ബാഹ്യരൂപത്താൽ വിധിക്കരുത്

[Ws 8 / 18 p. 8 - ഒക്ടോബർ 8 - ഒക്ടോബർ 14]

“ബാഹ്യരൂപത്താൽ വിധിക്കുന്നത് നിർത്തുക, എന്നാൽ നീതിയുള്ള ന്യായവിധിയിലൂടെ വിധിക്കുക.” - ജോൺ എക്സ്നക്സ്: എക്സ്നുംസ്

പ്രാരംഭ രണ്ട് ഖണ്ഡികകൾ ബാഹ്യരൂപത്തെ വിഭജിക്കാതിരിക്കാനുള്ള മാതൃകയായി യേശുവിനെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. തീം തിരുവെഴുത്ത് ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ലേഖനം യേശുവിനെപ്പോലെയാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ചർച്ച ചെയ്യേണ്ട മേഖലകളെക്കുറിച്ച് അതിൽ പരാമർശിക്കുന്നു “വംശം അല്ലെങ്കിൽ വംശം, സമ്പത്ത്, പ്രായം. ” ഞങ്ങളോട് അത് പറയുന്നു “ഓരോ മേഖലയിലും, യേശുവിന്റെ കൽപന അനുസരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക മാർഗങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും.” ഇതുവരെ എല്ലാം നല്ലതാണ്.

റേസ് അല്ലെങ്കിൽ വംശീയത അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു (Par.3-7)

ദു start ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, മികച്ച തുടക്കം തുടരില്ല. ഖണ്ഡിക 5 പറയുന്നു “താൻ ഭാഗികനല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ യഹോവ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും സഹായിക്കുകയായിരുന്നു. വംശീയമോ വംശീയമോ ദേശീയമോ ഗോത്രപരമോ ഭാഷാപരമോ ആയ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നില്ല. ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ശരിയായതു ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും അവന് സ്വീകാര്യമാണ്. (ഗലാ. 3: 26-28; വെളി. 7: 9, 10) ”

ഇത് ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണെങ്കിലും, 3-5 ഖണ്ഡികകളിൽ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശവും ഇല്ലാത്തത് സംഘടന സാധാരണയായി സാഹിത്യത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പങ്ക് കുറയ്ക്കുന്ന രീതിയെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. “പത്രോസിലൂടെ യേശു, യഹോവ സഹായിക്കുകയായിരുന്നു… ”.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് പറയുന്നത്? യേശുവിനെ എങ്ങനെ അനുകരിക്കണമെന്ന് പ്രാരംഭ ഖണ്ഡികകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അനുകരിക്കാൻ യേശു നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുമ്പോൾ, പ്രവൃത്തികൾ 10: 9-29 ൽ, അവന്റെ ഭാഗം അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഖണ്ഡിക 4 ഉദ്ധരിച്ചത് പ്രവൃത്തികൾ 10: 34-35. എന്നാൽ പ്രവൃത്തികൾ 10: 14-15 പോലുള്ള സന്ദർഭം, നിഷ്പക്ഷതയുടെ സന്ദേശം അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസിന് അറിയിച്ചത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. അത് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവായിരുന്നു. “എന്നാൽ കർത്താവേ, അശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ ഒന്നും ഞാൻ ഒരിക്കലും ഭക്ഷിച്ചിട്ടില്ല” എന്ന് പത്രോസ് പറഞ്ഞു. 15 ആ ശബ്ദം രണ്ടാമതും അവനോടു പറഞ്ഞു: “ദൈവം വിളിച്ച ശുദ്ധീകരിച്ച കാര്യങ്ങളെ നിങ്ങൾ വിളിക്കുന്നത് നിർത്തുക.” അതിനാൽ, ഈ ഖണ്ഡികയിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദം യേശു തിരുവെഴുത്തിന്റെ ഭാഗമനുസരിച്ച് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.

യേശുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നതിന്റെ ഇരട്ടത്താപ്പ് നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, എന്നാൽ അവന്റെ പങ്ക് കുറച്ചുകൊണ്ട്, ഖണ്ഡിക 5 തുടരുന്നു “യഹോവയുടെ നിഷ്പക്ഷത വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള പദവി ലഭിച്ച പത്രോസ് പോലും പിന്നീട് മുൻവിധി പ്രകടമാക്കി. (ഗലാ. 2: 11-14) നമുക്ക് എങ്ങനെ യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിക്കാനും ബാഹ്യരൂപത്താൽ വിധിക്കുന്നത് നിർത്താനും കഴിയും? ” ഒരിക്കൽ കൂടി, യഹോവ വിഷയമാണ്, എങ്ങനെയെങ്കിലും അവർ യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ലേഖനത്തിൽ, യേശു നമുക്ക് കേൾക്കാനായി ഒന്നും പറയുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. എന്നാൽ സംഘടന പറയുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ സംഭവത്തിന് പിന്നിൽ യേശുവാണെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

പത്രോസിന് ഉണ്ടായിരുന്നോ? “യഹോവയുടെ നിഷ്പക്ഷത വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള പദവി”? യഹൂദന്മാർ നികുതി നൽകണമോ എന്ന് പുരോഹിതനും ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും യേശുവിനെ കുടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അവർ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് അംഗീകരിച്ചു: “ടീച്ചർ, നിങ്ങൾ ശരിയായി സംസാരിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം പക്ഷപാതമില്ലഎന്നാൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ മാർഗം സത്യത്തിന് അനുസൃതമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു ”. (ലൂക്ക് 20: 21-22)

അവന്റെ ശുശ്രൂഷയിലുടനീളം, യേശു നിഷ്പക്ഷത കാണിച്ചു. കുട്ടികളോടും പുരുഷന്മാരോടും സ്ത്രീകളോടും യഹൂദരോടും യഹൂദേതരരോടും സംസാരിക്കുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. യോഹന്നാൻ 14: 10-11 കാണിക്കുന്നത് പോലെ, അവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്തു, യേശുവിനെ കാണുന്നത് ദൈവത്തെ കാണുന്നത് പോലെയാണ്, അവർ അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. അതിനാൽ, യഹോവയുടെ നിഷ്പക്ഷത വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള പദവി പത്രോസിനുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് അപലപനീയമാണ്. പക്ഷപാതമില്ലാത്തതിനാൽ യേശു ദൈവത്തിന്റെ നിഷ്പക്ഷത വെളിപ്പെടുത്തി, വിജാതീയരെ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് പത്രോസിനു വെളിപ്പെടുത്തി.

ഓർ‌ഗനൈസേഷനിലെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പലർക്കും പോലും ഒരു പ്രത്യേക വംശത്തിലോ വംശീയ പശ്ചാത്തലത്തിലോ ഉള്ളവർക്ക് പക്ഷപാതം കാണിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയോ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്യാമെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നതിൽ ഖണ്ഡിക 6 വ്യക്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യത്തിൽ കൂടുതൽ ഇടം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും പരിശീലിക്കുന്നതിനും ക്രിസ്തുവിനു സമാനമായ ഗുണങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നതിനുപകരം നീക്കിവച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല.

ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ ലേഖനം പോലും മറ്റുള്ളവരുടെ വംശം, ദേശീയത, വംശീയത, ഗോത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരാളുടെ ചിന്തയെ എങ്ങനെ മാറ്റാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങളിലോ ആഴത്തിലോ കടക്കാതെ ഉപരിതലത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു. വിവിധ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരെ ഫീൽഡ് മിനിസ്ട്രിയിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ ഭക്ഷണത്തിനോ ഒത്തുചേരലിനോ ക്ഷണിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന് നൽകുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച നിർദ്ദേശം. അത് ഒരു നല്ല തുടക്കമാണെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടതുണ്ട്. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ നിന്ന് മുൻവിധി പഠിക്കുന്നു, അത് നമ്മിലേക്ക് വളർത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ചെറുപ്പക്കാർ, ബാഹ്യ സ്വാധീനമില്ലാതെ, നിറം, ഭാഷ മുതലായവ മുൻവിധികളില്ലാതെ മറ്റെല്ലാ കുട്ടികളെയും ഒരുപോലെ പരിഗണിക്കുന്നു. മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് മുൻവിധി പഠിക്കുന്നു. നാം കുട്ടികളാകണം. മത്തായി 19: 14-15 ൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “കൊച്ചുകുട്ടികളെ വെറുതെ വിടൂ, എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുക, കാരണം സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അത്തരത്തിലുള്ളവരുടേതാണ്.” അതെ, ചെറുപ്പക്കാർ സാധാരണയായി വിനീതരും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുമാണ് മുതിർന്നവരുടെ സ്വാധീനം. ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റുന്നതിനും മുൻവിധികളില്ലാത്തതിനുമുള്ള പ്രധാന മാർഗം മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക എന്നതാണ്. നമ്മൾ അവരെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കുന്തോറും നമുക്ക് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

സമ്പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ദാരിദ്ര്യം അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു (Par.8-12)

ലേവ്യപുസ്തകം 19: 15 നെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ശരിയായി ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, “നിങ്ങൾ ദരിദ്രരോട് പക്ഷപാതം കാണിക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ സമ്പന്നർക്ക് മുൻഗണന നൽകരുത്. നീതിയോടെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സഹമനുഷ്യനെ വിധിക്കണം. ”സദൃശവാക്യങ്ങൾ 14: 20 ൽ ഇത് പറയുന്നു“ ദരിദ്രനെ അയൽക്കാർ പോലും വെറുക്കുന്നു, പക്ഷേ പലരും ധനികന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ്. ”ഈ മനോഭാവം ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ ബാധിക്കുമെന്നത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു ജെയിംസ് 2: 1-4 ൽ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ ഈ പ്രശ്നം എങ്ങനെ ബാധിച്ചുവെന്ന് ചർച്ചചെയ്യുന്നു.

1 തിമോത്തി 6: 9-10 ഉദ്ധരിച്ചത് “പണത്തോടുള്ള സ്നേഹം എല്ലാത്തരം ദോഷകരമായ കാര്യങ്ങളുടെയും മൂലമാണ്” എന്ന് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ ഈ ഉപദേശം ഞങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, മാത്രമല്ല ഓർഗനൈസേഷനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എത്രയോ കൂടുതലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രതിമാസ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സഭാ അക്കൗണ്ടുകൾ ഓഡിറ്റ് ചെയ്ത് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അസംബ്ലി ഹാളുകളും ബെഥേലുകളും ആസ്ഥാനങ്ങളും വരുമാനത്തിന്റെയും ചെലവുകളുടെയും ഓഡിറ്റ് ചെയ്ത അക്കൗണ്ടുകൾ അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സഹോദരങ്ങൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? സംഭാവനകളുടെ ഉപയോഗത്തെയും നിലയെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ മറയ്ക്കുകയോ കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന ശക്തമായ സംശയം ഇത് ഉയർത്തുന്നു; സഹോദരീസഹോദരന്മാർക്ക് അറിയാൻ അവകാശമുള്ള വിവരങ്ങൾ.

ഓർഗനൈസേഷന് ഇപ്പോൾ എല്ലാ കിംഗ്ഡം ഹാളുകളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും സംഭാവനകളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന പണം അവർ എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ സാഹോദര്യത്തിന് ഒരു പൊതു അക്കൗണ്ടും നൽകുന്നില്ല. പണത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചനയാണിത്. അവർ പണത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ വരുമാന സ്രോതസ്സുകളും ചെലവ് മേഖലകളും സുതാര്യമാക്കുന്നതിൽ അവർക്ക് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. അവർ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ മാതൃകയായിരിക്കണം “അവരുടെ പ്രത്യാശ അനിശ്ചിതത്വത്തിലല്ല, ദൈവത്തിലേക്കാണ്.” (1 തിമോത്തി 6: 17-19).

പ്രായം അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു (Par.13-17)

ഖണ്ഡിക 13 ൽ, ലേവ്യപുസ്തകം 19: 32 നെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ “ഒരു വൃദ്ധന് ബഹുമാനം” കാണിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യെശയ്യ 65: 20 എന്ന തത്ത്വത്തിൽ ഉചിതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പാപം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും എത്ര വയസ്സുണ്ടെങ്കിലും അവഗണിക്കരുത്. അതിനാൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് മുതിർന്ന മുതിർന്നവർക്ക് ബാധകമാണ്. ചിലപ്പോൾ, ദീർഘനേരം സേവിക്കുന്നതിനാൽ, ചിന്തിക്കേണ്ടതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും. (റോമർ 12: 3) ഇത് ചില സുഹൃത്തുക്കൾക്കോ ​​അല്ലെങ്കിൽ ജഡിക ബന്ധുക്കൾക്കോ ​​അവർ പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നതിനും അവരുടെ പദവികൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനും ഇടയാക്കും.

അതുപോലെ, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ പക്വതയെക്കുറിച്ച് വിധിന്യായങ്ങൾ തെറ്റായി തീരുമാനിച്ചേക്കാം, ഒരുപക്ഷേ അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ പ്രായം കുറഞ്ഞവരായിരിക്കാം. ഖണ്ഡിക 17 ശരിയായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ, “നമ്മുടെ സ്വന്തം സാംസ്കാരിക അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ വീക്ഷണങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നാം തിരുവെഴുത്തുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണ്!”

നീതിപൂർവകമായ വിധിന്യായത്തോടെ വിധികർത്താവ് (Par.18-19)

സങ്കടകരമെന്നു പറയട്ടെ, ശ്രദ്ധിച്ചതിനുശേഷം “യേശുവിനോട്‌, ബാഹ്യരൂപത്താൽ വിധിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക” 5 ഖണ്ഡികയിൽ, യേശുവിന്റെ മാതൃകയും കല്പനയും പിന്തുടരാനാണ് നാം ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിലും യേശു പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

മത്തായി 11: 19, ലൂക്ക് 23: 6 എന്നിവ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് സമ്പന്നരോടും ദരിദ്രരോടും ഉള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവത്തെ പരാമർശിച്ച് 20 ഖണ്ഡികയിൽ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശമുണ്ട്. പ്രായത്തെക്കുറിച്ച് 15 ഖണ്ഡികയിൽ, യേശു തന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി തന്റെ ആദ്യകാല 30- ൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു.

യേശു നീതിയിൽ എങ്ങനെ വിധിക്കും എന്ന് ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ 18, 19 ഖണ്ഡികയുടെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് മറ്റൊരു പരാമർശം. ഡബ്ല്യുടി പഠനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ ബാഹ്യരൂപത്താൽ വിധിക്കാതിരിക്കുന്നതിന്റെ ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രയാസമില്ല.

അതെ, അത് എടുക്കും “ഞങ്ങളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള നിരന്തരമായ പരിശ്രമവും ദൈവവചനത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരന്തരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളും” (Par.18) നിഷ്പക്ഷമായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. അപ്പോൾ ബാഹ്യരൂപത്താൽ വിഭജിക്കുന്നത് നിർത്താൻ നമുക്ക് കഴിയണം. പക്ഷേ, വിധിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നാം അത് ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട് “താമസിയാതെ നമ്മുടെ രാജാവായ യേശുക്രിസ്തു സകല മനുഷ്യരെയും വിധിക്കും”, അതിൽ നമ്മിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, നീതിയിൽ.

റോമർ 2: 3- ൽ വളരെ പ്രസക്തമായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “എന്നാൽ, മനുഷ്യാ, ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരെ നിങ്ങൾ വിധിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ദൈവിക ന്യായവിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?”

റോമർ 2: 6 തുടർന്നും പറയുന്നു “അവൻ [ദൈവം] ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി നൽകും.”

ഒടുവിൽ അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് റോമർ 2: 11 ൽ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “ദൈവവുമായി പക്ഷപാതമില്ല.”

അതെ, വാസ്തവത്തിൽ, ബാഹ്യരൂപത്താൽ വിധിക്കരുത്, മാത്രമല്ല വിധിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുക.

ലൂക്കോസ് 20: 46-47 ൽ, പുറം കാഴ്ചയ്ക്കായി പോയവരെക്കുറിച്ച് യേശു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, “വസ്ത്രം ധരിച്ച് നടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശാസ്‌ത്രജ്ഞരെ നോക്കുക, ചന്തസ്ഥലങ്ങളിലെ അഭിവാദ്യങ്ങൾ, സിനഗോഗുകളിലെ മുൻ സീറ്റുകൾ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ വൈകുന്നേരത്തെ ഭക്ഷണത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ, വിധവകളുടെ വീടുകൾ വിഴുങ്ങുകയും ഒരു കാരണം പറഞ്ഞ് ദീർഘനേരം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവയ്‌ക്ക് കനത്ത വിധി ലഭിക്കും. ”

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.