Не судете според надворешниот изглед

[Од ws 8 / 18 стр. 8 - Октомври 8 - Октомври 14]

„Престанете да судите по надворешниот изглед, но судијте со праведен суд“. Ohон Nон 7: 24

Отворањето на два параграф го истакнува Исус како пример за улоги што треба да го следи, без да се суди според надворешниот изглед. Цитирајќи ја статијата за стихови написот не поттикнува да се обидеме да бидеме како Исус. Потоа ги споменува областите што треба да се дискутираат “раса или етничка припадност, богатство и возраст ”. Тогаш ни е кажано „Во секоја област, ќе разгледаме практични начини да ја послушаме Исусовата заповед“. Сите добри досега.

Судејќи според раса или етничка припадност (пара.3-7)

За жал, финиот почеток не се продолжува. Во ставот 5 се вели „Со помош на Петар, Јехова им помагаше на сите христијани да разберат дека Тој не е пристрасен. Тој не им дава никакво значење на расните, етничките, националните, племенските или јазичните разлики. Секој маж или жена што се плаши од Бога и прави што е исправно, за него е прифатливо. (Гал. 3: 26-28; Отк. 7: 9, 10) “

Иако ова е само еден пример, отсуството на какво било спомнување на Исус во ставовите 3-5 го истакнува начинот на кој Организацијата обично постојано ја минимизира улогата на Исус Христос во литературата. Треба да рече: „Со помош на Петар и Исус, Јехова помагаше ... “

Зошто го кажуваме ова? Во првите пасуси беше истакнато како треба да го имитираме Исус. Меѓутоа, кога Исус ни дава пример да се имитираме, во Дела 10: 9-29, неговиот дел се игнорира. Пасус 4 ги цитира Дела 10: 34-35. Но, контекстот, како што се Дела 10: 14-15, истакнува кој ја пренесувал пораката за непристрасност на апостол Петар. Тоа беше Господ Исус Христос. Извештајот гласи „Но, Петар рече:„ Ништо, Господи, затоа што никогаш не сум јадел ништо извалкано и нечисто “. 15 И гласот повторно му зборуваше, по втор пат: „Престануваш да ги нарекуваш валкани нештата што Бог ги очисти.“ Затоа гласот од небото споменат трипати во овој пасус е Исус според пасусот на Светото Писмо.

Продолжувајќи го двојниот стандард на споменување на Исус, но ја минимизира неговата улога, параграф 5 продолжува “Дури и Петар, кој имал привилегија да ја открие Јеховината непристрасност, подоцна покажал предрасуди. (Гал. 2: 11-14) Како можеме да го слушаме Исус и да престанеме да судиме според надворешниот изглед? “ Уште еднаш, Јехова е предмет, но сепак некако тие сугерираат да го слушаме Исус. Сепак, во статијата, Исус не кажал или направил ништо за нас да слушаме. Но, за разлика од она што го кажува Организацијата, списите јасно покажуваат дека Исус стоел зад овој настан.

Дали имал Петар „Привилегија да ја откриеме Јеховината непристрасност“? Кога свештеникот, книжниците и фарисеите се обидоа да го заробат Исус околу тоа дали Евреите треба да плаќаат данок, тие признаа за Исус дека „Учител, знаеме дека зборуваш и учиш правилно и покажуваш нема пристрасност, но вие го научите патот Божји во согласност со вистината “. (Лука 20: 21-22)

Во текот на неговото министерство, Исус покажал непристрасност. Тој разговараше и лекуваше деца, мажи, жени и Евреи и не-Евреи. Дури и како што покажува Xон 14: 10-11, тој ја стори волјата на својот Татко и гледајќи како Исус беше како да го гледаме Бога, со тоа што тие дејствуваа на ист начин. Значи, да се каже дека Петар имал привилегија да ја открие Јеховината непристрасност е неискрено. Исус ја открил Божјата непристрасност затоа што бил непристрасен, и тој бил тој што му открил на Петар вклучувањето на народите во едно стадо.

Ставот 6, барем, е искрен во своето признание дека дури и многу одговорни во рамките на Организацијата можат или си дозволиле да покажат пристрасност кон оние од одредена раса или етничка припадност. Меѓутоа, ако повеќе простор во книжевноста се посвети на учење, вежбање и прикажување Христовски квалитети наместо да проповеда, тогаш можеби тоа не би било.

За жал, дури и овој напис само ја прелистува површината без навистина да влезе во детали или длабочина за тоа како да се смени размислувањето за расата, националноста, етничката припадност, племето или јазичната група на други. Најдобриот предлог што може да го понуди е да ги поканиме оние од различно потекло да работат со нас во службата на теренот или да ги поканат на оброк или дружба. Иако тоа е добар почеток, треба да одиме понатаму. Предрасудите се учат од оние околу нас, не се одгледуваат во нас.

Младите, без надворешно влијание, ги третираат сите други деца како исти, без предрасуди за бојата, јазикот и др. Тие учат предрасуди од возрасни. Треба да станеме како деца. Како што Исус рекол во Матеј 19: 14-15, „Нека оставете ги малите деца сам и престанете да ги спречувате да доаѓаат кај мене, зашто царството на небесата им припаѓа на таквите“. Да, младите обично се смирени и поучуваат сè додека не се расипат влијанија на возрасните. Главниот начин да ги смениме нашите ставови и да бидеме помалку предрасудени е да научиме повеќе за другите култури. Колку повеќе учиме за нив, толку повеќе разбирање можеме да бидеме.

Судејќи според богатството или сиромаштијата (Par.8-12)

Со право нè потсетуваме на Левит 19: 15 кој вели „Не смеете да покажете пристрасност кон сиромашните или да покажувате предност на богатите. Со правда треба да му судиш на својот колега. “Во Изреки 14: 20 се вели:„ Сиромавиот не го мразат дури и соседите, но многумина се пријатели на богатиот човек. “Дека овој став може да влијае на христијанското собрание денес се истакнува во Jamesејмс 2: 1-4 во кој се дискутира како проблемот влијае на христијанското собрание од првиот век.

1 Тимотеј 6: Наведен е 9-10 кој нагласува како „loveубовта кон парите е корен на сите видови на штетни работи“. Од витално значење е да го следиме овој совет како индивидуи, но и колку повеќе за Организацијата. Сепак, додека сметките во Собранието треба да се ревидираат и да се известуваат на собранието на месечна основа, Салите на Собранието и Бетелите и седиштето не ги пријавуваат ревидираните сметки за приходите и трошоците на браќата и сестрите чии придонеси ги поддржуваат. Зошто да не? Подига силни сомневања дека информациите за употребата и нивото на донации се кријат или погребуваат; информации за кои браќата и сестрите имаат право да ги знаат.

Организацијата, исто така, сега ги поседува сите Сали на Царството, но не обезбедува јавно сметководство за братството за тоа како ги трошат парите создадени од продажба на недвижнини и донации. Ова е јасен показател за loveубовта кон парите. Ако не се грижеа за парите, тие немаше да имаат проблем да бидат транспарентни во однос на нивните извори на приход и областите на трошење. Тие треба да бидат пример за поставување „Нивната надеж, не на неизвесно богатство, туку на Бога“. (1 Тимотеј 6: 17-19).

Судејќи според возраста (Par.13-17)

Во ставот 13, потсетени сме на Левитик 19: 32, каде зборува за покажување „чест на постар човек“. Сепак, со право е ископано со принципот на Исаија 65: 20 дека некој што греши, колку и да е стар, не треба да се игнорира. Затоа, ова важи особено за постарите старешини. Понекогаш, затоа што долго се служат, тие можат да почнат да размислуваат повеќе за себе отколку што е потребно да се размислува. (Римјаните 12: 3) Ова може да доведе до нив да покажат пристрасност, или на одредени пријатели, или на телесни роднини кога не треба, и да ги злоупотребуваат своите привилегии.

Исто така, може да се донесе пресуда погрешно во врска со зрелоста на помладата личност, можеби само затоа што изгледаат помлади одошто се. Како што правилно укажува став 17, „Колку е важно да се потпираме на Писмото отколку на нашите културни или лични гледишта!“

Судија со праведна пресуда (став.18-19)

За жал по спомнувањето на слушањето „Кон Исус и престани да судиш според надворешниот изглед“ во ставот 5, Исус едвај се спомнува иако сме наменети да го следиме неговиот пример и заповед.

Предавањето на Исус е во ставот 11 во врска со нашиот став кон богатите и сиромашните со цитирање на Метју 19: 23 и Лука 6: 20. Во ставот 15, во однос на возраста, се споменува дека Исус бил во раните 30 за целата своја слушна служба.

Единствено друго споменување е на крајот од ставот 18 и 19 кога разговараме за тоа како Исус ќе суди со праведност. Едвај погоден да им помогне на оние што учествуваат во Студијата за СТ да го следат Христовиот пример за да не судат според надворешниот изглед.

Да, ќе потрае „Континуиран напор од наша страна и постојани потсетници од Божјата реч“ (Par.18) за да се обидете да бидете непристрасни. Тогаш треба да можеме да престанеме да судиме според надворешниот изглед. Но, исто така, треба да се обидеме да избегнеме воопшто да судиме. Треба да го запомниме тоа „Наскоро нашиот крал, Исус Христос, ќе им суди на целото човештво“, што се вклучува себеси, во правда.

Римјаните 2: 3 содржи многу релевантно предупредување кога се вели: „Но, дали ја имате оваа идеја, човек, додека ги судите оние што практикуваат такви работи, а сепак ги правите, дека ќе избегате од Божјиот суд?“

Римјаните 2: 6 продолжува да рече: „И тој [Бог] ќе му даде на секој според своите дела“.

Конечно, апостол Павле изјави во Римјаните 2: 11 „Зашто не постои пристрасност со Бога“.

Да, навистина, не судете според надворешниот изглед, туку исто така избегнувајте да судите воопшто.

Во Лука 20: 46-47, Исус предупреди за оние што излегоа на надворешен изглед кога рече: „Внимавајте на книжниците што сакаат да шетаат наоколу, и како честитки на маркетите и предните седишта во синагогите и најмногу истакнати места на вечерни оброци, и кои ги прогонуваат куќите на вдовиците и под изговор прават долги молитви. Овие ќе добијат потешка пресуда “.

Тадуа

Написи од Тадуа.