Et pax Dei exsuperat omnem sensum ...

[Ex ws17 / 8 p. 8 - October-2 8]

"Pax Dei quae exsuperat omnem sensum, custodiet corda vestra". -Phil 4: 7

(Occurrences: Domine = 39: Jesum = 2)

Omnis tam saepe, est articulus per studium turri speculatoria ibi, quod bene contingit in illis, qui nos excitavit, et in dilectione in Christo positum, sed a vero, et insinuat nobis.

Hoc septimana scriptor studio quod talis articulus est. Est paulo invenire culpa cum hic modo, ut intelligatur ille qui scripsit, sive id quod est, aut non est in animo loqui, ut et filii Dei. Eam admonuit nos summus sacerdos per ea quae cum fecerit ignoranter et prophetaverunt super verbo veritatis Filii hominis. (John XI, 11-49)

Primum omnium, hoc studium demonstrates est verus fons disciplinam accipimus dum etiam ostendit quod non fuit ante saeculum regendi corpus domini Regis praedicandi opere, ad hoc quod removet tantum ex quoniam credens oportet quod sit de hodierna die reputati . Par studium ex 3 est, ut hoc:

Fortasse etiam cogitatione rerum Pauli hos menses. Pergit trans Aegaeum mare Asiae. Paulo autem Spiritus Sanctus retentum saepe loqui in quaedam areas. Si Spiritus Sanctus est ire hinc nititur. (Acts 16:6, XXI) Sed ubi? Responsum et factum est cum esset in troade, in visione apparebo. Paulus dixit: "Transiens in Macedoniam Missa". Cum autem huiusmodi investigationes perspicuamque instrumentorum salutis Domini voluntatem: invitatio ad Paulum protinus accepit. - par. 3

Primum omnium, quod erat a "investigationes perspicuamque instrumentorum 's Christi voluntatem, quam Dominus humiliavit Christus, ut traditur in omni auctoritate dirigat, inter alia, praedicatio Evangelii. (Cf. Mt 28:18: XIX) Actus Apostolorum XVI: VII indicat fuisse quod 'Spiritus Iesu «qui non dabunt cogitationes suas ut in his locis evangelizantes Christum Jesum. Sic autem Iesus non est coetus hominum quosdam procul in Hierusalem qui usque nunc dirigi opere in praedicatione. Hoc dat nobis fiduciam in die, qua spiritus vinculum efficere debet ut faciam voluntatem Domini, et non opus est tibi dicere nobis quomodo homines, quam ubi et praedicare. In facto, paret hominum magis quam induit Christus nos contra Dominum.

Duce Spiritu Iesu

Have vos umquam, ut sensit par 4 describitur?

Cum tempus fuerit fortasse sensit vitae secus Paulus sequentibus leadings divini Spiritus Deinde nec viam esses. Et factum faciem-ad-faciem, lacessere aut fortuna novis te inventa sunt in te requiratur, ut ingens changes in vita. (Cap. 9: 11), ut vos vultus tergum, maybe vos es admiratio quare reliquit [la] factum est permissa res quaedam. Ideo enim perpetimur potest auxilium vobis ut cum plena fiducia in [Dominus]? Ad invenire responsum, et revertetur ad nos propter Paulus et Silas adorantes. - par. IV (quod "Jehovah" reponi pro accuratae rerum narrationi officiat.)

Quae non semper opus est de modo quo want- 'Vis' esse operativa est. Habemus meminisse quod Jesum, sicut et pater ejus nostrum, vult quod optimum est diu terminus in nos, qui saepe non vis ad quod quodlibet momentum in tempore. Qui producit in effectum id est optimus pro nobis utendo Spiritus Sancti: sed non habent ut spiritus, non modo in animis habetote ignem caligarum. Quod operates est in Christo similior a gentle monte amnis. Liquitur desuper se, et potest impediri animi ingenio duro corde. Hoc quoque videndum est, quod nostram personalem 'velle', non impetro viam ducit in Spiritus Dei.

Est usus XVI dicitur Act descripsit Paulus et Silas adorantes: 16-19 nunc ostendit quod oportet nos pati pro nobis, ut implerem voluntatem Domini: sed semper valet ad finem in modo. Vix haec nobis constat tum vero.

Quod "exsuperat omnem sensum"

Hoc indicio subtilissima consideratione digna est. Nam ubi sunt multi anni post speciem urit, et vita, videtur quod frustra studia hominum omni officio currunt organizationem.

Vix unum, afferre mihi maiusculas I've tota impenditur ductum ductu Domini Testes Unitarum credens summo Dominus omnia gubernet. Respicio ante annos aliena pioneering, in agris. Ecce ego super fecundos fructus laborare, ut est servus ad Unitarum constituit. In vita sua mei perdidi horis circiter circa 20,000 (et saepe faciendi) regni conventibus ante praetorium, aut in solemnitatibus, pactiones. Non includit hoc tempus norma spent in conventum instituti, ut officium in asserenda rationum et congregatione moliendum occurrens cedulas. Ego, ne quidem cogitare volunt de senioribus omnes diutissime spent in conciliis. Ego quoque spent milia horas operantes officiis in genere de duabus terris, et faciebant opus in constructione variis inceptis. O tempus et lets non obliviscar spent in agro ministerium praedicans veritatem secundum Unitarum.

Erat omnium solitudo? Erat enim voluntatis est ut expendas Domini iuncturam organizationem currere a juventute vi et docuerunt turbam hominum falsum est bonum nuntium?

Ego ut, inquit, mihi sit casus vix unique incredibili neque. Autem, ut a casu studium, ut proderit.

Non seretis sementem donec Agricola sapiens recte dicitur. Qui observat nactus tempestatem, non ante primum comparat soli culti arabant et fecundans. Ut dum permittit campo paratum ad requierit.

Pater novit nos: melius est enim sciunt ipsi. Eligendo enim et non facit, sed si eligere nobis facit?

Jacob electi antequam natus erat: cum esset Jeremiah. (Ge 25:23; Jer I, IV, V), cum esset Saulum nomine Tarsensem: electi? Non solum potest coniecto.

Iesus quod plantatum est triticum; sed cum primum plantatum est triticum et semen. It takes tempore ad crescere in aceto plenum, et ad producendum fructum tulit. (Mt 13:37), sed usque hoc est solum illustrationis causa. Quod non pingit elit at cunctarum comprehensio partium. Homines habent liberum arbitrium, etsi ita electi a Deo, et super nos develop fretus quam ut develop, neque respuistis nostrum Jesum erit merces nobis. (Evangelium secundum Lucam XIX, 19-11)

Loquens ad me, excitavit eum, si verum est verum Dei verbum abhinc annis, ut probabile esset ipsum elegit, sui studio. Nec utique tempus amissum eo fore resurrectionem iniquorum, sed ex occasione ista desiderari. Iterum, loqui ad me: Ego suscitans hoc datum est non ut aut nihil. 'Qui perseveraverit usque in finem, salvus erit: qui unus est. (Mt 10)

Sed usque res in Deo, qui nos elegit non magno animorum fecere, etsi rationem, non in gloriam referebantur.

"Viri fratres, tempus considerans enim vocationem vestram, quia non multi sapientes secundum carnem non fuerunt; non multi potentes, non multi nobiles. ²⁷Sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes: Et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia rebus. ²⁸Et contemptibilia elegit quapiam et ima mundi sunt et quae non sunt, ut ea quæ sunt destrueret: ²⁹ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus.
³⁰Non enim vos estis in Christo Iesu qui sunt ab eo, qui factus est nobis sapientia a Deo, et iustitia et sanctificatio et redemptio. ³¹Unde, sicut scriptum est: "Qui gloriatur, in Domino glorietur". (1Co 1: 26, 31)

Ita et nos aspergite poenitet, cogitandi, "si modo me novi, quod nunc igitur notum ..." Factum est, collectam Jehovae, tantum præcederet sapientia intellectus. Qui novit quid sit optimum pro nobis. In causam meam, EGO had tempus terere tempus, omnia quae in videtur ad studium sine fructu ut ubi sum ego nunc deum glorificamus et ego in illo. Qui utinam iam dormire, sed scio non perditio. Immo, cum spes sit ut vivat in aeternum, quod non tantum ut a paucis decenniis? Segmentum placentae in aeternum non minima quam LXX annos pie faciunt?

Paulus fortasse magis quam quisquam unus ex nobis, ut quod multo paenitet, sed ad Philippenses considerandum est quod sicut omnia quae amisisset quisquiliarum adeo ut relicta est. (Philip III: VIII) una non amissos quisquiliarum. Ibat dicere haec

'Nolite solliciti sitis: sed in omni oratione, et obsecratione, cum gratiarum actione, petitiones vestrae innotescant apud Deum ⁷ et pax Dei quae exsuperat omnem sensum, custodiet corda vestra et vires mentis per Jesum Christum ". (Phl 4: 6, 7)

Non possumus imaginari quam habet Deus in nobis copia. Quod "exsuperat omnem sensum". Cum autem nihil adest gloriam, quae quemvis maneat in aliquam lucem, sed non in omnibus est satis dare nobis pacem nostram passionem consummare. (Romans 8:30)

Sitque faciemus

"Ne modéstia véstra nóta sit Quidquid"

Per longum tempus, memini cum accusatus ab his obsecro, consenior et atque amicus utique superbis. Alius scribebat senioribus et accusavit me in propria voluntate entis, secundum quod est quod nec illi qui ex superbia. Experientia mea ut speculum est a multis tuae secundum ad Al-Ego personaliter accepit commentaria, et Ego in locum legere.

Iudicium ferre difficile praesertim carorum veniat. Sed scimus loquimur non in ignorantia, parroting dogma, quod iam vi-pavit enim annis. Minime secum reputantes, quae est cor hominis, a rerum status et honoris auctoritatem in conventu testes domus Domini interius, est quia auferetur a principle iacere vix ad. Ille eam mordicus tenent. Et ego vidi et iterum incipit. Eius autem, si quem nunc primum ut principium servandum est tanti auctoritate postulare floruit.

C. de quo egimus nandi adversus sententiam non ex superbia elati, sed caritate. Christum pati opprobrium repudiata omni populo eius usque ad tempus deseruit amicis. (He 11; Lc IX, 26-9) Nos hoc quia ad Patrem amamus et Filium, et quod sic amat, hoc quoque amat omnis generis, qui etiam contumeliam nobis dicere et mentiri contra nos est impius. Non inertia nos sumus, neque non diligunt nos per mendacium. (XXI Re: VIII: 23:26) potius nos in Christo habitant in gaudium. (Epistula I Petri I, 21-8)

Multi ex JWS, ut in exanimationes incidamus. Et quaerere auxilium coetus agere cum dolore suo. Nos accusatus ab amicis et familiam apostatae a fide sunt entis. Et accusaverunt populum non opus auxilium coetus. Tamen secundum se suspicari merito dubitatio nostras actiones. Iterum, ad verba Pauli ad Philippenses IV, VI, VII sonabit. Liberum accessum habemus in Dei solio, ita et nos uti per 'oratione, et obsecratione, et quod sic, Thankgiving, notum facere Deo nostro omnium curarum. Et pax Dei, qui venit de via ad nos accipimus spiritum, eam superat omnem intellectum.

Ut in subtilissima de extremum studio humorem effundit, et pax Dei custodiet corda nostra (nostrae internis affectibus deprehendis) et mentis nostrae vires (sana rationem nostram facultatem) "Iesus Christus per".

Hiis testibus segregandi Domino Jesu Christo, ut ipsi suis cordibus et animis relicto ad augue de aperti hominum istius beneficii sit stimulus ad appellum per verba blanda verba, tamquam desperatis spiritu:  Nolite dare! Tu es prope est. Illi nos quippe involvimur seconds ultima ratio huius senis. Audi [ad moderans Corpus], Fove, et benedictæ reliquiæ tuæ.

In viverra illorum verborum sit valde durum resistere potest, et sua fides nomen induit milia virorum propter eos. Etiam non unum litus difficulter tritici stans in medio agri aliud. Sed si volumus respicere ad exempla posuit fructum in subtilissima "serviens Domino Exempla inopinatus" nos mos animadverto a filo subtegminis communi; fuit semper spiritus Dei et hominum in agendo.

Est mihi persuasum habet quod non sit dies et vastata est sentire non permittitur a Domino ut pars processus conflavit conflator malitiae. Sicut Saulum nomine Tarsensem ire permisit cursus persequuntur sanctos "nimio» ut cum factum esset vas electionis est gentibus quoque nobis fecit. (Co XV I: IX: Acts 1:15)

Instead of respiciens nobis praeteriti temporis vastata: Venite animadverto ut si accipit nobis ad gloriam et servientes apud nos Dominus Iesus, in regnum caelum pro salute omnis hominis, tum quod est vere manifestatio a Domino est scriptor patientia. Pro quo gratias ago Deo quod aliquid aeternum.

"Non tardat Dominus promissionem suam, sicut quidam existimant: sed patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, sed omnes ad pœnitentiam reverti." (III Petri II: Study Berœensis IX)

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.