2018, март 26 - април 01, нашиот христијански живот и служба

Богатства од Божјата реч и копање за духовни камења - „Внимавајте“ (Метју 25)

Матеј 25: 31-33 и Разговор - Како илустрацијата на овците и козите го нагласува делото за проповедање? (w15 3/ 15 27 пред 7-10)

Првиот број е во ставот 7 кога ќе се покрене побарувањето “Оние што се нарекуваат „мои браќа“ се мажи и жени помазани од духови, кои ќе владеат со Христа од небото. (Римјаните 8: 16,17) " Во ова писмо се вели дека браќата на Христос се оние кои се Божји деца, но апсолутно нема навестување дека ќе владеат од рајот.

Тогаш тие сугерираат „Јехова постепено ја расветлува оваа илустрација и сличните илустрации запишани во Матеј 24 и 25!“. Точно како Јехова го сторил ова, остава на нашата имагинација. Освен тоа, секогаш кога Јехова или Исус откриваа нешто постепено, тоа не се менуваше со веќе кажаното, честопати со што се менува претходното разбирање. Тоа беше само со додавање на повеќе детали, никогаш со промена на она што тие ни го кажаа.

Потоа, во врска со оваа илустрација, признаваат дека „Исус не го спомнува директно делото за проповедање“ но, сепак, бидејќи тоа е илустрација што сметаат дека имаат надлежност да го толкуваат, така што тоа се однесува на делото на проповедање. Понатаму, од нас е побарано да „разгледај го контекстот на зборовите на Исус. Тој разговара за знакот на неговото присуство и заклучокот на системот на нештата. Метју 24: 3 “ Потоа, доаѓа во проповедањето, повикувајќи се на Метју 24: 14.

Затоа, дозволете ни „разгледај го контекстот на зборовите на Исус “. Дали го забележавте делот на Метју 24: 3 што тие испуштија да ги споменат? „Кажете ни, кога ќе бидат овие работи, и што ќе биде знакот на вашето присуство и заклучокот на системот на нештата. ”Па, што каде„овие работи„Се однесуваа учениците? Тоа би биле работите споменати во претходните стихови - Метју 23: 33-24: 2, поточно уништување на Ерусалим и неговиот храм. Во следните два стиха (4,5) Исус јасно кажа да не го бара своето присуство пред да се случат овие работи. Овие работи ќе се случат откако ќе се случат стихови 6-14. Што би се случило е опишано во стиховите 15-22. Значи, знакот на проповедањето беше за првиот век пред да биде уништен Ерусалим.

Од Матеј 24:23, можеме да заклучиме дека тој го свртува вниманието на прашањето за неговото присуство. Врз основа на нивното прашање набргу откако е забележано во Дела 1: 6, многу е веројатно дека тие би се сомневале дека неговото присуство ќе се совпадне или ќе се следело по петите на уништувањето на Градот. Така, требаше да бидат предупредени да не бидат заведени со лажни извештаи за неговото присуство на некој скриен или невидлив начин.

Во ставот 9 се вели во статијата „Тој ги опишува овците како„ праведни “затоа што тие признаваат дека Христос има група помазани браќа уште на земјата“.  Ова е уште една неоснована претпоставка. Како тоа? Само да размениме дел од Јаков 2:19. "Ти веруваш "дека Христос има група помазани браќа уште на земјата “ Дали ти? Вие добро напредувате. А сепак демоните веруваат и се тресат “. [Белешка за читателите. Не ја наведуваме целосната точност на цитираната изјава. Само зборуваме дека признавањето не е доволно за да се прогласи за праведен.] Признавањето и верувањето не значат ништо освен ако не се поткрепени со (а) вистина, (б) вера и (в) дела што одговараат на плодот на духот. (Jamesејмс 2: 24-26)

Исус поучувал дека ќе има едно стадо кое ќе го знае неговиот глас. (Јован 10: 16) Затоа има смисла дека овците од десната рака се едно стадо. Кога во Матеј 25: 31,34 „Синот Човечки [Исус] пристигнува во својата слава, а сите ангели со него ..“, тој им рече на овие: „дојдете… наследете го кралството подготвено за вас од основањето на светот“, тогаш ова е сигурно паралелна сметка и проширување на Метју 24: 30-31 каде што ќе се види „Синот човечки [Исус]“ „доаѓа на облаците на небото со моќ и голема слава“, и каде што следува следното „ги испраќа своите ангели со голем звук на труба, и тие ќе ги соберат неговите избрани [овци] заедно од четирите ветришта“.

Затоа, тврдењето „илустрацијата на овците и козите покажува дека помазаниците би помогнале“ е скок далеку далеку, бидејќи „помазаните“ или „избраните“ се овци, а не посебна класа. Понатаму, пророштвото на Метју 24: 14 беше прикажано во минатонеделниот мида што беше исполнет во првиот век и нема специфично двојно исполнување, како што тврди организацијата. (Друг случај на несудентификуван тип / антител)

Накратко, илустрацијата на овци и кози само ја потенцира проповедничкото дело во главите на писателите на Стражарска кула. Нема поддршка во писанието.

Матеј 25:40 - Како можеме да го искажеме нашето пријателство кон браќата Христови (w09 10 / 15 16 para16-18)

Пред да го прочитаме предложениот одговор, да го испитаме контекстот. Прочитајте го Метју 25: 34-39. Таму го наоѓаме следново:

• Хранење на гладните.
• Давање пијалок на жедта.
• Покажување гостопримство на странци.
• Давање облека на оние без облека.
• Грижа и лекување на болните.
• Давање утеха на оние во затвор.

Па, како написот ни помага да го сториме тоа? Означувајќи ги 3 нештата според следниот редослед. Зошто да не се обидете да ги совпаднете со горенаведеното?

• Целосно учество во делото на проповедање.
• Финансиски поддршка за делото на проповедање.
• Соработувајќи со насоката на старешините.

Дали ги забележавте натпреварите? Не Погледнете уште еден. Сеуште не? За последен пат. Сеуште не? Тоа е тешкотијата. Написот не е на истата страница со списите што тврди дека ги применува. Исусовите упатства беа практични и им носеа вистински и непосредни придобивки на оние на кои им беше дадена помош. Дури и сугестијата дека со тоа што ги правиме овие 3 работи, тогаш го поддржуваме „помазаниот остаток“ е погрешен. Ако како што учи организацијата, остатоците имаат одговорност да проповедаат, тогаш тие самите ја имаат таа одговорност. Ако некој друг помогне и тоа ја заврши работата, тоа сè уште не значи дека остатоците ја исполниле својата лична одговорност. Всушност, може да се тврди дека, бидејќи тие не завршиле соодветна работа, тогаш од другите се барало да им помогнат.

Слично на тоа, со донации за организацијата, тие не се пренесуваат на секој „помазаник“ поединечно, па како им помага? Огромното мнозинство старешини не тврдат дека се браќа на Христос, па како им помага соработката со нив? Овие се многу генијални начини да се користи Библијата за да се добие финансиска поддршка и послушна усогласеност од ранг-фајлот WВ.

Матеј 25: 14-30 - парабола за робови и таленти

Оваа илустрација треба да се прочита во комбинација со Метју 24: 45-51, бидејќи тоа е паралелна сметка со илустрацијата што се проширува на кратката сметка во поглавје 24. Сепак, никогаш не се користи за да се поддржи организацијата што предава на „верниот и разборит роб“. Зошто да не?

Кога ќе го испитаме Метју 25, што сметаме дека можеби е причината за ова?

Стихови 14 и 15 зборува за давање мајстор три робови сума на пари според нивните таленти. (Панк наменет!) После долго време господарот се враќа и води сметководство. Оние со таленти 5 и 2 ги зголемија двојно нивните износи и беа наградени со тоа што им беше дадена одговорност за многу од сопственоста на мајсторот. Тие се и наречен "добар и верен роб”Познат опис. Третиот роб го погреба својот талент и го изгуби својот господар дури и интересот што можеше да го добие. Тој беше наречен а Злите роб. Ова е речиси идентично со Метју 24, освен ако има верни робови 2 наместо еден. Злобниот роб дефинитивно не е хипотетички тука, ниту постои еден роб кој е верен и дискретен, има двајца. Тоа е причината зошто тие никогаш не ја користат оваа парабола во врска со Метју 24: 45-51 затоа што јасно не го дозволува интерпретацијата што сакаат да ја стават. Дали е ова случај кога организацијата ќе „разгледајте го контекстот на зборовите на Исус “. Не, затоа што тогаш би биле принудени да сфатат разбирање што е невкусно за нив.

Исус, патот (jy Поглавје 14) - Исус започнува да прави Ученици

Ништо за напорно освен ова прашање да размисли. Зошто Исус не го исправил Натанаил кога рекол „Вие сте крал на Израел“? Обично, тој нежно ги коригираше луѓето што даваат неточни изјави. Заклучокот што може да се извлече е: затоа што со неговото помазание од Светиот Дух при неговото крштевање, тој веќе беше Божји избран Цар на Израел, без разлика дали Евреите го прифатија или не.

Тадуа

Написи од Тадуа.