in die iudicii quam tibi ". (24:11 Matth: XXIV)

Deus potuisset mutare potuisset parcere urbium ambitu et exitium, sed noluit. (Inde constare potest, quomodo hoc ad maius bonum sollicitatum in ultima - Ioannes XVII: III.) Adhuc: ea negant Deum, non in conspectum vitae aeternae, sicut Iesus in civitatibus. Sub regno Christi, et non revertetur et potestatem ut agat pœnitentiam ex operibus suis.

Non est securus impetro confusa est accen 'salvus'. Lot "salva" de subversione urbium, sed mortui. Fuerunt habitatores urbium "salva" mortuorum resurrectura non sunt. Alicui de incendium salute aeterna non eadem qua loquimur.

Deus qui fecerim Sodomae et Gomorrae et convertam eos ad vitae est credere quod qui vocatur Armageddon resuscitabitur bello interficitur. Sed hoc non est medium rationis est credere in Christum occidit omnes Armagedon sunt in terris, et post omnes resuscitabit? Sicut supra dictum est, et nos sumus in societatem civium questus gravitate speculativa destitutam. Sed fieri potest, ut spicas ex more colligeret, quae res a Deo esse verbum ponderis super unam partem alteri.

Quod non est Hermagedon

Iesus loquitur ipsa veritate, Matthei XXIV De reditu suo, inter alia. Dicit quod ipse veniam tamquam fur, tum fore non arbitror. Ad punctum expellam eum in domum suam, et exemplum historico utitur:

"Quia in diebus ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes et nuptum tradentes, usque ad eum diem quo introivit in arcam Noe, et non cognoverunt donec venit diluvium et tulit omnes ita ventura sunt. Sic erit et adventus Filii hominis. " (Matt 24:38, XXXIX VUL)

Latin Vulgate The periculum pro discipulo ut sit etiam multum talis simile. Dicentes quod Iesus non ibi est unius ad unum inter omnia elementa in parallel et flumen reditus. Qui non est iustus non est de populo dicens non percipiebat, illius aetatis finem venturus est, qui vivit et non videbit cum venit, non redit. Quod suus 'ubi simile terminos.

Flumen erat bellum inter reges terræ, et non Deo. Hoc erat in eradication componi nequeunt. Ceterum promisit Deus non ut faciam illud.

Et odoratus est odorem suavissimum incensum Domino, est Dominus ad cor suum: "Nequaquam ultra maledicam terræ propter homines: sensus enim animus hominis cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua. neque erit Et ultra percutiam omnem animam viventem sicut feci tibi". (Genesis 8: 21)

"Ego statuam pactum meum vobiscum, et nequaquam ultra interficietur omnis caro aquis diluvii, interficietur, et amplius illa erit deinceps diluvium dissipans terram....Et non erunt ultra aquae diluvii ad delendum universam carnem."(Genesis IX: 9-10)

Ludens verbum ludos locutus est hic? Est enim modo cautum est de modo proximo suo terrarum eradication hominum? Hoc est dicere: "nolite ergo solliciti esse, et perdere et iterum ego mundo hominis non uti aqua?" Quod revera non sicut Deum canetis scimus. Alia est significatio eius fieri potest pactum promissum est Noah? Ita et nos videmus ea sunt in libro verborum Danielis.

'Et post hebdomades sexaginta duas occidetur christus: et non erit ejus: et non erit. Princeps populorum et civitatem et sanctuarium dissipabit futurum. Veniet finis ejus cum inundatione:Et usque ad finem belli statuta desolatio. Statuta desolatio ". (Daniel 9:26)

Haec quae de destructione Ierusalem in manu hostium legiones Romanae redintegrato LXX nulla confluvies CE; non movebuntur fluctus eius. Sed, Deus non mentitur. Quid ergo hic sermo, quem dixit, quod "finis ejus cum inundatione venire"?

Videtur quod non sit de ratione loqui ad flumen aquas. Mutabitur ab omni via et multa tons silices pondere ferri quantum ex parte originis sunt. Appendebat fundamenta templi factis multa talenta tamen nullum aliud flumen legiones. (Mt. XXIV; II)

Ex quo concludere non possumus, quam Dominus Deus promissum non esset fecit ut in diebus Noe usque ad delendum universam carnem. Quod si recte idea Armageddon totali destructione promissionem vitae fore putabat. Ex quo intellegi potest quod non iterum repetenda suo exitio in flumen, sic ut non serve quia in parallel Armagedon.

Ut sciatur de eo nos traiecit in area ratiocinandi more dialectico. Ita Armagedon et involvere et heroicis pugna inter Jesum et viribus meis et crudelissimum pertulerunt imperia terræ. Facto. Sed quam longe in exitium se extend! Erit salvatio? Quod ostendere videtur gravitate illuc et nullum praedicamenti quod clare scriptum pro certo dici potest.

The Second mors

'At certe tamen aliquid ex tempore occidit eos non resurrecturos, Armageddon ", ut quidam dicunt. "Etenim non morietur quia Iesus qui bellum gerunt."

Quod est via ad esse bellus, sed in homine rationem dare ergo dicemus? Iudicium faciemus? Utique omnes qui mortui iudicandi resuscitabitur videri posset bene. His utrinque secat portam iudicii. Quod, pro certo dicere non possumus, sed ne unum quidem eius quod queritur advertendum, Scriptura loquitur de secunda mors, et illud intelligere aliud non est nisi ultima mortis Ex quibus nulla reditus. (2:11 Re: XX: VI: XIV: XXI: VIII), sicut tu ipse domine perspicis spectant omnia illa quae in Apocalypsi. Hic liber et refers to the Second per metaphoram mors in stagnum ignis. (20:6 Re: XIV, XV: XXI: VIII) Iesus adhibetur ut spectet ad alium translatio mors secundi. Dixerat Gehennae cadaveribus eorum locum ubi palam incensum dignum putavit Irredeemable resurrectione ergo missi. (Mt 14: XXIX, XXX: 21:8, XVIII: IX: 20:10, XXXIII: Mark 14:15: XLIV: XLVII: Luke XII: V) James aliquando etiam nominatur. (Epistula I Petri III, VI)

Una res nos animadverto post legere omnibus his non est maxime tempus tempus coniunctum. Circa nostram disputationem ingredi non indicant personarum stagnum ignis haec mors secunda mori in Armageddon.

Colligendis praeparati

Eamus ad impedimenta doctrinae. Maybe illic 'aliquid nunc non possumus dimittant.

Tu autem gestans Armagedon ideam quod sit tempus ultimi judicii? Scilicet regnis terrae super faciem terræ erunt, et inventus est iudicatus? Sed dicendum est de Armagedon nusquam agit elementum biblicum in die iudicii omnes homines in planeta mortuus aut vivit? Non solum autem legitur quod populus revertetur Sodomorum remissius erit in die judicii. Novum Testamentum enim in mortuis loqui reversus est de durante vel ante vivere Armageddon, sed solum postquam est supra. Ergo non omnes homines tempus iudicii. Hanc, Acts 10:42 et ait Iesus quis est qui judicet vivos et mortuos. Pars processus per mille annis meruisse exercendum.

Qui vult dicere, quod nos ultimum judicium Armagedon sit hominis? Qui terret, aut mori, quid nobis cum fabulis de vita aeterna et morte aeterna (vel damnatio) ad Armagedon? Pecuniae secuti. Quis est salutaris? Constituto religio est nobis accipere qui indutus interest questus ledo ad finem non solum sicut quando et spes nostra, quod inhaero cum illis. Datum absentia ulla Clementine_Vulgate difficile est sustinere quod dicere, et nos oportet audire exercere circumspecta cautela observatum est, cum sic ones.

Verum tandem aliquando posset esse. Utrum post huius saeculi neque finem vitae in mundo, nihil refert. Aut via, hoc est facere aliquid temporis comitem. Sed quaestio est, oportet ut ipsi petendo 'Quod est in mensa? " Religio enim, cum constituto nos credimus quia Armageddon est, non solum optiones mors aeterna vel vita aeterna. Sane nunc vitae condicionem mensae. Ut omne, quod loquitur de Christianarum scripturarum doctissimos disputari. Autem, ibi est alterum tantum, qui sunt? Aliter aeternum, quod est mors? Nunc, quod ad hoc punctum temporis, quae adversus haec duo nobis choices? Quod si ita est, quid tunc parte profecta sunt reges regni administratione sacerdotii?

Quod est insigne testimonium infidelibus principibus facultatem die de hac re loquens Apostolus non harum Cratippus mortis. Potius quam de vita et anima.

'Ego do tibi confiteor autem hoc tibi quod secundum patres nostri Deum via, quam dicunt heresim sic. Credo quod omnia statuta a lege et prophetis scripta sunt: ¹⁵spem habens in Deum quam et hii ipsi fovent quod Erit expectant resurrectionem futuram justorum et iniquorum. ¹⁶In hac spe, ipse studeo sine offendiculo conscientiam habentes bonam coram Deo et hominibus. " (Actus Apostolorum XXIV: 24-14 BSB)

Duae resurrectiones? At pariter paret eas variatur, sed per definitionem: et stabit in coetus vita, nam hoc est verbum quod dominica «resurrectio» significat. Tamen, quae in vita quisque coetus in luce differt. Quid ita? Quod obiectum erit secundae nostrae q.

____________________________________________
[ego] Nos autem cum de doctrina et de inferos fata mortuorum futuram in serie in hoc articulus.
[II] W91 3/15 p. XV par. X exaequat caelestem currum Domini
[III] Immo nulla stella ergo neque quod minimum potuit cadere in terram. Sed immensa magnitudine sidera lapsu esset terram faceret, priusquam penitus absorberi.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.