Verum autem dat: «Non pacem mittere sed gladium"

[Ex ws17 / 10 p. 12 -December 4, 10]

"Ne putes venerim mittere pacem in terram; Venerim mittere non pacem sed gladium. "-Mt 10: 34

Et foramen (b) ad hanc quaestionem studio quaerit, "Quid obstat quominus ad hoc tempus pacis completum invenire? (Vide imaginem aperire.)

Et in articulo respondere 2 praebet magis mirum est aliquantulus of ironia quae miserabile evadere notitiam et haec pars maior eorum qui stabant in ministerio turre custodum usque studere:

Christiani debemus bellum spiritale adversus Satanam dogmata quae promovet. (2 Cor. 10: 4, 5) Sed maximum est periculum nostrum pace veniunt, ut ab incredulis fratris domini mei. Irrident aliqui opinionibus arguunt familiae herciscundae familiae minantur negabit nos nisi fidem tradere. Quid sit spectare contra familia? Quo modo enim aliud faciam a facie challenges feliciter efficiat? - par. 2

Irrident aliqui fidei? Arguunt aliqui familias dividendi ?? Nisi aliqua urget nos exuere fidem dare ???

Ita ipsum verum, nec in eo qui alterum pedem in calceus. Hoc enim idem Dominus testes? In facto, non sunt inter pessimus reos? Cum Catholico proselytis et fiet unum facierum Jehovae 'Hiis testibus, ubique in terris sunt omnes catholicos divulgata est tractare, illum ut instructus pariah? Non enim stabit sacerdos pulpitum, et dices ad eum: "Sic et sic est non a Catholico" -code quod omnes sodales religionis, quod intelligere est medium, 'ne quidem dicere' salve 'si cui homini nec præteriet illum corripiens in platea'?

Hiis testibus, potissimum, non animadverto hoc fundamento caret et debet aliquis iam eum, ut verisimile Curabitur Respondent tibi omnia: «Quod suus 'diversis quia sumus in vera religione."

Legit his locis Milia omnis mensis. Puto tutum est dicere nos esse, ut dicitur in paragraph- «Christiani, [et] a bellum est bellum spirituale quod contra falsa dogmata, promovet et satanas." Plures inventi sumus et haec falsa doctrinalia in JW.org industria in publicum evulgantur. (See Audio Beroeaeus Pickets varius a.) Nos perducat ad notitiam nostram C. familiares sumus irrisa necem accusaretur causa divisionis ecclesiae unitatem. Praeterea, si fidelis nos manere ad versiones secundum intellectum, non fuit accusatum apud te quaestio: «Tu scis plus quam moderans Corpus cogitatis? ' aut communis differentia "non credis moderans Corpus" Fratres autem vides subiectionis moderans requiritur eos de mandato nostro frater fratrem. Hoc est simulacrorum servitus, de cultu hominum. Dum dat, ut absolute obedire aliquis aut aliquid, ut non sit cultus ut definitur in in Latin. Quod si non adoremus novo idolo eorum, ut non sit uitandum, tamen evitare omnino.

Haec paragraphus non igitur anima per ignorantiam de illis loqui qui nos excitavit ad veritatem de Christo.

Scilicet, dicunt ei discipuli eius ratio segregatus in Evangelium Dei verbo veritatis, ne ipsam laedas relationes. (John 18:37) Adhuc, ut fideliter tenentes legem Christus est unum de amicis aut familia membra esse deposcendis, si verum rejectum. "

Includitur in domo Domini contra Jesum, ut dolorem discipulos pars maxima doloris significatio pati necesse sit volens. (Matt. 10:38) Ut autem digne ambuletis vocatione qua probare Christum pati discipuli ad illa rident, vel deficit ab illo qui erat et familias suas. Sed esse meruerunt: multo magis quam qui pereunt. -Read Mark 10:29, 30. "

Quam verum est? Nos videtur ad occursum saevis contra, odium, in forma verborum abusu & maledicis rumoribus, et ne minari crederetur nobis turn undique. Aliquid audierunt, sed auris auditu nobis nec repudium. Dicimus nos, quod youll 'utor Etiam, si modo Sacris Bibliis adlatus nec non de Clementine_Vulgate verum, avertat se. Autem, ibi clara est inde; ibo ad se testantur. Quod "Read" sunt in articulo V promissa, cum non perdet familiae et amicis, quod eligere et sequi in Christo non invenient locis centupliciter amplius, matres, patres et fratres et sorores et super hoc æternæ vitæ resurrectione suscitabit .

Verbis autem Iesu, ut adveho verus, non potest deficere. Venite igitur fides est et in illis, multis saepe bellis expertam omnino.

Mate incredibili exardescet

Rursus si ridicula foret restringimur ironia tam tragicis.

A paragraph 7: 'Si infidelis & mate non licet plus quam solitum anxietatem et accentus in vestri nuptias. Nihilominus enim magni momenti est pro vobis to view situ tuo sicut locutus est. Nunc tuum est mate vult sequi Christum, non est in se verum est de causa per separationem sive divortium. (I Cor. VII, 1-7): "

Est hypocrisis in illis, quarum notitiam eandem sententiam evadere non Jehovae Teste socios reliquit in ea ob fidem suam, in Christum sequi secundum sto, et non moderans Corpus. Nunc quis expergefactus plura cognovi veritatem persuadere illam simul coniuges. Autem, fere coniugia nuptae noluerunt credere in doctrina Christi, praeferens Unitarum pro duodecimo Galieni anno. Deinde alii intercesserit (plerumque in-leges) et persuasit se ab infidelibus coniugibus Lexicon conjugibus suis praesidio necesse est sanctificatio dicens quod "spiritus". In meus usus, hoc est sto semper veniet cum senioribus auxilio loci.

Quod notatu dignum est quod hoc loco et ornatus in publicum evulgantur, et seniorum, auferetur est contra partem biblicorum,

Si quis frater uxorem habet infidelem, et haec redditio iucunditatis contubernales fuere, non dimittat illam; ¹³ et si qua mulier habet virum infidelem, et quod ullo modo queas dubitare habitare cum illa, non dimittat virum. ¹⁴Sanctificatus est enim vir infidelis in relatione ad [in] uxorem, et sanctificata est mulier infidelis in relatione ad fratrem; alioquin filii vestri inmundi essent realiter immundi essent, nunc autem sancti sunt. (Co 1 7: 12, 14)

Cum scripsi haec autem Paulus ad Corinthios scribens incredibili exardescet mate paganus fuisset, quod nunc idoli, adorans paganus. Sed simul sumptas fidelis est ei, aut ad alterum ne derelinquas eum, quia causa non solum de fidelibus, sed filii. Sed hodie si frater vel soror est in credendo sistunt falsa quae ab moderans Corpus sed manet in fide Christi, et non continues seu Christiana fieri. Ceterum hie quoque Unitarum sanctiones plenaria separatio, et divortio exhiberetur. Hoc est, quod vix habebat in animo, cum ipse Paulus de infidelium.

Paragraphus 8 inquit "Quod si coniugi tuae tries to limit colis? Puta si unus erat soror ad a viro usque ad participes in agro ministerium certum tantum in diebus sabbatorum. Si faciem causa pari, Ipse te interroga, 'est comedat fructum pomorum suorum magnis postulantes ut non adorarent Deum meum? Non possum precibus cedere? Rationabile sine causa esse potest auxilium vobis ne maritali conflictu. -Phil. IV, V ".

Consilia, adhuc non dicitur quod est hypocrisis se. Scio non Jehovae Teste qui excitato ei vero qui rursus minati suam increduli fuerunt C. coniugi, qui tamen nec secutus est quisquam moderans Corpus, ad separationem sive divortium nisi prohibere participating in agro ministerium vel subsisto iens in conventus statis . Sed ubi posuistis in altera calceamentum de pede imaginis non est satis. Cum enim elegit artifex articulus ut est in experientia, ut omittam alios tum me. Scio quod personaliter de sorore ad virum unum ex illo congregatione si non satus iterum est iens ut dimittat illam. Progredi vellet organisationis et male desunt comites facit aspiciat.

Ut legitur paragraph IX et X, ursus in mente quae Si filii tibi sunt, nec volunt ut absque eis sis aliqua operatio quae non est dampnata explicite in Scriptura, sicut de natalibus, seu Mater 'Dies, non debet esse nullo non tempore conscientiae tuae testes coniugi infideli. Christianus pacifici semper. Ita ut ne ad odium in alios JW.org indoctrination potest producendum, quia similem causam ut reverterentur ad te.

Im 'iens ut aliquantulum praemiorum articulus ex sequentibus ostendere quid sunt realiter applicare debet;

¹¹At primus [te] non enim indicavit tibi [Jehovae 'Hiis testibus] circuitum domus [tuae] consociatio cum [cultu]. Ac [vestra] cresceret fides, quamquam [non] vidit aperta est de necessitate [tua] publice confessio fidei. (Evangelium secundum Marcum 8: 38) Si audax quaestio sto responsum datur inter me et te [este] de cognatione mea accipies consideramus ad redigendum quidam conflictus et ponere gradus ad summum fastigium delecto.

¹²Have compassio veraque pro infidelibus [este] relinquat. Dum nos ut gaudeatis exultantes Vulgate de veritatibus quas didicistis, faciunt, quae per ordinem nostram progeniem, ut falso credere quod amor deceptam [nesciebat quia verum est quod ones sint quae] de cultu ex parte facti sunt. Quia forte arbitretur nos non amant nec [damnant omnia faciunt.] Fortasse mendum aeternae salutis. Ostende nobis quid compassio veraque per trying video vidi quae ab eorum parte audiat diligenter et verum esse intellegerent ac de. (Prov. 20: 5) At vero Apostolus Paulus omnibus studuit intellegi "omnis generis« bonum nuntium est ut participes eorum, et adiuva nos quoque similis possit aditus. -1 Cor. 9: 19, 23.

¹³Cum mansuetudine loquuntur. "Erit sermo vester semper in gratia sale," inquit Biblia inclusis. (Co 4: 6) possumus quaerere Domini, Spiritus eius sanctus, ut possimus display suam ponit fetus quando loquebatur ad nostram [C.] relinquat. Nos non debet conari omnis autem videtur contentiosus esse falsa religionis suae ideas. Si nocere nobis vel actionibus ab eorum loquela, sic ad Apostolorum exemplum ad imitandum nos. Paulus scripsit: "Cum maledicimur, et benedicimus: persecutionem patienter sustinetis blasphemamur et clementer exaudi. "-1 Cor. 4: 12, 13.

¹⁴Denique mores ponere. Quamvis levi de adversario prodest locutionis fratrem nostrum et digna loqui prolixius. (Read 1 Petri 3: 1, 2, 16.) Per tuis exemplum, et in cognatione tua qui vident quae [non-Domini Hiis testibus possit] frui prosperis uti, curam eorum filii, et vivere a clean, moralis, et implentes vitae. Si verum admittimus nostros non possumus per pia gaudia nimirum ex beneplacito Domini. 

¹⁵Instituerat et praemittat. Res ad certamen potuit cogitare et statuere attrectare. (Prov. 12: 16, 23) A Australiae Soror refert: "pater-in-legem veritatis fortiter opponitur. Antequam ad reprehendo in vocantem se, mi vir, et ego oro ad Dominum auxilium nostrum non Respondeo dicendum quod in ira ad huiusmodi motus. Velimus, ut thema de parare ut possint custodire amica conloquia. Ne diutius certamine actum ducere plerumque sermones de religione visitatione terminum posuimus. "

Hoc consilium quod soror in Australia non adhibere, utique, si vobis loquar ad te ut C. et voluerit propinquus eius, qui saepius cum maerore cernere est non causa. Si non potes adiuva illas omnino recedere a vobis. Sed et pro eis debemus diligere, quia eorum quae facit diu indoctrination Sacrum facit actu credendi sunt Domino. (John XVI: II)

¹⁶Scilicet, vos non potestis exspectare ne dissidium cum infidelibus [C.] relinquat. Qua pugna efficit reprehenderit maxime diligit fratrem carius semper conatus eorum. Si autem sic sentiunt, agunt, ut in fidem tui confugit ad Dominum: [Et Jesum amorem] et caritatem vestram praemisit tua. Sto tali effectu potest videre, quod sit applicare Latin propinquos tuos veritas, vita et mors materia. Certe non memini coactionem veritatem suscipiant. Verumtamen non supputetur eis de his videantur in te beneficia in via Domini. Exhibet diligendi Deum, sicut ipse nobis facultas eligere utique sequitur. -Isa. 48: 17, 18.

Si Familiam Member Folia Dominus

Quod hoc vere sit subtilissima est, dicens: "Si autem familiaris relinquit ad Unitarum". Hic communiter in context duobus testibus videre.

XVII paragraph legit "Cum enim familiaris e disassociates disfellowshipped aut foederis ictu gladii esse sentiant. Et quomodo potestis adhuc propterea inde disputamus, ut cope cum dolore? "

Vicissim etiam verum est: et ideo etiam magis. Cum caritate conatus ad tollendam amicitiam ratione Vulgata vero ad eum vel de via non fugere, sed ad totam multitudinem ita secabit velut ferrum quia est ab amato. Quibus in Psalmo:

'Est quia non est hostis qui mihi exprobrat, Cum aliter non posset posuit illud. Non est hostis qui insurrexerunt super me; Alioquin ab ipso poterat abscondere. ¹³Sed tu homo unianimis me, quem ignoro comes. ¹⁴ Nos frui ad usum calidum est amicitia simul; Ambulatis in domum Dei ad nos est multitudo. ' (Psalm LV 55-12)

Erubescat Christianus homo, qui erexit ac Jehovae Teste, super doctrina veritatis, quod sets est libera, potest eligere ut non assistent coadunationibus in regnum praetorium, sed ipse vel ipsa non dereliquit Deus, nec Jesu neque Illud, virorum fortium sanctus ones. (1Co 1: 2)

Tamen sic, ut vel propter apostasiam disfellowshipped fuerit definitum moderans Corpus Domini Testes Elegi disassociate seipso vel quod idem est apud ordo. In utroque casu, si fugienda fratri et amico familiam pristinam non agnoscit tantum nutu capitis.

Hoc spectatur ut disciplinaris actum, quantum ad criminalibus quasi mittens in carcere. Ut homines in animo est ad calcem, kowtow ad eos cogere et revertetur ad Unitarum. Paragraphus XIX opens est: "Quae doctrina oris Jehovae 'Domus tutissimum 12 ad Hebraeos: 11. C. Sed hoc iudicium a Domino sive ex hominibus disciplina?

Ad determinare qui, lets 'vultus in deinde damnationem 19 paragrapho;

For example: Dominus nos admonet: "observatio prohibere comitatu" et impœnitens malefactorum respondeant. (1 Cor. 5: 11, 13)

Primum omnium, disciplinam non est a Jehovah, sed a Iesu. Jesum tradidit omnis potestas in cælo et in terra: ut bene nobis facit locus David pater eius. (Mat 28:18) Quod si non dubito quin, considerate quale in eadem epistula ad Corinthios scribens citatis hic Paulo, dixit:

"His autem qui matrimonio populo gratias instructiones, sed non ego, sed Dominus, uxorem ut non opus sit discedere a viro ...". (I Cor 1)

Praecepitque Dominus qui dat desaeviet Notitia in eodem paragrapho referenced XIX, iustus a pauca priorum, Paulus inquit:

"Cum congregati fuerint in nomine Domini nostri Jesu, sciens se spiritu vobiscum sum: una cum virtute Domini nostri Jesu" (Co 1 5: 4)

Dominus Iesus principium christiano quisquam, qui dat instructiones. Miror si hoc potest, ut unum articulum non tam jure ac fundamento: in quam potest speramus quod dicit, quod 'Jehovah exemplo servaretis?

Iesus per Paulum dicitur: 'subsisto servatione turma': sed quivis sciat non modo quod disfellowshipped disassociated aut dicere possunt quod non ita: "Salve" Disputatio sit solum in persona. Sed, ut in citato loco Paulus non dicit, nec Illud, huc atque illuc. Nam et ipse egreditur in viis ejus, define quod significat: Quid est quod Dominus docuit Nos testes sumus. Scripsit Paulus ad Corinthos.

"In litteris scripsi vobis mea et nolite omni sodalitate fornicariis, ¹⁰ Non est totum cum fornicariis huius mundi aut avaris aut rapacibus aut idolis servientibus. Alioquin etiam rideri te ut habeat e mundo ". (Co 1 5: 9, 10)

Ecce ad priorem epistolam Pauli ad Corinthios scripta sunt in quibus refers dixit ad eos prohibere ad "turma observatio 'homo est species quaedam est, sed"neque omnino". Ad id non sit questus de orbem universum, potest aliquid facere in aliquo eis practica. Ergo cum non 'admisce' ones ita se habere contactus cum adhuc esset eis: tamen esset dicere illis.

Definitur autem Paulus, turba sodalis definitionem pertingit quis frater ab ipsis similes esse arbitrentur.

^"Nunc autem scribo vobis, ut non cum turba quis prohibere observatio qui frater nominatur est fornicator aut avarus aut idolis serviens aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum huiusmodi hominem, ne quidem comedere. ¹² Nam quid ego facerem ei qui foris sunt iudicare? Nolite iudicare et non intra illos, ¹³ qui foris sunt, Deus judicabit dum? "Auferte malum ex vobis ipsis. '' (Co 1 5: 11, 13)

Per dicens: "Et nunc", per hoc consilium, ut Paulus aditum reserat ad Eum extend «fratrem quis est qui vocatur 'mores similis excusandas excusationes in peccatis.

Hoc ties cum Iesu per 'Jer 18:17 in consilio est ut, ubi unum quantum consideramus ita, "vel sicut homo in gentibus et publicanus." Consilium fecerunt Iudaei ut tum ad sensum, quia non comederat panem neque socialize Romanus aut Corinthium aut quis Iudaeus. Sed hoc non esset, nisi sensum explicavit a non-Iudaeum. Contra omnes oderant concivi frater velut collegerunt invisa Romanis tributo. Ergo reliquum mandatum, quod Iesus in domum suam in non-Iudaeorum hit Christiani enim illius era.

Cum autem non-Iudaeorum praecipue loquitur Paulus sit ( "gentium"), appositive vocans beneplacitum regularis pollet potestate ordinaria ones ut manducaret cum prohibitus est, quia manducaret cum aliquis in illa cultura, atque etiam hodie, et non est amicitia.

Non igitur Christiani nuntiavit Vitat impius amplius quam uno nuntiavit Vitat mundo sunt. Si declinavit mundi sunt, non opus in hoc mundo. Et hoc, ut Paulus ait, "habere in actu ut de hoc mundo," id. Dicit, quod de Corintho fratrem e medio tollere, ut cetera faciunt sicut obsecra ut profanus incedit.

Est longe clamoris a testibus. Et multo melius tractare seculi faciunt disfellowshipped disassociated fratres. Hoc quoque consilium vestrum in oculis habita contradictoria non possunt non-contactus cum notis J. propinquos et qui habitabat pravis hominibus non erit omnino ex non-contactus cum C. insigniter quae ducit ad vitam.

C. Ita quod in utroque Doctrina biblica doctrina et usu non est, sed ab hominibus.

Quidam potens verax contra 'At enim, quod circa 2-6 Ioannes II? Quia non oportet dicere, vel non dicere disfellowshipped disassociated unum ad salutem? "

Non, non, non!

Sit scriptor esse legitur:

"Et hoc modo caritas, ut ambulemus secundum mandata eius hoc mandatum est ut iret. Hoc est enim mandatum, ut quemadmodum audistis ab initio, ut eamus in ambulando in ea. ⁷ Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur Jesum Christum venisse in carnem. Hoc est, est seductor, et antichristus. ⁸ Videte vosmetipsos, ne perdatis quae operati estis quam proferre consequamini ut mercedem plenam accipiatis. ⁹ Et omnes, qui hominem praemisit non manet in doctrina Christi Deum non habet. Quod qui non manet in doctrina, hic et Patrem et Filium habet ille qui est. ¹⁰ Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domos vestras et dices ad eum in salutem. ¹¹ Qui enim dicit illi Ave, cujus non consors est in operibus ejus malignis. "(Jo 2 6, 11)

Primum omnium, nihil est cur in sacra tractare ut qui relinquit nobis ad ones disassociated quod hie describit. Ioannem fratrem disassociated non loquuntur neque de quibus non est fornicator aut avarus ebriosi neque idololatrae. Suus 'non loquitur de antichristi. Qui sunt fallaces;, Qui non confitentur Jesum Christum venisse in carnem. A definitione, ut est in Christo modo sit antichristus. Ut ones 'progredi non manet in doctrina Christi'. Non scire quis modus operandi in eo? Vos can identify grege hominum et doctrinis organizationem qui protrudit praemisit quod 'non manet in doctrina Christi est "?

In qua servivit mihi in congregatione habeo firsthand scientiam de sororem fuerat accusatus est a filia prepubescent frater eius in modum afflictis. Unus de senioribus et secreto fregit immolabitque eum universa multitudo obtinuit scire ex abusu ad verecundiam inde in filiam. Hoc fecit mater est trahere de Unitarum. In ironia est quod tragicum quasi in insipientia, et propter seniorem Unitarum de situ cogunt ad excessus in regula, in congregatione victimam pro intuens disassociated est, cum huius rei socius et frater in continued agendarum rationes attinet.

Cur abusu victimas facies Jehovae 'Hiis testibus, requiritur ut quis discedere organization tamquam essent memoria apostatarum, quasi applicari Johannem et disciplinam, in II?

Similiter etiam si frater aut soror in lucem gentium, quae consistit in congregatione quod continue sicut ex socius Unitarum facierum Jehovae 'significat Hiis testibus perseverare crematos simulaverat, docentes doctrinas, et quod sint falsa, tales sunt obedientes sermonibus invenitur apud Romanos 14 "immo, omne quod non est ex fide peccatum est. ' Et stetit ante non promovet, sed contrarium. Et obsistunt, propellentibus organization suus praemisit itaque malens in doctrina Christi. Sed se quoque tractata sunt, sicut illi Johannem contaminas II.

Quod si aliquem se vocantem ad fratrem venit ad vos, et promovent, anti-Doctrina Christiana; aliquis, qui est seductor et antichristus qui egressus est de doctrina Christi, tum denique te, non habes ex adhibere loco Ioannis sententiae probabilem.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.