[Ex ws11 / 17 p. 8 - January-1 7]

"Magnificatus est Dominus servis suis ut sapientes: redimentes vita; eo confugisset horum reus. "-Ps 34: 11

Secundum arca archa in fine huius articulum, et Ordinatio separate urbes fugitivorum de erant sub lege Mosaica providere provisum est, quod Christiani donare possunt discere Lectiones. Sic cur His positis in Christianis Scripturae Facile intellegi potest aliquid fieri quod Ordinatio facta est in Israel ex gente et de manubrio amicum homicidium casibus. Poenalem iudicialem indicto omni nationi necessitates lex et ratio. Tamen Christiana et congregatione esset aliquid novum aliquid aliud funditus. Non enim est. Per hoc Dominus est in reditu ad familiam constituere atque structuram initio constituta. Ita vertere conati gens contra voluntatem Dei in.

In interim, dum moventur enim ad perfectum statum per Jesum Christum, Christianorum sub imperio saecularium gentes. Unde, cum occidendum vel raptu aut quasi scelus homicidium profugus est, scelus, quod Dei minister superior auctoritates intelliguntur de esse in eodem loco positus, ut pacem imperatorium exeat, et custodire legem. Christianus enim ad submittere mandato divino praeceptum est superior auctoritates aperuimus, agnoscentes Patris nostri Ordinatio id est, in loco quem posuit usque ad tempus, ita ut locum ejus substituitur. (Epistula ad Romanos 13: 1, 7)

Ita quod non est in Bibliis antiquis non est de filiis Israhel separate urbes fugitivorum de quibus 'lessons Christiani raro possunt discere."(Vide infra arca archa)

Per hoc quod dictum est usus sequens eum Quid est organization reversusque 1,500 annis ante Lectiones adventus Christi, quia Christianus, velut discere? Id est quaestio, quae revera debet esse respondit. Alius quaestione considerandum, quod in mente considerans hunc articulum, ut ut utrum haec sit "Lectiones 'vere iustus es antitypes ab alio nomine.

Oportet autem illum in praesentem ... auditus et seniores

Et qui homicida erat in paragrapho 6 discimus '' Quae se conprobent innocentem in aures presbyterorum, et ad portam urbis, quæ exulibus deputatæ fugerat quippe illuc ".  Sicut supra dictum est, hoc facit sensum, quod gens Israel et ergo opus erat ut a modo tractamus sceleris scelus intra fines ejus. Et hoc idem est de qualibet gente in terris hodie. Cum enim culpa est, quod habet in be presented in conspectu iudicum facta sit, ut legem possit. Si culpa est, in christiano, exempli gratia est puer abusus sexuales crimen est, non est superior ad auctoritates sisterent malum agit, iuxta imperium Domini ad Romanos 13: 1, 7. Sed hoc non est illud punctum quod est in articulum.

Confusione sceleris crimine 8 paragrapho dicit "Hodie Christianae gravis est reus peccati cuiuscumque quaerere auxilium de senioribus congregatione ad recuperandam."  Itaque cum titulo huius articulus est de se abdiderit in Domino, et verbo est realis norma Ordinatio intra se abdiderit.

Non enim tantum mali est, ut iret ad paragraphum VIII paulo viriditas Per tempus illud. Sustine me.

De primo ad hoc quod accipiat scriptum Ordinatio in gentem de Israel in quibus una peccauerint, requiritur ut sisterent illum ad audiendum et seniores ad urbis portam, et dixit quod antiqui Ordinatio conjunctus est ei quæ modern congregatione in quibus sit noncriminalSicut ebrius, smoker aut fornicator, necesse est illum praesentem coram senioribus populi.

Si vos postulo ut sisterent gravi te coram senioribus post peccatum commissum, quia in antiquis Israel ad fugam, ut opus facere, tunc est plus parabolam. Quid habemus hic est genus et anti-genus. They es questus circa istorum tamen daemonum dominatu eum non ad se ut species et antitypes relabeling per "Lectiones".

Hoc est primum problema. In secunda quaestio est, quod non nisi per partes sunt generis, quae ad illos convenient, spretis aliis partibus, quae non facit pro eis. For example, ubi in antiqua de senioribus Israel? Essent publice foribus civitatis. Casus est audivimus publice in pleno nullo visu transeuntibus. Nulla nulla correspondentia "lectio" -in hodierna die peccaverit experiri volentes secreto procul intuentibus quemquam.

Tamen, hoc novum anti-typical applicationem maxime grave problema (et lets 'fodere in testem ligonem nos?) Est, quod sit unscriptural. Verum: et quoniam per illa scriptura paris conatus dare impressionem quod Ordinatio est in Bibliis animata. Sed hoc ratiocinantur scriptura Non faciunt; sed volumus.

«Infirmatur quis in vobis est? Quis similis mei vocet et ei majores natu, et orent super eum, subditis oleum ad eum in nomine Domini. 15 Et oratio fidei salvabit infirmum faciet bene quam humiliavit Dominus et suscitabo illum. Item, si peccata operatus fuerit, dimittentur ei. 16 Unde palam confiteantur peccata vestra, et orate pro se et inter se, ut sanemini. Cogitationes justorum judicia supplicatio potens effectus est. »(Iac 5: 14, 16 NWT)

Cum Novi Orbis Terrarum translatione scriptum perperam adiungit in Domino in hunc locum, vide apud te sumus in parallel a reddicione hii Study ut sisterent a libratum intellectus.

"Quis est ex vobis male? Et ut vocant vobis inducat presbyteros ecclesiae et orent super eum, ungentes eum oleo in nomine Domini. 15Et oratio fidei salvabit infirmum restituere ille qui est. Et alleviabit eum Dominus. Quod si in peccatis sit, remittentur ei. 16Ergo tua confitere peccata et orate pro invicem ut invicem, ut sanemini. Iustus autem in homine habet magnam virtutem ad orationis et potens poteris ". (Iac V, 5-14 BSB)

In hoc loco legere autem, quare ad singula est vocare ad seniores? An illud peccatum quod quis commisit gravis? Nemo, quod est infirmum et necessitates meliorem. Si velis ut hoc non essent praemiorum dicam hodie, ut abire sic: "Si tu es infirmos, ut in senioribus et orent super te, et ob eorum fidem in Dominum Jesum bene tibi faciet. O viam et si peccata operatus tu, et superent et dimittetur uobis. '

De confessione peccatorum agit versum 16 "ad invicem". Hoc autem non est ita, quis processus. Nos erant 'non loquitur publisher ad seniorem, clericos et laicos. Donec nulla mentio fiat iudicium Iohannes de hoc quod sanati vegetemur, et dimittetur ei. Praeterea, remissio et sanitatem et venerunt a Domino. There is not the slightest indication that he is talking about some kind of judicial process involving men judging the repentant or non-repentant attitude of the sinner and then extending or withholding forgiveness.

Nunc prae oculis: Haec organizationis id est optimus scripturae potest venire sursum ut omnes sustinere judicatis Ordinatio referre ad seniores peccatorum. Ipsa cogitatio insistamus, nonne?

Inserens se inter Deum et homines

C. Quod est iniuriam cum hoc processu accessibilem? Quod non potest esse optime illustratur per exemplum presented in paragraph IX.

Multi servi Dei, quia inventus est super eo subsidio auxilium de quaerendo et sumendo a senioribus. Frater quidam nomine Daniel, exempli gratia per scelus grave peccatum est, sed et menses aliquot ad seniores adire tardarentur. "Post tantum temporis ierat per" fatetur, "Ego putavit quod ibi non esset quod ultra mihi facere potuit sunt seniores. Adhuc ego eram in humero meo semper vultus, expectantes quae secutura sunt vias meas actiones. Et oravi ad Dominum, sensi me excusat praemissa omnia quae fecerat."Denique Daniel quaesivit auxilium de senioribus. Respiciens, dicit: «Certus, Ego eram vix est ad illos accedere. Poftea uelut ingentis pondere Siquis meam humero extulit. Iam ut ego sentio accedere possunt esse quicquam in via Domini forinsecus. " Hodie Daniel pura conscientiaEt constituit in sacerdotium ministeriale servus recens erat. - par. 9

Daniel peccetis in Deum: neque senum miserti sunt. Nihilominus ob hanc orationem satis ostendunt veniae petendae, a. Et necesse est ut condonatio senioribus. Praeterea, remissio viri eius erant magis quam ut veniam de deo spera. Ego me periti hanc. Fateris creditum fornicationis a fratre iam anno praeterito. Uice, LXX annos habui mihi frater natu post schola propter actum dolor In praeteritis annis 20 spectatum topless horreis erat. Prior ipse tulit, et oravit pro Deo precabantur sed etiam prohibuit hoc fieri post duo decennia, et non vere sentire liberum arbitrium ejus, et dimittetur ei, nisi quis audivit patet. Incredibile est!

Haec autem exempla de Daniele, simul cum hoc articulus indicant Domini sunt testes eorum quia non erat cum Deo relatione reali a Deo Patri sit amandum. Daniel omnino reprehendere non possumus, nec hi alii fratres, in hoc quod est habitus quam nos docuit. Nos autem credimus, parati sunt inter nos et Deum, media est hoc ex administratione iacuit et seniores, qui vilicus circuitu, et in genere postremo moderans Corpus. Weve habebat charts usque adducitur ad illustrandum illud graphice in horreis erat.

Si autem vis ut ignoscam tibi Dominus, vos have ut vado per senioribus. In Scriptura narrat, ut nisi per Jesum Patrem esse, sed eum Dominus testibus.

Nos videmus nunc per efficaciam suae expeditionem potest arguere omnes filii non sunt idonei testes sunt Domini Dei sui, sed solum amicos. In genere vera, si unus de pueris errorem deliquit in patre, et pater de indulgentia voluerit, non autem ad fratres ejus, et frater peto ut tibi remittatur. Panis autem comminuetur verum directe vadit ad patrem, ut super se non solum Pater, dimitte illi. Autem, si amicus familia peccata contra caput illius familia, et ut ad unum de pueris cognito quod in hoc ipse habet singularem necessitudinem cum familia caput et peto ut intercederem pro eo coram patre, quia idiota amici metuit, id est a patre per filium, non ut. Hoc genus similes Daniel timor exprimit. Qui dicit se 'semper vultus super humero ejus, "et quod" fuit terrebis ".

Quid enim est sperare in Domino negavit cum ipso sunt, qui fieri potest necessitudinem non fecerit?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    42
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x