Rerum habetis?

[Ex ws 8 / 18 p. 3 - October 1 - October 7]

"Quando quis audit et respondet in re, ante facta, stultum ac miserum est." -Proverbs 8: 13

Uerax aperit articulum omnino argumentum. Inquit "Cum veri nominis christiani, nos postulo ut develop a notitia et facultatem pervenire accurate perpendere consectaria pervenerint. (Liber Proverbiorum III: 3-21, Proverbiorum VIII, IV, V) ". Plurimum momenti facere laudanda est.

Immo, si opus habent habitus primorum christianorum coetus in Actis 17: 10, 11.

• Erant Beroensis sunt "diligentia cotidie scrutantes scripturas si haec ita est. '
• Ita se suppresso facta, ut si Evangelium, quod praedicamus Paulus Christus Iesus Christus est verus, vel non.
• Et fecerunt cum ingenti studio tristitia.

In aliqua disputationem de theme 'Do tibi Facta est? " quoniam adhuc hoc quod scriptum est in Actibus egregius qualis est ille, qui venit in mentem, ut effingo. Nec mirum, quod in tota Scriptura mentionem non turre custodum usque articulus studium. Cur non? Numquid organization in oratione versari usum nominis "Beroeaeus"?

In textu latino continues:

"Si non potest colere nos multo et nuda terrarum motibus cogitatione opera diaboli. (Epistula ad Ephesios 5: 6: Colossians 2: 8) ".

Et hoc utique verum est. 2 citatis sicut scriptum est in Epistula ad Colossenses: 8 asserit:

"Et vide, ubi sit aliquis qui fortasse off in praedam portare te per philosophiam, et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi et non secundum Christum sunt"..

"Philosophiae et vacua error", "traditionem hominum", "elementatis"! Si talia mine volumus ut populus sapiens contemnere ipsum non facere nos putamus reprehensum. Est vetus ars. Ut custodiat te a te, dolos vacua ',' hominem et interpretationes philosophiam, 'et' ratiocinia ex elementis '? Simplex, sicut et facitis et Beroeans examine rerum omnium per scripturas esse teneamus. Siquis dixerit linea recta tendit probare si potes habere rectorem. Et princeps est Verbum Dei.

WT articulus, sicut ipsa dicit, "Si non colunt hanc facultatem [perpendere accurate notitia conclusionis et perveniant], multo magis vulnerable ad erimus mundi convertere nostrum cogitandi et nisus est satanas."

"Certe enim si res recte concludere possumus pervenire. Prov 18: 13 inquit, "Quando quis audit et respondet in re, ante facta, stultum ac miserum est."

Hiis testibus, cum venerit primo situ ad unum sic, ut consternatis et quasi irritatus saepius allegata sunt facta. Quid autem in his turre custodum usque dicentes quod articulus studium, te iudice vel necesse est non loqui usque ad omnia facta sunt. Ut vultum numquam res ita sentiunt homines inuehi confiditis vobis omne verbum.

Nolite credere, 'omne verbum "(Par.3, 8)

Paragraphus 3 allicit ad punctum istud:

"Cum certa notitia propagatione praevaricationis deprauante rerum communes habemus merito aestimare caute diligenter audiamus. Clementine_Vulgate Quod Principium Motorium adiuva nos Proverbs 14: 15 dicit: "Quod homo surdus credit omni verbo: astutus est qui recogitet inter se gradus."

Moderans Corpus alienum a consilio, qui de industria in publicum evulgantur sunt? Post omnes, qui loquuntur de Deo dici non in carne alveo sumpserant communicationis. Quod fecit in praedicta auctoritate WT de articulum dicimus? "Cum certa notitia propagatione praevaricationis deprauante rerum communes habemus merito aestimare caute diligenter audivimus."

Secundum et Watchtower se, ut si quis habeat fiduciam nec aliquid absque aestimatione facie verborum diligenter. Proverbs 14:15 in Scriptura nos monet «hominem in simplicitate credit omni verbo: astutus nisi per unum gradum ponders."

Venite igitur hoc cogitet super gradum:

• Cum autem Paulus Apóstolus adepto perturbatus Beroeans non statim accipit ut vera doctrina ejus?
• Nonne Apostolo Paulo in ore ferentes disfellowship Beroeaeus christianorum doctrina interrogatis?
• Nonne Paulo Apostolo, ut indurarentur corda eorum et non sunt de veritate investiganda sunt omnes sermones legis in sacris litteris Hebraeorum (vel Vetus Testamentum)?
• Paulus apostolus docuit quod dubitantes apostatas vocant?

Scimus conlaudata gente, dicentes erant nobiliores quia sic facientem.

Illud non facile disceptatur, cui responsum est, quia iam iusto legentibus haud: Eg si a vestra congregatione ad seniores per explicare current doctrina eius circa generationem rerum Matth 24: 34:

1. Vestigia pressit, sapienter opprimamus tuam et pietatis aut laudatus erit vobis et patribus conlaudari et Beroeaeus, sicut et habitus habent?
2. Et dixit vultis ut faciam investigationis tua Unitarum de industria in publicum evulgantur extra?
3. Num ergo solus poteris accusatus sit dubitare moderans Corpus?
4. Et accusaverunt populum vultis audire accusatus est?
5. Num ergo solus poteris invitavit ad regnum Dei backroom in praetorium "chat"?

Certe si lector ambigat esse responsum Primum igitur libenter experiri. Dicimus autem non solum monere ne te Quicquid responsionis sentire liberum Venite ad vestram experientiam scire. Tamen in responsio vos adepto maxime inopinabile eventus (1) vere diligit nos utique hoc a te audire.

Paragraphus 4 id maxime "Fac ut bona decisions: opus solidum facta. Ideo opus est valde electionem selectivam, et eligere diligenter notitia quod legitur faciemus. (Epistula ad Philippenses Read 4: 8, 9) ".  Legamus 4 Epistula ad Philippenses: 8, 9. Dicit ei: "De cetero, fratres, quaecumque sunt vera, quaecumque sunt de de gravibus, quod es iustus talia, .... Haec cogitanti permanere. "Haec plerumque Scriptura support ad cogitationem, quod non debet, qui legit, ut aliquid esse posse, nisi rerum ædificationem summopere promoveant. Sed, si quid possumus scire quid verum vel non reprehendo, nisi nobis calumnias et facta sua, si sit affirmativa sive negativa? Quam etiam si valde electionem selectivam legere possumus ideam reprehendo si verum vel non? Item in secundo animadverto providens autem scriptura quia «quidquid spectat gravis quae sunt". Si ex veritate non est quod credimus et eventus ad Unitarum scriptor policies (ut praedicat, ut Deum dirigi) de gravi erit nobis? Quod dicit factum fuisse Dei gravi de Paulo Apostolo ad Christi Beroeaeus.

"Nos terimus tempus viewing neque ambiguam Internet nuntium vel legere locis circumvicinis laboraverunt via e-mail citarentur tradit ". (Par.4) Quod ita sit prudens consilium est cum multa fake nuntium in Internet. Multi nuntium show Additonally vasa distincta a investigationis et indigentiam scriptorum graecorum et romanorum facta. Tamen, non omnes esse falsum nuntium articulis et male investigentur. Item si quis voluerit nuntium in Internet site est quaestio? Num habemus arbitrium, quod personaliter facere, aliud ab illo quod dicitur quod solum est nuntium fake esset in se nuntium fake?

"Hoc est maxime momenti websites ne promoveatur, apostatae iudicabantur. Et omne consilium demoliri sanctorum convertere vero. Et pauperes notitia qualis ad pauperes decisionibus ducere. "(Par.4)

Et accusaverunt populum tertium dicendum quod apostasia abditus vitans - facta est.

Quid est apostata? Merriam-Webster.com dictionary diffinit apostasia ad actum 'persequeris nolunt, parere atque religioni agnoscere. " At agit elementum biblicum quam definias sic? Ad secundum dicendum quod apostasia, tantum videtur bis in toto Christiano Graeca scriptum est, in II ad Thessalonicenses II, III et Acts 2:2 (in NWT Reference Edition) et verbo 'clades, Non apparebit apud omnes in Christiano Graeca scripturae (Latin Reference in NWT). Verbum 'Aversio, quod 'apostasia' significat apud Graecos et "surgere a (prior stans a)". Illud est mirum quod odium Unitarum de his quae tanta sit relinquere. Sed Christiano scripturae Graecae plerumque in tacet, apostatae a fide et retrocessio. Si tam grave peccatum fuit, ut specialis curatio laetus meruit, procul dubio exspectare debemus canit divino ex Dei verbo, ut patet directiones continent ad tractantem talis res.

John 2 1: 7 11,

At cum in context Ioannes de 2 1: 7 11, quae in hoc contextu saepe videmus proponamus:

1. 7 versum commemorat, se- (christianis in) qui non confitentur Jesum Christum venisse in carnem.
2. 9 loquitur de his ventilabis versum qui praecedit et non manet in doctrina Christi. Et primo duxit ad Apostolos saeculum doctrina Christi. Hodie non potest cognoscere 100% de doctrina Christi praecesserunt in primis individuis in saeculum. Erit igitur haec opinio quam plures. Unam sententiam habent aliam vel unus aliquis de his quae non facit qui abalienati sunt a Christo.
3. 10 versum unum ponit ex situ ubi illi incogniti est alii Christiani non sunt certissimae et doctrina Christi. Ut non essent qui hospitium.
4. Sequitur versus 11 docendo quod nolumus benedictionem operis (praesentes salutabat) sustentationi aliter tibi videtur et particeps esse in errore.

Nihil ex his aliqua tueri fuga consilium qui finitus adiungunt heuenchristi propter dubia vel scandalizabantur vel amissa fide vel ad aliam conclusionem scripturis iam non 100% patet.

John 1 2: 18 19,

John 1 2: 18 19, quod alius alia agit magna scripturae quam res pertinet, ut disputationem nostram. Quae res?

Hic Locus autem Scripturæ, quia fama erat aliqui Christiani facti sunt, antichristi sunt.

1. 19 carmine refert "Ex nobis exierunt, sed non erant de genere nam si fuissent ex nobis huiusmodi permansissent utique nobiscum. "
2. Sed apostolus nihil accipiet multitudinem mandatis istis quae indicta sunt disassociated factis.
3. Ergo nec etiam istis mandatis istis refugitque disfellowshipped haberi debet. Nam mandatum dedit quid agerent omnino.

Ergo currentem esse praemisit, qui de doctrina Christi et apostolorum?

1 Corinthians 5: 9 13,

1 5 ad Corinthios: 9 13 ponit aliam condicionem, saepe solebat suscipere actiones relinquere aut ad eos qui sunt ex pushed organization. Is hoc dicit: "⁹ Quae cum, relicto TE scripsi epistulam in miscentes in commisceamini fornicariis: ¹⁰ non [sint] totaliter utique fornicariis huius mundi aut avaris aut rapacibus aut idolis servientibus homines. Alioquin etiam rideri te ut habeat e mundo. ¹¹ Quae cum, relicto miscentes autem scribo TE et in turma quis est qui frater nominatur, est fornicator, aut avarus, quod est idolorum servitus non esse hominem, vel serviens aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum huiusmodi hominem, ne quidem comedere. ¹² Nam quid ego facerem ei qui foris sunt iudicare? Nolite iudicare nonne de his qui intus TE: ¹³ qui foris sunt, Deus judicabit dum? "Removere impius [homo] ex vobis ipsis. ''

Ne quid res docet Scriptura?

1. 9 11 versu ostendit: verum a consortio christianorum non appetere talia gerebantur appellatur fratris fornicatio avaritia idololatria, blasphemia drunkardness aut iniustum alicui esca. Prandium aut aliquid offerentem offula deque ea humanitate conchristianil adiuvantes eos adinventiones eorum. Etiam accipere cibum sumebat hospitio confratribus aliquid fieri.
2. Unde manifestum est quod 12 versum est solum apud illos adhuc dicens petisti ut scilicet agens contra fratres et Dei legibus ac principiis justorum. Positum est non extendi ad veteres socios reliquit. Quare? Propter versum 13 affirmat quod 'qui foris sunt, Deus judicabit "congregatione eorum ne Christiano.
3. Confirmat hanc versum 13 cum dicitur 'auferte malum ex uobis".

Nulla ibi est communicatio omnium sermo demonstrat petenda. Ceterum non est rationabile quod cogique potest applicari ad hoc tantum ut sustentent ut christiani dicens: Non animantibus quoque mundis, sed et iuste lifestyle requiritur talis ones. Quod non applicantur illis et qui derelicti sunt in mundo Christiani congregatione. Haec essent Deo iudicare ones. Christiani congregatione mandavit, et non erat tale quid agere postulavit ut de iis, ut applicent illa ad disciplinam aliqua.

1 5 ad Timotheum: 8

A ultima scriptum est hoc in hac re meditemur. Pars intra familiam nostrum munus est ad auxilium providere conservis familia membra: sive sit financially aut passione existens, aut respondere soleat. In 1 ad Timotheum 5: 8 dicit apostolus Paulus de hac re «Nam si quis non dederit in ore eorum qui suis et maxime pro his qui sunt membra eius familia, et habet fidem negavit et est infideli deterior hominem sine fide ". si igitur testis incipit illa fugere et familiaris Solidorum seu Rigidorum, et postulantes ut fortasse discedere domum, non potest esse agens in harmonia cum 1 5 ad Timotheum: 8? Scilicet ne. Et non sumus subtractionis filii in financial auxilium, et non loquebatur ad illos motus non sumus subtractionis filii in auxilium, contra quod amantes principle. Nihil in ea ut essent absque fide posse aliquem esse praestantior. Et non secundum Deum, quam aliquis magis ac magis sine fide est, huiuseemodi magistri, immo prorsus opposita.

Quam tractare Jesum, recedentes?

Quomodo facta erant, quod Jesum, qui dicitur, monstrator 'recedentes? Primum saeculum reversus esset apostata forma Judaism Samaritanorum evangelizabant. P847 insight in libro dicit, ad hoc 848 "" Samaritam "referuntur ad unum pertinentes societatem acciperent civitatis e regione antiquae religionis sectam Floruisse vero hanc urbem Sychem et Samaria, et usque ad tenendum aliqua placita distincte, diversum ab Judaism. Johannem, 4: 9". 2 Kings 17: 33 dicit IV, ubi Samaritani "quod res a Domino, quod est timentibus: sed quod esset de suis diis, quod patet esse cultores, secundum religionem iuxta consuetudinem gentium de quibus translati [Assyriorum] habuit transtulit eos. "

In die Iesu 'Samaritani etiam cum adoraret in monte Garizim elevataque (John 4: 20, 23), et Iudaeorum cum respectu ad minus illis. (John 8: 48) Hic est Jesus existentium pestilentiæ licet habitus ut fortis punctum in proximum suum, De humani corporis Samaritan.-Luke 10: 29, 37 ". (SAGACITAS libro p847, 848)

Et nota quod non tantum cum Iesu colloquium cum longa clades est mulieri Samaritanae ad puteum (Joan 4: 7, 26), uti apostolus autem civitatem Samaritanorum ut punctum in illustratione sunt rationes vicinitatis. Potest dixit non potest homo apostata SAMECH abstulit omnes contactus cum Samaritana loqui de hoc quod eos fugiunt, nec eos. Ut in sequentibus his profecto exemplum Christi discipulorum.

Et accusaverunt populum realis quis es?

Denique eam paret usque in locis dicitur, quod homo apostata 'omnis convertere et consilium Dei destruit veritatem ». Scilicet quod sit verum, de quibusdam, sed communia vidi ones es trying ut erectus testes unscriptural doctrinas hominum. Hic Apostata ad Beroeaeus Pickets non considerans ipsi locum, quamquam cum verisimillimum Unitarum classifies sicut nos unum.

Dicere pro nobis, non destruit omne consilium Dei cultor Christiani magis quam veritatem clarius verbum depravatum est ordo. Non ita aestimabit sed ad Unitarum qui abalienati sunt a Deo per verbum suum addendo Pharisaica traditionibus coniunxere. Etiam non semper dicere verum et certum de ea re ante excudendi. Et hoc est quod supra facta de Scripturis disputationem de apostatae a fide et retrocessio scripturarum occidit brevis est ostensum est.

A paucis praescripta ad auxilium adepto ad nos Rerum (arca archa)

§ Inter 4 et 5 est arca archa inscribitur "A paucis praescripta ad auxilium adepto ad nos Rerum"

Hi commeatus utilis? Unus pluma est enim exempli gratia "Breaking News" quae praebet "Velox, brevis updates Jehovae super populum certe major fieri terrarum".

Quod si ita est, quid factum est, nulla facta de Púerum illuderet in Australia Regius High Commission! Etenim quod praecipio Australiae germen committee et in paucis diebus ', et Galfridum Jackson, moderans Corpus membrum in diem dederunt testimonium. Nonne ea fuisset cura magnorum, ad fratres non indigetis ut meliorem quantum ad alias religiones, quam Unitarum erat tractantem talis res ut demum aliaque instituta Catholica? Verum hoc maxime rei aut invidiam? Unitarum nuntium release quod hoc aut illud sit solum in favorem vel adducere aliqua ex eorum compassione legentibus! Quod si ita est, sit igitur ut TV vel diurna lux perpetua luceat sicut alveus per nuntium, absoluto civitatis statum. Quae res ista praebere cibum? Videtur item pauci electi positivum et victus salubris opus aliqua inordinatione victus, non item dulcissapis tincidunt.

Paragraphus civitatibus 6 'Ideo Iesus monuit quod adversarios ut' omnis generis mala quam mendaciter dicere 'in nobis. (Evangelium secundum Matthaeum 5: 11) Quod si non se observavit ut, qui gravissime, ut non sit offensa cum audiunt quod dictum est de concitati ferre populum Domini ". Sunt tres problems cum hoc dicitur.

1. Antea quidem poscit Domini Excutiantur testes, immo populum Domini.
2. Supponit igitur uesanam falsa et mendacium.
3. Indignum esse possunt quantum possunt accurata mendacium. Sicut dicitur quod non dimittet flagitia flagitia sonant. Sisto rerum habemus indicium.
4. Australia in puer erat Regius High Commission Iniuria rerum velut? Legati nonis examinatis tot religiones et inquisitionis socialis curant earumque pugnatum super 3 annis. Hac sub specie tantum 8 scrutandis dies Domini, testis est usque in addere opus est adversario esse. Nec focus, ut ea solus aut cum esset rerum velut primaria focus. Et hoc non est casu.

In articulo sunt labuntur in 8 "Adesse noluissent laborant vel negans citarentur tradit. Ne commotus neque ducunt. Vide facta sunt tibi ".  Quid enim negans nolens deponere famam? A fama vero negans quod potest agere in exemplum aliorum. Nos volo ut etiam in rebus concretis haereamus, non aliter posse fieri ut aliquis in genere intuitu matrimonii cum qua induitur, rosa coloratum ', et specula negans quicquam ad Sero detrectat videatur. Equidem nolim locum esse, nec alios in locum. Quo fama erat negans enim hoc maxime casu vera, potuit ab eis auxilio esse ut conscientiam periculi, vel in quaestionem.

Post haec foramen mox ut conanti vitare omni liber arbitrio vacat legere aliquid aut negans, de quo dicitur, et ab apostatis, qui id aggressus est; deinde WT de articulum "Notitia imperfecta."

Information: imperfecta (Par.9, 13)

Paragraphus civitatibus 9 "Renuntiationes non habet medium, vera sunt, alia notitia imperfecta, aut accurate reaching provocatione ad conclusiones. A fabula est tantum X percent quod verum sit periculosum C percent. Et quomodo possumus vitare Seducebantur autem a quibusdam elementis quae fallax historias, quod sit veritas -Ephesians 10:100 "

Ubi cum duobus exemplis biblica 10 11 paragraphos et paene inopia rerum ad bellum iniustum innocentem in medio filiorum Israhel.

Paragraphus quaerit 12 "Quid, quamquam, si tu es victima enim Domini blasphemiae?"  Quid vero?

Quod si, ut ipsi, amor Dei et Christi, et ire coepit ut animadverto et non sciebat quia multi doctrinam non concordant cum Unitarum Scripturas? Tu bene dicitur quod apostolus (blasphemiae), quod maxime volo amare Deum et Christum? Tu appreciate quod vocatur "mente male"?[ego] (Alius blasphemiae). Bene est blasphemare instituenda videtur aliena mala sua non est adnuntiatum de veritate praedictorum modorum, minus maledixerint diffusa. Pudeat eos. "Quam autem Iesus apud hos falsum notitia? Nec tota virtute sua defendendi. Et populum adhortatus potius spectare ad facts - quid enim feci et quid ipse docuit. "(Par.12) Est dicens "veritas, satusque videri [venient e]" similis Iesus verba apud Matth 10: 26 ubi dicit: "Nihil enim ibi est operuit per quae facti sunt, non revelabitur et occultum quod non sciatur facti sunt."

Quomodo tu vides? (Par.14, 18)

Et contradicere omnes animorum viro 14 15 ver-sisto rebus dicendo 'Quid enim mihi est, si fideliter servire Jehovae pro fecundos fructus protulit? Non enim potest developed bene cogitandi facultatem et discretionem. Ut enim nobilis exprobrabilis. Nihilominus possit etiam hoc scandalum? " Paragraphus 15 continues 'Ita cum recubuisset ille supra plus iusto nostra intellectus non fiat ei in scandalum. Cogitationis ideis affectus moderari inciperet nostris. Ut nos incipiunt sentire possumus intueri, qui pro loco et illud intelligere, etsi non omnia facta sunt. Quam periculo! In Bibliis dilucide apparet, admonet nos ut recumbamus supra suum intellectum nostrum. -Proverbs 3: 5, 6; Proverbs 28: 26 ". Ita quod sub hoc verbo, nisi postquam sententia negans aliquam reprehendo facta usque ad exitum est ordo, tunc non habeat fiduciam te, et fiduciam Unitarum! Ita litteris monere ne innitaris propriae prudentiae nisi commode omittenda est monitio Psalmo 146: 3 dat quod «Nolite confidere in principibus, neque in filiis Earthling hominis cui non est salus pertinet. "

Percusseruntque filii Israhel de Jeremiah in tempore sunt admoniti circa causas apud prophetas quam praeparavit Dominus non misit, "Ne confidite in fallacia verba dicentis, Templum Jehovae, Templum Jehovae, Templum Jehovae illi sint? '" Est quemádmodum sperávimus in melius ad cognitionem veritatis divinae voluntatis vel iura aliis deponendi libertatem aliorum in eodem statu imperfecto qui nos Romani 14: 11 12 admonet: "Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo." Si vero ad opus Dei intellectus in se errasse palam miserebitur. Sed quomodo poterat misericors ille, si sit tertia pars sit ad intellectum nostrum et cupiditátum pollutióne contráhitur? Etiam inferior hominis iustitia non patitur nos actibus nostris ignoscas, quia ex hoc quod nobis facere sine quaestione alii dicere? [II] Quomodo ergo erit nobis excusatio Deus permittit actus nostros in viam? Qui nos creavit, ut nobis in nostra conscientia omnia, et expectat nos recte et prudenter uti.

Vulgate et custodi nos Principia (Par.19, 20)

Paragraphus 19 3 facit omne bonum puncta verius secundum scripturas.

• "Nos scimus quod necesse est adhibere Clementine_Vulgate principiis. Unum tantum principium quod stultum sit ac miserum est respondere ad materia prius inaudita facta. (Liber Proverbiorum 18: 13) "
• 'Alius Clementine_Vulgate principle admonuit nos utique accipere omne verbum. (Liber Proverbiorum 14: 15) "
• "Et tandem, experientiam multa habemus, utcumque, in christiana vita possunt, ut necesse est, ne innitaris prudentiæ nobis. (Liber Proverbiorum 3: 5, 6) "

Ad hoc addere nolumus vitalis quarta parte.

Iesu monuit nos 'inquit, ut si quis vobis dixerit: Ecce! Hic est Christus, aut illic! ' et non creditis. Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna, et prodigia, et dabo tibi ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. "(Matth 24: 23, 27)

Quam multae religiones quaedam ad diem dixisse Christum venit, vel Christus est invisibilis, non videbunt, non potes videre? Iesu monuit: "est non credunt". "Surgent enim pseudochristi (falsum filii olei) et pseudoprophetae et dabunt 'ait exempli gratia:' Iesus venit 1874 ',' hoc est, invisibiliter in 1874 ',' hoc est, invisibiliter in 1914 ',' Armagedon venit 1925, 'Armageddon apud 1975 veniam', 'ab 1914 Armagedon veniet in vita sua', et sic de aliis.

Nos relinquere extremum verbum in psalmo 146: 3 "Ne confidite in principibus, neque in filiis Earthling hominis, cui non salus pertinet." Ita, non reprehendo facta et attendere, quod eos facta suadeant te faceret.

[ego] "Bene, de Apostatis mentis male habentes, et ipsi cum suis quaerite ut defecerint alii alios inficiat doctrinas hominum. w11 7 / 15 pp15, 19 "

[II] Nazi bello et de iudiciis exempli Nuremburg criminibus et aliis iudiciis quia similes.

Tadua

Tadua per vasa.