[No ws 8 / 18 p. 8 - 8 oktobris - 14 oktobris]
“Beidziet spriest pēc ārējā izskata, bet vērtējiet ar taisnīgu spriedumu.” - Džons 7: 24
Divi ievada punkti izceļ Jēzu kā paraugu, kas jāievēro, nelemjot par ārējo izskatu. Citējot tēmas rakstus, raksts mudina mūs censties būt līdzīgiem Jēzum. Pēc tam tiek pieminētas apspriežamās jomas “rase vai etniskā piederība, bagātība un vecums. ” Pēc tam mums to saka “Katrā jomā mēs apsvērsim praktiskus veidus, kā ievērot Jēzus pavēli.” Viss līdz šim labs.
Spriežot pēc rases vai etniskās piederības (Par.3-7)
Diemžēl smalkais sākums netiek turpināts. 5. Rindkopā teikts ”Ar Pētera starpniecību Jehova palīdzēja visiem kristiešiem saprast, ka Viņš nav daļējs. Viņš nepiešķir nozīmi rasu, etniskajām, nacionālajām, cilšu vai valodu atšķirībām. Jebkurš vīrietis vai sieviete, kurš baidās no Dieva un dara to, kas ir pareizi, ir viņam pieņemams. (Gal. 3: 26—28; Atkl. 7: 9, 10) ”
Lai arī tas ir tikai viens piemērs, 3 – 5 rindkopās netiek pieminēts Jēzus, un tas uzsver, kā Organizācija parasti pastāvīgi samazina Jēzus Kristus lomu literatūrā. Tam vajadzētu teikt: “Ar Pētera palīdzību un Jēzus, Jehova palīdzēja… ”.
Kāpēc mēs to sakām? Sākuma rindkopās tika uzsvērts, kā mums vajadzētu atdarināt Jēzu. Tomēr, kad Jēzus mums dod piemēru atdarināšanai, Apustuļu darbos 10: 9–29 viņa daļa netiek ņemta vērā. 4. punktā citēti Apustuļu darbi 10: 34–35. Bet konteksts, piemēram, Apustuļu darbi 10: 14–15, izceļ to, kurš apustulim Pēterim vēstīja par objektivitāti. Tas bija Kungs Jēzus Kristus. Pārskatā ir rakstīts: “Bet Pēteris teica:“ Pavisam nē, Kungs, jo es nekad neko neesmu ēdis aptraipīts un netīrs. ” 15 Un balss atkal runāja ar viņu otro reizi: “Jūs pārtraucat saukt par samaitātu to, ko Dievs ir iztīrījis.” Tāpēc balsošana no debesīm, kas šajā punktā ir pieminēta trīs reizes, ir Jēzus, kas atbilst Svēto Rakstu vietai.
Turot Jēzus pieminēšanas dubulto standartu, bet līdz minimumam samazinot viņa lomu, 5 rindkopa turpina “Pat Pēteris, kuram bija privilēģija atklāt Jehovas objektivitāti, vēlāk izteica aizspriedumus. (Gal. 2: 11-14) Kā mēs varam klausīties Jēzū un pārstāt spriest pēc ārējā izskata? ” Atkal Jehova ir šī tēma, tomēr kaut kā viņi iesaka mums klausīties Jēzu. Tomēr rakstā Jēzus neko nav teicis vai izdarījis, lai mēs klausītos. Bet kā pretstats organizācijas teiktajam, Svētie Raksti skaidri parāda, ka Jēzus bija aiz šī notikuma.
Vai Pēterim bija “Privilēģija atklāt Jehovas objektivitāti”? Kad priesteris, rakstu mācītāji un farizeji mēģināja Jēzu slazdīt par to, vai jūdiem būtu jāmaksā nodokļi, viņi par Jēzu atzina: “Skolotāj, mēs zinām, ka jūs runājat un mācāt pareizi, un parādāt nav nekādu objektivitātes, bet tu māki Dieva ceļu atbilstoši patiesībai ”. (Lūks 20: 21-22)
Visu savu kalpošanu Jēzus parādīja objektivitāti. Viņš runāja un dziedināja bērnus, vīriešus, sievietes, kā arī ebrejus un ne-jūdus. Pat kā rāda Džons 14: 10-11, viņš darīja sava Tēva gribu, un Jēzus redzēšana bija kā Dieva redzēšana, jo viņi rīkojās tāpat. Tāpēc ir nepatīkami sacīt, ka Pēterim bija privilēģija atklāt Jehovas objektivitāti. Jēzus atklāja Dieva objektivitāti, jo viņš bija objektīvs, un viņš bija tas, kurš Pēterim atklāja pagānu iekļaušanu vienā ganāmpulkā.
Vismaz 6 punkts ir atklāts, atzīstot, ka pat daudzi atbildīgi organizācijas pārstāvji var atļauties vai ir ļāvuši izrādīt taisnīgumu tiem, kuriem ir noteikta rase vai etniskā izcelsme. Tomēr, ja vairāk vietas literatūrā būtu veltīts Kristum līdzīgu īpašību apgūšanai, praktizēšanai un parādīšanai, nevis sludināšanai, tad varbūt tas tā nebūtu.
Diemžēl pat šis raksts tikai noslīpē virsmu, īsti neiedziļinoties un neiedziļinoties, kā mainīt domāšanas veidu attiecībā uz citu cilvēku rasi, tautību, etnisko piederību, cilti vai valodu grupu. Labākais ieteikums, ko tā var piedāvāt, ir uzaicināt cilvēkus ar dažādu izcelsmi strādāt ar mums lauka kalpošanā vai uzaicināt viņus uz maltīti vai pulcēšanos. Lai gan tas ir labs sākums, mums vajadzētu iet tālāk. Aizspriedumus mācās no apkārtējiem, tas mūsos netiek audzēts.
Jaunieši bez ārējas ietekmes izturas pret visiem pārējiem bērniem vienādi, neskarot krāsu, valodu utt. Viņi iemācās aizspriedumus no pieaugušajiem. Mums jākļūst par bērniem. Kā Jēzus teica Mateja 19: 14-15: “Ļaujiet maziem bērniem vienatnē un pārtrauciet viņiem traucēt nākt pie manis, jo debesu valstība pieder līdzīgām.” Jā, jaunieši parasti ir pazemīgi un mācāmi, līdz tos samaitā. pieaugušo ietekme. Galvenais veids, kā mainīt mūsu uzskatus un būt mazāk aizspriedumiem, ir uzzināt vairāk par citām kultūrām. Jo vairāk mēs par viņiem uzzināsim, jo lielāku sapratni varēsim iegūt.
Spriežot pēc bagātības vai nabadzības (Par.8-12)
Mums pareizi tiek atgādināts par Leviticus 19: 15, kurā teikts: “Jūs nedrīkstat parādīt nabadzīgajiem partitūru vai dot priekšroku bagātajiem. Ar taisnīgumu jums vajadzētu spriest par savu līdzcilvēku. ”Salamana pamācībās 14: 20 teikts:“ Nabaga cilvēku ienīst pat kaimiņi, bet daudzi ir bagāta cilvēka draugi. ”Mūsdienās tiek uzsvērts, ka šāda attieksme var ietekmēt kristiešu draudzi. James 2: 1-4, kurā apskatīts, kā problēma ietekmēja pirmā gadsimta kristiešu draudzi.
1 Timothy 6: 9-10 ir minēts, kas uzsver, kā “naudas mīlestība ir visu veidu postošo lietu sakne”. Ir ārkārtīgi svarīgi, lai mēs kā indivīdi ievērotu šo padomu, bet arī Organizācijai. Tomēr, lai gan draudzes konti ir jāpārbauda un par tiem katru mēnesi jāziņo draudzei, Asamblejas zāles un Bēteles un štābs nesniedz revidētus ienākumu un izdevumu pārskatus brāļiem un māsām, kuru ieguldījums viņus atbalsta. Kāpēc ne? Tas rada nopietnas aizdomas, ka informācija par ziedojumu izlietojumu un līmeni tiek slēpta vai apglabāta; informāciju, par kuru brāļiem un māsām ir tiesības zināt.
Tagad organizācijai pieder arī visas Karalistes zāles, bet tā nedod brālībai publisku grāmatvedību par to, kā viņi tērē no nekustamā īpašuma pārdošanas iegūto naudu un ziedojumus. Tas skaidri norāda uz naudas mīlestību. Ja viņiem nerūpētu nauda, viņiem nebūtu problēmu būt pārredzamiem ar saviem ienākumu avotiem un izdevumu jomām. Viņiem jārāda izvietošanas piemērs "Viņu cerība ir nevis uz nenoteiktām bagātībām, bet gan uz Dievu." (1 Timothy 6: 17-19).
Spriežot pēc vecuma (Par.13-17)
13. Rindkopā mums tiek atgādināts par Leviticus 19: 32, kur tas runā par “goda celšanu vecākam vīrietim”. Tomēr tas pamatoti ir saistīts ar Jesajas 65 principu: 20, ka ikvienu, kas grēko, lai arī cik vecs viņš būtu, nevajadzētu ignorēt. Tāpēc tas jo īpaši attiecas uz vecākiem vecāka gadagājuma cilvēkiem. Dažreiz ilgstošas kalpošanas dēļ viņi var sākt domāt vairāk par sevi, nekā tas ir nepieciešams. (Romieši 12: 3) Tas var novest pie tā, ka viņi parāda objektivitāti vai nu noteiktiem draugiem, vai miesīgiem radiniekiem, kad viņiem to nevajadzētu, un ļaunprātīgi izmanto savas privilēģijas.
Tāpat spriedumus var pieņemt nepareizi par jaunāka cilvēka briedumu, iespējams, tikai tāpēc, ka viņi izskatās jaunāki, nekā patiesībā ir. Kā pareizi norāda 17 punkts, "Cik svarīgi ir, lai mēs paļaujamies uz Rakstiem, nevis uz saviem kultūras vai personīgajiem uzskatiem!"
Tiesnesis ar taisnīgu spriedumu (Par.18-19)
Skumji pēc pieminēšanas par klausīšanos “Jēzum un pārstāj spriest pēc ārējā izskata” 5. nodaļā Jēzus tik tikko netiek pieminēts, kaut arī mums ir paredzēts sekot viņa piemēram un pavēlei.
11. Punktā ir pieminēts Jēzus, atsaucoties uz mūsu attieksmi pret bagātajiem un nabagajiem, citējot Metjū 19: 23 un Lūku 6: 20. 15. Punktā attiecībā uz vecumu garāmgājienā minēts, ka Jēzus bija agrīnā 30 gados par visu savu zemisko kalpošanu.
Vienīgais cits pieminējums ir 18 un 19 rindkopas beigās, kad tiek diskutēts par to, kā Jēzus spriedīs taisnībā. Diez vai tas palīdz palīdzēt tiem, kuri apmeklē WT pētījumu, sekot Kristus piemēram, lai netiesātu pēc ārējā izskata.
Jā, tas prasīs “Nepārtraukti centieni no mūsu puses un pastāvīgi atgādinājumi no Dieva vārda” (Par.18), lai mēģinātu būt objektīvs. Pēc tam mums vajadzētu būt iespējai pārstāt spriest pēc ārējā izskata. Bet mums arī jācenšas izvairīties no sprieduma vispār. Mums tas ir jāatceras "Drīz mūsu karalis Jēzus Kristus tiesās visu cilvēci", kas sevī iekļauj taisnību.
Romans 2: 3 satur ļoti būtisku brīdinājumu, kad teikts: "Bet vai, jums, cilvēkam, ir šī ideja, kamēr jūs tiesāsit tos, kas šādas lietas praktizē, un tomēr jūs tos darāt, ka jūs izbēgsit no Dieva tiesas?"
Romans 2: 6 turpina teikt: "Un viņš [Dievs] sniegs katram savu darbu."
Visbeidzot apustulis Pāvils romiešiem 2: 11 paziņoja: “Jo Dievam nav nekādas taisnības.”
Jā, patiešām, netiesājieties pēc ārējā izskata, bet arī vispār izvairies.
Lūkas 20: 46-47 laikā Jēzus brīdināja par tiem, kas devās ārējā izskatā, kad viņš teica: “Uzmanieties no rakstu mācītājiem, kuri vēlas staigāt mantiņas un patīk apsveikumi tirdziņu laukumos un priekšējās sēdvietās sinagogās un visvairāk ievērojamās vietās vakara maltītēs, un, kas aprij atraitņu mājas un, aizbildinoties, liek ilgi lūgt. Viņi saņems smagāku spriedumu. ”
Kā būtu, ja spriež pēc ārējā izskata dzimuma ziņā. Organizācijā, kas balstīta uz dzimumu līdztiesību, pastāv liela daļa objektivitātes
Galatians3: 26-28
Tas ir lielisks punkts. Organizāciju pašu vārdiem 6. punktā teikts: “Varētu būt, ka šī attieksme mūsos ir tik iesakņojusies, ka mēs tās neapzināmies.” Es zinu, ka pirms pamodināšanas es nekad neredzēju objektivitāti, kāda pastāv dzimuma ziņā. Bet tad, kad es sāku visu apšaubīt, es domāju par tādām lietām kā tas, kāpēc es nekad nekad neesmu redzējis māsu, kas stāv pie pjedestāla ne tikai mācību scenārija gadījumā, bet pat gadījumos, kad tiek vienkārši paziņots draudzei vai kāpēc māsas nemēdza nav piešķirta lasīt a... Lasīt vairāk "
Paldies Tadua par smalko pārskatu. Būt patiesam objektīvam notiek, ja rīkojamies tāpat kā Jēzus, kas notiks, ja mūsu starpā patiešām ir mīlestība. Diemžēl liela daļa vecajiem sniegto norādījumu viņiem saka, kā rīkoties, lai viņi nevarētu izmantot savu sirdsapziņu un galu galā “darīt to, ko viņiem saka grāmata”. Tādējādi objektivitāte tiek atcelta, jo dažas spilgtas dzirksteles norāda uz grāmatas (diemžēl ne Bībeles) teikto. Labs darbs Pēteris klausījās Jēzus balsī.
Es novēroju tendenci novērošanas torņu pētījumā par maz komentāriem vai bez komentāriem par attēliem, kas attiecas uz to, ka ebreju vīriešiem ir bārdas un daudziem pagānu vīriešiem, kas kļūst par kristiešiem, ir tīri noskūti. Es esmu pārliecināts, ka kaut kur kaut kur Karalistes zālē kāds to var pieminēt, bet es neesmu dzirdējis nevienu, ko atceros, un tas man lika aizdomāties, kāpēc? Es domāju, ka, iespējams, ir bailes to pat pieminēt, jo visi zina, kādi ir organizācijas ieraksti un joprojām ir attiecībā uz visu sejas matu valkāšanas stigmu. Tikai daži cilvēki gribētu to izcelt ar neraksturīgu viedokli... Lasīt vairāk "