[Famakafakana ny lahatsoratra ao amin'ny pejy 10 tamin'ny 1 Oktobra, 2014 Ny Tilikambo Fiambenana]

Raha mamaky izany ianao, dia azo inoana fa vao avy nahazo ianao - angamba avy amin'ny Vavolombelon'i Jehovah mitsidika anao tsy tapaka — kopian'ilay 1, 2014 tamin'ny Oktobra Ny Tilikambo Fiambenana. Ny lahatsoratra ao amin'ny pejy 10 dia manandrana manaporofo ao amin'ny Soratra Masina fa nanjaka avy tany an-danitra nandritra ny taonjato maro i Jesosy. Io finoana io, izay tantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah valo tapitrisa, dia toa mahaliana anao satria toa tsy nisy porofo azo antoka hita maso. Na izany aza, raha toa ka mandeha mamaky ilay lahatsoratra ianao dia toa misy porofo maro be ao amin'ny soratra masina manohana io finoana io.
Misy ve?
Tokony hiteny aho alohan'ny handehanana lavitra noho ny fanaonako ny Vavolombelon'i Jehovah ary nandritra ny androm-piainako. Mino aho fa mahatakatra zavatra marobe avy amin'ny Soratra Masina isika, saingy sahala amin'ny anaram-piangonana Kristiana hafa rehetra, dia misy zavatra diso. Ny zavatra lehibe sasany tsy mety. Ny finoana ny maha-zava-dehibe ny faminaniana momba ny 1914 dia iray amin'izy ireo. Noho izany, amin'ny feon'ny fieritreretana tsara, tsy hanolotra ny Oktobra aho Ny Tilikambo Fiambenana amin'ny fitoriana isan-trano.
Tena zava-dehibe rehefa mandinika izay ampianarin'ny hafa anao momba ny Tenin'Andriamanitra ianao fa mampihatra ny eritreritrao. Ity no torolalana omen'Andriamanitra antsika. (Hebreo 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Tesalonika 5: 21)
Ny lahatsoratra dia aseho amin'ny fomba mahafinaritra sy tsy mifanentana amin'ny olon-droa manana finiavana. Ny feon'ny Vavolombelon'i Jehovah dia ao amin'i Cameron, fa i Jon kosa no tompon-trano. Ny eritreritr'i Cameron dia resy lahatra eny ambony tany. Kanefa, mizaka tsara ve izy io eo ambanin'ny fandinihana tsara kokoa? Andeha hojerentsika.
Aleo lazao aloha fa tsy azoko atao ny mangovitra ny ahiahy fa voasoratra ity bebe kokoa ho an'ireo izay mametraka azy avy eo ho an'ny besinimaro. Tsy nametraka fiaviana izany alohan'ny hanokafana ny "porofo", ka tsy misy olona efa zatra amin'ny fampianarantsika izay afaka manaraka azy ireo. Mba hamaha izany dia hazavaiko fa ny finoana fa nanomboka nanjaka tany an-danitra i Jesosy dia mifototra amin'ny fandikana ny faminaniana iray ao amin'ny Daniela toko 4. Ny toerana ara-tantara dia ny fahababoan'ny Jiosy nentin'i Nebokadnezara babylonianina ary natao sesitany izy ireo. Nanonofy ny mpanjaka fa nisy hazo lehibe iray izay notapahina sy nandry tamim-potoana “fito impito”. I Daniela dia nandika ilay nofy ary tanteraka izany nandritra ny androm-piainan'i Nebokadnezara mpanjaka. Izany nofinofy izany dia lasa fototry ny fandikana antsika izay misy ny 1914. Maty io mpanjaka io taty aoriana ary ny zanany lahy no nisolo azy teo amin'ny seza fiandrianana. Avy eo, taona maro taty aoriana dia naringana ny zanany lahy ary novonoin'ny tafika nanafika ny Medianina sy Persiana. Zava-dehibe ity andiany ity satria tokony hampiseho fa manomboka io lahatsoratra io amin'ny alàlan'ny fanoherana ny mpamaky.
Andao isika hidina amin'iny. Ao amin'ny tsanganana faharoa 10, i Jon dia manome ny heviny manan-danja fa amin'ny famakiana ny faminanian'ny nofin'i Nebokadnezara mpanjaka dia tsy misy resaka momba ny 1914. Mpitsara an'i Cameron amin'ny hevitra fa "na ny mpaminany Daniel aza dia tsy nahafantatra ny dikan'ny zavatra notarihin'ny aingam-panahy aingam-panahy azy!" Marina tokoa fa ara-teknika, satria nanoratra faminaniana maro izy ary tsy nanaiky azy rehetra. Na izany aza, diso io fanambarana io raha atao ao anatin'ny tontolon'ilay faminaniana iray izay takatr'i Daniela tanteraka. Hita izany avy amin'ny famakiana fotsiny Daniel 4: 1-37. Ny fahatanterahan'ny faminaniana dia hazavaina tanteraka.
Na izany aza, mino izahay fa misy fahatanterahany faharoa, izay ekentsika fa tsy azony. Na izany aza, tsy manan-jo hanao an'io fitakiana io isika raha tsy afaka manaporofo izany; fa raha tokony hanao izany kosa i Cameron, dia nanalavitra an'io fanambarana diso io mba hanampiana hoe: "Tsy azon'i Daniel satria izay ilay izy tsy mbola tonga ny fotoan'Andriamanitra hanehoan'ny olona tanteraka ny dikan'ny faminaniana ao amin'ny bokin'i Daniela. fa ankehitriny, amin'ny fotoantsika, isika afaka mahazo azy tsara. ”[Boldface nanampy]
Ny fampiasana Internet dia maharitra minitra vitsy fotsiny vao hahalala fa isika, amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah dia nanova ny fandikana ny faminanian'i Daniel imbetsaka. Noho izany dia fanambarana mahery vaika ny ampahibemaso ny hoe "azontsika tanteraka izao". Na izany aza, ny fametrahana an'izany ho an'ny fotoana izao, dia andeha hodinihintsika raha marina ny marina nomen'ny lahatsoratra. Mila porofo isika ary ny lahatsoratra dia manandrana manome izany amin'ny alàlan'ny fitanisana an'i Daniel 12: 9: "Ny teny dia tokony hatao ambenana ary hasiana tombo-kase. mandra-pahatongan'ny fotoana farany. "
Ny dikan'izany dia ny dikan'ny nofin'i Nebokadnezara dia nohafinaina, nasiana tombo-kase hatramin'ny androntsika. Ny Vavolombelon'i Jehovah koa dia mino fa ny andro farany dia mitovy amin'ny "andro farany" ary mino izahay fa nanomboka tamin'ny 1914 ny andro farany.
Nefa mihatra amin'ny nofin'i Nebokadnezara ve ny teny nataon'i Daniel 12: 9?
Araka ny Fahatakarana ny Soratra Masina - Boky I (p. 577) navoakan'ny Watch Tower Bible & Tract Society, ny bokin'i Daniel dia mandrakotra fe-potoana 82 taona. Moa ve mihatra amin'ny soratra ara-paminaniana rehetra ny tenin'Andriamanitra ao amin'ny Daniela 12: 9? Miorina amin'ny sahan'andin'io andininy io dia tsy maintsy mamaly amin'ny fomba tsy miangatra isika satria ny andininy 9 dia valin'ny fanontanian'i Daniela manokana avy amin'ilay andininy teo aloha: "Tompoko ô, hanao ahoana no hiafaran'ireo zavatra ireo?" Inona avy ireo zavatra? Ireo zavatra vao hitany tamin'ny fahitana voalaza ao amin'ny toko faha-10 ka hatramin'ny faha-12 dia efa ela taorian'ny nandikany ny nofin'i Nebokadnetsara tamin'ny taona fahatelo nanjakan'i Kyrosy avy any Persia. (Da 10: 1)
Andao jerentsika ny fandaharam-potoananay. Nanonofy i Nebokadnezara. Tanteraka amin'ny androm-piainany. Maty izy. Ny zanany lahy mandray ny seza fiandrianana. Ny zanany lahy dia nonganan'ny Medianina sy ny Persiana. Ary nandritra ny fotoana nanjakan'i Dariosa ny Medianina sy i Kyrosy Persia, i Daniel dia nahita fahitana ary tamin'ny faran'izany dia nanontany hoe: "Inona no hiafaran'ireto zavatra ireto?" Dia nolazaina taminy fa tsy azy ny hahalala. Tsy nanontany momba ny fahatanterahany fanindroany ho an'ny faminaniana izay natolony am-bolana maro i Daniel. Tiany ho fantatra hoe inona ny dikan'ny tandindona hafahafa rehetra tamin'ny fahitana izay vao avy nahita azy. Misy antony roa manandrana mampihatra ny Daniel 12: 9 amin'ny faminaniana ny hazo lehibe. Ny iray dia ny manome alalàn'ny fandikana antsika ary ny iray dia ny fikatsahana ny manodidina ny lalàn'Andriamanitra araka ny voalaza fa Asa 1: 6, 7. (Bebe kokoa momba izany taty aoriana.)
Ny lahatsoratra dia tokony atomboka amin'ny hadisoana diso diso misy manaitra ary tokony handrisika antsika hitandrina bebe kokoa raha mijery ny fanazavana sisa.
Ao amin'ny pejy 11 eo an-tampon'ny tsanganana faharoa, hoy i Cameron dia miteny hoe: "Raha fohifohy dia misy fahatanterahany roa ny faminaniana." Rehefa nanontaniana ny fomba ahafantarantsika izany dia i Daniel 4: 17, "mba hahafantaran'ny olona miaina fa Ny Avo Indrindra no manapaka ny fanjakan'ny zanak'olombelona ary omeny izay rehetra tadiaviny. ”[Boldface nanampy]
Heveriko fa afaka manaiky isika, amin'ny fanesorana ny mpanjaka ny fahefan'ny fanapahana an'izao tontolo izao sy ny famerenany azy indray, dia i Jehovah Andriamanitra no nanondro fa ny olombelona ihany no manjaka, ary afaka manaisotra na manendry izay tiany atao izy rehefa tiany. Fialana mora fotsiny avy any izy mankany amin'ilay hevitra hoe rehefa te hanendry ny Mesiany ho mpanjaka i Jehovah dia hanao izany ary tsy hisy hahasakana azy. Mora izany avy amin'ny faminaniana ary mifandraika amin'ny lohahevitra ivon'ny Bokin'i Daniela izay mitaky lafiny amin'ny fanjakan'Andriamanitra.
Na izany aza, misy antony tokony hamaranana ve ny faminaniana nomena mba hanomezana antsika fitaovana hahafantatra mialoha ny hahatongavan'ny Fanjakana? Izany no fototry ny zavatra inoantsika. Na izany aza, mba hahatongavana any, mbola mila miantsoroka hafa. Nilaza i Cameron hoe: "Amin'ny fahatanterahan'ny faminaniana faharoa dia hotapahana mandritra ny fotoana voafetra ny fitondran'Andriamanitra." (P. 12, col. 2) Inona no fanapahana? Ny fanapahana ny fanjakan'ny olombelona.
Mba hanazavana ny momba an'io fanelingelenana io, nanazava i Cameron avy eo fa ny mpanjakan'ny Isiraely dia mampiseho ny fitondran'Andriamanitra. Noho izany dia tapaka ny fitondrana tamin'ny 607 TK ary naverina tao 1914 mifototra amin'ny kajy ny halavan'ny fito. (Hiandry ny lahatsoratra manaraka amin'ny Tilikambo Fiambenana ato amin'ity andiany ity alohan'ny handinihana daty.)
Voamarikao ve ny tsy fitovian-kevitra?
Daniel 4: 17 dia miresaka momba ny fitondran'Andriamanitra amin'ny "fanjakan'ny olombelona". Nitsahatra tsy nanjaka io fitondrana io. Raha marina, dia ampiharo ny razamben'ny mpanjaka israelita ho “fanjakan'ny olombelona” ny fampiharana azy. Izay dia l'tana tanteraka, sa tsy izany? Diniho, nanjaka i Adama sy Eva. Nolavin'izy ireo ny fitondrany, ka dia notapahina ny fanjakany amin'ny olombelona. Avy eo, raha manaiky ny lojika i Cameron — naverina tamin'ny laoniny ny olombelona rehefa nanomboka nanjaka tamin'ny firenen'Israely izy. Nitranga izany tamin'ny andron'i Mosesy an-jatony taona talohan'ny nipetraka teo amin'ny seza fiandrianan'Israely ny Mpanjaka voalohany (Saoly). Noho izany dia tsy nila ny hisian'ny mpanjaka eto an-tany ny fanjakany. Raha ny fanapahana an'i Babylona dia fanelingelenana ny fitondran'Andriamanitra amin'ny Isiraelita, dia toy izany koa ny taona nolaniany nandritra ny andron'ny mpitsara fony izy ireo nanjaka tamin'ny Filistinina, ny Amorita, ny Edomita ary ny hafa. Notapahina ny fanjakan'Andriamanitra ary niverimberina imbetsaka tamin'io eritreritra io.
Moa ve tsy dia misy dikany kokoa ny hanatsoahana hevitra fa rehefa miteny Andriamanitra dia afaka manendry izay olona tiany? ny fanjakan'ny zanak'olombelona, tsy midika ve izany? Tsy an-tsipirian'ny olombelona toy ny sampana taranak'i Abrahama, fa ny olombelona rehetra? Tsy manaraka koa ve fa tapaka ny fanapahana ny fanjakan'ny olombelona rehefa nolavin'ny lehilahy voalohany, ilay Adama voalohany? Hitantsika avy amin'izany fa hifarana ny fanakorontanana rehefa naka an'i mpanjaka Adama farany i Jesosy ary handresy ireo firenena. (1 Korintiana 15: 45)

Raha fintinina

Mba hanaiky ny toeran'i Cameron hatreto, tsy maintsy ataontsika fa Daniel 4: manana fahatanterahany roa ny 1-37, zavatra tsy voalaza ao amin'ny Baiboly. Ny faminaniana rehetra ao amin'ny Daniela dia manana ny fahatanterahany tokana, ka tsy mifanaraka amin'ny sisa amin'ireo asa-sorany ity lohahevitra ity. Manaraka, tsy maintsy heverintsika fa ny fahatanterahany faharoa dia misy kajy iray. Avy eo, mba hiomanana amin'ny daty iray, mila mieritreritra isika fa amin'ny "fanjakan'ny zanak'olombelona" dia tena tian'Andriamanitra tokoa ny "fanjakan'ny Isiraely".
Betsaka ny fiheverana hafa takiana, saingy tsy hampiharantsika ireo mandra-pivoakan'ny lahatsoratra amin'ny volana ho avy. Amin'izao fotoana izao dia andao hiresaka ny farany: Cameron dia nanonona ny Daniela 12: 9 ("Tokony hafenina sy hasiana tombo-kase ireo teny ireo mandra-pahatongan'ny fotoana farany. ”) Manasongadina fa isika izao (ny Vavolombelon'i Jehovah) ihany no afaka mahazo ireo teny ireo. Nahoana izany no zava-dehibe? Maninona moa raha mino ianao fa ireo kristiana tamin'ny taonjato voalohany izay nahazo fanomezana mahagaga avy amin'ny fanahy masina, dia nampianarin'i Jesosy sy ny apostoliny, ary nanoratra ireo boky farany amin'ny Baiboly koa dia afaka mahazo azy io? Ny valiny dia hita ao amin'ny Asa 1: 6,7:

"Ary rehefa nivory izy ireo, dia nanontany azy hoe:" Tompo ô, efa ampodinao amin'ny Isiraely va ny fanjakana amin'izao? " 7 Hoy izy taminy: "Tsy anjaranao ny mahafantatra ny fotoana na ny fotoana napetraky ny Ray eo amin'ny fahefany." (Ac 1: 6, 7)

Mila manazava ny fomba tsy mihatra amintsika io didim-pitsarana io isika, noho izany diso isika: Daniel 12: 9 amin'ny faminaniana ao amin'ny toko 4 izay niseho am-polony taona talohan'izay, fa tsy famerana azy amin'ny fahitana nosoratan'i Daniel momba an'io toe-javatra io indrindra ao amin'ny toko 10 hatramin'ny 12 . Izay mpianatra Baiboly matotra dia tokony handre ny lakolosy fanairana rehefa angatahina izy hanaiky fanambarana manombatombana miorina amin'ny alàlan'ny tsy fanoratana ara-tsoratra masina mba hanodinana ilay fandrarana mazava izay nolazain'Andriamanitra.
Maninona izahay dia manandrana mafy handika ny dikany amin'ny heviny mahavariana ankehitriny izay manjelanjelatra be loatra taorian'ny 100 taona nanaovana fanamafisana? Ho tonga amin'izany isika ao amin'ny lahatsoratra manaraka.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    28
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x