'Tu autem mecum eris in Paradiso. "-Luke 23: 43

 [Ex ws 12 / 18 p.2 4 Februarii - February 10]

Postea usus et dare nobis sermo Graecus significatione "paradeisos" (opi pulcherrimus parcum vel hortus naturally) 8 paragraph dat nobis certa allaturum. Et quoquo scriptura dicit quod hoc provisum sit "In appellatione non indicetur ad quod Bibliis homines Abraham cogitavi ut a ultima praemium in Paradiso. Cum igitur de Deo: "Omnes gentes terrae 'quod beati esse: hoc Abraham recte cogitare de beneficia in terris. Quod promissum est a Deo, ut suggesserant melior condiciones ad "omnes gentes terrae. ''

Quod sequitur fidem, quae in § 9 cum David est divinum 'mansueti hereditabunt terram et exquisitis deliciis erit abundantia pacis. " Et David erat inspirati, praedixisse fertur, "iusti hereditabunt terram et habitabunt in aeternum super illa." (Psalm 37:11, XXIX, II Sa XXIII, II) "

Postero locis agitur de variis apud Esaiam prophetam, ut Esaj: 11: 6, 9 Isaiah 35: 5, 10 Isaiah 65: 21 23, et regem David in psalmo 37. Haec Disputatio de "justi possidebunt terram et habitabunt in aeternum super illa:" 'terram et impleta est terra scientia Domini ", ipsis habens aquam, et herbam ibidem crescentem iterum:' ad dies mei populus meus esse simile in diebus arboris "quod similis forma. Quasi pingat imaginem horti simul universa terra pax in vita aeterna.

Denique ad persuadendum accommodatarum autem posuit interueniunt in sequentibus articulis 16 20 satus-inmortalibus disputemus dicamus theme 23 Evangelio scriptum est: 43.

Discussing Iesus prophetiae[ego] se fore in eius sepulcrum 3 dies et noctes 3 et erexit in terrestri 18 bene ostendit "Petrus Apostolus tradit quod factum est. (Acts 10:39, XL) Iesus ergo ut ad paradisi non in die illo facinore, et mortuus est. Iesus autem «in gravis [seu 'inferus'] 'dies, donec facere resurrectioni eius. 40:2 -Acts: XXXII; "

Rationabiliter posset concludere fas Tum NWT translatione autem movendo ipsum comma. Sed aliud est dignum nostrae facultatem et considerationem de quibus in detail in hoc articulus: Ecce sicut Comma Diatonicum, Non sicut Comma Diatonicum.

Tamen admonere volumus sequuntur:

Primum, in absentia cuiuslibet continued references to propriis locis ex aliis fontibus, auctoritates vel auctores sunt usus; probationes adhibere causae. Maiores et referat unum est ut nota ut 18 n. Tamen, cum subdit exemplum references verifiable solita vanitate quis sub § 19 cum dicit: "A Bible interpres ait in Medio Oriente a Iesu 'reply:" In hoc textu emphasis est in verbo' hodie 'quod sit legitur,' Ego dico tibi hodie mecum eris in Paradiso. "

Vulgata estne hic doctus interpres eiusdem fidei? Ignarus, quid agat non fore in iudicium? Nam sit amet cognitae scriba sine industria vel amateur industria? Haec conclusio non vult malum, tantum hoc esse quantum illud Difficilius enim Beroeaeus, sicut Christiani, provisum est habere fiduciam in conclusionibus. (Actus Apostolorum 17)

Quod, sicut Domino, etiam hodie, cum in animo sit binding pacta date nobis plerumque signum atque documentum congruit. A communi dicere scriptum est: "hodie coram signati." Sic, si solus esset, uocatis ad se Totus Sanctus criminalibus non est inanis fuit promissum, deinde, ut verbis 'ut dicam tibi hodie' quod sit esse criminalis consolatur egram animo mori.

Secundum est illud quod ignorat, 'perque os elephanti in cubiculum ". Et bene articulus ostendit, quod 'Ita intelligere possumus, quod Jesum, qui debent esse promiserat paradiso terrestri deambulat. " (Par.21) Sed prior breviter sententias agere de doctrina ex orbe Christiano paene omnes, qui et Unitarum: quae nimirum pars ibit ad caelum. (Quod Unitarum restringit hoc 144,000). Et statum 'Quod mori criminalibus nesciebat quia verum est Iesus apostolos mittit fœdus cum fideli cum caelesti in regnum. (Evangelium secundum Lucam 22: 29) ".

Est quaestio difficilis answering, necesse est quod impediatur per Watchtower articulus.

Statuimus ut criminalis eris in paradiso hic in terris.

Iesu explanat esset cum eo, ut peteremus nobis esset Iesus hic in terris est. Graecum translata est verbum 'est' esse 'meta"Et significat" in comitatu per ".

Hoc ergo sequitur, quod nisi Iesus in hanc terram criminalibus et aliis, tum in eo tempore non potest esse in caelo. Item si circa Iesum in finem aeris in terris caelum et terram electi sunt ibidem esse cum Christo. (1 4 ad Thessalonicenses: 16, 17)

"In regno caelesti"Nunc commemorare monstraret, ut dicitur in eo esse, ut verbis quae in Seripturis Sacris per" regnum caelorum "et" regnum Dei "est ex descriptione aut qui ad regnum pertinet, quam ubi sit.

Evangelium secundum Lucam 22 in eo: et in 29 citatis n 21, tantum refers to pactum quod pepigit vobiscum Dominus Iesus cum rursus Iesus et discipuli 11 fidelis. Hoc est pactum imperare, et judicaturi duodecim tribus Israël. Namque refert hoc ad Unitarum adhuc est extensa, sed quod sit certum et clarum est non per hoc maxime quod pactum est per scripturas fidelium ad quam 11 discipuli ejus. Lucas 22: nam causas enumerat 28 promittunt eis pactum quia per eum qui haeserat plagas. Alii sunt Christiani qui accepit Iesus Christi de cetero non poterit inhaero in iudiciis eius.

Magis interestingly, Magnus in Moralia inquit 'Secus ac in criminalibus mori, Paulum et alios apostolos electus est fidelis usque ad participes cum Iesu in regnum caelorum. Adhuc, Paulus ostendit quod venient in posterum futura -a "paradiso". "

Hic articulus non re aut ciere sunt in auxilium. Cur non? Fortasse quod ea est unum non est? Sunt multis scripturis que possunt esse vel ad viam quæ interpretata Unitarum et testamur. Autem, est enim precise quod Scriptura affirmat quod scilicet homines ad vivere in caelum, et fiet creaturae spiritus? Per "caelum" non intelliguntur alibi quam coram Domino est exterius spatium.[II]

Tertio, Hoc Paulus Apostolus dicit quia non crediderunt 'ibi est iens futurus expectant resurrectionem futuram justorum et iniquorum »(Act 24: 15). Si iustus es in caelis quod illa resurrecturam esse docuit, ut in paucissimos conferre 144,000 Unitarum, ubi hoc relinquere illos qui in vita vel in terra surrecturus sum? Cum haec est doctrina de ones ut Organization potest considerari quantum ad partem proximasti iniustis numquam. Memini etiam haec similia etiam Abraham et Isaac et Iacob genuit Noe ita ut non pro spe caelum ordo. Ponere solum, ea tamen denuntiatione moniti considerari iustus planto sensu inter cælum et terram, et cum scriptura?

Testes ratus omnium cogitarem.


[ego] Vide Matth 12: 40, 16: 21, 17: 22, 23: Mark 10: 34

[II] Situm videbis in hac serie articulis de hac re in profundum.

Tadua

Tadua per vasa.
    35
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x