സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ സേവിക്കുക

[Ws4 / 18 p. 8 - ജൂൺ 11-17]

“യഹോവയുടെ ആത്മാവുള്ളിടത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.” 2 കൊരിന്ത്യർ 3:17

കഴിഞ്ഞ ആഴ്‌ചയിലെ തീം സ്ക്രിപ്റ്റിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി ഓർമ്മപ്പെടുത്താം. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു "പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രനാക്കിയാൽ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാകും. (ജോൺ 8: 36) ”

അതിനാൽ നാം ചോദ്യം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്, സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് യേശുവിൽ നിന്ന് യഹോവയിലേക്കുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള is ന്നൽ എന്തുകൊണ്ടാണ്? ഒരു കാരണം, “യഹോവ” “കർത്താവിൻറെ” പുതിയനിയമത്തിലെ മൊത്തവ്യാപാരമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, സാധാരണയായി സന്ദർഭത്തെ പരിഗണിക്കാതെ. 2 കൊരിന്ത്യർ 3 മുഴുവൻ വായിച്ചാൽ പ Paul ലോസ് ഇവിടെ ക്രിസ്തുവിനെയും ആത്മാവിനെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, 2 കൊരിന്ത്യർ 3: 14-15 പറയുന്നു “എന്നാൽ അവരുടെ മാനസിക ശക്തി ദുർബലമായിരുന്നു. പഴയ ഉടമ്പടി വായിക്കുന്നതിലും ഇതേ മൂടുപടം ഇന്നുവരെ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു, കാരണം അത് ക്രിസ്തുവിലൂടെ ഇല്ലാതാകുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, മോശെയെ വായിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു മൂടുപടം പതിക്കുന്നു. ”

16 മുതൽ 18 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ- “എന്നാൽ കർത്താവിങ്കലേക്കു തിരിയുമ്പോൾ മൂടുപടം നീങ്ങുന്നു. ഇപ്പോൾ കർത്താവ് ആത്മാവാണ്; കർത്താവിന്റെ ആത്മാവുള്ളിടത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. നാമെല്ലാവരും, അനാവരണം ചെയ്യപ്പെട്ട മുഖങ്ങളുള്ള കർത്താവിന്റെ മഹത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ ആത്മാവിനാൽ ചെയ്ത അതേ പ്രതാപത്തിൽ നിന്ന് മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് മഹത്വത്തിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ”- ഇത് അർത്ഥമാക്കുകയും സന്ദർഭത്തിന്റെ സന്ദർഭവുമായി യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു മുമ്പത്തെ വാക്യങ്ങളും യോഹന്നാൻ 8:38. 25 വിവർത്തനങ്ങളിൽ 26 എണ്ണം ബൈബിൾ ഹബ് ഡോട്ട് കോമിൽ വായിച്ചതുപോലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ് (ലിവിംഗ് ഇംഗ്ലീഷിലെ അരാമിക് പതിപ്പ് ഒഴികെ). എന്നിരുന്നാലും നിങ്ങളുടെ NWT നോക്കുമ്പോൾ ഈ ആഴ്ചയിലെ തീം തിരുവെഴുത്ത് അനുസരിച്ച് “കർത്താവ്” എന്നതിനുപകരം “യഹോവ” കാണാം, അത് സന്ദർഭത്തിൽ അർത്ഥമില്ല അല്ലെങ്കിൽ യോഹന്നാൻ 8 യുമായി യോജിക്കുന്നില്ല.

“കർത്താവിനെ” “യഹോവ” എന്ന് പകരം വയ്ക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ സംഘടന വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് വാചകം കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും വസ്തുത നിലനിൽക്കുന്നു അവർ ബൈബിൾ പാഠം മാറ്റുകയാണ്. കൂടാതെ, “കർത്താവിനെ” പകരം “യഹോവ” എന്നതിലേക്ക് അവർ പുതപ്പിക്കുന്ന സമീപനം സ്വീകരിക്കുന്നതിനാൽ, വാചകത്തിന്റെ അർത്ഥം മാറ്റുന്നതിൽ അവർ അവസാനിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളുടെ എണ്ണം, ഉൾപ്പെടുത്തലിന് കൂടുതൽ വ്യക്തമെന്ന് തോന്നുന്ന ഏതാനും വാക്യങ്ങളെക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. .

ഇതിനർത്ഥം 2 കൊരിന്ത്യർ 3: 17 ഉദ്ധരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ലേഖനം 2 ഖണ്ഡികയിൽ അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ, “യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് പ Paul ലോസ് തന്റെ സഹവിശ്വാസികളെ നയിച്ചു ” എന്നിട്ട് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു “യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറവിടം ” യഹോവയാണോ, അത് വായനക്കാരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മുൻ ആഴ്ചയിലെ പഠന ലേഖനത്തിലെ തീം തിരുവെഴുത്ത് യേശുവിനെ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറവിടമാണെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിച്ചുവെന്ന്.

ഈ സമയത്ത് ചിലർ വാദിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ നിഷ്കളങ്കരാണെന്ന്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യഹോവ സർവശക്തനായ ദൈവമാണ്, അതിനാൽ ആത്യന്തികമായി അവനാണ് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറവിടം. അത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ അതേ ടോക്കൺ വഴി യേശു തന്റെ ജീവൻ മറുവിലയാഗമായി നൽകാതെ പാപത്തിന്റെയും അപൂർണതയുടെയും മരണത്തിന്റെയും ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷയില്ല. പുതിയനിയമത്തിന്റെ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് യേശുവിന്റെ ജീവിതം, പഠിപ്പിക്കലുകൾ, അവന്റെ മറുവിലയാഗത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പ്രയോജനം നേടാം എന്നിവയാണ്. അതിനാൽ, യഹോവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, സംഘടന വീണ്ടും യേശുവിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, നാം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് യഹോവ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

റോമാക്കാരുടെ 8: 1-21, John 8: 31-36 എന്നിവയിലെ മെമ്മറി പുതുക്കുന്നതിനുപുറമെ ഇനിപ്പറയുന്ന തിരുവെഴുത്തുകൾ പരിഗണിക്കുക:

• ഗലാത്യർ 5: 1 “അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ക്രിസ്തു നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കി.” (പ Paul ലോസ് ഇവിടെ മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുകയായിരുന്നു, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപ സ്വഭാവത്തെയും വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ ആവശ്യകതയെയും emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു.)
• ഗലാത്യർ 2: 4 “ക്രിസ്തുയേശുവിനോടൊപ്പമുള്ള നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചാരപ്പണി നടത്തിയ നുണപറഞ്ഞ സഹോദരന്മാരേ” (ഈ അധ്യായത്തിന്റെ സന്ദർഭം ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നതിനെ പറ്റി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. മൊസൈക്ക് നിയമം)
• റോമർ 3: 23,24 “എല്ലാവരും പാപം ചെയ്യുകയും ദൈവമഹത്വത്തിൽ കുറവു വരുത്തുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുയേശു നൽകിയ മറുവിലയിലൂടെ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ അവന്റെ യോഗ്യതയില്ലാത്ത ദയയാൽ അവരെ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഒരു സ gift ജന്യ ദാനമാണ്.” (മറുവില അവരെ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ യേശുവിനെ പ്രാപ്തരാക്കി)

എന്നിരുന്നാലും, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഗണ്യമായ തിരച്ചിൽ നടത്തിയിട്ടും, 2 കൊരിന്ത്യർ 3- ൽ സംസാരിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറവിടം യഹോവയാണെന്ന സംഘടനയുടെ ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മറ്റൊരു തിരുവെഴുത്ത് കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.[ഞാൻ]

തുടർന്ന് ലേഖനം പറയുന്നു “പ Paul ലോസ് വിശദീകരിച്ചു, 'ഒരാൾ യഹോവയുടെ അടുത്തേക്കു തിരിയുമ്പോൾ മൂടുപടം നീക്കപ്പെടും.' (2 കൊരിന്ത്യർ 3:16) പ Paul ലോസിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥമെന്താണ്? ” (ഖണ്ഡിക 3)

2 കൊരിന്ത്യർ 3: 7-15 (സന്ദർഭം) വായിക്കുന്നത് 'പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്' എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ സഹായകരമാണ്. നിങ്ങൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കും 2 കൊരിന്ത്യർ ക്സനുമ്ക്സ: ഇസ്രായേല്യർ മോശൈക നിയമം ഉടമ്പടിയുടെ മഹത്വം കൊണ്ട് (കാരണം തന്റെ ദൈവത്തിന്റെ നിന്ന് അത് സ്വീകരിക്കുന്നത്) അവർ (പുറപ്പാട് ക്സനുമ്ക്സ എത്ര അപൂർണ ഹൈലൈറ്റ് മോശെ ഏറ്റവും തിളങ്ങുന്ന മുഖം പ്രതിഫലിക്കുകയും നേരിടാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അല്ല, ക്സനുമ്ക്സ മൂസായ്ക്ക് മൂടുപടം ഇട്ടു സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: 3-7,13,14, 34 കൊരിന്ത്യർ 29: 35). നിയമ ഉടമ്പടി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിൽ നിന്നും അത് എടുത്തുകാണിച്ച മനുഷ്യന്റെ അപൂർണ്ണതയിൽ നിന്നും അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഒരു തികഞ്ഞ മറുവില യാഗം ആവശ്യമാണെന്ന്. 2 കൊരിന്ത്യർ 3: 9 സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്, യഹൂദന്മാർ ഇപ്പോഴും ആലങ്കാരികമായി അവർക്കും നിയമ ഉടമ്പടിക്കും ഇടയിൽ ഒരു മൂടുപടം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, സിനഗോഗിൽ ഇത് വായിച്ചതിലൂടെ, ക്രിസ്തു തന്റെ മോചനദ്രവ്യം വഴി ന്യായപ്രമാണം പൂർത്തീകരിച്ചതിലൂടെ അത് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെന്ന് അവർ കാണിച്ചു (കാണുക 2 കൊരിന്ത്യർ 3: 7, 11, 13, 14). ശ്ലോകമായി 2 കൊരിന്ത്യർ 3: 15 സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പൗലോസ് മൂടുപടത്തെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് മാനസികമായാണ്. മാനസിക വിവേകത്തിന്റെ അഭാവമായിരുന്നു മൂടുപടം. ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് പ Paul ലോസ് 16 വാക്യത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്: “എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിലേക്കു തിരിയുമ്പോൾ മൂടുപടം നീക്കപ്പെടുന്നു.” യഹൂദന്മാർ ഇതിനകം തന്നെ യഹോവയെ സേവിച്ചു, കുറഞ്ഞത് സിദ്ധാന്തമെങ്കിലും, അവരിൽ ധാരാളം ആത്മാർത്ഥരും ദൈവഭക്തരുമായ യഹൂദന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു (ലൂക്ക് 2: 25-35, ലൂക്ക് 2: 36-38). ഈ ദൈവഭക്തരായ യഹൂദന്മാർ യഹോവയെ സേവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതിനാൽ അവനിലേക്ക് തിരിയേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിനെ അവരുടെ മിശിഹാ, രക്ഷകൻ, മോചനദ്രവ്യം (2 കൊരിന്ത്യർ 5: 14-15, 18-19) ആയി സ്വീകരിച്ച് അവർക്ക് നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാനായില്ല (ജോൺ 3: 16).

പ Paul ലോസ് പറഞ്ഞതായി ലേഖനം എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? അതു പറയുന്നു “യഹോവയുടെ സന്നിധിയിലും 'യഹോവയുടെ ആത്മാവ്' ഉള്ളിടത്തും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ആ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിക്കാനും പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും നാം 'യഹോവയിലേക്ക് തിരിയണം', അതായത് അവനുമായി ഒരു വ്യക്തിബന്ധത്തിലേക്ക് വരണം." (par. 4) ഒന്നാമതായി, യഹോവയിലേക്കു തിരിയുന്നതും ആരാധനയ്‌ക്കോ സഹായത്തിനോ പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കോ ആകാം a പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവുമായി വ്യക്തിബന്ധം പുലർത്തുന്നതുമായി ഒരു വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്. “തിരിയുക” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിന് 'സ്വയം തിരിയുക' എന്നതിന്റെ അർത്ഥമുണ്ട്, പ 15 ലോസ് XNUMX-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ കാണിച്ചതുപോലെ അത് വ്യക്തിയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള മാനസിക മാറ്റമായിരിക്കും. കൂടാതെ, നാം ഇപ്പോൾ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ, യേശുവിന്റെ മറുവിലയിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് പ്രധാനമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ കാണിക്കുന്നു.

ലേഖനം തുടരുന്നു “യഹോവയുടെ ആത്മാവ് അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പാപത്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും, അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യാജാരാധനയിലേക്കും, അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും വിമോചനം നൽകുന്നു ”(പാര. 5) റോമർ 6:23, റോമർ 8: 2 എന്നിവ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും റോമർ 6:23 പറയുന്നു “ദൈവം നൽകുന്ന ദാനം നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ നിത്യജീവൻ”. അതിനാൽ യേശുവിനെക്കൂടാതെ ഈ തിരുവെഴുത്തനുസരിച്ച് പാപത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല. അതുപോലെ റോമർ 8: 2 പറയുന്നു “ക്രിസ്തുയേശുവിനോടുകൂടെ ജീവൻ നൽകുന്ന ആത്മാവിന്റെ നിയമം നിങ്ങളെ പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും നിയമത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു.” അതിനാൽ ഉദ്ധരിച്ച ഒരു തിരുവെഴുത്തും ലേഖനത്തിന്റെ നിഗമനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.

ദൈവം നൽകിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നു

2 കൊരിന്ത്യർ 3: 15-18 ന്റെ ഈ തെറ്റായ വിവർത്തനത്തിലെ പ്രശ്നം, ഇത് തിരുവെഴുത്തുകളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതിനർത്ഥം ലേഖനം പറയുമ്പോൾ “തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം യഹോവ നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നിസ്സാരമായി കാണരുതെന്ന് അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളോടും അഭ്യർത്ഥിച്ചു. (2 കൊരിന്ത്യർ 6: 1 വായിക്കുക) ”(ഖണ്ഡിക 7), അതിന്‌ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നില്ല, കാരണം വെള്ളം മലിനമായിരിക്കുന്നു, സംസാരിക്കാൻ. ദൈവകൃപയുടെ ഉദ്ദേശ്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് സഹോദരങ്ങൾക്ക് വളരെ എളുപ്പമാണ്.

മങ്ങിയ അടിത്തറയിട്ട ശേഷം, ലേഖനം അതിന്റെ വളർത്തുമൃഗ വിഷയങ്ങളിലൊന്നായ തുടർവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിലൂടെ പ്രശ്നം രൂക്ഷമാക്കുന്നു. ലേഖനം 9 ഖണ്ഡികയിൽ പറയുന്നു “ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ, തൊഴിൽ എന്നിവ പോലുള്ള ഗുരുതരമായ കാര്യങ്ങളിലും പത്രോസിന്റെ ഉപദേശം ബാധകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്നത്തെ സ്കൂളിലെ ചെറുപ്പക്കാർ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്തെ ഉന്നത സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ചേരുന്നതിന് യോഗ്യത നേടാൻ വളരെയധികം സമ്മർദ്ദത്തിലാണ്."

2 കൊരിന്ത്യർ 3, 5, 6, റോമർ 6, 8 എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോഴും വായിക്കുമ്പോഴും യേശുവിന്റെ മറുവിലയാഗത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ അല്ലെങ്കിൽ തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ബാധിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചോ? ഇല്ലേ? ഞാനും ചെയ്തിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഈ മേഖലകളിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നത് പാപകരമായ കാര്യമാണോ? അല്ല, ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒരു തൊഴിൽ അല്ലെങ്കിൽ തൊഴിൽ ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. സാക്ഷികളല്ലാത്തവർ പോലും ഒരു കുറ്റവാളിയോ കൊലപാതകിയോ വേശ്യയോ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കാറില്ല, മാത്രമല്ല ആ കരിയറുകൾ സമഗ്രമായ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം പഠിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്!

അടുത്ത പ്രസ്താവനയോട് ഞങ്ങളെ എന്തിനാണ് പരിഗണിക്കുന്നത് “ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും കരിയറിനെയും കുറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നത് സത്യമാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ആപേക്ഷികമാണെന്നും ഞങ്ങൾ എടുക്കുന്ന എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും പരിണതഫലങ്ങളുണ്ടെന്നും നാം ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട് ” (ഖണ്ഡിക 10)? ഈ പ്രസ്താവന അന്ധമായി വ്യക്തമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കാൻ പോലും ബുദ്ധിമുട്ടുന്നത്? ഭരണസമിതിയുടെ ഇടുങ്ങിയ പാരാമീറ്ററുകൾക്ക് പുറത്ത് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് നെഗറ്റീവ് ചരിവ് നൽകുക എന്നതാണ് ഏക കാരണം എന്ന് തോന്നുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി വളരെയധികം.

ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം വിവേകപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കുന്നു

ഖണ്ഡിക 12 ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ല ly കികമായ അഭിലാഷങ്ങളും മോഹങ്ങളും വഴി വീണ്ടും അടിമകളാകുന്നത് ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായി ലയിക്കുക എന്നതാണ്. (ഗലാത്യർ 5: 16) ”. 

ഗലാത്യർ 5: 16-ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മീയ പരിശ്രമങ്ങളും ഗലാത്യർ 5: 13-26 വാക്യങ്ങളിലെ സന്ദർഭവും എന്താണ്? ഗലാത്യർ 3:13 നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മുടെ പുതിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ “ജഡത്തിനുള്ള പ്രേരണയായി” ഉപയോഗിക്കരുതെന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളെ പ Paul ലോസ് ഓർമ്മിപ്പിച്ചതുപോലെ, “ന്യായപ്രമാണം മുഴുവനും ഒരു വാക്കിൽ പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത്:“ നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കണം… .നിങ്ങൾ പരസ്പരം കടിക്കുകയും വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു ”. അതിനാൽ ചിലർ തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിച്ച് സഹക്രിസ്‌ത്യാനികളോട് മോശമായി പെരുമാറി. പ next ലോസ് അടുത്തതായി എന്താണ് സംസാരിച്ചത്? 'നിങ്ങൾ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പോയതിനാലും മോശം ഉദാഹരണമായ ഒരു തൊഴിലുടമയ്ക്ക് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനാലുമാണ് ഇതെല്ലാം' എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞോ? 21-23 വാക്യങ്ങളിൽ ഉത്തരം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവിടെ “ആത്മാവിനാൽ നടക്കുക, നിങ്ങൾ ജഡികാഭിലാഷം ഒന്നും ചെയ്യില്ല”. അതിനാൽ ആത്മാവിനാൽ നടക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന വാക്യം, “ഇപ്പോൾ ജഡത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പ്രകടമാണ്… മറുവശത്ത്, ആത്മാവിന്റെ ഫലം സ്നേഹം, സന്തോഷം, സമാധാനം, ദീർഘക്ഷമ, ദയ, നന്മ, വിശ്വാസം, സൗമ്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം. ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾക്കെതിരെ നിയമമില്ല. ”

അതിനാൽ ഗലാത്യർ 5: 16-26 ൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്, നാം പരിശീലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആത്മീയ പിന്തുടരലായി ആത്മാവിന്റെ ഫലത്തെ (അതിന്റെ പല വശങ്ങളിലും) പ്രവർത്തിക്കുകയും പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പ Paul ലോസ് കണ്ടു.

ഈ തിരുവെഴുത്തു വീക്ഷണം മനസ്സിൽ വച്ചുകൊണ്ട്, അതിനെ ലേഖനത്തിന്റെ വീക്ഷണവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. നോഹയെയും കുടുംബത്തെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ട് അതിൽ പറയുന്നു “പെട്ടകം പണിയുക, തങ്ങൾക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും ഭക്ഷണം സംഭരിക്കുക, മറ്റുള്ളവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക എന്നിവ ചെയ്യാൻ യഹോവ നിയോഗിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവർ തിരക്കിലായിരുന്നു. ദൈവം കൽപിച്ചതൊക്കെയും നോഹ ചെയ്തു. അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്‌തു. ”(ഉല്‌പത്തി 6: 22)” (par. 12). നോഹയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാധാരണ ബദൽ സത്യം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയോ? ഉല്‌പത്തി 6, 7 അധ്യായങ്ങൾ മുഴുവൻ വായിച്ച് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ശ്രമിക്കുക, മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ യഹോവ നോഹയെയും കുടുംബത്തെയും നിയോഗിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണില്ല. മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതിൽ അദ്ദേഹം “അങ്ങനെ” ചെയ്തതായി ഒരു രേഖയും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? ആ നിയമനമോ കമാൻഡോ അദ്ദേഹത്തിന് ആദ്യം ലഭിക്കാത്തതിനാലാണിത്. ഒരു പെട്ടകം പണിയാൻ ഞങ്ങൾ കൽപ്പിച്ചു, “അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു. "

ലേഖനം മറ്റെന്താണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്? “ഇന്ന് എന്തു ചെയ്യാൻ യഹോവ നമ്മോട് കൽപിച്ചിരിക്കുന്നു? യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരെന്ന നിലയിൽ, ദൈവം നൽകിയ നിയോഗത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് നന്നായി അറിയാം. (ലൂക്കോസ് 4:18, 19 വായിക്കുക)”(ഖണ്ഡിക 13). എർ, അല്ല, ലൂക്കോസ് യേശുവിന്റെ പ്രത്യേക നിയോഗത്തെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്, അല്ലാതെ “ദൈവം നൽകിയ നിയോഗം.മിശിഹാ എന്തുചെയ്യുമെന്ന യെശയ്യാ പ്രവചനം അവിടെ അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മത്തായി 28: 19-20 നമ്മുടെ കർത്താവും യജമാനനുമായ യേശുക്രിസ്തു ഞങ്ങൾക്ക് ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഓർഗനൈസേഷന്റെ ലെൻസിലൂടെ കാണുമ്പോൾ, ഇത് ഇപ്രകാരമാണ്:

“ആകയാൽ നിങ്ങൾ പോയി സകലജാതികളിലെയും ജനത്തെ ശിഷ്യന്മാരാക്കി പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുക.ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന സംഘടനയുമായി സഹകരിച്ച്,] ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം പാലിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നോക്കൂ! കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ അവസാനിക്കുന്നതുവരെ എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. ”

1980- കളുടെ പകുതി മുതൽ, ശിഷ്യരാക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായി ഓർഗനൈസേഷനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സ്നാപന ചോദ്യങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തി. യഥാർത്ഥ സുവിശേഷത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നതിനെതിരെ ഗലാത്യർ 1: 6-9- ൽ കടുത്ത മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടും ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച സുവിശേഷത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണിത്.

അടുത്തതായി, ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: “നാം ഓരോരുത്തരും പരിഗണിക്കേണ്ട ചോദ്യം, 'ദൈവരാജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പിന്തുണ നൽകാൻ എന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കാമോ?' (par. 13) കൂടാതെ “പലരും നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ അടിയന്തിരാവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കുകയും മുഴുവൻ സമയ ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കുചേരുന്നതിന് അവരുടെ ജീവിതം ലളിതമാക്കുകയും ചെയ്തത് കാണുന്നത് വളരെ പ്രോത്സാഹജനകമാണ്” (par. 14).

ഗലാത്യർ ഭാഷയിൽ പ Paul ലോസ് നൽകിയ ആത്മാവിന്റെ ഫലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാനോ പ്രകടിപ്പിക്കാനോ എന്തെങ്കിലും പ്രോത്സാഹനം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയോ? ഇല്ലേ? തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണാത്ത ഓർഗനൈസേഷണൽ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രസംഗിക്കുകയെന്നത് ആത്മീയ പിന്തുടരൽ മാത്രമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാ മതക്കാരും പ്രസംഗിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അവരെ ടിവിയിൽ കാണുന്നു. എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മിഷനറിമാർ ലോകമെമ്പാടും പ്രസംഗിക്കുന്നു. ആരുടെയെങ്കിലും വാതിൽക്കൽ മോർമോൺ തട്ടിയിട്ടില്ല. ഗലാത്യർ പ Paul ലോസ് പറയുന്ന ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുത്ത് അവർ ആത്മീയ മനുഷ്യരാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?

കൂടാതെ, നിങ്ങൾ‌ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ, ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ സൃഷ്‌ടിച്ച “മുഴുസമയ ദാസൻറെ” കൃത്രിമ നിർ‌മ്മാണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന “ദൈവരാജ്യ വേല” യെ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ‌ നിങ്ങൾ‌ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരേയൊരു വാചകം “രാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം” മാത്രമാണ്.

ലേഖനം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒരേയൊരു 'ആത്മീയ പരിശ്രമം' ഞാൻ ഒഴിവാക്കി “എന്നിരുന്നാലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദിവ്യാധിപത്യ നിർമാണ പദ്ധതികളിൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തനം നടത്താനുള്ള അവസരം പലരും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു” (ഖണ്ഡിക 16). ഇപ്പോൾ ഈ പ്രത്യേക പരിശ്രമം ഗലാത്യർ പരാമർശിക്കുക മാത്രമല്ല, പുതിയനിയമത്തിൽ പോലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. കൂടാതെ, യഹോവയാം ഭരിക്കുന്നതോ നിയന്ത്രിക്കുന്നതോ ആയ പദ്ധതികൾ. തലക്കെട്ട് ആവശ്യപ്പെടണമെങ്കിൽ അവർ അങ്ങനെ ആയിരിക്കണം: “ദിവ്യാധിപത്യ നിർമാണ പദ്ധതി”.

അതിനാൽ ലേഖനം അവസാനിക്കുമ്പോൾ “ആ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഞങ്ങൾ അമൂല്യമായി കരുതുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ കാണിക്കാം. അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയോ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും അത് നൽകുന്ന അവസരങ്ങളും യഹോവയെ പരമാവധി സേവിക്കാൻ നമുക്ക് സാധിക്കും. ” (par. 17), ഇത് 'സംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തിരക്കിലാകുക' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഒരു തിരുവെഴുത്തുപയോഗിച്ച് ഉത്തരം നൽകുന്നതാണ് നല്ലത്. 2 കൊരിന്ത്യർ 7: 1-2 (ഈ ലേഖനത്തിൽ നേരത്തെ ചർച്ച ചെയ്ത 2 കൊരിന്ത്യർ 3 & 5 ന്റെ സന്ദർഭം) വായിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് എന്താണ് “അതിനാൽ, പ്രിയമുള്ളവരേ, ഈ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നമുക്കുണ്ടായിരിക്കുന്നതിനാൽ, ജഡത്തിന്റെ എല്ലാ അശുദ്ധിയെയും നമുക്ക് ശുദ്ധീകരിക്കാം ആത്മാവിനെയും ദൈവത്തിൻറെ ദൈവഭയത്തിൽ വിശുദ്ധിയെ. ഞങ്ങൾക്ക് ഇടം അനുവദിക്കുക. ഞങ്ങൾ ആരോടും അന്യായം ചെയ്തിട്ടില്ല, ആരെയും ദുഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ആരെയും മുതലെടുത്തിട്ടില്ല. ”

അപ്പോസ്തലനായ പ Paul ലോസ് ഉദ്‌ബോധിപ്പിച്ചതുപോലെ നമുക്ക് യേശുക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കാനും “ആത്മാവിന്റെ ഫല” ത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ പരിശ്രമങ്ങളെ പിന്തുടരാനും “ദൈവമക്കളുടെ മഹത്തായ സ്വാതന്ത്ര്യം” ഉപയോഗിക്കാം. (റോമർ 8: 21, ഗലാത്യർ 5: 22)

_____________________________________________________

[ഞാൻ] അത്തരമൊരു തിരുവെഴുത്ത് ഒരു വായനക്കാരന് അറിയാമെങ്കിൽ ഒരു അഭിപ്രായം വഴി എന്നെ അറിയിക്കാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല, അങ്ങനെ ഞാൻ അത് പരിശോധിക്കും.

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.