"Utinam nos omnes unum sint, sicut Domino Iesu unum sunt"

[Ex ws 6 / 18 p. 8 - August 13 - August 19]

"Ego faciam, quod petitionem ... ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, per unionem." John 17: 20,21.

Recensionem Antequam sacrorum nostrorum, volo ad mentionem in articulum, qui non sequitur quod studium, studium articulus in June 2018 Et Watchtower Study Edition. It is entitled "gratiam Dei habere potuit", cum de se Roboam exemplum. Eam legere valet, sicut boni exempli gratia rara est sine materia pondus scriptura, aut sunt occulta rerum agendarum ordinem, et beneficium usque cedit igitur continet in se omnes nos.

Hoc septimana scriptor articulus est de opinionibus et victor existens, est unum coeunt ac permanent. Laudabile propositum est, quam proxime succedere videamus Consociationis.

Introduction (cap. 1, 3)

Paragraphus 1 confessus fuerit quoniam actually "Amor non esset signum Domini Iesu, verum discipuli" John 13 ponens: 34 35, sed tantum ut "conferrent ad unitatis ».  Clare dicitur, non potest esse sine caritate unitatis, ut parum vel nihil de quibus Apostolus ostendit, ubi est amor in 1 13 ad Corinthios: 1, 13.

Disputaverant quis esset circa suos pluries "Quod quis eorum videretur esse maximum (Evangelium secundum Lucam XXII, 22-24: Mark IX, 27-9)" (Par. 2). Hic est unus ex eorum maximus minis unitatis, sed tantum articulum inspicere voluerit ea commemorare, quae est ejus principalis firmis et tendent usque discussing topic.

Quodsi tamen minus quam habemus ameni fratres extendere cursus in organizationem. Hierarchy et dimisit eam rem haec, "sunt omnes fratres nos '; sed quod sit, sive a casu sive consilio, exstimulat ad maiorem I'm-quam-vos-erat habitus, conatur ad Jesum questae ipso certamine.

Si umquam legere The Animal Within Georgii Orwell, seqq lacus cognosce 'funt animalia quaedam alia animalia sunt aequales. " Hoc est ergo verum, de qua locutus est Dominus Unitarum testibus. Quid ita? Tam fratres quam aeque sunt editores munientibus auxiliares; magis quam aequo auxiliaris ordinarius munientibus pati; munientibus pati quam compositior aequalior peculiaris. Pro fratribus ministerium servorum aequalior editores praelatum; magis quam paribus ministeriis suis senioribus; aequalis ambitus magis quam praepositi sunt seniores moderans Corpus omnium maxime sunt aequales. (Evangelium secundum Matthaeum XXIII. 23-1);

Haec inducit factiones frequenter in ecclesiis Domini Testes. Norma enim genera earum nocere hierarchy pro eo tollendas.

Ante oculos Iesus et discipuli eius quia salvis (cap. 4, 7)

Salvis consulti qui sectatores et adversus Jesum, § 7 effert:

"Quam agere cum eis Iesus [diei ​​praeiudicatis opinionibus]? Primum salvis dona pergeret repudiare, prorsus non esset imperfectus. Praedicabat autem pauper et dives, pharisæis, Samaritae, et vini publicanorum et peccatorum. Secundo doctrina et exemplo ostendit discipulis suis Iesus pervincendum suspicione intolerantia aliis. "

Tertium modo est absentis. In textu latino non debet addidit: Tertio, a faciendo illud super dives et pauper Pharisaeorum et Iudaeum quia Samaritanus es, et vini publicanorum et peccatorum.

XV Matth: 15-21 Qui cum se refert ad mulierem filiam decem annorum cæcam a dæmonio vexatur. Et erexit puer mortuus est puer (son of vidua Nain); puer puella, filia Iairi, statim a praeside de synagoga non eiicerentur; amicus et Lazarum. Non enim semel, desideravit eum ut signum de recipiens ostendit fides, quamquam in bono vel non bono fidei est non exigentiam. Quod evidenter ostendit quod non salvis. Taciturnitate eius auxilium ad mulierem cum in acie tantum auctoritate divina missio ad profectum venerunt Evangelii et filii Israel. Sed et hic illum 'inclinans praecepta ", ut ita dicam, favens agere in misericordia. Quid pulchrum exemplum quod ostendit nobis!

Urite victrices praeiudicii et dilectione in spiritu humilitatis (Par.8, 11)

Paragraphus 8 opens etiam commemorans, quod ait Iesus: "Omnes vos fratres estis". (Evangelium secundum Matthaeum 23: 8, 9) Sequitur, ut sic dicam,

"Erant discipuli quia Iesus explicavit fratribus et sororibus, quod agnita Jehovam pro suo caelesti Patre. (Evangelium secundum Matthaeum 12: 50) "

Quum ita sit, cur nos mutuo fraterno perpetrare quod tamen aliqui filii Dei sumus. Quod si, ut unus alterum ovium, tu es 'amicus dei' (secundum publications), deinde ad quam vos filii vestri "amici" ut fratribus et sororibus? (Galatians 3:26, Romanos 9)

Nos quoque postulo ut Iesus in claram lucem in humilitate Matth 23: scripturam legere 11-a-12 9 n.

"Sed maximum est inter vos maior fieri sit vester minister. Qui autem se exaltaverit, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur. »(Mt 23: 11, 12)

Quod non sine superbia Iudaeorum, quod habuit ad Abraham patrem et Ioanni Baptistae inter se esse non eis quis extra ordinem. Immo praedixi enim quod naturalis Iudaeis Jesum esse Christum illum non accipere privilegium, obtulerunt eis non extenditur in gentibus per "aliud ovis non sunt ex ovili hoc:" Jesus locutus est apud Johannem 10:16.

Hoc impletum est erat incipiens 36 per CE, ut legitur Act 10 memoriae, cum 34 Post quae cum a Cornelio autem centurio Apostolo humilitate Petri dictum est: "Non certe comperi quia non est personarum acceptor Deus '[non habet salvis].

Actus Apostolorum 10: 44 continues, "dum adhuc loquente Petro de his rebus, cecidit Spiritus Sanctus super omnes qui audiebant verbum." Hic erat cum Iesu per Spiritus sancti intulit in non-Iudaeorum ovis ad Christiano congregatione et iunxit in se idem spiritus. Non multo post Paulus et Barnabas missi profectionem primam missionem primum gentibus.

10 paragrapho breviter ponit in parabola Domini de Samarita, testante Evangelium secundum Lucam 10: 25, 37. Hoc proverbium intentione simplici respondebat ad quaestionem 'vere quis est meus proximus? "(V29).

Iesus adhibetur viri sancti maxime considerari ab eis in sacerdotes et Levitae, auditorium cum deponitur, absque fœdere habitus fugienda. Samaritanus, et elegit ut turba Iudaeorum exempla respexi pii hominis.

Hodie multae viduae et vidui cum Consilio et auxilio indigent cura, sed in generali occupatus ad auxilium in tabernaculis eorum in omni verbo propter nimiam costs. Vt igitur ad Jesum, hodie videntur esse, ut sit iustus sicut sacerdos decipiat atque levites Unitarum est magis quam in iis, in tali necessitate per prius facit 'norma officiorum' ut de eo in agro ministerium volutpat. Lentia prædicavit vacuum non fallacem et certioribus factis.

§ misit Iesus discipulos admonet de 11 testem resurrectionis ejus, et dimisit eos Per "testimonium, omni Iudaea et Samaria et usque ad extremam partem terræ. (Actus Apostolorum 1: 8) " Invidiam declinavit ad discipulos praedicare ideo Samaritanis. Lucae IV: 4-25 (cited) valde illi commemoravit Iesus vera Iudaeorum in synagoga Capharnaum, quae fuit uxor Zarapheth et Sidonias, Naaman ex syria et mirabilia sunt beati, quia digni erant recipients ex fide et actibus eorum. Aversatrix Israhel qui indignus erat ita ignorabitur.

Pugnans praeiudicii Primum in Latin (Par.12, 17)

Et invenerunt eum discipuli initio positis facile erroribus. Jesum tradidit validam lectionis ratione mulieri Samaritanae fontem. In die Iudaeorum principes non enim mulieri loqui in palam. Certe non esset, qui non est usque ad unum mulieres in civitatem Samaritanorum ut notum indiscrete viventem. Sed quousque sermonem Iesus erat cum ea. John 4: 27 temporis illud invenerunt eum discipuli mirum si locuti sunt mulieri ad bene. Hoc colloquium inde Jesu, qui habitas in duobus diebus multis urbem Samaritanorum ne credentes decet.

§ Actus Apostolorum 14 6 citat: 1 quae paulo post occurrit 33 Pentecostes eiusdem CE interjectæ, dicens:

"In diebus autem illis crescente Cum autem discipuli, interea ortum est murmur Græcorum adversus Hebraica et Graeca-loquebatur-Iudaeis quia quod despicerentur in ministerio quotidiano viduæ eorum."

Et propter hoc non factum est, quod recordarentur, salvis tamen manifesto aliquo opus erat. Etiam secundum today praeiudicatis opinionibus acuitur, linguae vel culturae. Etiam apostolis mansit in quaestionem ab esse iusti, et in loco solutio gratum omnibus, etiam hoc necesse est ut preponendos existimant ad quidam coetus, sicut pioneers, et seniores, et eorum familias, non serpunt in via adoratam reliquisset. (Actus Apostolorum 6: 3, 6)

Sed maximus disciplinam ut maxime difficillimum est, in test 36 CE interjectæ, praecipue in Ecclesia Judaica per beatum PETRUM apostolum fideles. Hoc est acceptatio et gentiles induxit in Christiano congregatione. Et totum collegium in actu 10 legendo attenteque secum meditando est dignum, sed tantum articulum a nobis insinuat Lectio 28, 34 et 35. A key sectionem nulla mentione facta est Act 10: 10 16, qua Petri adesse visus est inter immunda quae ei Iesus edere et triplici emphasis est ut ne commune dixeris quæ dicta erant a Domino: mundare.

Sed multum dat § 16 praemeditari. Inquit:

"Etsi vero temporum illorum sensum accommodetur. Impellimur primis christianis inter se lucrata est fama amandi. Quintus Septimius Florens Tertullianus, a saeculi II auctor dictum non christianos exsistentibus sicut dixit: 'non amare inter se. . . Mori parati sint ad invicem. " Hinc "novum personality 'impellimur primis christianis ad omnem populum, ut par est in conspectu Dei locuples. -Colossians 3:10 XI"

Primum et secundum saeculum christianos huiusmodi rationes ut mutuo amore attendendum est ad non christianos circum eos. Et omnes detractiones, et verbosae diffamando Sequitur, ut de maioris in tabernaculis eorum non sit idem dicitur hodie?

Salvis natum aruit Crescit amor (Par.18, 20)

Si autem desursum est sapientia quaerere de quibus apud James III: 3-17, nos posse in salutem nobis tribue benignus salvis suis sensus et corda nostra. James scripsit: «Verum autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis parere parata consentiens, plena misericordia et fructibus bonis non iudicans, nec hypocritica. Atque etiam qui praeerant Fructus autem justitiæ, quod seminatum est in cordibus eorum qui faciens pacem et otium domi forisque mansit. "

Venite contendunt adhibere consilium hoc, aut ne declines showing salvis sed modestos rationabile. Si quid autem volunt esse Christi, qui per unionem in persona genus sumus facti sunt: ​​non solum autem sed usque in sempiternum. Prospectus vere mirabilis est. (2 13 ad Corinthios: 5, 6)