[Од ws1 / 18 стр. 27 - март 26-април 1]
"Ти ќе . . . видете ја разликата помеѓу праведна личност и злобна личност “. Малахија 3:18
Самиот наслов на ова Стражарска кула написот за студијата е загрижувачки откако ќе почнеме да ги читаме нејзините содржини. Неговиот нагон се чини дека предизвикува да се одделиме од секој контакт со поединци што се сметаат за недостојни поради нивните карактеристики. Навистина, зошто треба да ја испитаме разликата кај луѓето? Ако се концентрираме на подобрување на сопствените христијански квалитети, дали е навистина важно колку другите се различни? Дали влијае на нас?
Ве молиме, прочитајте го Malachi 3 ако имате време пред да продолжите со овој преглед, бидејќи тоа ќе ви помогне подобро да го разберете контекстот на стиховите што ги користи овој напис на СТ, за да можете да го откриете вистинскиот контекст на она што го вели Библијата.
Ставот 2 се отвора со:
„Овие последни денови се време на морален хаос. Второто писмо на апостол Павле до Тимотеј ги опишува карактеристиките на луѓето кои се отуѓени од Бога, карактеристики што ќе станат поизразени во деновите пред нас. (Прочитај 2. Тимотеј 3: 1-5, 13.) “
Апостол Павле го напишал своето второ писмо до Тимотеј околу 65 н.е. Размислете за времето. Овие беа последните денови на еврејскиот систем на нешта. Почнувајќи од една година подоцна (66 г. н.е.), дојде првата римска инвазија. До 70 година н.е., градот беше уништен, а до 73 година н.е. целиот бунт беше уништен.
Сега се навраќаме на Malachi 3.
- Malachi 3: 1 е јасно пророштво за Исус доаѓа како Месија, Месијата што го чекаше Израел.
- Малахија 3: 5 зборува за тоа што Јехова доаѓа да им суди на Израелците.
- Следните стихови ја запишуваат Божјата молба до неговиот народ да се врати кај него за да не бидат уништени.
- Malachi 3: 16-17 јасно зборува за духовниот Израел, „посебен имот“, станувајќи го Јеховиното владение како замена за злобната природна нација на Израел. Овие ќе бидат прикажани сочувство (со тоа што ќе бидат спасени од уништувањето на нацијата Израел). Сите овие настани се случија во првиот век од времето на министерството за Исус, започнувајќи во 29 н.е., па с до уништувањето на Евреите како нација во 70 н.е. и бегството на раните христијани во Пела.
Затоа, тематскиот текст од Малахија 3:18 се исполни во тој временски период. Разликата помеѓу праведна личност и злобна резултираше со спасение на првите (христијани) и уништување на вторите (неверни Евреи). Според тоа, нема основа врз која може да се тврди модерно антитипично исполнување. Поточно, пасусот требаше да гласи „Оние Последни денови беа време на морален хаос."
Како се гледаме
Ставовите 4 преку 7 даваат добар совет што се заснова на Библијата за да се избегнат такви особини како што се издишани со гордост, горделиво очи и недостаток на смирение.
Како се однесуваме со другите
Ставовите 8 преку 11 повторно содржат добар совет заснован на Библијата. Како и да е, треба да го испитаме последниот дел од ставот 11, во кој се вели: „Исус исто така рекол дека loveубовта едни кон други ќе биде квалитетот што ќе ги идентификува вистинските христијани. (Прочитајте Johnон 13: 34-35.) Ваквата христијанска loveубов дури и би се проширила на нечии непријатели. - Матеј 5: 43-44. “
Со текот на годините, јас бев член на неколку собранија и посетив многу други. Многу малку биле среќни, повеќето биле вознемирени од проблеми од еден или друг вид, вклучувајќи кликови, озборувања, клевети и злоупотреба на моќ од страна на старешините. Вториот често ја користеше платформата за да започне тиради против членовите на собранието што им се спротивставија. Сум видел, и продолжувам да гледам, loveубов, но обично на индивидуална основа, само ретко се покажа дека е ширум собранието. Секако, не сум бил сведок на оваа loveубов на доволно широки основи за да тврдам дека Организацијата како целина е вистинското христијанско собрание избрано од Бог заради membersубовта на нејзините членови едни кон други. (Додуша, ова е перцепција на еден човек. Можеби вашето искуство е различно.)
А што е со loveубовта да се прошири на нечии непријатели?
- Може ли да се избегне тинејџер затоа што тој или таа престана да присуствува на состаноците, да се смета за actубовен чин? Дали тинејџерот станува полош од непријателите, достоен за помалку loveубов?
- Може ли да се избегне избегнување жртва на сексуална злоупотреба на деца да се смета за ovingубов и слично на Христос затоа што тие веќе не можат да поднесат да го видат својот насилник лице-в-лице на секоја средба?
- Може ли избегнувањето на неодамна ужасната мајка од страна на сопствениот син и снаа, едноставно затоа што веќе не посетува состаноци, да биде христијанска?
Од кога не присуството на состаноците го направило лицето полошо од непријател? Она што е особено тажно за овие практики во рамките на Организацијата на Јеховините сведоци е тоа што се такви не ретко ниту изолирани. Тие станаа норма.
Што е со третманот на оние што ги доведуваат во прашање учењето на организацијата?
- Дури и ако тие се сметаат за непријатели (погрешно), отколку нечии што сакаат вистината, дали е Христовата loveубов да ги нарече „ментално заболени"Или"отпадници„Кога тие не го оставија ниту Исус, ниту Јехова?
- Дали е Христовата toубов да ги исклучи затоа што тие нема да им се покоруваат на луѓето од Организацијата отколку на Бога? (Дела 5:29)
- Ако навистина чувствуваме дека грешат, зарем не би се поттикнало текот на вистинската христијанска loveубов да разговараме со нив од Писмото, туку да пристигнеме навремена пресуда?
- Дали е loveубов или страв што предизвикува толку многу да ја прекинат комуникацијата од таквите?
Потоа се потсетуваме на примерот на Исус.
"Исус покажал голема loveубов кон другите. Тој одел од град до град, им кажувал на луѓето добрата вест за Царството Божјо. Тој ги излечи слепите, куците, лепрозните и глувите (Лука 7: 22) “. (пара. 12)
Како се совпаѓа организацијата со овој пример?
Дали навистина им кажува на луѓето добра вест за Царството Божјо? Ни кажува дека можеме да бидеме пријатели на Бога само кога Галатјаните 3: 26-29 наведуваат „Вие сте сите, Всушност, синови Божји преку твојата вера во Христа Исуса “.
Иако не можеме да ги излечиме слепите, куците и глувите, како што направи Исус, можеме да го имитираме неговиот дух во правење с what што можеме за да ги ублажи страдањата на другите преку добротворни дела; сепак, Организацијата ги обесхрабрува сите вакви напори во корист на нашата поддршка на нејзините програми за градење сала и вршење на теренска услуга на начин на JW.
Параграфот 13 содржи уште едно непроверливо искуство во обид да се зајакне пораката што тие сакаат да ја пренесат. Иако е точно дека атмосферата на големите конгреси е живописна, оние што присуствуваат на слични конгреси од други верски конфесии ќе го кажат истото. Не смета како да се чини дека сме lovingубовни кога сите сме расположени. Самиот Исус го препозна тоа:
. . Зашто, ако ги сакате оние што ве сакаат, каква награда имате? Зарем и даночните собирачи не прават иста работа? 47 И ако ги поздравувате само своите браќа, каква извонредна работа правите? Зарем луѓето од народите не прават иста работа? (Метју 5: 46, 47)
На конгресите, ние „ги сакаме оние што нè сакаат“. Ова не е извонредно, иако овој напис ќе нè натера да веруваме во тоа. Ние мора да ги сакаме своите непријатели, како што тоа го прави Таткото. (Матеј 5: 43-48) Ние мора да го сакаме непосакуваниот да бидеме како Христос. Честопати, нашиот најголем тест доаѓа кога мора да ги сакаме нашите браќа што нè навредуваат или кои „лажно кажуваат секакво злобно нешто за нас“, затоа што се плашат од вистината за која зборуваме. (Мат 5:11)
Волци и јагниња
Потоа сме третирани на друга суптилна пропаганда за да немаме никаква врска со не сведоци кога написот вели:
"Другите квалитети што ги покажале луѓето во последните денови даваат дополнителни причини христијаните да се држат на оддалеченост од таквите луѓе."(Пара. 14)
Пораката што се пренесува е „држете се подалеку од тие световни луѓе“. Со други зборови, охрабрени сме да ги групираме сите во иста група; да се наслика секој што не е Јеховин сведок со иста четка. Но, внатре во собранието, наводно, сме безбедни.
Јас лично знам старешини, чија најистата особина не е понизност, туку она што Павле го нарекува како 'без самоконтрола, жестока,глава “. Докази за тоа може да се видат кога одбивате да се покорувате на насоката на телото на старешините. Колку брзо го означуваат ова како „лабаво однесување“ и се закануваат со протерување од собранието до оние за кои сметаат дека се бунтовни.
Сигурен сум дека повеќето читатели треба да се мешаат со вакви мажи во собранието, па зошто да се направи исклучок за оние што не се сведоци? Ултраортодоксните Евреи ќе ги избегнат своите погледи од неевреец. Циганите имаат свој термин за Циганите кои не се Роми, „Горгас“. Пораката од овие и слични групи е „немај ништо со оние што не се од наш вид“. Нормалните луѓе би ги гледале како екстремни. Дали организацијата е различна?
Каков беше примерот на Исус? Тој помина време со даночници и грешници обидувајќи се да им помогне да бидат различни наместо да ги избегнува (Матеј 11: 18-19).
Пасус 16 нагласува како учењето за Библијата го променило животот на луѓето. Чудно како што е, сите религии можат да посочат на вакви примери. Библијата ја менува животот на луѓето на подобро. Тоа не е идентификатор на вистинската религија, што е напишано во статијата.
Од овие се свртат настрана
Став 17 ни кажува „Ние што му служиме на Бог мора да бидеме претпазливи да не влијаеме на неправедните ставови на другите. Мудро, го послушавме инспирираниот совет да се свртиме од оние опишани во 2 Тимотеј 3: 2-5. “ Сепак, е тоа навистина она што ни го кажува 2 Тимотеј 3: 2-5?
Проверете го кој било грчки интерлинеарен превод за 2 Тимотеј 3: 5, вклучувајќи го и Интерлинеарен превод на кралството. Дали тоа вели дека ни треба „Да се одвратиме од тие луѓе"? Не, туку се вели „овие оддалечи се од себе “. Што е „Овие“ кои се однесуваат на? Павле ги опишувал карактеристиките што ќе ги имаат луѓето. Тоа е карактеристиките што се наведени како „Овие“. Да, треба да се одвратиме од практикување на такви особини. Оние што ги практикуваат овие особини се оние на кои треба да им помагаме да ги промениме, а не да се свртиме настрана (или да ни го свртиме грбот).
Како што правилно вели последниот дел од ставот, „Но, можеме да избегнеме да бидеме вовлечени во нивното размислување и да ги имитираме нивните карактеристики. Ова го правиме зајакнувајќи ја нашата духовност со проучување на Библијата “.
Како заклучок, наместо да бараме разлики со другите луѓе, да им помогнеме да развијат побожни особини и да ги отстранат сите разлики.
Ви благодариме за добро напишаниот преглед, Тадуа. Само што сакав да споделам неколку списи за тоа како да се однесуваме кон оние што сметаат дека не се согласуваат со „вистината“: 2. Тим 2: 16-18; 23-26 (дијалог со и предупредувајќи се со луѓе со погрешни верувања) за да ги спасат од Ilавол; т.е. овие не беа луѓе што правеле мали престапи) 2. Тим 4:16 (Павле не бил акримон кон оние „стоејќи настрана“, оставајќи ја вратата отворена) Јак 5: 19,20 (како може некој да спаси некој што ја напуштил вистина без да зборуваме со нив? Дали годишната посета од старешините што го направија ДФинг го прави трикот?) Мат 23:37 (Јехова продолжи да... Прочитај повеќе "
Здраво на сите, не одев на состанокот, ќерка ми беше болна. Но, ако јас би бил таму веројатно ќе се разболев. Само еден параграм ја опфаќа WTS филозофијата: болни и заразни луѓе од една страна и добри, дарежливи, чисти, бесрамни луѓе од другата страна на барикадите. Овие последни се борат да останат незагадени додека им помагаат да станат WВ лекувајќи ги за да избегнат да бидат уништени. Ме потсетува на првите години на нацистичкиот социјалистички режим каде ментално болните, хендикепираните, нечујните, ретардирани лица беа возени во модифицирани амбулантни возила наменети за мобилни гасни комори. Ова... Прочитај повеќе "
Здраво Роберт. Ви благодарам за размислувањата и ви благодарам многу, Тадуа, за вашите редовни и значителни напори на оваа страница. Ме натера повторно да погледнам во 2. Тимотеј. Во 1: 15-6 се вели дека сите мажи во покраината Азија се оддалечиле, се чини, вклучително и оној што се однесувал кон Павле особено kindубезно. Илустрацијата од 2: 20-2 служи како потсетник, lyубезно, дека собранијата содржат различни видови на христијани, вклучително и некои од кои најдобро се избегнува (наспроти 22). Ова беше точно тогаш и исто така ќе биде вистина во последните денови (Пл. 3). Така и ние... Прочитај повеќе "
Важно е да се разгледа не само контекстот на 2 Тимотеј 3, туку и целото писмо. Павле му пишува на Тимотеј, „сакан син“. Значи, на што и да се однесува 3: 5, Павле му кажува на Тимотеј, пред сè и најважно, да се сврти од него / нив. Сега, погледнете во кои особини станува збор во стиховите 3: 1-5: алчност, богохулење, клевета, бруталност, предавство, loveубов кон задоволство отколку кон Бога и измамнички прикази на псевдо-побожност. Наместо да ги анализирате грчкиот вокабулар и граматика и да ги споредувате напорите на различните преведувачи, погледнете го советот што Пол му го дава на Тимотеј. Дали тој навистина му кажува на Тимотеј да не биде хула? Да не... Прочитај повеќе "
Здраво Тадуа, Ви благодарам многу за напорната работа на CLAM и WT. Јас навистина уживам во вашите критики. Се согласувам со тоа што твојот став за особините е аспект што треба да се избегнува, а не да се избегнува рамноправно од личноста што ги покажува овие карактеристики. За мене сигурно би имало смисла дека Исус не сакал да „избегне“ некој што бил погрешен и затоа покажал некои карактеристики што биле помалку од elвездени. Се разбира, треба да се воспостави рамнотежа, за да се заштитиме од несакани влијанија, за да не почнеме и ние да залутаме. Продолжете со одличната работа... Прочитај повеќе "
Исто така, да ја додадеме оваа лекција со параболата „Добриот Самарјанин“.
Пред околу шест недели имавме дел од нашето собрание каде што пет или шест млади деца Сведоци (на возраст од 4-10 години) беа изнесени на сцената за дел од прашања и одговори. Братот (мој пријател) го праша тамошното најмладо дете дали световните деца на негова возраст имаат најдобри интереси кога се борат за неговото пријателство. „Не“ - рече малото момче. Тоа беше срцепарателно. Да се имплицира мотив и намера на малите деца е одвратно, без оглед кој го прави тоа. Децата се малкуте невини што ги имаме, а нашите се програмираат и вооружуваат. Срамота е
Ви благодарам Тадуа, се согласувам со вашите заклучоци во врска со 2 Тимотеј 3: 5. Ако сте WВ, не треба да имате проблеми да ги избегнувате овие карактеристики на луѓето. Од една причина: собранијата се следат толку внимателно што не треба да има ниту една од овие особини што се прикажуваат себеси, освен ако не доаѓа од повисоките нивоа што не може да се контролира. Но, ако го погледнеме на друг начин, тие карактеристики треба да се покажат ако објавителите им служат на оние што навистина им требаат, со други зборови на оние на кои им е најпотребно, исто како што покажа Исус... Прочитај повеќе "
Драги писатели на WT и еден GB прстенест кон другите, четири прста десно назад кон вас. Моралното високо ниво на штета на милијарди други 8 е разочарувачки. Сите имаме потреба од сочувство и внимание да не се избегнува, но поддржуваме да развиваме подобри квалитети заедно како човечко семејство.
Тадуа, чувствувам дека твоето мислење за 2 Тимотеј 3: 5 не е добро поткрепено. Гледав во Интернеарната линија на Интернет за овој стих, а исто така и компаративните преводи и дефиницијата на Стронг за предметниот збор. Зборот за „овие“, како во значењето на зборот, така и во неговата граматичка употреба во реченицата, лесно може да значи или „овие работи“ или „овие луѓе“, така што само тоа не е доволно за да се продолжи. Ако се вратиме на стихот 1, се чини јасно дека темата на целиот овој став (стихови 1 до 5) е за „мажите“ или „луѓето“ во зависност од... Прочитај повеќе "
Здраво Роберт-6512, се осврнав на вашите коментари и го преценив мојот заклучок, но како рамнотежа чувствувам дека сум во право, иако секако имате совршено право на вашиот став и заклучок (и секако дека сè уште не сум во право). Моите причини се како што следува. Преглед на 28-те преводи што се достапни на Библискиот центар, покажуваат 14 преводи како „овие луѓе“ и 14 како „овие“ или „такви“. Значи, од аспект на преводите 50% го поддржуваат мојот став, 50% не. Дали треба да ги мразиме луѓето или погрешните работи што ги прават? Бог го мрази тоа што го прават, а не народот поинаку... Прочитај повеќе "
Ви благодариме за дефектот на Тадуа. Голем проблем со овој напис за WT и последните недели е примена на 2Tim3: 1-5 на оние надвор од собранието, како да нехристијанското однесување споменето во овие стихови не постои во собранието, сигурен сум дека сите ние на оваа страница сега сме болно свесен дека овие стихови се насочени кон собранието, Павле ги предупредуваше своите жители да постапат по проблемот ВО собранието, начинот на кој се применува статијата, се чини дека проблемот е надвор, црвена харинга. Што се однесува до коментарот што го даде Тадуа на своето лично искуство со прикажаната „loveубов“.... Прочитај повеќе "