Schätz vu Gottes Wuert a Gräift fir spirituell Gems - "Halt op Waach" (Matthew 25)
Matthew 25: 31-33 & Diskussioun - Wéi ënnersträicht d'Illustratioun vum Schof an de Geessen d'Priedegungsaarbecht? (w15 3/ 15 27 para 7-10)
Déi éischt Ausgab ass am Paragraf 7 wann d'Fuerderung gemaach gëtt "Déi bezeechent als 'meng Bridder' si geeschteg gesalft Männer a Fraen, déi mat Christus aus dem Himmel regéieren. (Réimer 8: 16,17) ” Dës Schrëft seet datt de Bridder vu Christus déi sinn, déi Gottes Kanner sinn, awer gëtt absolut kee Hiweis datt si vum Himmel regéiere wäerten.
Da proposéiere se "Den Jehova huet dës Illustratioun an déi ähnlech Illustratiounen, déi am Matthew 24 & 25 opgeholl goufen, progressiv beliicht!". Genau wéi de Jehova dëst gemaach huet gëtt eis Fantasi iwwerlooss. Weider, wann Jehova oder de Jesus alles progressiv opgedeckt hunn, war et net duerch dat wat scho gesot gouf, ze veränneren, dacks de viregte Verständnis ëmzewandelen. Et war nëmmen andeems méi Detailer bäigefüügt goufen, ni duerch ze änneren wat se eis gesot hunn.
Si hunn zouginn, wat dës Illustratioun ugeet "De Jesus schwätzt net direkt vum Virbereedungsaarbecht" awer trotzdem well et eng Illustratioun ass datt se mengen datt se d'Autoritéit hunn fir et z'interpretéieren sou datt et op d'Predikaarbecht bezitt. Mir ginn weider gefrot fir "berécksiichtegt de Kontext vun de Wierder vum Jesus. Hien diskutéiert iwwer d'Zeeche vu senger Präsenz an iwwer d'Conclusioun vum System vu Saachen. Matthew 24: 3 ” Dann kommt de Priedegt duerch Referenz op de Matthew 24: 14.
Looss eis “denken d'Kontext vun de Wierder vum Jesus. Hutt Dir d'Portioun vum Matthew 24 gesinn: 3, déi se ewech gelooss hunn, ze nennen? “Sot eis, wéini wäerten dës Saache sinn, a wat wäert d'Zeechen vun Ärer Präsenz sinn an d'Conclusioun vum System vu Saachen. "Also wat wou"dës Saachen”Hunn d'Jünger gemengt? Dat wier d'Saachen, déi an de virege Verse bezeechent goufen - Matthew 23: 33-24: 2, speziell d'Zerstéierung vu Jerusalem a säin Tempel. An den nächsten zwee Versen (4,5) huet de Jesus et kloer gemaach net fir seng Präsenz ze kucken ier dës Saache geschitt. Dës Saache wäerte geschéien nodeems d'Verszen 6-14 geschitt sinn. Wat géif geschéien ass an de Verse 15-22 beschriwwe ginn. Also d'Zeechen vun der Priedegt war fir dat éischt Joerhonnert ier Jerusalem zerstéiert gouf.
Vum Matthew 24:23 kënne mir schléissen datt hien op d'Fro vu senger Präsenz wiesselt. Baséierend op hir Fro kuerz nodeems se bei Akten 1: 6 opgeholl goufen, ass et ganz wahrscheinlech datt se seng Präsenz hätten de Verdacht hätt mat de Fersen vun der Zerstéierung vun der Stad zesummegefall oder gefollegt. Dofir musse si gewarnt ginn net vu falsche Berichter iwwer seng Präsenz op iergendenger verstoppter oder onsiichtbarer Manéier falsch ze ginn.
Am Paragraf 9 den Artikel seet „Hie beschreift d'Schof als„ gerecht “well si erkennen datt de Christus eng Grupp vun gesalfte Bridder op der Äerd huet“. Dëst ass eng aner baslos Virgab. Wéi dann? Loosst eis just en Deel vum James 2:19 auswiesselen. "Dir gleeft"datt Christus e Grupp vun gesalfte Bridder op der Äerd huet ëmmer nach ” maacht Dir? Dir sidd ganz gutt. An trotzdem gleewen d'Dämonen a raséieren ". [Notiz fir Lieser. Mir implizéieren net déi komplett Genauegkeet vun der zitéierter Erklärung. Mir maache just de Punkt datt d'Unerkennung net duer geet fir als gerecht erkläert ze ginn.] Unerkennung a Glawen bedeit näischt ausser se ginn ënnerstëtzt vun (a) Wourecht, (b) Glawen an (c) passende Wierker, déi Uebst vum Geescht weisen. (James 2: 24-26)
De Jesus huet léiert datt hien eng Trapp hätt déi seng Stëmm wousst. (John 10: 16) Et mécht also Sënn datt de Schof op senger rietser Hand dee Flock ass. Wann am Matthäus 25: 31,34 "De Jong vum Mënsch [Jesus] kënnt an seng Herrlechkeet, an all d'Engele mat him .." seet hien zu deenen "kommen ... ierwen d'Kinnekräich, dat fir Iech virbereet ginn ass aus der Grënnung vun der Welt" dat ass sécher e parallelle Kont an Expansioun um Matthew 24: 30-31 wou "de Jong vum Mënsch [Jesus]" gesi wäert "op de Wolleke vum Himmel kommen mat Kraaft a grousser Herrlechkeet", a wou déi ganz nächst Saach hie mécht ass "schéckt seng Engelen mat engem groussen Trompett-Toun, a si wäerten seng gewielt [Schof] aus de véier Winden sammelen".
Dofir ass d'Fuerderung "d'Illustratioun vun de Schof a Geessen, datt déi gesalft Hëllef hätten" ass e Sprang ze wäit wéi déi 'gesalft' oder 'gewielt' sinn d'Schof an net eng separat Klass. Weider war d'Prophezeiung vum Matthew 24: 14 gouf an der Clam vun der leschter Woch gewisen, fir am éischte Joerhonnert erfëllt ze ginn an huet keng spezifesch duebel Erfëllung wéi vun der Organisatioun behaapt. (En anert Fall vun engem ongesubstanzéierten Typ / Antitype)
Zesummegefaasst d'Illustratioun vun de Schof a Geessen betount nëmmen d'Predegungsaarbecht an de Geescht vun de Watchtower Schrëftsteller. Et huet keng Ënnerstëtzung an der Schrëft.
Matthew 25:40 - Wéi kënne mir eis Frëndschaft zu de Bridder vu Christus ausdrécken (w09 10 / 15 16 para16-18)
Ier Dir déi proposéiert Äntwert liest, loosst eis de Kontext ënnersichen. Liest w.e.g. de Matthew 25: 34-39. Do fannen mir déi folgend:
- Déi Honger fidderen.
- Gitt engem drénken drénken.
- Gaaschtfrëndlechkeet fir Friemen weisen.
- Kleeder ofginn un déi ouni Kleeder.
- Betreiung a Behandlung vun de Kranke.
- Erreechen Trouscht fir déi am Prisong.
Also wéi hëlleft den Artikel eis dat ze maachen? Duerch Highlight 3 Saachen an der folgender Uerdnung. Firwat net probéieren se mat der uewendriwwer ze passen?
- Ganzen Deel an der Priedegt Aarbecht.
- Finanziell ënnerstëtzen d'Prediksaarbecht.
- Kooperéiere mat der Direktioun vun den Eelsten.
Hutt Dir d'Matcher gesinn? Nee? Kuckt Iech nach eng Kéier. Nach ëmmer nee? Eng leschte Kéier. Nach ëmmer nee? Dat ass d'Schwieregkeet. Den Artikel ass net op der selwechter Säit wéi d'Schrëften, déi hie behaapt ze gëllen. D'Uweisunge vu Jesus ware praktesch an hunn echt an direkt Virdeeler bruecht fir déi deenen d'Hëllef kritt huet. Och de Virschlag datt mir dës 3 Saache maache fir dann 'de gesalbte Rescht' z'ënnerstëtzen, ass feelerhaft. Wann wéi d'Organisatioun léiert, de Rescht d'Verantwortung huet ze priedegen, dann hunn se eleng dës Verantwortung. Wann een aneren hëlleft an datt d'Aarbecht fäerdeg ass, heescht et ëmmer nach net datt de Rescht hir perséinlech Verantwortung erfëllt huet. Tatsächlech kann et argumentéiert ginn, well well se keng richteg Aarbecht gemaach hunn, da missten anerer hinnen hëllefen.
Och mat Spenden un d'Organisatioun ginn dës net un all "gesaleft" individuell weiderginn, sou wéi hëlleft et hinnen? Déi grouss Majoritéit vun den Eeleren behaapten net datt si dem Christus seng Bridder wieren, also wéi hëlleft se mat hinnen ze kooperéieren? Dëst sinn all ganz genial Weeër fir d'Bibel ze benotze fir finanziell Ënnerstëtzung an onbedéngt Konformitéit vum Rank-and-File JW ze kréien.
Matthew 25: 14-30 - Parabel vu Sklaven an Talenter
Dës Illustratioun soll am Aklang mat dem Matthew 24: 45-51 gelies ginn, well et ass e parallelle Kont mat der Illustratioun déi op de kuerze Kont am Kapitel 24 ausbaut. Wéi och ëmmer ass et net benotzt fir d'Organisatiounsunterrecht iwwer de 'treie an dezent Sklave' z'ënnerstëtzen. Firwat net?
Wa mir de Matthew 25 ënnersichen, wat fanne mir dat kann de Grond hannendrun sinn?
D'Verse 14 & 15 schwätze vun engem Master ginn dräi Sklaven e Betrag u Suen no hiren Talenter. (Pun virgesinn!) No enger laanger Zäit geet de Master zréck an hält e Bilan. Déi mat 5 Talenter an 2 Talenter hunn hir Quantitéiten verduebelt a goufen belount andeems se Verantwortung iwwer vill vun de Besëtzer vum Master krut. Si sinn souwuel sou genannt "gutt a trei Sklave“Eng bekannten Beschreiwung. Deen drëtte Sklave huet säin Talent begruewen a säi Meeschter och den Interessi verluer deen hie konnt gewannen. Hie gouf genannt a béis Sklave. Dëst ass bal identesch mam Matthew 24, ausser datt et 2 trei Sklaven amplaz vun engem. De béise Sklave ass hei definitiv net hypothetesch, an et gëtt och kee Sklave dee trei an dezent ass, et ginn zwee. Dofir benotze se ni dës Parabel a Verbindung mat Matthew 24: 45-51 well et kloer d'Interpretatioun déi se wëlle setzen op dës net zouloossen. Ass dëst e Fall wou d'Organisatioun wäert "denken d'Kontext vun de Wierder vum Jesus. Nee, well da géife se gezwonge sinn zu engem Verständnis ze kommen, deen hinnen net z'erreechen ass.
Jesus, De Wee (jy Kapitel 14) –Jesus fänkt un Jünger ze maachen
Näischt vu Notiz ausser dës Fro fir ze ponderéieren. Firwat huet de Jesus den Nathanael net korrigéiert, wéi hien "Dir sidd Kinnek vun Israel" huet? Hien korrigéiert normalerweis sanft Leit déi falsch Aussoen maachen. D'Konklusioun déi mir kënne maachen ass: well hien duerch seng Salung vum Hellege Geescht bei senger Daf war scho Gottes gewielte Kinnek vun Israel, egal ob d'Judden hien als esou ugeholl hunn.
Ganz korrekt Iwwerpréiwung Tadua, et ass sou evident datt de GB fir Suen, Immobilie, Gold, Sëlwer an alles anescht wat d'Leit bereet sinn ze spenden.
Ech ka keng Schrëften an der Bibel denken, wou den Jehova vu senge Propheten oder Apostele seet, eng Organisatioun ze grënnen an op d'Unhänger fir finanziell Ënnerstëtzung ze vertrauen. Tatsächlech ass et just de Géigendeel (Je 17:11), (Pr 13:17) a vill vill méi.
Tadua,
Eng Kéier gutt gemaach fir dës exzellent Analyse.
Wann d'Parabel vun de Schof a Geessen iwwer d'Verzweiwlung ass trotz allen Handlungen déi weisen, fir d'Qualitéite vu Barmhäerzegkeet a Generositéit ze demonstréieren, ënnerstützt vu Léift a Gerechtegkeet, geet et ëm d'Priedegungsaarbecht, wéi erkläre se déi folgend Verse am Job 22: 6-7 an Jesaia 58: 6-9? Heescht dat datt den Eliphaz dem Job gesot huet fir méi ze priedegen? Huet de Jehova d'Israeliten gefrot fir ze priedegen? Andeems Dir d'Prinzipien vu kontextuellen Liesen a Schrëften benotzt, déi d'Schrëft erkläre wou féiert dat? Fréier am Dag kuckt de Matthew 23: 6-9, wou all gemengt sinn als Bridder. Vum Kapitel 24: 45 a wéi de Jesus ass... Weiderliesen »
An der Parabel vun den zéng Virginnen, kënnt de Bräitchemann mat enger Braut? Si gëtt net ernimmt, awer wier dat net implizit? Wien géif si representéieren wann déi zéng Jongfraen déi gesaleft representéieren? Hëllef!
Eng Parabel ass eng ganz suergfälteg formuléiert Geschicht déi geduecht ass fir e Punkt ze maachen. Et schéngt evident datt d'Virgoën sinn d'Braut. Dir kënnt a Probleemer kommen a Versuchungen an d'Parabel ze liesen. Dir frot, wien eng onbenannt Persoun representéiert, wa se erwähnt goufen. Dat ass d'selwecht wéi ze soen, wann d'Bibel anescht geschriwwe wier, wéi ännert dat seng Bedeitung. Dat ass net e gudde Wee fir iwwer d'Schrëften ze denken.
Matthias 25:40 liest "zu engem Ausmooss datt s du et zu engem vun deene mannste vu menge Bridder gemaach hutt, hutt Dir et fir mech gemaach. Wäerte dëst wierklech op déi Gesalfte (FDS) déi net anscheinend fir eppes gebraucht ginn well se gutt an hire schéine Ëmfeld zu Warwick gesuergt sinn. Ganz wéineg Kongregatiounen hunn an hinnen gesalf an wa se dat maachen, gi se gesot net iwwer hir Salving ze schwätzen. Also wéi kënne mir hinnen hëllefen wann mir net wëssen wien se sinn? A wat d'Parabel iwwer Virginnen ugeet,... Weiderliesen »
Merci Tadua. Flott a fréi. De Matthew 25:40 liest "an deem Mooss datt Dir et mat engem vun de mannste vun dëse menge Bridder gemaach hutt, Dir hutt et mir gemaach". Wien sinn dann d'Bridder? Sinn se déi gesaleft? Kuckt all d'Referenzen zum Brudder a wéi eng Konklusioun kommt Dir? Mark 3:35 seet "Wien de Wëlle vu Gott mécht, deen ass mäi Brudder ..." De Matthew 12:50, de Matthew 23: 8, de Luke 8:21 ënnerstëtzen all déi Vue déi vum Mark steet. Gëtt et eng Schrëft déi iwwerhaapt implizéiert datt d'Referenz op "Brudder" ass... Weiderliesen »
Salut Bro. Josephus. Mat Courage vum Himmel konnt ech matmaachen a Matt liesen. 12:50, betount datt wien de Wëlle vum Papp mécht de Brudder vu Christus ass. An dat kann och bis haut applizéiert ginn.
Bis elo huet kee sech géint de Vers gestëmmt oder gefrot. 🙂
Merci Tadua. Wann ech iwwer d'Schof an d'Geessen Profezeiung mat enger Eelster diskutéieren, hunn ech him déi zwou Schrëften ënner gewisen an him gesot datt ech mech gefillt wéi de Jesus Wierder hei identifizéiere wien seng "Bridder" sinn. Hien huet mech praktesch en Apostat genannt an da gesot a gesot Jesus Wierder do gëllen nëmme fir déi, déi zu enger eenzeger Klass gehéieren. Dat war e Wendepunkt fir mech well wann dat stëmmt, wéi wär iergendeen ob eppes wat de Jesus gesot huet op si applizéiert huet. All seng Wierder géife Bedeitung verléieren an ech fille all Interpretatioun déi doraus resultéiert... Weiderliesen »
Ech géif soen, datt super Geescht et anescht denken. Awer ech wäert net.
Schnapp kënnt et awer ervir, GB.!
Merci nach eng Kéier fir eng éierlech a biblesch Iwwerpréiwung vun eiser Versammlung. Ech hu wierklech gär wann Dir de Matthew 25: 34-39 diskutéiert an de Punkt erausbréngt datt d'Organisatioun nach eng Kéier d'Wierder ka schaffen, spenden, spenden, finanziell ënnerstëtzen, ginn eis geschätzte Saachen, etc etc etc all Eufemismen fir eis méi Suen ze ginn . Gutt, mir soen Iech datt et fir de Jehova ass. Also am Fall wou Dir vergiess hutt wéi Dir spende kënnt zënter datt Dir an d'lescht Wachttuermstudie gaang sidd, oder d'Studie virdru eent oder ee vun de ville ville Mol Dir krut gesot méi ze ginn, sinn... Weiderliesen »