«Oportet semper orare, deinde, hoc modo: 'Pater noster' '-Matthew VI: IX
[A VI Aprilis p.02 ws 20/2 - Aprilis XII]
Paragraphs I et II satus articulum de bene sedens et diversa intelligibilia in potentia accedere ad mortem agitur, modo regem, sed quod ex comparatione praelatio, invitationes tibi Deus omnes ad se nos for using the phrase "Pater noster".
'Eg, cum tamen Jehovah Creator in Magni tali altis inclitum titulis genus, omnipotens, Deus et Dominus, vocare nos invitari ad eius terminum nota quod per "Patrem". (VI Matth: IX) "(para.6)
Quid possumus appellare omnipotens Deus, Pater? Et ad Galatas IV, 4-4 Apostolo Paulo, quod explicavit enim Iesus missus est in quo ei propitier omnes.
"At ubi venit plenitudo terminus temporis, misit Deus Filium suum, qui factus est ex muliere natus, et factum est in lege, V ut dimittere a emptio illorum sub lege, quae, rursus, adoptionem filiorum reciperemus. Nunc VI Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, et clamantem: "Abba, Pater!" VII Itaque iam non es servus sed filius; Quod si filius, et hæres per Deum. "
Sed hoc non fuit pretium. Hoc enim fuit potius quam ut versum civitatibus V, erant 'ut vicissim acciperet adoptionem filiorum ".
Hoc grave movet quaestionem, quia, ut docet Unitarum solum limitata sint numero elegit ut filios Dei, qui etiam haec in alium finem (dicebatur caeli) Reliqua autem hominis. Sed et Apostolus Paulus hoc patet, quod mors est Iesus in REDIMO omnes et sub lege aliquando hominem qui acquirunt acceptus sit, transeunt in adoptionem filiorum reciperemus. Et ideo vocati sunt "sic orare Pater noster». Non dari gratiam invitantur filios adoptivos filios Habet Pater. Amici sunt.
Similiter etiam si recte inquit § III "Quia ipse est pater noster, et idcirco erit cura parere sibi. Cum feceris quod quaerit a nobis, faciemus mirabilia frui beneficia. (Epistula ad Hebraeos XII: IX) " Paulo Apostolo loquitur, quod sit illis qui in context hoc adoptamur in filios.
Ad Hebraeos XII: 12-7 civitatibus "In disciplina quas sustinetis. Deus qui de vobis tamquam filiis loquitur. Quid enim filius quem non corripit pater illius? VIII Sed si sunt sine disciplina cuius participes facti sunt omnes: ergo adulteri vere sunt TE: nec filii ". (Nota: 'disciplinae melius succedere in his versibus' disciplinam, secundum verbum Graecum translata significatione disciplinae disciplinis habet rationem tum propter poenam, sicut et hodie sunt, ita pro disciplinam).
Unde, cum delabitur in Watchtower articulus 'Comprehendo beneficia illa aeterna vita, sive in caelo sive in terra '; est parum honestis, ut nullius caelesti suggesserant destination est in his versibus, nec ulla Scripturae hic citatus supporting dicere.
Dominus quasi patrem curat et viventem (para. 4-9)
Paragraphus 4 inquit 'Iesus itaque pater eius personalitatem plena significatione expressum est, ut dicere possint: «Philippe, qui videt me, videt et Patrem." (XIV Ioannes: IX) frequenter Iesus locutus est Dominus de munus explet in Patre. In Quattuor Evangelia solum, Iesus adhibetur ad terminum 'Patrem' cum de Jehovah aliquo tempore CLXV ". Haec sit vera. Sed etiam in aliis religionibus ac praecipue contrarium est id quod Unitarum ad homines doceat de caelo Jesum, iustus a pauca 14:23 docuit apud Johannem, qui postea 'Et responsum est Jesus, dixit ei: "Si quis diligit Me, verba mea non custodierint, et Pater meus diliget eum, et eum veniemus et mansionem apud eum faciemus". Is erat e converso, scilicet quod aliquis esset ex ea vescebatur ut iret cum Deo in caelo. (Vide etiam: Apocalypsis XXI: III)
Quomodo pater noster curis pro nobis animam viventem (para. 10-15)
Paragraphus XIII ludo fundatur super praemissa in speculatione (ut ostensum est falsum pluribus articulis recensionum in haec priorem locum), quia in Unitarum Unitarum naturali, Domini sunt. Ut dici ea non solum non esse, sed amplius, quam quod idem suadet omne quod provisum est ad Unitarum venire a Domino.
Watchtower quod articulus tunc affirmat: "Et primo ostendit quod personalis operam notitiam veritatis magistra utitur auxilio parentum aut cognovimus eum".
Non est autem scriptum quod Deus inultum abire in specie propria, maxime operam nostram adjuvat ad auxilium parentes aut quis magister discere studium Bibliae "veritas", Pro eo quod est vel quod ad rem docet Unitarum "veritas". Haec est a "bonum sentiunt soundbite« non est aliquid subsistens in tergum clamore.
'Praeterea, Dominus docet in congregatione nobis conventiculis ". Periculosum est huiuscemodi quasi Jehovae disponere pro nobis ut sive mendacium mendacio se Pisonem esse docuit? Certe non. Deus, qui hoc facturus esset ut admoneant, blasphemantes. Sed, sicut dicitis, quia Ierosolymis est destrui in MCMXIV notatum DCVII BCE; et quod inde initium sumetur Iesus invisibilia regula potest in tam multis. Quamvis hoc usque ad Unitarum docet dicere: "Veritas revelata, 'et audet quisquam qui dubitare apostatae a fide sunt.
Pariter contenditur in H. XIV parum honestis est, cum praedicat: "Sicut pars nostrae disciplinae disciplinis nobis Pater piissime, cum necesse est. Et Verbum nos admonuit: «Quos diligit Dominus castigat illum". (Epistula ad Hebraeos XII, VI, VII) Quod Jehovah nobis in multis disciplinis. Nam exempli gratia, aut aliquid audit verbum legitur in nostris, a nobis conventiculis potest corrigere. Aut fortassis nobis opus est auxilio, a senioribus".
Quasi dicat: hic est quod Dominus voluit, cum opus est, et nos vigilantes in ea in increpationibus non componit et digerit congressionibus et in senioribus docens nos ad Unitarum et erudiens nos ita esse dependens ex eis. Tamen, In disciplina perseverate Greek word modo 'Disciplinam ut impedimenta aliquis luisse ad plenam maturationem ".
Sicut dicit apostolus Paulus, in II Timothy 2:3 "Omnis scriptura divinitus inspirata et utilis ad docendum ad Deum et ad portune, profecta est recta quae ad disciplinam [erudiens] iustitiam ". Locutus est iam nos omnes instructiones in opus Verbi. Verbum eius non est in nobis legere Sacris Bibliis adlatus nec applicare se. Ordinatis non congressibus nec maiores dispositiones mere hominis confirmatum praefecti.
Paragraphus XIX, quae repetat et inculcet quae Unitarum lacus est numerus 19 terminata est imperare, qui autem in caelo sunt, quibus plerumque ad restringere terminum 'deus filii et filiae' quod referebat, probaretur.
'Jehovah cogitaverit capere 144,000 hominum ab hominibus qui inter reges et sacerdotes serve quia in caelis apud Filium suum. Et auxiliatus sum Iesus socium principes obedientes homines ad perfectum usque ad novum mundum ".
Posterior auxilium de hominibus usque ad perfectum est speculatio pura sine scriptura firmamentum. In alia manu invenimus in scripturis inibi sicut Corinthians 1:15 I tell us 'et mortui resurgent incorrupti est 'Et erit, "Momento in ictu oculi" non diuturno annos.
Apocalypsis XX: V Unitarum de qua dicitur secundum quod est interpretatio, quae revera non facere sensu. Si versus facit Apocalypsis XX temporibus plures sensus sunt verba primam resurrectionem futuram in V versum est quod explicavit in versibus 20-5, quam sit illud ad perfectum paulatim crescente.
Conclusio
A typicam misce boni et pauper citarentur necessitudinibus habuisse potiora. Sed etiam ad hanc conclusionem Scripturis positivum eu.
Apocalypsis II: 2-2 sinit esse similis Ephesiorum cui Christus dixit: «Scio opera tua et laborem et patientiam tuam et quia non potes sustinere malos et qui se dicunt apostolos et posuerunt illos in tentationem, et non sunt et invenisti eos mendaces. III Item showing es patientia et tu sustulisti eum propter nomen meum et non defecisti ".
Nos hic quod 'potes sustinere malos ". Quia inventi sumus invicem "posuit test ad eos, qui se dicunt apostolos esse ' et elegit Deus fidelis servus 'et invenisti eos mendaces. " Nos 'genus plane declarant, et patientia ' quia vis ei serve Dei et Christi. Eis ergo opem feramus secundum merita nostra fortuna quis alium ita ut ne fatigemini animis.
Hic accedit ut in catholicae Neilson ad Lydiam et C. Pentium Dual background, id quod vos volo ut lego in Quaerere captum in libro de libertate christiana Page CDLIII ...... .. July XV, MCMLVII, exitus de Watchtower. Articulus titulus "Spiritus Sanctus est Persona Tertia Trinitatis, et virtutis Dei?" habet haec expressio (page CDXXXI) Si spiritus sanctus sit aequalis est Jehovae Deo, juxta petita a Fide Athanasiana, et si Deum esse trinum est centralis doctrina de Christiana religione, quod sibi sumunt in Latin, si nos non expecto haec ut manifeste dicitur apud sunt tot... Lege plus "
James I, XXVII sum legere in hoc eodem situ saepe eum in quantum est ratio sic mihi reddita est incipiens a Genesi ad Apocalypsin Dei et Iesu Christi sunt maxime circa curam pupillorum aut orphanorum, et custodiat a mundo absolutum qui libidine post CARO petentium desideriis annuere. Quod credo quod accepit EXPLICATIO. Latriae sive religionis in illa est praestitisse. Hoc non tenetur in regiminis. Nos non habent esse in organizationem hoc facere. Nos non extruxerat est forma regiminis, hoc facere. Deus autem non est aliquod agens Etiam... Lege plus "
Disciplinam sensus mihi magis facit ad hoc quod aliquis constringendam traderet, poenas sunt ad aliquid. Quos passus Iesus nobis non relinquit ad impressionem quod Jesum, qui passus est non satis. C. In pertinet ad religionem esse verum, at omnia religionum et cum non oblique tendebant in eorum opinionibus. Deus, in alia manu, nec non et religione perpetua luceat. Et commemorando non solum veritatis testes mendacium est contra hoc quod dixit Deus. Puto operam dat unicuique proprium et specialem electionem Deum credere... Lege plus "
Ego autem dico vobis: quia opus Jehovae Teste, sed non diu studuit Bibliorum in illis, et quia MMVIII, post viro meo venia opus fuit, incepit ad me et adtende Mercurii atque Saturni conventus. Debere eam me testes facti agimus propter auxilium mihi familiaritatem Bibliorum acquiramus. Postquam autem a Romano Catholico me factus familiaritatem Bibliorum acquiramus dogmata, quæ scripta sunt in biblia, non quia percepi quod in doctrina catholicorum. Facti sunt mihi non vultis credere, ut testis est mihi... Lege plus "
Receperint Lydiae amnibus repletos. Bonum tibi est ad nos.
Gratias tibi.
Inde est quod analyze maxime si est haec organizationis est, ad vulnera patiens, ars infestior apparebat. 'Deus te diligit: ut non dicam tibi quod melius velis vel aliud. In a ipsum realis sensu, illi identify cum auctoritate Domini, sed ut sint sua fata si quid mentiaris sunt hæc facis? Indication per singula, hoc est coetus floundering. Si quae solidandae conprimantur et tabernaculis eorum in titulum appetivere incrementum 'insilit saltu' fides panditur. Ut non recuperet pro arbitrio suspicari oportet sibi parum post quarentenam socialis remotus et mensurae et levavi... Lege plus "
Non solum amici fuimus cogitavi de Jehovah seu filii et filiae adhuc? et hoc modo ad WT Psal.
Hi Tadua,
Quod "disciplinam" (uel "disciplinam"), de quibus in C. XII, et persecutionem contra est VII. Et incipiens a context XII super Gen: III ostendit non sic esse. Plerumque, quamquam et in aliquo querimonia, si WT de utitur C. XII: Index Librorum Prohibitorum VII referendo sunt disciplinae eversionem consilium intendens et DFing / fugiunt.
Quit loqui in nomine s abscense autem Jeremias in novo Testamento. Et nomen Patris eius maxime communia expressio se Iesus dixit ei discipuli ejus.