Бидний Библи судлах арга зүй
Библийг судлахад зориулсан гурван зориулалтын арга байдаг: Сүсэг бишрэл, сэдэвчилсэн, тайлбарлагч. Еховагийн Гэрчүүдийг өдөр тутмын текстийг өдөр бүр уншихыг зөвлөж байна. Энэ бол сайн жишээ юм чин бишрэлтэй судлах. Оюутныг өдөр бүр мэддэг мэдлэгтэй танилцуулдаг. Сэдэвчилсэн судалгаан дээр үндэслэн Судрыг судалдаг; жишээ нь нас барагсдын байдал. Ном, Библи үнэхээр заадаг, Библийн сэдэвчилсэн судалгааны сайн жишээ юм. Хамт тайлбарлах Оюутан уг хэсэгт урьдчилсан төсөөлөлгүйгээр ойртож, Библи өөрийгөө илчилцгээе. Зохион байгуулалттай шашин шүтлэг нь Библи судлах сэдэвчилсэн аргыг түгээмэл ашигладаг бол тайлбарлах аргыг ашиглах нь ховор байдаг.
Сэдвийн судалгаа ба Eisegesis
Библийн сэдэвчилсэн судалгааг зохион байгуулалттай шашин шүтлэгүүд өргөнөөр ашигладаг болсон шалтгаан нь сурагчдад сургаалын үндсэн итгэл үнэмшлийн талаар заавар өгөх үр дүнтэй, үр дүнтэй арга юм. Библийг сэдэвчилсэн зохион байгуулалтгүй тул тодорхой сэдэвтэй холбоотой Бичээсүүдийг гаргаж авахын тулд Бичээсийн янз бүрийн хэсгүүдийг судлах шаардлагатай байдаг. Бүх холбогдох Бичээсийг гаргаж, сэдвийн дагуу цэгцлэх нь суралцагчдад Библийн үнэнийг богино хугацаанд ойлгоход нь тусална. Гэсэн хэдий ч сэдэвчилсэн Библи судлахад маш чухал сул тал бий. Энэхүү сул тал нь маш чухал ач холбогдолтой тул Библийн сэдэвчилсэн судалгааг хэзээ ч цорын ганц судалгааны арга хэлбэрээр ашиглахгүй байх хэрэгтэй.
Бидний хэлж буй сул тал бол ашиглах явдал юм eisegesis. Энэ үг нь үзэхийг хүссэн зүйлээ Библийн ишлэл болгон уншиж судлах аргыг тодорхойлдог. Жишээлбэл, хэрэв би эмэгтэйчүүдийг чуулганд харж, сонсохгүй байх ёстой гэж үзэж байгаа бол үүнийг ашиглаж магадгүй юм 1 Коринт 14: 35Байна. Үүнийг өөрөө уншина уу, энэ нь товч тодорхой юм шиг санагдаж байна. Хэрэв би хуралд эмэгтэйчүүдийн зохих үүргийн талаар сэдэв хийсэн бол эмэгтэйчүүдийг хуралд заахыг зөвшөөрдөггүй хэргийг гаргаж өгөхийг хүсч байвал энэ шүлгийг сонгож болно. Гэсэн хэдий ч Библийг судлах өөр аргачлал байдаг бөгөөд энэ нь тэс өөр зургийг зурах болно.
Тайлбар тайлбар, судлал
Тайлбарыг судлахад оюутан цөөн хэдэн шүлэг, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн бүлгийг уншихгүй, хэд хэдэн бүлгийг хамарсан ч гэсэн бүхэл бүтэн хэсгийг уншдаг. Заримдаа Библийн бүх номыг уншсаны дараа бүрэн дүр зураг гарч ирдэг. (Харна уу Эмэгтэйчүүдийн үүрэг (үүний жишээ).
Тайлбарлах арга нь бичиж байх үеийн түүх, соёлыг харгалзан үздэг. Түүнчлэн зохиолч болон түүний үзэгчид, тэдний ойрын нөхцөл байдлыг хардаг. Энэ нь бүх зүйлийг Судрын дагуу зохицуулж, тэнцвэртэй дүгнэлт хийхэд туслах аливаа текстийг үл тоомсорлодоггүй.
Үүнд ажилладаг өргөмжлөл арга зүйн хувьд. Энэ нэр томъёоны грек хэлний этимологи гэдэг нь “гарах” гэсэн утгатай; Библид бид үүнийг (eisegesis) гэж бодож байгаа зүйлээ оруулдаггүй, харин түүний утгыг хэлэхийг зөвшөөрдөг, эсвэл шууд утгаараа Библийг зөвшөөрдөг гэсэн санаа юм. биднийг удирдана (exegesis) ойлгох.
Тайлбар судлал хийдэг хүн урьдчилсан таамаглал, гэрийн тэжээвэр амьтдын онолоос оюун ухаанаа хоослохыг хичээдэг. Хэрэв тэр үнэнийг тодорхой байдлаар байхыг хүсч байвал тэр амжилтанд хүрэхгүй. Жишээлбэл, би Армагедоноос хойш залуу төгс төгөлдөр болж, диваажин дэлхийд амьдрахад ямар амьдрал тохиохыг энэ бүхэлд нь боловсруулсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв би толгойдоо ийм төсөөлөлтэй байсан Христэд итгэгчдэд зориулсан Библийн найдварыг судалж үзвэл энэ нь миний бүх дүгнэлтийг өнгө болгоно. Миний сурч мэдсэн үнэн миний хүссэнээр биш байж болох ч энэ нь үнэн байхаас өөрчлөгдөхгүй.
Хүссэн олон тоо Үнэн эсвэл Манай Үнэн
"... тэдний хүслийн дагуу энэ баримт тэдний анхаарлыг татсан юм ..." (2 Питер 3: 5)
Энэхүү ишлэл нь хүний нөхцөл байдлын талаар нэгэн чухал үнэнийг онцолдог: Бид итгэхийг хүсч буй зүйлдээ итгэдэг.
Өөрийн хүслээр төөрөлдөхөөс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол үнэнийг бусад бүх зүйлээс илүү хүйтэн, хатуу, бодитой байхыг хүсэх явдал юм. Эсвэл илүү христитгэгчийн агуулгаар хэлбэл: Өөрийгөө хуурахаас зайлсхийх цорын ганц арга бол Еховагийн үзэл бодлыг бусдаас, тэр дундаа өөрсдийнхөөсөө дээгүүр тавих явдал юм. Бидний аврал нь сурахаас хамаарна хайртай үнэн. (2Th 2: 10)
Хуурамч үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрөх
Эйзегезис бол Бурханы үгийг өөрсдийнхөө алдар суугийн төлөө буруу тайлбарлаж, буруу хэрэглэснээс болж хүний засаглал дор биднийг дахин боолчлох хүмүүсийн түгээмэл ашигладаг арга юм. Ийм эрчүүд өөрсдийн өвөрмөц байдлыг ярьдаг. Тэд Бурханы алдар нэрийг ч, Түүний Христийг ч эрэлхийлдэггүй.
"Өөрийнхөө өвөрмөц байдлын талаар ярьдаг хүн өөрийн алдар сууг хайж байдаг; харин Илгээгчийн сүр жавхланг эрэлхийлэгч тэр үнэн бөгөөд түүнд ямар ч шударга бус зүйл байхгүй. "(Жон 7: 18)
Багш нь өөрийн өвөрмөц байдлын тухай ярих үед үүнийг таних нь тийм ч амар байдаггүй явдал юм. Энэ форумд байх үеэсээ би зарим нийтлэг шалгуур үзүүлэлтийг хүлээн зөвшөөрсөн улаан тугнууд- хувийн тайлбар дээр үндэслэсэн аргументийг бичнэ.
Улаан туг #1: Бусдын үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх.
Жишээлбэл: Гурвалд итгэдэг хүн дэвшүүлж магадгүй юм Жон 10: 30 Бурхан, Есүс хоёр нь мөн чанар, хэлбэрийн хувьд нэг гэдгийг нотлох баримт юм. Тэрбээр үүнийг өөрийн үзэл бодлыг нотолсон тодорхой, хоёрдмол утгагүй мэдэгдэл гэж үзэж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Б хүн иш татсан байж магадгүй юм Жон 17: 21 үзүүлэх хэрэгтэй Жон 10: 30 оюун санааны нэгдмэл байдал эсвэл зорилгын талаар хэлж болно. Б хүн сурталчилгаа хийхгүй байна Жон 17: 21 Гурвал байхгүй гэдгийг нотлох баримт. Тэр үүнийг зөвхөн үүнийг харуулахын тулд ашиглаж байна Жон 10: 30 гэдгийг дор хаяж хоёр аргаар унших боломжтой бөгөөд энэ хоёрдмол утга нь үүнийг хатуу нотолгоо болгож чадахгүй гэсэн үг юм. Хэрэв А хүн тайлбар бичгийг арга зүй болгон ашиглаж байгаа бол Библийн заадаг зүйлийг сурч мэдэхийг хүсдэг. Тиймээс тэрээр Б хүн цэгтэй болохыг хүлээн зөвшөөрөх болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэр өөрийн өвөрмөц байдлын талаар ярьж байгаа бол Библийг түүний санаа бодлыг дэмжиж байгаа мэт харагдуулах нь илүү сонирхолтой юм. Хэрэв сүүлчийнх нь бол Хүн А нь түүний нотлох текст нь хоёрдмол утгатай байж болохыг ч хүлээн зөвшөөрөхгүй байх болно.
Улаан туг #2: Эсрэг баримтыг үл тоомсорлох.
Хэрэв та олон хэлэлцүүлгийн сэдвийг скан хийвэл Үнэнийг ярилц форумд оролцогчид ихэвчлэн цоглог, гэхдээ хүндэтгэлтэй байдлаар өгөх, өгөхийг эрхэмлэдэг болохыг олж мэдэх болно. Бүх хүмүүс энэ талаар Библид юу гэж хэлснийг олж мэдэх сонирхолтой байгаа нь илт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч зарим тохиолдолд форумыг өөрсдийн санаа бодлыг сурталчлах талбар болгон ашиглах хүмүүс байдаг. Яаж нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгах вэ?
Үүний нэг арга бол хувь хүн түүний итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж буй бусад хүмүүсийн нотолгоотой хэрхэн харьцаж байгааг ажиглах явдал юм. Тэр үүнийг шууд шийддэг үү, эсвэл үл тоомсорлодог уу? Хэрэв тэр анхны хариу өгөхдөө үүнийг үл тоомсорлож, үүнийг дахин давтан асуувал өөр санаа, Судрыг танилцуулах, эсвэл үл тоомсорлож буй Бичээсээс холдохын тулд шүргэгч хийхийг сонговол улаан туг гарч ирэв. . Библийн үндэслэлгүй энэхүү нотлох баримтыг шийдвэрлэхийн тулд цааш үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлбэл тэрээр хувийн дайралт хийдэг эсвэл хохирогчийн дүрд тоглодог.
Олон жилийн турш хоёр форум дээр ийм зан үйлийн талаархи хэд хэдэн жишээ байдаг. Би загварыг дахин дахин харж байсан.
Улаан туг #3: Логик уналтыг ашиглах
Өөрийнхөө өвөрмөц байдлын талаар ярьж буй хүнийг таних өөр нэг арга бол логик алдааг аргументад ашиглахыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Үнэнийг хайгч, Библи дээр ямар ч сэдвээр юу гэж хэлснийг хайж байгаа хүн аливаа төрлийн хуурамч зүйлийг ашиглах шаардлагагүй болно. Тэдгээрийг ямар ч аргументэд ашиглах нь том улаан туг юм. Библийг чин сэтгэлээсээ судалж буй хүн хуурамч зүйлийг хуурахад ашигладаг эдгээр аргуудтай танилцах нь үнэ цэнэтэй юм. (Нэлээд өргөн жагсаалтыг олж болно энд.)