Salve, hic Meleti Vivlon. Hoc XIIth 24. in Matth seriem video in Jesu sicut est cum conplesset Hieremias loquens discipuli ejus, ut inopinatum ac reditus esse, quod oportet manere vigilemus et vigilate. Deinde cum dicit amplius autem haec parabola
"Quis vere est fidelis servus, et prudens, quem constituit dominus super familiam suam ut det illis cibum in tempore tritici mensuram? Beatus servus sic dominus eius invenerit sic veniunt! Vere dico vobis quia supra omnia sua asportavit in illo. "
"Sin unquam dixerit malus servus ille in corde suo moram facit dominus meus, 'et cum incipit ad percutere conservos suos, et edere, et bibere cum confirmata expergescimini ebrii dominus servi illius in die illa facit qua non sperat et hora nescit et dividet eum punire maxima severitate et ponet cum hypocritis. In qua est ejus erit fletus, et stridor dentium. (Mt. XXIV: 24-45 Orbis Terrarum Nova Vulgata)
Organizationis vult ut focus iustum ex tribus primis versibus 45-47, quae sunt key autem elementis hanc et quomodo omnes parabolas
- A servum suo domino famulitium suum, ad vescendum: conservis, dum non auferetur.
- Rediens Magister determinat si servus est bonus vel malus;
- Si prudens et fidelis, in pace versabitur servum;
- Et si iniuria malum, poenas eum.
A moderans Corpus Domini, sunt testes horum verborum et in parabolam accepit tractare non sed per ipsum a propria prophetiae ad perfectionem consequendam. Non kidding me cum dico specifica. Et hoc dico ad annum impletum. Et non dabo vos nomina virorum moliendum fidelis servus et prudens valde. Vos can adepto multo subtilius quam non esse. Juxta verbum Instauras testes tuos in MCMXIX, Claudius Rutilius Namatianus et clavem curatores a headquarters in York, New York mediatores belli directos a Jesu Christo, ut suam servus fidelis et prudens. Hodie cum octo viris a vena moderans Corpus Domini, sunt testes peragendos complecti debet servus esse collective. Non potes habere, quam prophetice ea impleta esse magis litteralis. Sed similitudo est non prohibere. Etiam servus loquitur de mala. Si autem prophetiae est id quod est, unum est prophetiae. Et non ad carpere eligere quod volunt esse partes, quae vis fatidi- ca et sicut in parabolam accepit. Sed, id est exacte quid faciunt. Sic faciunt medium metaphoram dicitur prophetia, symbolice documentum. Quam convenient - loquitur de illo quia mala poenas a Christo servo, quod potest quam maxima severitate.
"Jesus dixit, quae non poneret malus servus est. Hic etiam eius verba, quae ordinantur ad praecognoscenda futura denuntiarent fidelis servus et prudens valde. " (13/7 W15 p. XXIV: "Numquid vere quis est fidelis servus et prudens?")
Ita, ut conveniens. Et factum est, Jesu fidelis servus et constituere procuratorem. Et servus sicut constituit; Fidelis est et sperabat fore. Sed illa determinatio non exspectare usque in reditu.
Non fuit quod clamium quod fidelis servus constituit In MCMXIX hebetari videmur ergo tibi videtur? Ut videtur neminem putavit praetorio sedens per momentum? Fortasse non intellexit illam. Si vos would amo exciderunt hiatus in hunc modum. Hiatus? Quid de te?
Bene, ad similitudinem, cum sit servus constituit? Numquid non ita est, constare potest quod per constituit dominus in conspectu domini recedit? Quod magister instituit familiam pecunia cura magistri, conservos suos in absentia. Cum iam declaratus est fidelis servus et prudens est, et cum iniuria est malum servo declaravit? Hoc fit nisi cum redit ad dominum et se videt esse, quid faciunt. Et prorsus non est dominus reditus? Ex 24:50 eius reditu erit in horam, et diem, et non expectata quod est ignotum. Memento quod ait Iesus de conspectu ante sex dumtaxat carmina tantum:
"Propterea vos estote parati quia qua nescitis hora Filius hominis venturus est non videtur." (Evangelium secundum Matthaeum 24)
Non dubium potest esse, quod in hac parabola, quod dominus Iesus Christus. XXXIII traditus esset secessit in regno agendi ortum et revertetur ad CE ad quam futurum quisquam uictrici conspectu Regis.
Nunc ergo videmus vitium in ingentibus moderans Corpus in syllogismis agis? Confitentur Christum esse coepit in MCMXIV, deinde post annos quinque in MCMXIX, dum tamen praesens sit, tutorem scripserit ille fidelis servus et prudens valde. Ipsi Reperi posteriorem partem inclinatur. Scriptura dicit dominus dat servo cum relinquit, ne cum se refert. Sed moderans Corpus dicunt quod et positi sunt post quinque annos sui coram coepit Iesus et reditum. Est enim sunt ne quidem legi rationem.
Sunt multa in aliis servientes, quo se deinceps intumescat superbia appointment se, sed per accidens se habet ad hoc W. hiatus in theologia.
Quod tristis res est ut etiam in pluribus testibus ad hoc designandum quod vos, qui sciens JW.org, qui nolunt videre eam. Videtur quod non absurde atque perlucida conatu curare studeant imperare animabus suis. Forsitan, tamquam me: desperaveris in quo facilius homines ad buy in temporibus somnia nostra sequitur. Hoc putem me ab apostolo Paulo qui reprehendit Corinthios decimo tertio:
"Cum tam" rationabile "tibi libenter enim suffertis sine causa ones. In facto, non est qui posuit in servitutem redigit, si quis devorat, et pudore cooperti qui rapit quod habes, omnis qui se exaltat super te, et qui sunt in faciem vos cædit. " (II Corinthians 2:11, XX)
Scilicet, ad hoc opus stultitiae nota est, moderans Corpus in persona Dei ad summum theologum, Splane David, destinavit non admittere ideam habuit, ut nulla erat servus ut ante constituit ut perennis ac solidi magisterii 1919. In a novem-minute video in JW.org, Splane conatusque prohibebit, quin per unum Scripturae explicare quomodo rex piissime Iesu, ut relinquam discipuli sine cibo pascat eas, cum nemo in ejus absentia per MCM praeteritis annis. Gravissime, christianus magister conari pervertere doctrinam Bibliorum absque usura et Bibliae cognoscimus? (Click hic Splane video videre)
Bene, stultitiae multitudinis infamia, Deum tale tempus transiit. Exegetica ad similitudinem sumamus at si quid modo possumus.
Duo protagonists dux in parabola est dominus Iesus: et servum. Et deleta sunt de servis domini quod refers to the Bible sunt discipuli ejus. Autem, nos loquebatur de uno autem discipuli: discipuli autem aut coetus parva quasi moderans Corpus contendit, neque discipuli omnes? Ad quod respondendum, et ad proximum respicere context nobis.
Clue est unum praemium accipit qui inventus est fidelis servus, et prudens est. "Ego vero dico vobis quod praecinget se et omnia sua asportavit in illo." (Evangelium secundum Matthaeum 24)
Hic loquitur ad fidem filii Dei ut ille ex more ad reges et sacerdotes facti sunt minus ut praeesset Christi. (Apocalypsis 5:10)
'Unde et gloriari in hominibus non est: Omnia enim vestra sunt, sive Paulus sive Apollo sive Cephas sive mundus sive vita sive mors sive huc sive futura omnia enim vestra sunt: TE rursus ad Christum pertinent; Christus autem, quae sunt Dei, Deo ". (III I ad Corinthios, 1-3)
Hoc praemium, hoc est scriptor appointment Christi super omnes mulieres quae secum includit manifesto.
"Vos Omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Iesu. Omnes enim in Christo baptizati estis Christum induistis. Non est Iudaeus neque Graecus non est servus neque liber non est masculus neque femina omnes enim vos unum estis in Christo Iesu. Si autem vos Christi ergo Abrahae semen estis secundum promissionem heredes. " (Epistula ad Galatas III: 3-26 BSB)
Omnes enim filii Dei, tam masculus et femina, sicut constituit regnum, et sacerdotes, qui sunt praemia consequantur. Ex his patet, quod refers to Est autem hæc parabola cum dicit domini sunt, constituit super omnem supellectilem.
Principium loquendi Dominum in Testibus ut prophetiae huius tractare animi quam adimplendam In MCMXIX, non tamen inducere confractus alia ratione facit. XII Cum enim apostoli non erant in circuitu MCMXIX, quod est Christus non constituit super omnibus ea, quae non sunt ex parte servus. Sed, viri David, qua- les Splane, Litterae apostolicae Stephen ut id quod Horatius and Anthony dictatore creando lata. Quod non quaelibet humani sensus ad te?
Quod videtur ad servum superque persuadere ipsum vel plures homines. Sed, ibi adhuc magis.
In altera parabola, ait Iesus de adventu Domini sponsus. Fidelis servus et prudens valde, ut in parabola habemus absens autem summus dux reversus est ad tempus inopinatum. Ita, sed hoc est de praesentia Christi aliam parabolam hanc dixerit. De virginibus autem quinque essent prudentes et quinque virgines stultae:. Cum legi haec, inquam, Matth XXV: I ad XII, putas hes 'de parva genus est eorum qui sunt sapientes et alia parva coetus pauperes sunt et stulti, aut quid vos videtis hanc sicut moralis doctrinae, quae ad christifideles omnes pertinet? Illa coniectura nonne? Manifestum est autem quod magis a similitudine concludit intentum entis moniti revocat "Custodite vigilate itaque quia nescitis diem neque horam." (Matthew 25:1)
Et hoc concedit jus segue in altera eum parabolam sument, qui incipit, "quoniam non est sicut homo, qui ut foris peregrinatione vocavit servos suos et tradidit illis substantiam per". Nam tempus habemus sem tertium absens, et revertetur in qua dominus est. Secundo servi dicuntur. Tribus servis proprie singulae alia pecunia opus crescere faciam. De decem virginibus quae putatis esse tres personas uel tres tris parvis coetibus singularibus Aut quid tu vides et quasi simulacrum esset omnium christianorum inter se diversis paro of munera data a Domino nostro Iesu Christo qui est singula secundum indolem cuiusque?
Quod non est simile de proxima, aut munera talenta in opus ad quod unus quisque nostrum in Christo et in pastu occupatis collocasse rapta. Ait Petrus: "Ad quantum ad Unusquisque, sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes, sicut ad unum denique dispensatores mysteriorum Dei, quod is alioquin gratia formis sat variis atque". (NWT I Petri 1)
Datur ad talem finem haec duo profecto parabolis trahunt cur non idem putet, servum primo agitur ex omnium Christianorum?
O, et illic 'magis etiam.
Ut animadvertit quod non est simile ad quod ordo non Lucae parallel propter servum, cum trying ut arguere omnes fideles et discretos moderans Corpus quod habet extra sortem Iesu. Forsitan hoc quod loquor, non Enarratio Lucae de servis duobus autem quatuor. Si autem non quaero stragulum pandunt, qui de bibliotheca invenire aliis servis duobus repraesentant, et invenietis cum ingenti clamore in re silere. Sit scriptor habere est a Enarratio Lucae vultus. Vos mos animadverto ut ut Lucas differt ab illa nisi Matth Lectiones sint idem; et ex contextu legere plenam habemus magis prorsus ideam de quam adhibere eius parabolam.
"Sint lumbi vestri praecincti et lucernae ardentes, et paratum et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum quando revertatur a nuptiis ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei." (Luke 12:35: XXXVI)
Haec conclusio ex parabola de decem virginibus.
"Beatus sunt servi illi quos cum venerit dominus invenerit vigilantes! Ego vero dico vobis, quod praecinget se, et faciet illos discumbere per opera et veniam, et ministrum latere illis. Et si venerit in secunda vigilia et si in tertia vigilia et invenerit beati ' (Luke 12:37: XXXVIII)
Praeterea videmus assiduitatem necessaria parat vigiliam materiam inculcare. Et quidam ausi sunt dicere tenuis subgrouping Christianis omnibus conveniat nisi.
"Sed scitote quia si sciret pater familias qua hora fur veniret vigilaret utique et non sineret perfodi domum suam. Tu quoque, ut parati, quia, qua hora non putatis, ut verisimile est, Filius hominis venit ". (Luke 12:39: XL)
Iterum redit naturam inopinata extollitur.
Cum autem omnis haec est, inquit, quaerit Petri: "Domine, ad nos dicis hanc parabolam an et ad omnes modo?" (Luke 12:41)
Respondens autem Jesus, dixit:
"Quis vere est fidelis dispensator et prudens, quem constituet dominus super corpus suum et ministrique ut det illis cibum in tempore tritici mensuram? Beatus servus sic dominus eius invenerit sic veniunt! Ego veritatem dico vobis, super omnia bona sua constituet eum pertinentibus. Sin unquam dixerit servus ille in corde suo: mea dominum mora veniens, 'et animi percutere pueros et ancillas et edere et bibere et inebriari: dominus servi illius in die illo non est sperat et hora qua nescit et dividet eum partemque eius maxima severitate punire partibus infidelium. Igitur servos domini voluntate intelligentis non praeparavit et interrogavit quid plagis vapulabit multis. Qui autem non cognovit et fecit digna plagis vapulabit paucis omni autem. Imo omni autem cui multum datum est multum quaeretur ab eo et cui praepositus erit tantum exigi solito. " (Evangelium secundum Lucam XII, 12-42)
Servi autem Lucas ascendens quattuor nominentur, sed unus erit inter se servum loco ad rationem eas nominandi, tunc non notum est, sed ex eo tempore redituri Domini advocatio. In reditu suo, et non invenietis:
- A fidelis servus, et prudens est resurgent impii in judicio;
- Sicut malus servus ille ejectus est, et infideles;
- Servus autem qui custodiunt: sed propter contumaciam graviter puniendi;
- A servum meum servabit, nisi statuerint mitius punire, quia peccatum ex ignorantia.
Uno modo de constituendis edixerunt deinde, cum redit ipse loquitur mancipii unius quattuor genera. Quippe morph seruus non quatuor, sed omnes discipulos seruus repraesentare sicut servos habere tria talenta decem virgines, omnes discipulos.
In hoc puncto, vos may exsisto admiratio quam hoc esse potest pro omnibus nobis in loco ad vescendum Dominica rapta. Cernis praeparari oportet omnes reditus et parabolam decem virgines quinque prudentes et quinque stultae, ut christianae vitae possit aptare rediens paremus. Item macaronice potes ut omnes videas quid nobis de alia munera Domino. Ephesiorum IV, cum dominus dicit VIII reliquisset nobis, dona nobis dedit.
"Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, et dedit dona hominibus." (BSB)
Accidens, in hoc Novo Orbe mistranslates translationem tamquam «dona in hominibus", singula singulis, sed de translatione in parallel biblehub.com pluma ut bonum reddit ', ut dona hominibus "aut" ad populos ". Quod non dat munera Christi congregatione senioribus credere, quod organizatio in nobis, sed in se dona quae nobis non possumus uti ad gloriam. Et hoc quidem competit quantum ad tria quae infra Ephesiorum in context dicit:
'Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi, donec omnia in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum ut mensuram plenitudinis ætatis Christi paulatim. Itaque jam non simus parvuli iactati et circumlati omni vento doctrinae fluctibus callidus arte viros et circumventionem erroris. Potius veritatem autem facientes in caritate, crescamus in Christo nos per ipsum omnia, qui est caput. ' (Epistula ad Ephesios IV, 4-11)
Apostolis missionarii possunt alii quam qui dimisit. Alii Evangelium proclament: dum tamen regendi alios est bonum seu doctrina. His datis et ex discipulis corpus Christi dicitur aedificare.
Quam operor vos aedificare corpus infantis in speciem maturae adult? Puer pascat te. Pascere omnes varie se inde incrementum conferre inter omnes.
Tu vide, ut me et alios qui feeds, et plerumque id est pasci sum qui sum; non autem scientia. Melius nobis quandoque tristitia indigens saturari passione aut infirmi corporis indiget sustentari spiritualiter lassus reenergized indiget. Nemo enim omnis praesepia servant. Feed omnia et omnes arbores.
In trying ut sint auxilio suis RIDICULUS moderans Corpus solum idea quod sit fidelis servus, et prudens, Crimen aliud pascere omnes, qui usus rationis in Matth XIV Iesus in qua multitudo feeds, et cum duobus piscibus quinque panes fiant. In sententia usus est sicut articulus est titulus est "pascere per multa de Manus autem pauci". Theme est in textu:
"Et praecepit turbae ut discumberet super gramina. Et acceptis quinque panibus et duobus pisces, intuens in cælum, benedixit, et post praevaricationem panes et dedit discipulis suis, et discipuli dederunt eis ad turbas quae ... "(Matthew 14:19)
Nunc scimus quod ei discipuli eius includitur feminarum, mulierum, quæ excubabant in (vel pasci) Dominum ab impedimentis.
'Nec multo post ad iter se de civitate in civitatem, et castella prædicans, et evangelizans regnum Dei praedicandum. Et Duodecim cum illo et mulieres aliquae, quae erant curatae ab spiritibus malignis et infirmitatibus Maria ergo, quæ vocatur Magdalene, de qua septem dæmonia exierant, et Joanna uxor Chusæ procuratoris Herodis hominis præcipimus, et Susanna, et aliae multae, quae ministrabant eis de rebus suis. " (Evangelium secundum Lucam VIII, 8-1)
Im 'certus satis moderans Corpus autem non vis, non tamen nobis est, quod aliqua verisimili de «pauci de pluribus, pascens" in mulieribus. Vix sustinet propter hoc quod in usum suum agendi modum sui partes capta est: Pastores gregis ex animo.
In quolibet casu, serve illustratio eorum significatur per hoc intelligere, quam operates est fidelis servus et prudens valde. Non modo cum in animo. Considerans enim secundum aestimationem alicuius, non potest esse 20,000 populus in auscultant. Id ipsum discipuli sumus panibus tribuuntur 20,000 populo Memorare timorem Dei et in pastu logistics et multa involved. Primum est, ut possit operiri multa multitudo illius magnitudinis iugera agri possideret. Ut mattis canistrum habens onerat ciborum commeo portandis. Erant quidem tonagium loquitur hic.
Sumus omnes sumere cibum discipuli paucitatem cuncta distantia singularum tradidit eam? An non magis est quia sensus eorum usque ad replete in canistro, et ambulate in ea et in uno canistro relinquit coetus et coetus, qui se disponere ad aliquis qui partes distribuerent eam ultra? In facto, ubi esset, qui non modo ad vescendum multi temporis in a relative brevi spatio deleget, non opus est onus sese in multis.
Hoc quidem illustratum est, quomodo sit valde bona opera fidelis servus et prudens valde. Cibus autem administrat. Non possumus facere. Nos porto illud, et illum distribuunt. Nos accepimus secundum distributionem. Hoc commemorat, quae in parabola de talentis, youll 'memor fuit delivered in context idem quod parabola de fideli servo. Quidam ex nobis habet quinque talenta, alii duo, alii unum tantum, sed quae Iesu velit sit nobis quod est opus habemus. Reddent ei erimus.
Haec ineptias de eo quod non est in ore fidelis servus ante MCMXIX facit. Quod tale simpliciter cordae expectant Christianorum deglutire se violari.
Memento, in parabola, quod dominus servo suo sub se relinquit. Si conversus est ad XXI John invenimus quod discipuli fuissent piscantur, et per noctem laborantes nihil cepimus. Postquam autem aurora orta est, apparet resurrectionem Iesu in litore non tamen cognoverunt eum et ipse. Narrat mitterent rete in dexteram navigii et facient tot piscibus impletur illud trahere nequeunt.
Petri realizes sit a Domino, et irruit in mare ad litus natare. Capilli autem Domini super omnibus quæ relicta est Jesus discipulis suis cum omnibus fuit et tam immane mittam verecundiam Sententia debet et culpae, sed non magis quam Petri cui Dominus ter negavit actually. Iesus est ad eos vindicandos in spiritu: et in Petri, restituet omnia: et ipse a se. Si Petri, pessimus reus solutus est, deinde omnium ex illis sunt peccata.
Nos videre de ore fidelis servus. Unde in Ioanne:
«Cum ergo descenderunt in terram viderunt prunas positas et piscem superpositum, et panem. Dixit eis Iesus: "Afferte de piscibus, quos prendidistis nunc". Ascendit ergo Simon Petrus et traxit rete in terram. Hoc erat plenum magnis piscibus CLIII, sed etiam cum tanti essent, non est scissum rete. 'Venite prandete "Jesus dixit illis. Nemo audebat discumbentium interrogare eum: "Tu quis es?" Scientes quia Dominus est. Et venit Iesus et accepit panem et dat eis, et piscem apud eundem, Ipse fecit ". (John XXI: 153-21 BSB)
A ipsum sem nota, non est hoc? Et pisces pauit turbam Iesus et panem. Idem facit et discipuli. Erant in captura piscium quam ceperant ex Nazarethana inter Dominum. A Domino provisum cibum.
Iesus etiam ab elementis noctem refici Petri negavit se. In uno loco, ubi nunc est quod ignis ille sedebat circa negavit Domino. Petrus ter negavit eum. Noster dominus est iens tergum ut dat ei occasionem ambulare quisque negata.
Qui quaerit, si ei ter amat illum, et amorem suum dicit Petrus ter. At responsum in se Iesus adiungit ut imperium, "Pasce oves meas", "Pasce agnos meos", "Pasce oves meas".
Dominica in absentia, per amorem sui Petri ostendere non pascant gregem, et rapta. Sed non sicut Petri: sed omnis qui miserant illos.
Loquens de primis diebus christiano, legitur:
"Omnes autem credentes autem perseverantes in doctrina Apostolorum, et communicatione et participatione mensae (inter V in Cena Domini), et orandi". (VUL Acts 2:42)
Metaphorica locutio, usque ad dimidium annum in III sui ministerii spatium Iesus non tradidit eum discipuli ejus: panis et piscis. Et paverunt eos. Factum est autem rursus distribuero in cibos pauperum suorum.
Sed interpellata sagina non prohibere cum Apostolis. Stephen interfici irascatur adversarios Iudaeorum.
Secundum illud Act VIII, II, IV, "In illa die persecutio magna in ecclesia quæ erat Jerosolymis, praeter apostolos omnes dispersi sunt per regiones Judææ et Samariæ ... however, qui dispersi erant in terra annunciantis bonum nuntium ex Verbo. "
Sic autem pascebant eos qui fuerant, pascebantur aliis. Mox, populus in gentibus, inter gentes, et cum evangelio pascant gregem, et de Domino.Aliquid factum est hôc mâne quod iustum est ut sagittent hoc video, servum, qui effective monstrat quam operates est hodie. EGO got an email quod dictum est a videntium:
Salve mi fratres,
Ego iustus voluit ad participes aliquid ostendit mihi Dominus quia vobiscum sum duobus diebus ante illud puto maxime momenti.
Necessarie ostendit probationem esse id quod est ad perhibendum cuncti christiani quidem de Dominica coena - Et ad probationem astoundingly est simplex:
Jesus discipulis secum ipsa nocte XI sacrificium vespertinum:
«Euntes ergo docete omnes populi omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis omnia."
Verbum Graecum translata est 'servandi' idem est verbum qua usus est Iesus 14:15 dixerunt:
"Si diligitis me, mandata mea tu".
Et sic, cum Iesus ait illis XI: «docete omnes discipuli mei parere prorsus quod praecepit ut faceretis parere".
Quod autem Jesus mandavit discipulis in cena Domini est?
"In die hoc sic facite in meam commemorationem". (I Cor 1)
Omnes ergo ex discipulis potestatis vestræ participes sunt non requiritur ad fundamenta jecit novae congregationis Dominica coena recta quidem siluerunt secundum mandatum Christi se.
Participes putavit ego sum ut suus 'verisimile maxime simplex ratio & potentia Scio autem - ut omnes unum JWS et intelligere.
& Ad summa omnibus vobis ...
Numquam hoc habetur ratio est. Ego tractum aluit et maius est quod habes.
Faciens in parabolam, et prophetiae questus est grex Domini Testes emere liceat in in error est moderans Corpus creare hierarchy servitutis. Dicunt illi servierunt Deo qui eos ut gregem ad interiora serve Dei nomen. Sed hoc est, si vos manseritis in sermone hominum non serve Dei. Et serve hominum.
Liberatur obligatione ex hoc grege Iesum venerit iudicatur qui autem non credunt, quia non constituit servorum suorum. Solum spectatores sunt. Quid enim eos hoc periculo. Putant tutos iudicio hic autem est causa Lucae monstrat.
Enarratio Lucae meminisse in duo sunt additional servi. Qui increduli fuerant aliquando domini vult ignorantiam. Quam multos testes qui percusserit nescius credunt autem Iesus ad propinquos meos et instructiones a moderans Corpus, quod putent se non est pars fideli servo?
Memento, hoc est in parabolam accepit. A similitudine usus est ad nostram instructionem de moralis realis exitus terrarum quae se extendunt. Constituit dominus tuus omnes nos qui baptizati tantum erant in nomine suo, ut pasceret gregem ovium noster conservis. Qui docet nos regnum caelorum homini sunt quatuor eventus potentiale. Et placet intelligere quod dum scriptor focus in Domino Hiis testibus, quod ex propria experientia mihi: Hi sunt, eventus non solum ad personam religiosam sodalium, qui relative parva coetus. Es a Paulo, a Catholico, in Presbyterian, aut socius ad aliquem milia ivit obviam in Christiano orbe? Quid dicam de me aeque tibi ut bene. Suspendisse enim tantum quatuor. Si in congregatione serve per inspectionem facultatem, non sunt maxime vulnerable ad tentationem, quod contingit male uti servo iniuria facti sunt amici tui, et quod exploitive. Ideo Iesus: "erunt severitatis inmensae punire te" et projice te in fidem absque illis.
Seu homines ecclesiae congregatione sive in servientes tu spretis regni praetorium imperium Domini in Bibliis agitatur, fortasse possit evadere iram? Ego cum provocatione ad respondendum Hiis testibus, "si cui obeditis, sive A moderans Corpus Iesu Christi? ' moderans Corpus solidum et ait ad firmamentum. Haec autem scientia transgredimini verbum Domini. Multa talia expecto ictibus aerea incredulitatis exemplum. Sed ut tum ad id quod maioris est arguably, contentus est et adlidet manum in falsa animo sint, eorum cogitandi, ut paret sacerdos ab episcopo, ministrum, seu congregatione seniorem, Deo placere illi. Nescius percussisset et non pareo addo. Pulsantur paucis plagis.
Horum trium quidquam fortuna pati velimus? An potius non omnes nobis invenire gratiam in oculis Domini et constituit supra omnem substantiam?
Ita quod possumus accipere genus accepta parabola est fidelis servus, et prudens, X parabola de virginibus est, et in parabola de talentis? In unaquaque re, servi Domini, Domino, et non reliquit me cum maxime facere officium. Utrobique autem dominus est enim remuneratione officium deesset et poena.
Et quod omnes nos vere postulo scio circa harum parabolarum conversabitur. Quia venient dies quando fungatur tuom patrem minime eam et habebit rationem utriusque.
Quam de quarta parabola, quod est de ovium et hircorum potabo? Iterum, est quia agitur de ordinatione quasi prophetiae. Solidatur ipsorum sensum in animo sit potestas in greges eius. Sed Quid enim ad rem pertinet? Bene, ut relinquam te et nos in ultima huius seriem video.
Im 'Meleti Vivlon. Ego similis gratias ago tibi quia diversi generis multa nimis viewing. Placere subscribe si velis accipere Acta Vicimediorum Communium futura videos. Et relinquam in notitia demonstrationis meae constructionem quaerere video transcript est vinculum ad tum alter videos.
