Quid sibi vult ad est ut spiritualis sit?

[S2 A / XVIII p. VIII - April IX - April XV]

"May [Deus] ut det vobis in Christo Iesu qui non vosmet idem habitus mentis." Romani 15: 5

Nota quod summa huius sit alius vadum Sacrarum Scripturarum, admitto per eisegesis examen (et quomodo nos audivimus unusquisque propria interpretatione paravit in scripturis quaeris firmamentum hoc et gracili tamen ex contextu.)

Ut quoddam extremum exemplo, dicatur consistere (valde utique recte), quod pro tunc Iesus vellent probare non esse in loco, et superbus humilem. Quomodo posset hoc erroneum id tolerandum? Quod super Jesum cum tentarentur a diabolo fuisse? Haurire velimus Matth IV: 4-8 et cum haec diceret, "Ecce satanas volens gratiam in parva commutationem pro immensae gratia, aliquid quod Iesus 'pater promiserat se fore in die una. Ita facientem pro satanas, superbe egerunt, noluerunt Iesus et dixit ad eum: "Ite". '

Nunc scimus quia hic est contra reliquas Scripturae et orationi non conveniunt, et in context reliquum est, sed supra omnia accurate in quotes est nisi unum verbum: "superbire" quod sit illustrationis causa adducta est praeter me eisegetical.

Nunc ergo videamus quem ad sequentia:

• An Noah considerans enim homo spiritalis es? Quod sic. Quare? Quia Liber 6: 8 9,22 inquit, Noe vero invenit gratiam oculos Dei, iste justus, et fecit omnia, quæ præceperat illi Deus. Ipse quippe in primo capite Geneseos, non commemoro praedicando: immo focuses in eam arca Domini opera eius. 2 Petri 2: 5 est plerumque solebat probare et experiri Noah tum eram concionator autem, quod est interesting The Latin Vulgate inquit, "Noah fuit in [Dei], qui nuntius ad populum de genere vitae, quae est gratia apud Deum." Et hoc intelligendum est tam conveniens est in Genesi.
• Hoc Abraham non considerans autem homo spiritalis es? Quod sic. Quare? James II: 2-14 discussing fides operatur, et elucidat, cum aliis, vir iustus sicut Abraham ex fide et opera eius. Abraham nonne praedicant? Non est recordum et eius faciunt. At Hebraei XIII, II commemorat, ut nos servabit de aliquo annorum, ignota illis, angelis hospitio receptis. Id autem licet hospitibus suis domesticis periculis ex (eg Lot).
• An considerans autem Daniel erat spiritalis? Quod sic. Quare? Secundum Daniel X: 10-11, erat vir in desiderio multo Domino, quoniam Filium suum et egit paenitentiam valde coram Deo cor tuum ad noscendam prudentiam. Ezekiel 12:14 conjungit et Noë, et Daniel, et Job iustus pro populo. Et fecit voluntatem Dei ut ostium ostium-ad-prædicante? Responsum est quod?

Sunt multa posset commemorare si aliis. Quae communio eis Et fecerit voluntatem Dei, cum severe sunt facta per ipsum, et crediderunt in eum.

Sic in lumine horum fidelium exempla, quomodo tu intellegis hoc dicitur? 'Tu nos, sicut Iesus semper est paratum ostendere Miserator, cum coram sumus de populo qui opus auxilium? Praeterea Iesus paravit cor suum ut predicandi et docendi opus bonum nuntium. (Evangelium secundum Lucam 4: 43) Omnes enim huiusmodi actus et affectus marcas ab homine spirituali. "(V @ 12)

Nonne vides festucam in eisegetical exitu conferantur? Ego sum certus vos hoc conveniunt, quod sit ultimum supplicium. Sumus sicut statutum exegetica ex studio (Biblica se interpretationem), si qui definit id quod est spiritualis homo voluntatem Dei facientes, non si se praedicatur aut non. Immo utrumque verum est circa Iesus autem conclusioni sine est. Rationi haec omnibus sanctis olim consideravimus (et potuisti magis idem) enim sunt omnes aestimaretur quasi spiritalibus, sed per signa in articulo ubi agitur Iesus nemo fidelium Iesus et discipuli eius in conspectu illius in circumcisionem reputabitur quia spirituales sunt, non praedicare. Quod scilicet non convenit quam lux in Domino spectatur;

• Noah (sine querela fuit in generationibus suis)
• Abraham (singulariter dicitur amicus Dei),
• Job (nullus ei similis in terra homo simplex et rectus)
• et Daniel (Valde optandum est homo).

Quod genus: an legatum sequitur instructiones in patria. Si ita esset habenda fides. Nunc, si ageret in propria ejus ideas, quod posset in potentia esse et remota a post illu deadvocaverit quod infidum est. Et pie considerandum est quod sequitur voluntatem ejus imperio, quae est voluntatis ejus est. Ita quoque "ut subrogatum vice ipsius legati Christi" (2 5 ad Corinthios: 20) nos Spiritus Dei voluntatem sequamur Christum, si volumus ut rursus eius sequitur voluntatem Dei et Patris nostri,. (Evangelium secundum Matthaeum 7: 21 Ioannes 6: 40, Matth 12: 50 Ioannes 12: 49, 50)

Quia non est controversia apud saeculum prius, responsum est legatos ad Jesum discipuli dederunt praedicare. De hoc site video in 24 diximus de quibus Matth. Exegeticae in primis diligenti studio volumus constituere possunt, quod signum ab opere in praedicatione quae primo fuit in saeculum, et non ex eminenti usque ad illud tempus, ad futurum tempus. (Ibid 24: 14) Ceterum Verbum opus servivit servare volentibus Iudaeis audiebat Evangelium regni, quod et credebant in Iesum pronuntiavit Messiam, quod etiam poterant eius audire consilium fugere ab Hierosolymis et Iudaea Romani occidione occisi Pellam Iudaei 70 CE. Aut si nos hodie sunt in mandatis, ut ipse praedicare disputationem enim est alius dies.

Et respondendum est articulus attempts 3 sequuntur quaestiones "

1. Quid est hoc, quod homo spiritualis sit?
2. Quod exempla auxiliatus est nobis in spiritalem proficiant?
3. Quomodo conatus nostros ad te 'quod anima Christi' sint spirituales, adiuva nos! "

Quomodo ergo ad primum articulum respondendum quaestio?

In articulo III, II ad Corinthios consolati sumus in consolatione autem legitur I, 3-1. Te dare nolumus sed etiam contextu legere praecipue I II ad Corinthios, 2-14. Hi ante versus innotescit, quod opus Dei est spiritus in eis est spiritualis, combining et spiritualibus spiritualia comparantes. Deo spiritus eius, non est qui posuit cor tuum rectum sine conditione. Luke 16:1 nos admonuit: "Patrem in caelis sanctis dat spiritum bonum petentibus se?" Velimus Interrogabo in humilitate et ad ventum poenitenti corde. Ioannes III, 2-11 approbat, inquit, "Quod natum est ex carne, caro est: et quod natum est ex Spiritu spiritus est ', et' nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest ingredi in regnum Dei ".

"In alia manu, "spiritualis" sunt illi qui «omnia scrutatur," et qui habet «sensum Christi." (V @ 3)

Hic est verus cardo totius rei: Nisi traditus fuerit nobis 'cuncta' quod sint vera vel non, ut si nos bene potest esse alterius generis alios esse Christum qui docuit bonum nuntium a. Quod non sit idolum derelinquens nos ab anima Christi. Quam multi sunt testes sunt semper pro omnibus inspectis vere sibi? Aut enim maioris est ut potissimum nos fecit (including me) et credulus dici quod licet in aliis rebus omnibus pro nobis cognoverant: confidens eis?

"Et similiter aliquis qui principum offensas acriter religionis valores spirituales utilitates, sive spiritualiter sapere, dicta est "(v @ 7)

Quae cum ita sint, cur quis est qui commitment ad Unitarum aut decrescit suum et folia dicitur, spiritualiter infirma '? Nunc sit in aliquo casu amissa sua prolapsum est currently relinquens quia non habebat fidem, seu in fide ex abusu auctoritatis per Deum infirmaberis et effectus. Tamen, sunt multi relinquo, quia sunt spiritualiter fortius, per se autem fit ab illis quae nunc Unitarum illis (et semper Sacra Scriptura descripti nostris commendatae) Recensiti multa enim per se solum codices. Nihil in ea: numquid vere cognoverunt quod sit quod aliquando inter disconnect severa est verum et crediderunt vere, quid Sacra Scriptura docet. Donec est et id, quod tradatur disconnect inter utrumque a Sacris Bibliis adlatus nec in re Unitarum et exercitia ad Unitarum.

Paragraphus 10 confero exemplum et Jacob dicens "Et posuit manifesto fidei in Jehovam, et a maioribus illi promissa est velle et agere per voluntatem Dei, et in harmonia cum rem".  Et hoc confirmat nos scripturally conclusioni fundatur super eo nititur quod homo spiritualis homo est ut faciam voluntatem Dei, magis est quam artificialis Unitarum proposita.

Simili modo postquam discussing Marie sequenti paragrapho inquit, "Bidque cæteris eorum [Mariam et Ioseph et] essent multo circa voluntatem Domini, quam cum personalis affectus suspiciones tollendas. "

Item, cum de Jesu paragrapho 12, states it 'Et per totam vitam et ministerium, quod ostendit se velle ut suum Patrem imitantur seu Jehovah. Putabat mensarii fuisse Dominum habitabant harmonia per voluntatem Dei, et signis. (John 8: 29 Ioannes 14: 9 Ioannes 15: 10) "

Post par uterque discussing Jacob, Mariae, Iesu (quod sic, tantum I par est Filius Dei, similiter ac Jacob et Maria) non agitur in binis paragraphis de unverifiable videntur «experientiae» quam duorum hominum "est spiritualior ". Mutantur unum per se 'argumentum impudicitiae habenda veste ' omissum alterum "spes de educatione laboris et bonum ". Amicientes scrip verecunde est principium, secundum quas fideles, sed etiam focus in spirituali disciplina, ad trivializes minor tali ratione. Immo multi habitu ornato, sed aliquid sunt sed spirituales. Quomodo reiectis, ut ad "Et bonum laboris educatione ' aequat et quia spirituales sunt, non possumus dicere nisi quod aenigma est, cum Scriptura non facit mentionem eius postulationem.

Quod ultimo paragrapho 3 (15, 18) experiri adiuvare nos "mens autem Christi ". Ergo ex sola 18 4 locis etiam de Iesu exemplum.

'Sicut Christus sit nobis necesse est cognoscere formam ejus cogitandi et plenus range of personality. Deinde necesse est ut sequamini vestigia eius. Jesus 'sit animum focused in sua necessitudinem cum Deo. Iesus ergo ut esse nos facit similior Dominus. Quas ob res magni momenti est ut discat cogitare quomodo hoc fit manifestum quia Iesus est. "(V @ 15)

Tantum audi nos provisum est quod de iure ad tempus iure escam spiritalem manducaverunt. Hoc est optimum non potest facere? Re frumentaria deficere videntur et quasi aquae tota summa lacte. Quod si in hoc textu pro vobis et Domino Iesu et Pater Granddad. Tum etiam per quinque annos prope esset aliquid scribere penitus idem. 'Ut ut sit pater meus, ego postulo impetro ipsum mihi indica, ut de illis quae cogitat et quod agit. Tunc EGO can effingo eo. Pater exempla pater ejus. Si ergo pater ego effingo ergo me ut Granddad. Pater vult esse sicut me ipsum discere.

Vix enim a nobis ad Unitarum dicens subscriptiones esse tantum communicationis alveus rivi a Deo.

Cum adhuc infans paragrapho sequenti modo dicta. "Per scripturarum lectione et meditatione REI BIBLICAE PROVEHENDAE libros de Matthaeum, Marcum, Lucam, Ioannem: et nos in Christo nollet nos mentis et animi. Sic nos can "sequamur vestigia eius propinqua" et "brachium [ipsi] apud eundem, affectus mentis ', sicut habuit Christus. -1 Peter 2:21; IV: I ".

Qui non sequitur nos volo ut mentis Hitler scriptor procul sit, sed similis est dicere, per scripturarum lectione et meditatione, Mein Kampf, Hitler scriptor animum ad animum nostrum exponere volumus. Non potest ita sequi vestigia eius propinqua dispositio mentis simili et accincti pergemus cum Hitler, sicut fecit.

Quasi dicat: ex his infans dictum est, sicut legitur in Evangelio (post opus, familia chores, et omnis Unitarum necessitatibus, ministerium, comitiorum, praetorium purgatio et sustentacionem, ecclesiam parasceves exinde sortiti sunt publications, et exercebor in duo minuta ante vos cum imbecillitate corporis laberetur in somnum) et non poterit habere idem est quod anima Christi. Simplex an e?

Etiam nobis cognoscere futurum fictitia 5 annos melius est. Si vos have haedos Cur non tentant ut suadeant ut baptismata et effingo quod facere-usque, in Purgato currus, propellentibus ad shopping cart? Adhuc enim paululum modicumque et dicam illi: Pater, suus 'quoque Difficile ad me. Potestis facere?

Nos, cum adultis scire quam difficile est mutare personalitatem lineamentum quod etiam quando vis. Ut egestas amittere ponderis sed nolo dare tantum cibi utimur. Ubi est igitur anima Christi cum auxilium habent? Abiisse videtur deesse.

Denique ver 18 inquit 'Considerandum est quod ea quae sunt nobis ab homine spirituali. " Articulus est in re considerandum est et quid homo spiritualis sit? Ex Unitarum maybe visum est, sed interpretum Scripturas haberemus.

"Non enim videtur quod etiam scire possumus exempla ex bonis et spiritualia comparantes. "

Sic, possumus discere spiritualia comparantes. Si autem hic articulus spirituales exemplum spiritalis diffinit similem habeant effectum spiritualem possimus? Codicem conductum vel conformando utebamur dat speciem spiritualem? Scriptura loquitur, «habentes speciem quidem pietatis studio" hortatur et 'hos devita. " (II Tim III, V) In aliis verbis, si possumus dicere adulterinum et non imitantur pietatem ostendentes eos.

"Denique hoc in didici quomodo habent 'mentem Christi qui« adiuvat ad crescere in homine spirituali. "

Nobis nuntiatum esset auxilio sunt nobis, sed modo demonstrandum est non scire quid quod nullo aut quam explicavit.

Ut supra articulum an altiore quod est in volumine opum, in ipso quidem minimum usus est in bono factor, sentiunt.