2018, മാർച്ച് 26 - ഏപ്രിൽ 01, നമ്മുടെ ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും

ദൈവവചനത്തിൽ നിന്നുള്ള നിധികളും ആത്മീയ രത്നങ്ങൾക്കായുള്ള കുഴിയെടുക്കലും - “ജാഗരൂകരായിരിക്കുക” (മത്തായി 25)

മത്തായി 25: 31-33 & സംസാരം - ആടുകളുടെയും കോലാടുകളുടെയും ചിത്രീകരണം പ്രസംഗവേലയെ emphas ന്നിപ്പറയുന്നത് എങ്ങനെ? (w15 3/ 15 27 പാരാ 7-10)

ക്ലെയിം ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ ആദ്യ ലക്കം 7 ഖണ്ഡികയിലാണ് “'എന്റെ സഹോദരന്മാർ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ആത്മ അഭിഷിക്തരായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളുമാണ്, അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ഭരിക്കും. (റോമർ 8: 16,17) ” ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാർ ദൈവമക്കളാണെന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തിൽ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവർ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുമെന്നതിന് യാതൊരു സൂചനയും നൽകുന്നില്ല.

അപ്പോൾ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു “ഈ ദൃഷ്ടാന്തത്തെയും മത്തായി 24, 25 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അനുബന്ധ ചിത്രങ്ങളെയും യഹോവ ക്രമേണ വെളിച്ചം വീശുന്നു!”. യഹോവ ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്തുവെന്ന് കൃത്യമായി നമ്മുടെ ഭാവനയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ, യഹോവയോ യേശുവോ ക്രമേണ എന്തെങ്കിലും വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോഴെല്ലാം, നേരത്തെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിലൂടെയല്ല, മുമ്പത്തെ ധാരണയെ പലപ്പോഴും മാറ്റിമറിക്കുക. കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ ചേർത്തുകൊണ്ട് മാത്രമാണ്, അവർ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞത് മാറ്റാതെ.

ഈ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സമ്മതിക്കുന്നു “പ്രസംഗവേലയെക്കുറിച്ച് യേശു നേരിട്ട് പരാമർശിക്കുന്നില്ല” എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു ദൃഷ്ടാന്തമായതിനാൽ അത് വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തങ്ങൾക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, അങ്ങനെ അത് പ്രസംഗവേലയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങളോട് കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു “യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ സന്ദർഭം പരിഗണിക്കുക. തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളവും കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ സമാപനവും അദ്ദേഹം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. മാത്യു 24: 3 ” തുടർന്ന്, മത്തായി 24: 14 എന്ന് പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് പ്രസംഗം വരുന്നു.

അതിനാൽ നമുക്ക് “യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കുക. ” മാത്യു 24: 3 ന്റെ ഭാഗം നിങ്ങൾ‌ പരാമർശിച്ചോ? “ഇത് എപ്പോൾ ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക, നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൻറെയും കാര്യ വ്യവസ്ഥയുടെ സമാപനത്തിൻറെയും അടയാളം എന്തായിരിക്കും. ”അപ്പോൾ എവിടെ“ഇക്കാര്യങ്ങൾ”ശിഷ്യന്മാർ പരാമർശിക്കുന്നത്? മുൻ വാക്യങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അതായിരിക്കും - മത്തായി 23: 33-24: 2, പ്രത്യേകിച്ചും ജറുസലേമിന്റെയും അതിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും നാശം. അടുത്ത രണ്ട് വാക്യങ്ങളിൽ (4,5) ഇവ സംഭവിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് തന്റെ സാന്നിധ്യം അന്വേഷിക്കരുതെന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കി. 6-14 വാക്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം ഇത് സംഭവിക്കും. എന്താണ് സംഭവിക്കുകയെന്നത് 15-22 വാക്യങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. യെരുശലേം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന്‌ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലായിരുന്നു പ്രസംഗത്തിന്റെ അടയാളം.

അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് അവൻ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നുവെന്ന് മത്തായി 24: 23-ൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. പ്രവൃത്തികൾ 1: 6-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഉടൻ അവരുടെ ചോദ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നഗരത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെ പിൻബലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയോ പിന്തുടരുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നുവെന്ന് അവർ സംശയിച്ചിരിക്കാം. അതിനാൽ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ അദൃശ്യമായതോ ആയ രീതിയിൽ അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ റിപ്പോർട്ടുകൾ വഴി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടരുതെന്ന് അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകേണ്ടതുണ്ട്.

ഖണ്ഡിക 9 ൽ ലേഖനം പറയുന്നു “അവൻ ആടുകളെ“ നീതിമാൻ ”എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ക്രിസ്തുവിനു അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ഒരു സംഘം ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു.  ഇത് അടിസ്ഥാനരഹിതമായ മറ്റൊരു അനുമാനമാണ്. അതെങ്ങനെ? നമുക്ക് യാക്കോബ് 2: 19-ന്റെ ഒരു ഭാഗം മാറ്റാം. “നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു“ക്രിസ്തുവിനു അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ഒരു സംഘം ഭൂമിയിലുണ്ട്. നീ? നിങ്ങൾ നന്നായി ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ടും പിശാചുക്കൾ വിശ്വസിക്കുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ”. [വായനക്കാർക്കുള്ള കുറിപ്പ്. ഉദ്ധരിച്ച പ്രസ്‌താവനയുടെ പൂർണ്ണ കൃത്യത ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. അംഗീകാരത്തെ നീതിമാനായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയാണ്.] (എ) സത്യം, (ബി) വിശ്വാസം, (സി) ആത്മാവിന്റെ ഫലങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ അംഗീകാരവും വിശ്വാസവും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. (ജെയിംസ് 2: 24-26)

തൻറെ ശബ്ദം അറിയുന്ന ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടമുണ്ടെന്ന് യേശു പഠിപ്പിച്ചു. (John 10: 16) അതിനാൽ അവന്റെ വലതുവശത്തുള്ള ആടുകൾ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടമാണെന്ന് അർത്ഥമുണ്ട്. മത്തായി 25: 31,34 “മനുഷ്യപുത്രൻ [യേശു] അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ വരുന്നു, എല്ലാ ദൂതന്മാരും അവനോടൊപ്പം ..” അവൻ അവരോട് പറയുന്നു “വരൂ… ലോകസ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയ രാജ്യം അവകാശമാക്കുക” ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു സമാന്തര വിവരണവും മത്തായി 24: 30-31 ഉം ആണ്, അവിടെ “മനുഷ്യപുത്രൻ [യേശു]” “ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടുംകൂടെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നു”, അടുത്തതായി അവൻ ചെയ്യുന്നിടത്ത് "തന്റെ ദൂതന്മാരെ നാലു ദിക്കിൽ നിന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കും ഒരു വലിയ കാഹളം ശബ്ദം ഉപയോഗിച്ച് അയയ്ക്കുന്ന അവർ അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൂട്ടിച്ചേർക്കും [ആടുകളെ]" ആണ്.

അതിനാൽ, “അഭിഷിക്തൻ” അല്ലെങ്കിൽ “തിരഞ്ഞെടുത്തവർ” ആടുകളാണെന്നും ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗമല്ലെന്നും ആടുകളുടെയും കോലാടുകളുടെയും ദൃഷ്ടാന്തം അഭിഷിക്തർക്ക് സഹായം ലഭിക്കുമെന്നാണ് കാണിക്കുന്നത്. കൂടാതെ, മത്തായി 24: 14 ന്റെ പ്രവചനം ഒന്നാം ആഴ്ചയിൽ പൂർത്തീകരിച്ചതായി കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചത്തെ ക്ലാമിൽ കാണിച്ചു, കൂടാതെ സംഘടന അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ നിർദ്ദിഷ്ട ഇരട്ട പൂർത്തീകരണവുമില്ല. (തെളിവില്ലാത്ത തരം / ആന്റിറ്റൈപ്പിന്റെ മറ്റൊരു കേസ്)

ചുരുക്കത്തിൽ, ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും ചിത്രം വീക്ഷാഗോപുര എഴുത്തുകാരുടെ മനസ്സിലുള്ള പ്രസംഗവേലയെ emphas ന്നിപ്പറയുന്നു. ഇതിന് വേദഗ്രന്ഥത്തിൽ പിന്തുണയില്ല.

മത്തായി 25:40 - ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരങ്ങളുമായുള്ള സൗഹൃദം നമുക്ക് എങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കാം (w09 10 / 15 16 para16-18)

നിർദ്ദേശിച്ച ഉത്തരം വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നമുക്ക് സന്ദർഭം പരിശോധിക്കാം. ദയവായി മത്തായി 25: 34-39 വായിക്കുക. അവിടെ ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ കണ്ടെത്തുന്നു:

• വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്നു.
• ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു പാനീയം നൽകുന്നു.
• അപരിചിതരോട് ആതിഥ്യം കാണിക്കുന്നു.
• വസ്ത്രമില്ലാത്തവർക്ക് വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകുന്നു.
• രോഗികളെ പരിചരിക്കുകയും ചികിത്സിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ജയിലിലുള്ളവർക്ക് ആശ്വാസം നൽകുന്നു.

ഇത് ചെയ്യാൻ ലേഖനം ഞങ്ങളെ എങ്ങനെ സഹായിക്കും? ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രമത്തിൽ 3 കാര്യങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ. മുകളിൽ പറഞ്ഞവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ എന്തുകൊണ്ട് ശ്രമിക്കുന്നില്ല?

• പ്രസംഗവേലയിൽ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ പങ്കുവയ്ക്കുന്നു.
• പ്രസംഗവേലയെ സാമ്പത്തികമായി പിന്തുണയ്ക്കുക.
• മൂപ്പരുടെ നിർദ്ദേശവുമായി സഹകരിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ മത്സരങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയോ? ഇല്ലേ? മറ്റൊരു നോട്ടം. ഇപ്പോഴും ഇല്ലേ? അവസാനമായി ഒരു തവണ. ഇപ്പോഴും ഇല്ലേ? അതാണ് ബുദ്ധിമുട്ട്. ലേഖനം പ്രയോഗിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അതേ പേജിലില്ല. യേശുവിന്റെ നിർദേശങ്ങൾ പ്രായോഗികവും സഹായം ലഭിച്ചവർക്ക് യഥാർഥവും പെട്ടെന്നുള്ളതുമായ നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. ഈ 3 കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ 'അഭിഷിക്ത ശേഷിപ്പിനെ' ഞങ്ങൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു എന്ന നിർദ്ദേശം പോലും തെറ്റാണ്. സംഘടന പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ശേഷിക്കുന്നവർക്ക് പ്രസംഗിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർക്ക് മാത്രമേ ആ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളൂ. മറ്റൊരാൾ സഹായിക്കുകയും അത് പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്താൽ, ശേഷിക്കുന്നവർ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം നിറവേറ്റി എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ അവർ ശരിയായ ജോലി ചെയ്യാത്തതിനാൽ മറ്റുള്ളവർ അവരെ സഹായിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് വാദിക്കാം.

അതുപോലെ തന്നെ സംഘടനയ്ക്കുള്ള സംഭാവനകളോടൊപ്പം, ഇവ ഓരോ 'അഭിഷിക്തനും' വ്യക്തിഗതമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ ഇത് അവരെ എങ്ങനെ സഹായിക്കും? മൂപ്പന്മാരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ അവരുമായി സഹകരിക്കുന്നത് അവരെ എങ്ങനെ സഹായിക്കും? ജെ.ഡബ്ല്യുവിന്റെ റാങ്കിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായവും അനുസരണമുള്ള അനുസരണവും നേടുന്നതിന് ബൈബിൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള വളരെ സമർഥമായ മാർഗങ്ങളാണിവ.

മത്തായി 25: 14-30 - അടിമകളുടെയും കഴിവുകളുടെയും ഉപമ

ഈ ചിത്രം മത്തായി 24: 45-51 എന്നതുമായി ചേർന്ന് വായിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം ഇത് 24 അധ്യായത്തിലെ ഹ്രസ്വ അക്ക on ണ്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്ന ചിത്രത്തിന് സമാന്തര അക്ക account ണ്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, 'വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ'യെക്കുറിച്ചുള്ള സംഘടനാ പഠിപ്പിക്കലിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഇത് ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കില്ല. എന്തുകൊണ്ട്?

മത്തായി 25 പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഇതിന് പിന്നിലെ കാരണമെന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു?

14, 15 വാക്യങ്ങൾ ഒരു മാസ്റ്റർ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു മൂന്ന് അടിമകൾ അവരുടെ കഴിവുകൾക്കനുസരിച്ച് ഒരു തുക. (Pun ഉദ്ദേശിച്ചത്!) വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം മാസ്റ്റർ തിരിച്ചെത്തി ഒരു അക്ക ing ണ്ടിംഗ് നടത്തുന്നു. 5 കഴിവുകളും 2 കഴിവുകളും ഉള്ളവർ അവരുടെ തുക ഇരട്ടിയാക്കുകയും മാസ്റ്ററുടെ പല വസ്തുക്കളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം നൽകി പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്തു. അവർ രണ്ടും “നല്ല വിശ്വസ്തനായ അടിമ”പരിചിതമായ വിവരണം. മൂന്നാമത്തെ അടിമ തന്റെ കഴിവുകൾ കുഴിച്ചിടുകയും യജമാനന് നേടാൻ കഴിയുമായിരുന്ന താൽപര്യം പോലും നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തെ എ ദുഷ്ടൻ അടിമ. ഒന്നിനുപകരം 24 വിശ്വസ്തരായ അടിമകളുണ്ടെങ്കിൽ ഇത് മാത്യു 2 ന് സമാനമാണ്. ദുഷ്ടനായ അടിമ തീർച്ചയായും ഇവിടെ സാങ്കൽപ്പികമല്ല, വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ ഒരു അടിമയും ഇല്ല, രണ്ടുപേർ ഉണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ഒരിക്കലും ഈ ഉപമ മത്തായി 24: 45-51 മായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഉപയോഗിക്കാത്തത്, കാരണം അവർ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനത്തെ ഇത് വ്യക്തമായി അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഇത് സംഘടന എവിടെയായിരിക്കും എന്നതിന്റെ ഒരു കേസാണോ “യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കുക ”. ഇല്ല, കാരണം അപ്പോൾ അവർക്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്ത ഒരു ധാരണയിലെത്താൻ അവർ നിർബന്ധിതരാകും.

യേശു, വഴി (jy Chapter 14) യേശു ശിഷ്യന്മാരാകാൻ തുടങ്ങുന്നു

ആലോചിക്കാൻ ഈ ചോദ്യമല്ലാതെ കുറിപ്പുകളൊന്നുമില്ല. “നീ ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവാണ്” എന്ന് നഥനയേൽ പറഞ്ഞപ്പോൾ യേശു എന്തുകൊണ്ട് തിരുത്തുന്നില്ല? തെറ്റായ പ്രസ്താവനകൾ നടത്തുന്ന ആളുകളെ അദ്ദേഹം സ g മ്യമായി തിരുത്തി. നമുക്ക് എടുക്കാവുന്ന നിഗമനം ഇതാണ്: കാരണം, സ്നാനസമയത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടതിലൂടെ, അവൻ ഇപ്പോൾത്തന്നെ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ഇസ്രായേൽ രാജാവായിരുന്നു, യഹൂദന്മാർ അവനെ സ്വീകരിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും.

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.