Colunt continentia

[Ex ws17 / 9 p. 3 - October-23 29]

"Et fructus spiritus est. . . continentia, castitas. "-Gal 5: 22, 23

(Occurrences: Domine = 23: Jesum = 0)

Incipiamus a scrutandis autem Galatians 5:22 clavis est elementum: XXIII: Quod spiritus. Ita, populus potest amandum sit jucúnda, et pacificis, et prudentes, sed in modo, quod hic respicitur. Haec sunt, quae enumerantur in ignoscere Prusiam debere, productum est terminus et Spiritus sancti positus est super eos.

Et impius populus se abstinet, descendebat secundum tempus in mundo aliud extremum chaos. Item, illa usque sint a Deo, qui potest esse amor, gaudium et experientia scire pace. Autem, est Paulum loqui de iis quae sunt ad gradum superlativum supponit comparativum. 'Modestia continentia adversus huiusmodi non est lex ", dicit. (Gal 5) Amor 'omnia patitur', et 'omnia suffert ". (Co XIII I: VIII) Cras nos ad id auto-Christiana imperium productum est amoris.

Quid est enim, nullus modus, nulla lege, cum de illis novem vesci omnibus liceat? Plane, quod sunt a Deo. Divina sunt diuersae qualitatis reperiuntur. Suscipe, per viam exempli gratia secundum fructum exultationis Psalm. Nec posset esse materia gaudii carcerem. Sed et scholarium plures litteras terminum 'litterae insuper laetandi materiam' quod Philippensibus scribit Paulus, ubi de carcere. (Phl I, III, IV, VII: XVIII: XXV: II: II: XVII: XXVIII: XXIX: III: I: IV: 1, X)

Observationis an interesting Tullius facit Ioannes de hoc, in commento praedicamentorum.[ego]

Id introducendis in partus dira sunt, Paulus contraponit cum spiritus ad carnem -5 Galatians 16:18. Hoc etiam in epistolam ad Romanos VIII CAPUT I Versus 8. thru Romans 1:13 commemorasset, ita conclusit, ut 'omnes qui Spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei, immo ". Qui tam primitias spiritus exhibentes novem sunt filii Dei.

A moderans Corpus docet quod alias oves habeo quae non filii Dei, sed solum amicos ejus.

"Ut amantes amicusSunt, conlaudatis encourages hominum qui sinceri volunt ut serviant illi: et qui potestatem habent auto-exercens Difficile est in aliquo spatio vitae."- §. 4

 Iesus aperuit ianuam adoptionem filiorum Dei pro omnibus hominibus. Itaque qui nolunt ut per eum, qui nolunt accipere delatum adoptionem filiorum Dei exspectat nam non vera ex Deo est spiritus ejus, et effundam super eos. Dum non possumus iudicare, qui accipit Dei spiritus et non in persona-by-homo ex nobis sit, ne delusus ab externis ad concludendum erit, a coetu hominum sit repleti Spiritus sancti a Domino. Latitudo autem ante faciem modi sunt ut sisterent. (II Co 2:11) et quomodo possumus scire quid sit? Nos recensionem conabitur ad explorandum nobis est, ut fiat.

Exemplum esurientibus, Jehovah solvens

Tribus huius articuli paragraphs exerceretur quia judicium summo studio demonstrat se abstinet et eius praesertim inter homines. Quantum possumus scire a scrutandis Dei adversus homines, nisi cum fit, imitari Deum, ut sentiant obruit. Etenim ipse deus omnipotens, dominus de universum, et quod sicut pulvis es et in terram, ad quam pulvis peccatum. Et ut cognovit quod Jehovah res mirabilis pro nobis. Qui dedit nobis maximum the example of auto-control (et an alia) ut aliqua idea capi queat. Nobis Filium suum dedit, ut homini. Nunc, est ens homo, et perfectus est vir: potest esse et non esse.

Iesus periti caro infirma, lassitudine, dolore, in opprobrium, tristitias, patiens, omnes, nisi per peccatum. Qui potest compatiuntur cum nobis, et nos per ipsum.

". . Obmutescere non enim habemus pontificem, qui non possunt compati infirmitatibus nostris:Sed qui sunt ipsi probata in omnibus persimilis sit, sed non peccat. "(Hebr 4: 15)

Hic ergo habemus donum Domini magnus est nobis in exemplum omnibus in Christiano prime vere ex iis quae apud spiritus et sequere nobis quid faciemus? Nihil! Non unius in hoc articulus mentione facta Jesu. Quid tam perfecta ignorare occasionem ut develop auto-auxilium nostrum in potestate usus est summus 'consummatorem Jesum fidei "? (Qui XII, II) aliquid iniuriam gravissime est hic.

Exempla inter Dei servos et malum -Good

Quod ad articulum scriptor focus?

1. Quid autem nos doceat exemplum? Una res est, ut ex tentationis fugere opus ad conteram unius Dei legibus. In praeteritum, quidam, qui nunc sunt testes infracta luctatur arundine cibi redundantia, gravibus bibens, fumigans, pharmacum abusu, neque a fornicatione et sicut. - par. 9
2. Si disfellowshipped fratres, vos postulo ut tuam control affectus necesse ut vitare contactus cum illis. Se abstinet, tales habitant paene ipso est, tamen est si nos facile animadverto quod actus nostros in exemplum recta cum Deo, et in harmonia cum suo consilio. - par. 12
3. [David] exercendus, vim magnam ex usura, sed ex Dei ira quievit lacessiti Saul filius Cis, et Semei. - par. 13

Lets haec summa est. A Jehovae Teste ut expectat ut se continere non invidiosa in Unitarum a gratia mouerant. Et expectat ut disciplinaris unscriptural continere et sustinere quae ratio utitur moderans Corpus ut ad gradum et file in-line.[II] Denique cum de abusu auctoritatis ullum patiens, testis est expectata juris sit, non irascatur Dominus, et posuit sicut cum in silentio.

An opus est in nobis spiritus ita ut disciplinaris support iniuste agere? An silemus, cum videamus propter injustitias nobis spiritus ad custodiam opus ferri ab illis qui in congregatione eorum tandem abutere potestate? Numquid in abstinentia autem videmus in Domino Testibus productum est Spiritus Sanctus, seu effectum non sit ab aliquo alio modo, sicut timor, seu pari pressura? Certe tunc valere potest autem stare sub test probare sic mentiuntur.

Multi religionis cultus inductus est in sodalium moribus conveniebat alicui certum imponeret. Quod sit amet sodales ad Monitor diligenter instituta inter se questus ex idem omnino sit ac obsequio. Praeterea exercitatione rigidum imponitur, cum assidue recordatur confirmare obsequio cum praecepta ab ducibus. Sextante fortis appareat idea entis specialis quam extraneos. Duces eorum curam sodales credidi quia iuxta caerimonias et solam esse veram felicitatem et beatitudinem assequi. In vita optimum non credere veniunt semper. Quod non est inconveniens ut relicto omisso coetus familiares sed et societate tuenda relictis omnibus victus conspicitur.

Cum tale elit ut studeat tibi, ut multo facilius fit auto-genus exercere imperium est hic sermo est.

Verus continentia

Nam Graecum verbum est «auto-control" est, egkrateia Vel etiam hoc dicitur quod "dominium" vel "ab intra dominetur". De hoc plus mali abstineret. Quod in Christiano in virtute Spiritus Sancti dominari se, sui juris sit in omni statu. Dum fessa mente fatigemur possemus quaerere "nunc me". Sed et ipse dominabitur Christiani, si forte opus ad operam ad auxilium aliis, quae fecit Iesus. (Mat 14:13) ubi sunt manus pati a tortoribus praecepit, ut verborum abusus reperti fuerint, aut violentias Christiano in potestate non-prohibere ad se subtrahens se talionis, quod quaerit, sed vadit ultra facere bonum. Iterum, nostrum exemplar sit. Verborum contumelias pati cruce pendens abusus imprecari vim omnem potestatem habuit adversarios et non tantum abstinendum sit. Oravit pro eis aliqua spe. (Lu 23:34: XLII: XLIII) Et irritaverunt in nos sentimus in stuporem mentis et hebetudo autem ex illis, ut conati sunt, instruite in via Domini, et facere bene in continere fecit Iesus et discipuli eius in continued JURGIUM ad disputaverunt: quis eorum major. Usque ad finem quo magis menti, iterum ascendens argumento sed teneatur ab irato respondisse exercuit dominari se humiliavit usque ad lavandos pedes in exemplum .

Quae vis est facile. Durum est tibi valde defecerunt ut lassus, dolere, aut depressa sunt ut facerent et non vis facere. Imperium arbitrium-a reali, quod accipit in se ipsa. Quod est Spiritus Dei, qui operatur in filios in partus dira.

Mark quod Absentis

Hoc est studium specie legationis seposuit de Christiana, qualis in se imperium, sed quia eius talium tantorumque dedecorum tribus maxime consistit: vere non est pars exercitium ongoing est enim potestas gregis ex animo. Ad review-

1. Noli committere peccatum malum quod facit ordo vultus.
2. Nolite loqui disfellowshipped suos auctoritatem labefactare quod ordo.
3. Nolite detrahere ubi illis ut irascatur, sive per auctoritatem, sed tantum subici.

Cum ergo Dominus Deus suus dotat filii divina diuersae qualitatis reperiuntur. Quam mire haec verba. Sic unus non ut perennis ac solidi magisterii vasa ita intellectus ad augendam eius sunt diuersae qualitatis reperiuntur. Magis nos sentire pressura sunt conformanda, studium, potestis pone eum frustra. Expende, quomodo hoc potuit fuisse in Paulo tractatur magistra proveniunt quasi consideratur explicandum.

"Semper gaudete in Domino. Et Iterum dico: Gaudete! (Phl 4: 4)

Dominum nostrum Jesum est fons verae gaudium in iudiciis.

«Vestra nota sit omnibus hominibus rationem facti sunt. Dominus enim prope est. " (Phl IV, V)

Ubi non est rationabile quod nefas est de congregatione, praesertim si nefas est fons ex abusu potestatis a senioribus, id est non liberum loqui fas habemus ultionum libere egit. "Dominus enim prope est", et ut timeant te sicut et nos respondendum est ei.

'Nolite solliciti sitis: sed in omni oratione, et obsecratione, cum gratiarum actione petitiones vestrae innotescant apud Deum; " (Phl IV, VI)

Abjiciamus artis opus hora curis hominum imponebat eniti dignitate, iisque magis ad mores unscriptural Patrem oratione.

"Et pax Dei quae exsuperat omnem sensum, custodiet corda vestra et vires mentis per Jesum Christum." (Phl IV, VII)

Quicquid faciem iudiciis non potest in congregatione praevalens propter Pharisaica cogitandi differentes, constituere, sicut Paulus in carcere, et non habent interiorem gaudium et pax a Deo, Patre.

«De cetero, fratres, quaecumque sunt vera, quaecumque sunt de gravi de quaecumque justa, quaecumque pudica, quaecumque sunt amabilis esto: quod omnia sunt bene est, est, quod omnia habeant, et quaecumque sunt laudibus prosequi haec cogitanti. IX Quod autem quae didicit et vidit, et audivit, et accepit ut in nexu cum me haec agite et Deus pacis erit vobiscum ". (Phl IV: VIII, IX)

Dirumpamus libero cursus praeteritum dolorem et iniurias progredi. Si ingenia deficiant dolor praeteriti et corde adhuc quaerit iustitia non potest per hominem in organizationem volumus custodiri ab progredi nituntur pax Dei quae liberat nos praemisit enim est opus. Si quid Turpe vinculis liberata falsi dogmatis adhuc venis sineret dolor victoriae reple cordis cogitationes laeuaque tenebat nos Spiritum. Est autem continentia, castitas accipere mutare in directionem nostri sententia processus, nisi in oratione, et preces eius Domine ad nos spiritus docebit nos postulo ut pace.

________________________________________________

[ego] (Latin Edition Series John Sacra (Cf XXVII.)) Gratia! " "Pax!" Sic, primis credentibus duxerat Graecorum formam salutationis (ave! ") Apud gentem Judaicam forma salutationem (" Pax "), ut Christiano formam salutationis - monemur, cum« medium parietem maceriae solvit "inter gentilis et Judæus quae est per Christum aboleantur (Ioan. 27). Gratia enim est radix, ex qua salus manat: pacis salutis fructum affert.
[II] In analysis de Scriptura Sacra Scriptura de consilio disfellowshipping, videre articulum Exsequens Iustitiae.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.