Ad libertatem via est verum

[Ex ws4 / 18 p. 3 - June 4 - June 10]

"Si Filius vos liberaverit, vere liberi eritis." Ioannes 8: 36

 

Libertatem aequalitatem Fraternitatem erat in slogan de rebus ex novis proficiscentium 1789. Insequens duo saecula sunt mihi ostensum est quomodo ista in praeda fugacior.

Hoc septimana scriptor articulus est ad articulum proximum septimana profecta fundamenta studio. Autem, articulum hoc est minus usitata est in eo, plurimum, haeret in communi sensum et intellectum Scripturae. Sed non est aestimare an et quanti ea res salutaris ordo principiis illustratur comparatione ad scripturas.

Paragraphus 2 inquit "Hoc semel, iterum in veritatem testatur atque divina observationis principes exercitus regis Salomonis: «dominatur homo homini in malum domini sui fecit". (Liber Ecclesiastes 8: 9)"

Sciebant bene dicas Salomoni regi neque vero hanc rem. Ante annos circiter 100, monuerat Israëlitas, qui Samuel habens ad regem, dominantur eis nocivam esse prophetabat in 1 Samuel 8: 10, 22. Hodie, alumni hominum in generali, et inter praecipue si quis Legi Dei verbum admonitionis Samuel apud Dominum: et neglecta est. Ita fit ut fuerunt volens ponere super se 'regum' in plena import imprudens peccavi sui actus. Actae ob id de libertate ex conscientia, cogitat et agit, et adduxistis in gratiam a Christo, qui abiectus est norma habetur. Hoc quidquid factum est uno religionem profitetur, praesertim autem in Domino ut testibus.

Quando legitur in saeculum rationes primae christianae testimonio videmus, quod non timuerunt prope impellimur primis christianis de Scripturas? Videmus fac spatium rigidum a compage organisatum formal conventus et prædicatio mea? Non enim video aliquem habere regnum a senioribus et auctoritate Apostoli? Et responsum est ex omnibus his quaestiones. Et factum est consociatio Latin Student primis 1900 quod est propius ad exemplum primorum saeculorum Christiani, quia vivunt consociati loci studium coetus habuisse longe plus quam existit libertate sub potestate creari attinebat ad centralized organization hodie.

Pugnatisne secum dum homines fuerunt, cum vere libera

«Adam et Eva fruendum genus hodie, quod non libertatem modo speres - libertatem sibi defuisse, ex metu et ab oppressione vindicationem impetrarent." (Par. 4)  Si non organization, organisation si non vere Deus, est optimum ad auxilium ejus membris et permittens ut liberi ex egestate et metu comparationis, ut politica, formasque a calumnia in aliis religionibus? Scilicet quantum fieri debere imperfectis hominibus. Quid est veritas?

• Libertatem sibi defuisse
  • Quod de 'Vis' seu sacra fames escam spiritalem manducaverunt vere utile? Cibum qui auxilium nostrum in modo agere de Christo? Plerumque ea. Nos ad esse Christianos, sed et esse Christianos, nisi Aserum adiuvissem angustus est in agro cum aliis praedicaverim.
  • Ubi tandem erat in-profundum articulus practicing on auto-imperium exempli gratia? Non meministi? Multi enim ira procuratio exitibus in orbem terrarum, et hoc etiam est magis et constituit inter homines. Ubi est, qui ad auxilium? Multumque ab ea. Fructus autem Spiritus est unus temere sustulit.
• Securitatem
  • Qui non una cum artificio docendi ordo metu aut consequatur bile quod discordat a vel scripto vel ordine vel congregatione negotium senis? Nec hi in timore Domini quod dicitur in tergum locus et verisimile breviter disfellowshipped quia 'non habens fiduciam in regendi corpus pro Deo constitutum et spiritus, osténdit illi repraesentativis et quod intitulatum ut' recedentes sicut dubitantes quid: ergo solus quod peritura sit fides.[ego]
  • Metu suae praecisa causa non defuit illico amici familiares omnes circulos ordo nobis.
• Liberationem oppressorum
  • An illos usque in organization a non opprimi superbus, sententiae seniores et try to control eorum imperdiet, utrum habeat barbatum, sui arbitrium de veste, utrum gerunt iaccam dum posthabita a conventu assignationis in calidum dies et simile?
  • Sunt isti ab oppressis simul et pressi copia ibi in ordine in rebus; Quod requiritur ad omnem operationem referre metu libertatem titulus rebellis sonus angustias

Nascitur occulto timeat angustias qui iam aperte primis Christianis saeculo latet heuenchristi elit. Hodie nos habere 'secretum seniores coetus vel actis iudicialibus secretum committee conventus, instructiones atque litterae secretum senioribus, etc., etc.'. Non mediocris est qui testimonium, quod numquam exacte seniorem scitote intellegentes quod omnis quae potest disfellowshipped est? Aut ut sit et appellatio proponatur processus ut potest id facit ea, quia tu compunctus es negavit probare per testes et testimonium duos regulae semper consequuntur ad conservandam disfellowshipping committee est arbitrium?

Posset elaborare nobis non amplius punctum illud probare sat est. Hic est notitia, et omnes seniores continebat in enchiridion, sed difficile nimis esset, si non potest impetrari ab litterae publisher praesto est.

Book Lexicon indicente commemoravit, laudans in articulum adiunxit atque ait 'Et leges de singulis societatem formare instituit ad formam, interdum eget libratum libertatibus et velit congue consectetuer. '' Complicated "sine dubio jus est. Modo cogitant de iis libris, quos de Legibus scripsit volumina, et per hominem, sit sola advocatorum et iudicum opus est maledicere exercitui Dei, uter eorum qui interpretetur nobis ". (Par. 5)

Quomodo ergo ordo non est hic inserere? Is quoque has a paro of complicated legibus. Quam, fortasse rogas? Qui dicitur liber de legibus non habet specialem «Pastor gregem Dei" quae dictat ut praeesset senioribus populi, et iudicare quam ut puta genera peccatorum et delictorum reddidit. Quae praecepta sunt leges speciales manuals Circuit episcopos suos Bethel incurvantem Suspendisse salutem.

Hoc nefas est quaerere? Ceterum organizationem eget massa. Dedit pulmentum et cogitatione debemus voluntatem nostram utilitatem etsi certis contineret. Et sermo eius per eum curavit eos fines quod scimus, quia aliter esset iniquum administrent una tribu sive in poenam. Sed, testes sunt omnes nota cum Jeremiah 10: 23: erit igitur et legentibus scire quod non est specialis exclusio, ut in perpetuum. Non est, num in corpore vel regendi seniores per auctoritatem sibi gestanda parabat aliis. Nemo nos ipsi sumus idonei duces essent, et sola neque alienae pepercit.

Praeterea Iesu illustratus Pharisaeis quando voluerit leges omnes casus magis iuxta principia erit multis legibus vel non applicandi vel non applicandi propter applicationem rei opponitur principio unde initium haberet legem. Etiam plurimae leges sunt, libertas minus est liberum arbitrium nostrum exercere et ostendere, quam si vere sentiunt de Deo, et Jesu homines debemus diligere.

Verum quid lucrari liberali causa

Eventually articuli sub § 14 in nobis sermones gets circa materiam continet Scriptura: "Si vos manseritis in sermone meo, vere discipuli mei estis, et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos ". (John 8:31, XXXII) Jesum, verum directum, secum fert libertatem involves duo requiruntur: primo quidem accipit verum esse docuit, et Secundus, cupiditatem discendi. Sic sequitur liberum. Libertas a? Iesus autem perrexit in explicare: "Omnis faciens peccatum servus est peccati. . . . Si ergo Filius vos liberaverit, vere liberi eritis ". John 32:8 34 '

Sicut tu ipse domine perspicis ut olim usi sunt organization in context explicare, etsi breviter, in his quae consequuntur. Sed solet momentum omnium contextus ignoratur. Quam quae de Iesu accipere verbum est ei et quomodo in ea, pro se rationem focus in peccatum.

Unde quod Iesus 'in Verbo, ut maneant? Locus autem Scripturæ, quae in "sermone montano« incipiens a bonus locus est. (Evangelium secundum Matthaeum 5-7) ut et quod Iesus Nos volo magis a nobis quam ad cupiditatem discendi vel sectator, in suam finxisti ad inludendum ei verbum. Hoc modo fit maiore quam importat actum imitandi doctrinam adoptavit.

Quod realis exitibus tamen ego veni in altera septimana scriptor articulus, ubi autem de WT versionem eorum et doceat verum Iesus docuit et interpretatio angustus eo quod esset discipulus Iesu.

Sed ut hoc planius in ultima locis paulo plus quam ut veniam vera libertas about. A articulum asserit: "Bene pati Jesus, et discipuli ejus, et praecepta vitae dare nobis vera significatione et satisfactio ". (Par. 17) Et hoc est verum, et altera sententia est interesting cum dicit 'Ita vicissim res prorsus aperit liberabitur a servitute peccati et mortis. (Read Romans VIII: I, II, XX, 8.) "  Nihil est discordare, sed ad hoc quod continet Scriptura citatis loqui?

Romani 8: 2 inquit 'enim lex enim Spiritus, quae dat vitae in Christo Iesu liberavit me a lege peccati et mortis. "Ita secundum Scripturas ponunt, sunt jam justificatus est a lege et peccatum in mortem. Quam? Quia vero fides Christus nos redemit de iustificati beneficia permittens est ut applicari in antecessum provisum est nobis in verbo suo (Epistula ad Romanos 8: 30 Ioannes 8: 31). Romani 8: 20 21 dicit: «vanitati enim creatura subiecta est non volens sed propter eum qui subiecit in spem ex ²¹ et ipsa creatura liberabitur a servitute illa corruptionis habet in libertatem gloriae filiorum Dei. "Et omnem creaturam habere scripturas docere spe libertatis filiorum Dei. Non paucos.

Quomodo autem hoc fieri potest? In ipso contextu patet a versibus haud inconditis citatis articulus. Nota quod Romani 8: 12 14 inquit, "Ergo, fratres, debitores sumus non carni ut secundum carnem vivere secundum carnem, ¹³ Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini non est certus; exercitia corporis ad quodsi spiritus vives.  ¹⁴ Omnis enim qui spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. "

Nota maxime 14 versum est in luce audax. Omnia, quod sic omnes qui patitur se duci a Deo Spiritus sanctus, quod opponitur spiritus ad carnem, sint filii Dei.

Habitabat enim in carne et in mortem probabile consequuntur. Pone hic non tantum duos bene, "vitae et mortis." Et hoc libro Deuteronomii c 30 nos admonuit: 19, ubi erant filii Israel, benedictio sive maledictio posuit coram eis. Bene autem duorum unus benedictionis et maledictionis, vel altera fuit. Omnia vera et christiano spiritu viventes et omnia quaestui sunt filii Dei. Scriptum hoc in liquido patet.

_____________________________________________

[ego] A brevis recensionem ex pluribus locis penitus usque in current profectus est cum illis, et Marcus, ex usu, inter multos dedit in comment in hoc situ, hoc probare.