Quid fecisti?

Et dixit Dominus Deus ad mulierem: "Quid hoc fecisti?" (Liber Genesis 3: 13)

Ut non uno modo describere peccatum Evae quam peccatum, at certe unus esset ex eis "tangere tactus est quod ipsa esset, non auctoritate". Non minor est peccatum. Omnes homines possibilia reduci posse ad eam. Et quanvis multa de Scripturis exempla servi Dei est, qui incidit in idem captionem.

Non est autem Saul ad offering sacrifices communicare:

Exspectans donec suo tempore continuis diebus Samuhel posuit et non venit Samuhel Gil'gal et populus ab eo. Dixitque Saul: "Afferte mihi holocaustum et pacifica." Et obtulit holocaustum. Autem conplesset offerens holocaustum cum Samuhel veniebat. Itaque egressus est Saul obviam ei ut salutaret eum. Et ait Samuel: "Quid mihi et tibi est?" (1 Samuel 13: 8, 11)

Adprehende Uzzah ibi arca

Veneruntque ad Aream Na'con, Uz'zah allidet manum ad arcam Dei et tenuit versaque verus tenuit, et iumentis calcitrabant. Et furor Domini irasci contra Uz'zah Domini: et percussit illum ibi in verum Deum pertinent ad actum suum, et mortuus est ibi iuxta arcam Dei vera sunt. (2 Samuel 6: 6, 7)

Non est Ozias thymiama succendebat in templo:

Sed simul, ut erat fortis, superbus est cor ejus in interitum suum, et neglexit Dominum Deum suum ingressusque templum Domini adolere voluit incensum super altare thymiamatis. · a · ri'ah mmediately Az altera 80 audax et sacerdos et cum eo sacerdotes Domini In. Statimque rex · zi'ah Hus et dixerunt ei: "Non licet tibi · zi'ah Hus, ut adoleas incensum Domino? Sacerdotes, qui ad hoc tantum ut adoleatur incensum est, quia non sunt de filiis Aaron, qui sanctificata sunt. Egredietur de sanctuario, quia transgressi estis et non accipere gloriam hoc a Domino Deo ". Et Hus · zi'ah qui Ozias, tenens in manu thuribulum ut adoleret incensum, iratus est: in ira sua, et in sacerdotibus statimque orta est lepra in fronte eius coram sacerdotibus in domo Domini super altare thymiamatis proximus. (I Paralipomenon 2 26: 16, 19)

Quid de hodie? Militia est vita a Domino, quae modo per testes, quibus de ea quae in auctoritate non tangere '? Considerans enim Scriptura:

De die autem illo vel hora nemo scit neque angeli caelorum neque Filius, nisi Pater. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 36)

Nunc, considerans sequenti quote ex editione et studiis Aprilis 2018 turre custodum usque:

Hodie nobis omne quod est credere quod "magnum et tremendum valde 'Dies autem noxque similiter, Apoc.  - April w18 p. 20, 24, par. 2.

Ut quid intelligitur per "prope" lets 'vultus habent ad XV Ianuarii, MMXIV turre custodum usque articulus est titulus "Adveniat regnum tuum, "sed quando?:

Sed, dicunt ei discipuli verbis apud Matth 24: 34 dat nobis fiduciam, quod aliqui quidem «non praeteribit haec generatio donec per" prius maxima cum initium tribulationis. Si haec adde modicum tempus opinione nostro regnum Dei permanet coram rex impius quod acts perdere iustus et praeconem in novum orbem terrarum.-II Pet. 2. (w14 1 / 15 p. 27 31,Cit. 16.)

Sicut potes videre, "cito" significat in Aetas hominum vivere iam, articulus et facit ut patet a ante damnationem, qui sunt 'processit in diebus suis. Hac ratione colligere possumus prope nos, quamdiu in hoc mundo posuit evolvimus durare. Sed hoc non scit, cum non ponitur in fine venturus? Multos testes quos ego olim ratio obtulisse nos nescire diem et horam praesumat nisi quod finis proximus. Sed non accurate docet Scriptura facile excusemus. Notitia Iesus dixit illis quae paulo ante ascensionem suam ad cælum:

Igitur qui convenerant, interrogabant eum: "Domine, tu hoc restitues regnum Israel tempore hoc?" Et dixit ad eos: "Non, non pertinent ad te nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua auctoritatem proj ^ riam. (Actus Apostolorum 1: 6, 7)

Incipit esse notitia prorsus non ex potestate nostra eam scientiam "tempora" in non pertinent ad nos. Omni suspicione omni propinquitate finis rationem definire conatus ideráta non habeat potestatem. Eve, qui mortuus est et facere. Quod enim mortuus faciebant. Ozias percussus est lepra faciendi.

Barclay, William, in Daily Study, Etiam hæc locutus est:

Matthew 24: 36 41, quod pertinet ad secundum adventum desiderant; nos quidam dicere et maxime praestabiles veritates exhiberet. (I) et dic quae illa hora nota res est in Deo et Deus solus. Est igitur quod tempore secundi adventus exhibitus est de speculatione nihil minus quam blasphemia;Nam homo qui tam homines pervertunt, speculatur quod quaerimus est a Deo arcana, quae pertinent ad solam Dei. Non omnis viri officium ut possent; quod pertinet disponere et observaret. [Meum quaestionem]

Blasphemia? Esne vere tam grave? Exemplo posito nupserit te et tuis rationibus agmine die commissum. Et dices ad ut amici vestri. Et dixerit tibi amicus venit ad eum diem. Non non hoc tibi respondeo: Ego ad secretum servandum in ius est. "Veni in" amici quoque instat, "dic" Iterum atque iterum inculcat. Quomodo sentis? Quam diu eam accipere quia non ire ex praesumptione sua initia moderatus est grave valde molestus ut infuriating? Sic vir despiciens non factis implere vota diem cum eis videbitur? Et post dies octo Idus cum septem esset amicitia vivere poterimus

Sed tincidunt non. Iam incipit ille vera quae sunt aliis quidem ei - et illi soli - diem, et hoc si velis in tempore mensis in sollemnitate faciet et ipse est auctoritate solum a vobis vendere tesseras. Tot tempora ponit tantum habere nuptiae non sequantur. Populus adepto demens ad te cogitas te credi oportet. Vos amici perdet super eam. Sunt etiam quaedam ab interitu ad euenerant. Sed olim amico vivus fecerit bene servetur defendunt.

Adhuc admiratio si suus 'realiter quod crimen est?

Sed manere unus alterum, super quo signum invenitur XXIV apud Matthaeum, Marcum, Lucam XIII XXI? Iesus non dare signum pressius scire potuerunt sic quod esset prope finem? Quod suus 'pulchra quaestio est. Enarratio Lucae de incipit ut videamus;

Et interrogabant eum dicentes: "Praeceptor, quando ergo haec erunt in actu, et quod signum erit quando haec fieri?" Qui dixerunt: "Respice de te non fefellit, ne seducamini multi enim venient in nomine meo ex dicens, 'Ille ego sum' et, 'Et propter tempus enim prope est. '¹ Nolite ergo ire post illos. (Evangelium secundum Lucam 21: 7, 8)

Quandoquidem Lucae coepit cautum sequitur quos nuntium tempus prope et finem Matthaeus autem dicit quod nescit diem neque horam non videtur esse signum incipere apparent esse R. (vel usque in saeculum), ante finem.

Quid de necessitatis? Non cogitas in finem proxima auxilio est, ut vigilet nos? Non secundum Jesum:

Custodi vigilate itaque quia non scis ex qua die Dominus vester venturus sit. 'At scire aliquid unum: si sciret pater familias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam et tenentur in. Ideo et vos estote parati hoc quia venit hora et Filius hominis non esse videtur. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 42, 44)

Nota quod non dicat "servare vigilans" signum quod finis nosse sinit, quin servare docet quod vigilate nescio. Et si tunc non venerit ad nos 'non puto esse illud', tum non novimus.  Tandem aliquando posset. Ut adveho finis non est in nostra vita. Sincerique Christiani tam notiones sunt aequante fere duo millenia. Suus 'non facilis, sed suus' voluntatem Patris nostri. (Matthew 7:21)

Deus autem non potest esse ludibrio. Saepe fugam si unrepentantly "torquerent Dei arcana soli Deo» peius tamen iam dolo fecisse dicimus, quod nos carnalia vestra metamus? Etiamsi foret tenere huiusmodi eloquiis, qui nos beati eritis probat industriam declarant audire "Tempus appropinquavit" Ante illud rursus nostra audire verba: "Quid enim feci tibi?": Quod enim operor non take vicis ut meditemur de quaestione ", quid faciemus?"

______________________________________________________________

AndereStimme