Dārgumi no Dieva vārda un garīgo dārgakmeņu rakšana - “Sargieties” (Metjū 25)

Mateja 25: 31-33 un runas - kā aitu un kazu ilustrācija uzsver sludināšanas darbu? (w15 3/ 15 27 para 7-10)

Pirmais jautājums ir 7. Punktā, kad tiek iesniegta prasība “Tie, kurus dēvē par “maniem brāļiem”, ir garu svaidīti vīrieši un sievietes, kas valdīs kopā ar Kristu no debesīm. (Romieši 8: 16,17) ” Šajā rakstā teikts, ka Kristus brāļi ir tie, kas ir Dieva bērni, tomēr nedod nekādu mājienu, ka viņi valdīs no debesīm.

Tad viņi iesaka ”Jehova pakāpeniski ir izgaismojis šo ilustrāciju un ar to saistītās ilustrācijas, kas pierakstītas Mateja 24. un 25. rakstā!”. Tas, kā Jehova to ir izdarījis, paliek mūsu iztēlē. Turklāt ikreiz, kad Jehova vai Jēzus kaut ko atklāja pakāpeniski, nemainot jau teikto, tas bieži vien mainīja iepriekšējo izpratni. Tikai pievienojot sīkāku informāciju, nekad nemainot to, ko viņi mums bija teikuši.

Pēc tam viņi attiecībā uz šo ilustrāciju atzīst, ka “Jēzus tieši nepiemin sludināšanas darbu” tomēr, tā kā tā ir ilustrācija, viņiem šķiet, ka viņiem ir autoritāte to interpretēt tā, lai tas atsauktos uz sludināšanas darbu. Tālāk mums tiek lūgts “apsveriet Jēzus vārdu kontekstu. Viņš apspriež savas klātbūtnes zīmi un lietu sistēmas secinājumus. Metjū 24: 3 ” Pēc tam nāk sludināšana, atsaucoties uz Metjū 24: 14.

Tāpēc ļaujiet mums “apsveriet Jēzus vārdu kontekstu. ” Vai jūs pamanījāt Metjū 24: 3 daļu, kuru viņi pieminēja? “Sakiet mums, kad būs šīs lietas, un kāda būs jūsu klātbūtnes un lietu sistēmas noslēguma pazīme. ”šīs lietas”Mācekļi atsaucās? Tās būtu lietas, kas minētas iepriekšējos pantos - Metjū 23: 33-24: 2, it īpaši Jeruzalemes un tās tempļa iznīcināšana. Nākamajos divos pantos (4,5) Jēzus ļāva nemeklēt savu klātbūtni pirms šīs lietas notika. Šīs lietas notiks pēc 6-14 pantiem. Kas notiktu, ir aprakstīts pantos 15-22. Tātad sludināšanas zīme bija par pirmo gadsimtu pirms Jeruzalemes iznīcināšanas.

Pēc Mateja 24:23 mēs varam secināt, ka viņš pievērš uzmanību jautājumam par savu klātbūtni. Pamatojoties uz viņu jautājumu drīz pēc pierakstīšanas Apustuļu darbu 1: 6, ļoti iespējams, ka viņiem būtu aizdomas, ka viņa klātbūtne būtu sakritusi vai sekojusi uz pilsētas postīšanas papēžiem. Tādējādi viņus vajadzēja brīdināt, ka tos nemaldina nepatiesi ziņojumi par viņa klātbūtni kaut kādā slēptā vai neredzamā veidā.

9 rindkopā raksts saka “Viņš aitas raksturo kā“ taisnīgas ”, jo tās atzīst, ka Kristum ir svaidītu brāļu grupa, kas joprojām atrodas uz zemes”.  Tas ir vēl viens nepamatots pieņēmums. Kā tā? Apmainīsim tikai daļu no Jēkaba ​​2:19. "Jūs uzskatāt "ka Kristum ir svaidītu brāļu grupa, kas joprojām atrodas uz zemes ” vai tu? Jums klājas diezgan labi. Un tomēr dēmoni tic un nodreb ”. [Piezīme lasītājiem. Mēs nedomājam par citētā paziņojuma pilnīgu precizitāti. Mēs tikai uzsveram, ka ar atzīšanu nepietiek, lai to pasludinātu par taisnīgu.] Atzīšana un pārliecība nozīmē tikai to, ja to atbalsta (a) patiesība, (b) ticība un (c) darbi, kas parāda gara augļus. (Džeimss 2: 24-26)

Jēzus mācīja, ka viņam būs viens ganāmpulks, kurš zinās viņa balsi. (Džons 10: 16) Tāpēc ir jēga, ka aitas uz labās rokas ir viena ganāmpulka. Kad Metjū 25: 31,34 “Cilvēka dēls [Jēzus] ierodas savā godībā un visi eņģeļi ir ar viņu ..”, viņš šiem saka: “nāciet… mantojiet jums sagatavoto valstību no pasaules dibināšanas”, tad tas noteikti ir paralēlais pārskats un Mateja 24: 30-31 izvēršana, kur tiks redzēts “Cilvēka Dēls [Jēzus]”, kurš “nonāks debesu mākoņos ar spēku un lielu slavu”, un kur viņš veiks nākamo lietu ir “aizsūtīs savus eņģeļus ar lielu trompetes skaņu, un viņi sapulcinās viņa izredzētos [aitas] no četriem vējiem”.

Tāpēc apgalvojums “aitu un kazu ilustrācija parāda, ka svaidītajam būtu palīdzība” ir pārāk liels lēciens, jo “svaidītie” vai “izredzētie” ir aitas, nevis atsevišķa klase. Turklāt Metjū 24 pravietojums: 14 pagājušās nedēļas laikā tika pierādīts, ka tas ir izpildīts pirmajā gadsimtā, un tam nav īpaša divējāda piepildījuma, kā apgalvo organizācija. (Cits nepamatota tipa / antitype gadījums)

Kopumā aitu un kazu ilustrācija tikai uzsver sludināšanas darbu Sargtorņa rakstnieku prātos. Svētie Raksti to neatbalsta.

Mateja 25:40. Kā mēs varam paust savu draudzību ar Kristus brāļiem (w09 10 / 15 16 para16-18)

Pirms lasīt ieteikto atbildi, izpētīsim kontekstu. Lūdzu, izlasiet Metjū 25: 34-39. Tur mēs atrodam:

  • Baro izsalkušos.
  • Dodot dzērienu izslāpušajiem.
  • Parādot viesmīlību svešiniekiem.
  • Dāvināt drēbes tiem, kam nav drēbju.
  • Slimnieku kopšana un ārstēšana.
  • Nodrošināt ieslodzītajiem mierinājumu.

Tātad, kā raksts mums palīdz to izdarīt? Izceļot 3 lietas šādā secībā. Kāpēc nemēģināt tos saskaņot ar iepriekšminēto?

  • Visu sirdi dalīdamies sludināšanas darbā.
  • Finansiāli atbalstiet sludināšanas darbu.
  • Sadarbība ar vecāko virzienu.

Vai pamanījāt mačus? Nē? Paskaties vēl. Joprojām nē? Pēdējo reizi. Joprojām nē? Tā ir grūtība. Raksts neatrodas tajā pašā lapā, kur ir Svētie Raksti, kurus tā apgalvo piemērojošos. Jēzus norādījumi bija praktiski un sniedza reālu un tūlītēju labumu tiem, kuriem tika sniegta palīdzība. Pat ieteikums, ka, darot šīs 3 lietas, mēs atbalstām “svaidīto atlieku”, ir kļūdains. Ja, kā māca organizācija, pārējiem ir pienākums sludināt, tad šī atbildība ir tikai viņiem pašiem. Ja kāds cits palīdz un tas paveic darbu, tas vēl nenozīmē, ka atlikums ir izpildījis savu personīgo atbildību. Faktiski varētu apgalvot, ka tāpēc, ka viņi nedarīja pienācīgu darbu, citiem bija jāpalīdz.

Tāpat kā ziedojumus organizācijai, tie netiek nodoti katram “svaidītajam” atsevišķi, tad kā tas viņiem palīdz? Lielākā daļa vecāko nepretendē uz Kristus brāļiem, tad kā viņiem palīdz sadarbība? Šie visi ir ļoti atjautīgi veidi, kā izmantot Bībeli, lai iegūtu finansiālu atbalstu un paklausīgu atbilstību no ierindas JW.

Mateja 25: 14-30 - Līdzība par vergiem un talantiem

Šis ilustrācija jālasa saistībā ar Metjū 24: 45-51, jo tas ir paralēlais konts ar ilustrāciju, kas izvēršas īsajā pārskatā 24 nodaļā. Tomēr tas nekad netiek izmantots, lai atbalstītu organizācijas mācību par “uzticīgu un diskrētu vergu”. Kāpēc ne?

Kad mēs pārbaudām Metjū 25, kāds ir tā iemesls, kas tam varētu būt?

14. un 15. pantā runāts par meistara dāvināšanu trīs verdzē naudas summu atbilstoši viņu talantiem. (Pun paredzēts!) Pēc ilga laika meistars atgriežas un ved grāmatvedību. Tie, kuriem ir 5 talanti un 2 talanti, bija dubultojuši savas summas un tika apbalvoti, jo viņiem tika uzticēta atbildība par daudzām meistara mantām. Viņi ir abi sauc par “labs un uzticīgs vergs”Pazīstams apraksts. Trešais vergs bija apglabājis savu talantu un zaudējis saimniekam pat interesi, ko viņš varēja iegūt. Viņu sauca par nelabs vergs. Tas ir gandrīz identisks Metjū 24, izņemot to, ka viena vietā ir 2 uzticīgi vergi. Nelabais vergs šeit noteikti nav hipotētisks, tāpat nav arī viena verga, kas būtu uzticīga un diskrēta, ir divi. Tieši tāpēc viņi nekad nelieto šo līdzību kopā ar Metjū 24: 45-51, jo tas skaidri atspēko interpretāciju, kuru viņi vēlas to izmantot. Vai tas ir gadījums, kad organizācija “apsveriet Jēzus vārdu kontekstu ”. Nē, jo tad viņi būtu spiesti nonākt pie izpratnes, kas viņiem ir nepiemērota.

Jēzus, ceļš (14. Nodaļa) –Jēzus sāk gatavot mācekļus

Nekādas piezīmes, izņemot šo jautājumu, par ko apdomāt. Kāpēc Jēzus nelaboja Natanaēlu, kad viņš teica: “Tu esi Izraēļa ķēniņš”? Viņš parasti maigi laboja cilvēkus, izsakot nepareizus apgalvojumus. Secinājums, ko mēs varam izdarīt, ir šāds: jo ar Svētā Gara svaidīšanu kristībās viņš jau tagad bija Dieva izraudzītais Izraēļa karalis neatkarīgi no tā, vai jūdi viņu pieņēma vai nepieņēma.

Tadua

Tadua raksti.
    11
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x