यहोवाच्या संरक्षण दरीत राहा

फेब्रुवारी 15, 2013 वॉचटावर  नुकतेच सोडण्यात आले आहे. तिस third्या अभ्यासाच्या लेखात जखah्याच्या पुस्तकातील अध्याय १ in मधील भविष्यवाणीची एक नवीन समज दिली गेली आहे. आपण वाचण्यापूर्वी वॉचटावर लेख, संपूर्णपणे जकर्या अध्याय 14 वाचा. आपण पूर्ण केल्यानंतर, हे पुन्हा अधिक हळूवारपणे वाचा. हे तुला काय म्हणत आहे? एकदा आपल्याला याची कल्पना आली की 17 फेब्रुवारी 15 च्या पृष्ठ 2013 वरील लेख वाचा वॉचटावर “परमेश्वराच्या संरक्षणाच्या खो Valley्यात रहा” असे शीर्षक आहे.
कृपया या उर्वरित पोस्ट वाचण्यापूर्वी वरील सर्व गोष्टी करा.

सावधानतेचा एक शब्द

प्रेषित पौल आणि त्याच्या सोबत आलेल्या विश्वासू बांधवांनी त्या काळात प्राचीन काळातील बिरोआच्या लोकांना सुवार्ता सांगितली. अर्थात, पौलाला या लोकांकडे सामर्थ्यानिशी कार्य करण्याद्वारे, चमत्कारांद्वारे चमत्कार घडवून आणण्याची संधी होती कारण त्याने देवापासून पाठविलेल्या एखाद्याला शिकविण्यास, शिकवण्यास व प्रकट करण्यासाठी त्याने पाठविलेले कार्यालय स्थापन करण्याचे साधन म्हणून काम केले. त्याने सांगितलेली किंवा लिहिलेली प्रत्येक गोष्ट देवाने प्रेरित केलेली नसली, तरी त्यांची काही लिखाणे प्रेरित शास्त्रवचनांचा एक भाग बनली - जी आपल्या आधुनिक युगातील कोणताही मनुष्य दावा करू शकत नाही.
अशा प्रभावी प्रमाणपत्रे असूनही, प्रेरित लोकांनी लिहिलेल्या गोष्टींमध्ये स्वतःसाठी गोष्टी पाहायच्या आहेत म्हणून पौलाने बिरियातील लोकांचा निषेध केला नाही. यहोवाने त्याच्याकडे असलेल्या संप्रेषणाचे माध्यम म्हणून त्याच्या श्रोत्यांना केवळ त्याच्याच आधारावर त्याच्यावर विश्वास ठेवावा अशी त्याने सूचना केली नाही. त्याने असे म्हटले नाही की त्याच्यावर शंका घेणे म्हणजे देवाची परीक्षा घेण्यासारखे आहे. नाही, परंतु वस्तुतः त्याने पवित्र शास्त्रातील सर्व गोष्टींची पडताळणी केल्याबद्दल त्यांचे कौतुक केले, अगदी त्यांच्याबरोबर आणि इतरांशी तुलना करण्यासाठी म्हणूनच, बिरियांचा उल्लेख “अधिक उदात्त” म्हणून केला. (प्रेषितांची कृत्ये 17:11)
हे त्यांना 'थॉमसेसवर संशय घेणारे' होते असे सूचित करण्याची गरज नाही. त्यांना त्रुटी सापडण्याची अपेक्षा नव्हती, खरं तर त्यांनी "मनाची सर्वात मोठी उत्सुकता" असलेल्या त्याच्या शिकवणीचा स्वीकार केला.

नवीन प्रकाश

त्याचप्रकारे, आपल्याला 'नवीन प्रकाश' प्राप्त होतो, ज्याला आपण मनापासून मोठ्या उत्सुकतेने, यहोवाच्या संघटनेत संबोधू इच्छितो. पौलाप्रमाणेच, जे आमच्याकडे यहोवाचे संप्रेषण चॅनेल असल्याचा दावा करतात त्यांच्याकडे काही विशिष्ट ओळखपत्रे आहेत. पौल विपरीत, ते चमत्कार करत नाहीत किंवा त्यांच्या कोणत्याही लेखनात कधीच देवाचे प्रेरित शब्द बनलेले नाहीत. म्हणूनच पौलाने काय प्रकट करावे हे पाहणे जर प्रशंसनीय असेल तर आज जे आपल्याला शिकवतात त्यांच्याबरोबर हेच झाले पाहिजे.
मनाच्या तीव्र उत्सुकतेच्या अशा मनोवृत्तीनेच आपण “यहोवाच्या संरक्षणाच्या खो Valley्यात राहा” या लेखाचे परीक्षण केले पाहिजे.
पृष्ठावर 18, सम. एक्सएनयूएमएक्स, फेब्रुवारीच्या एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स वॉचटावर आम्ही एक नवीन कल्पना परिचय. जरी जखhari्या “परमेश्वराचा एक दिवस” असण्याविषयी बोलत असले, तरी तो आपल्याला सांगत आहे की तो येथे यहोवाच्या दिवसाचा संदर्भ घेत नाही. हा लेख कबूल करतो त्याप्रमाणे तो अध्यायच्या इतर भागातही यहोवाच्या दिवसाचा उल्लेख करीत आहे. तथापि, येथे नाही. यहोवाचा दिवस म्हणजे आसपासच्या घटनांचा आणि हर्मगिदोनसहित इतर प्रकाशनांमधील सल्लामसलत करून ते स्थापित करू शकतात अंतर्दृष्टी पुस्तक. (तो-एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स “परमेश्वराचा दिवस”)
जखec्याच्या एका साध्या वाचनातून हे स्पष्ट दिसते की जर एखादा दिवस परमेश्वराचा असेल तर त्यास “परमेश्वराचा दिवस” असे म्हणता येईल. जखec्याने ज्या प्रकारे आपली भविष्यवाणी केली त्या रीत्या वाचकाला स्पष्टपणे स्पष्ट निष्कर्षापर्यंत नेले की अध्याय १ in मधील “दिवस” संदर्भातील इतर संदर्भ त्याच्या सुरुवातीच्या वचनात सादर केलेल्या त्याच दिवसापासून आहेत. तथापि, आम्हाला असे सूचित केले गेले आहे की असे नाही. जख Z्या १ verse व्या श्लोकात ज्या दिवसाचा उल्लेख यहोवाचा आहे तो दिवस परमेश्वराचा किंवा ख्रिस्ताचा दिवस आहे. हा दिवस, आम्ही शिकवितो, १ 14 १. मध्ये परत सुरू झाला.
तर आता आपण या नवीन प्रकाशाला आधार देण्यासाठी लेख पुरवतो या शास्त्रीय पुरावे मनापासून उत्सुकतेने पाहू या.
प्रामाणिक आणि प्रामाणिक बायबल विद्यार्थ्यांना हा लेख ज्या मुख्य समस्येने सादर करतो अशा येथे आपण येऊ. एखाद्याने आदर बाळगण्याची इच्छा केली आहे. एखाद्याला चेहर्‍यासारखे किंवा नाजूक वाटत नाही. पण या नवीन शिकवणीला कोणत्याही प्रकारचे शास्त्रवचनीय पाठिंबा पुरविला जात नाही किंवा लेखातील इतर कोणाबरोबरही या गोष्टीची जाणीव ठेवताना असे दिसून येणे टाळणे कठीण आहे. ही भविष्यवाणी यहोवाच्या दिवसात घडते असे जखhari्या म्हणतात. आम्ही म्हणतो की तो खरोखर परमेश्वराचा दिवस आहे, परंतु आम्ही या शब्दाचा सांगितलेला अर्थ बदलण्याच्या आमच्या अधिकाराचे समर्थन करण्यासाठी कोणताही पुरावा उपलब्ध करुन देत नाही. आपल्याला फक्त 'नवीन प्रकाश' असे सादर केले गेले आहे जणू ते आता आपण स्वीकारलेच पाहिजे.
ठीक आहे, आपण “या गोष्टी अशा आहेत की नाही हे पाहाण्यासाठी स्वतः शास्त्रवचनांचा काळजीपूर्वक अभ्यास करण्याचा” प्रयत्न करूया.
(जखec्या एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) “पहा! असा एक दिवस येत आहे, जो परमेश्वराचा आहे. तुमच्यातील मालमत्ता तुम्हाला वाटून घेण्यात येईल. ² आणि युद्धासाठी मी सर्व राष्ट्रांना यरुशलेमापासून एकत्र आणीन; आणि शहर खरोखर ताब्यात घेतले जाईल आणि घरे लुटली जातील आणि स्वत: महिलांवर बलात्कार केले जातील. आणि अर्धे शहर वनवासात गेले पाहिजे. परंतु बाकीच्या लोकांना शहरातून सोडले जाणार नाही.
जखec्या प्रभूच्या दिवसाविषयी येथे बोलत असल्याचा पुरावा स्वीकारणे आणि पुढील शिकवण स्वीकारणे लॉर्डस् डेची सुरुवात एक्सएनयूएमएक्समध्ये झालीजेरूसलेमवर युद्ध करण्यास कारणीभूत ठरले तेच यहोवा स्वतःच असू शकते हे कसे समजावून सांगण्याचे आव्हान आपल्यासमोर आहे. त्याने हे करण्यापूर्वी बॅबिलोनी लोकांना जेरूसलेमवर युद्ध करण्यास प्रवृत्त केले आणि पुन्हा रोमनांना “उजाड करणा causing्या घृणास्पद गोष्टी” इ.स. 66 70 आणि in० मध्ये या शहराविरूद्ध आणले तेव्हा दोन्ही घटनांमध्ये तत्कालीन राष्ट्रांनी त्यांचा ताबा घेतला. शहर, घरे लुटली, स्त्रियांवर बलात्कार केले, आणि बंदिवासातून सुटका केली.
२ वचनात पुन्हा असे सूचित केले आहे की यहोवा जेरूसलेमवर युद्ध करण्यासाठी राष्ट्रांचा वापर करीत आहे. म्हणूनच एखाद्याने असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की प्रतीकात्मक विश्वासघातकी जेरूसलेमचे प्रतिनिधित्व केले जात आहे, परंतु पुन्हा, आम्ही परिच्छेद in मध्ये असे म्हटले आहे की जख Z्या येथे पृथ्वीवरील अभिषिक्त लोकांद्वारे प्रतिनिधित्व असलेल्या मशीही राज्याचा संदर्भ घेत आहे. यहोवा सर्व राष्ट्रांना त्याच्या अभिषिक्त राजाविरुद्ध युद्ध करण्यासाठी का एकत्रित करत असेल? हे आपआपल्यात फूट पाडलेल्या घरासारखेच नसते का? (मत्त. १२:२:2) नीतिमान लोकांवर छळ केला जात असताना छळ करणे एक वाईट गोष्ट आहे म्हणूनच, या उद्देशाने यहोवा राष्ट्राला एकत्र आणत असताना याकोब १:१:5 मधील त्याच्या स्वतःच्या शब्दाला विरोध नाही का?
“प्रत्येकजण लबाड असला तरी देव सत्य आहे.” (रोम.::)) म्हणूनच, आपण जेरूसलेमच्या अर्थाविषयी केलेल्या आपल्या अन्वयार्थात चुकीचे असले पाहिजे. पण लेखाला संशयाचा फायदा देऊया. आम्ही अद्याप या स्पष्टीकरण पुराव्यांचे पुनरावलोकन करणे बाकी आहे. हे काय आहे? पुन्हा, ते अस्तित्त्वात नाही. पुन्हा, आमच्याकडून जे सांगितले जाते त्यावर विश्वास ठेवण्याची अपेक्षा केली जाते. शहरावर युद्ध घडवून आणणारा परमेश्वरच आहे हे या श्लोक २ च्या घोषणेच्या प्रकाशात जेव्हा हे स्पष्टीकरण दिले जाते तेव्हा असुरक्षिततेचे स्पष्टीकरण देण्याचा ते कोणतेही प्रयत्न करीत नाहीत. खरं तर, ते या वस्तुस्थितीचा मुळीच संदर्भ देत नाहीत. त्याकडे दुर्लक्ष केले जाते.
सर्व राष्ट्रांद्वारे या युद्धाला सुरुवात झाली असा ऐतिहासिक पुरावा आहे का? आम्ही म्हणतो की युद्ध करण्याने यहोवाच्या अभिषिक्त लोकांवर छळ करण्याचे प्रकार घडले. पण १ in १ in मध्ये कोणताही छळ झालेला नाही. केवळ १ 1914 १ in मध्ये हे सुरू झाले. [I]
या भविष्यवाणीत आपण शहर किंवा जेरूसलेम अभिषिक्त जनांचे प्रतिनिधित्व करतो असा दावा का करतो? हे खरे आहे की काहीवेळा जेरुसलेमला “नवीन जेरुसलेम” किंवा “वरील यरुशलेमे” प्रमाणे सकारात्मक प्रकाशात प्रतिकात्मक वापर केला जातो. तथापि, याचा उपयोग “सदोम आणि इजिप्त या आध्यात्मिक अर्थाने महान शहर” म्हणून नकारात्मक मार्गानेही केला जातो. (प्रकटी. :3:१२; गलती. :12:२:4; प्रकटी. ११:)) कोणत्याही शास्त्रवचनात कोणते लागू करावे हे आपल्याला कसे कळेल? द अंतर्दृष्टी पुस्तक खालील नियम देते:
अशा प्रकारे हे पाहिले जाऊ शकते की “जेरूसलेम” अनेक अर्थाने वापरला जातो आणि प्रत्येक बाबतीत संदर्भ विचारात घेणे आवश्यक आहे योग्य समज प्राप्त करण्यासाठी. (ते -2 पी. 49 जेरूसलेम)
मध्ये संचालक मंडळ अंतर्दृष्टी पुस्तक नमूद करते की संदर्भ प्रत्येक बाबतीत विचार केलाच पाहिजे.  तथापि, त्यांनी येथे असे केले याचा पुरावा नाही. सर्वात वाईट म्हणजे, जेव्हा आपण स्वतः संदर्भ तपासतो तेव्हा या नवीन स्पष्टीकरणात बसत नाही, जोपर्यंत १ 1914 १ in मध्ये यहोवाने सर्व राष्ट्रांना त्याच्या विश्वासू अभिषिक्त राजाविरुद्ध युद्ध करण्यासाठी कसे आणि का एकत्रित केले हे स्पष्ट केले नाही.
येथे लेख इतर प्रदान केलेल्या स्पष्टीकरणांचा सारांश आहे.

पद्य 2

'शहर ताब्यात घेतले आहे' - मुख्यालयातील प्रमुख सदस्यांना तुरूंगात टाकले गेले.

'घरे टेकली आहेत' - अभिषिक्त लोकांवर अन्याय आणि पाशवीपणाचा सामना केला गेला.

'महिलांवर बलात्कार करण्यात आला' - कोणतेही स्पष्टीकरण दिले नाही.

'अर्धा शहर वनवासात गेले' - कोणतेही स्पष्टीकरण दिले नाही.

'उर्वरित लोक शहरातून कापले गेले नाहीत' - अभिषिक्त लोक एकनिष्ठ राहतात.

पद्य 3

'यहोवा त्या राष्ट्रांविरुद्ध युद्ध करतो' - हर्मगिदोन

पद्य 4

'डोंगर दोन भागात विभागतो' - एक अर्धा भाग यहोवाच्या सार्वभौमत्वाचे प्रतिनिधित्व करतो तर दुसरे मशीही राज्य.

'दरी तयार झाली आहे' - एक्सएनयूएमएक्स मध्ये सुरू झालेल्या दैवी संरक्षणाचे प्रतिनिधित्व करते.

पुनरावलोकन मध्ये

अजून बरेच काही आहे, परंतु आतापर्यंत आपल्याकडे काय आहे ते पाहूया वरीलपैकी कोणत्याही इंटरप्रिटेटिव्ह आरोपांकरिता कोणतेही शास्त्रीय पुरावे उपलब्ध आहेत का? वाचकांना लेखात काहीही सापडणार नाही. जख interpretation्या १ chapter व्या अध्यायात जे म्हटले आहे त्यानुसार या अर्थसंकल्पात कमीतकमी अर्थ आहे काय? बरं, लक्षात घ्या की आपण १ 14 १ to ते १ 1 १ from या काळात झालेल्या घटनांवर १ व २ श्लोक लागू केले आहेत. मग आम्ही हे कबूल करतो की verse वचनाचा आरमागेडॉन येथे झाला आहे पण verse व्या श्लोकाद्वारे आपण १ 2 १ to मध्ये परतलो आहोत. जख Z्याच्या भविष्यवाणीबद्दल काय आहे? तो अशा प्रकारे वेळेत उडी मारत होता असा निष्कर्ष काढण्यास आपल्याला नेईल?
इतर प्रश्न आहेत ज्यावर लक्ष दिले पाहिजे. उदाहरणार्थ, सा.यु. 33 XNUMX पासून 'शुद्ध उपासना कधीच नष्ट होणार नाही' याची खात्री करण्यासाठी यहोवाने दिलेली सुरक्षा म्हणजे खोल दरी संपवण्यामागील आधार म्हणजे या प्रकारच्या संरक्षणास सूचित केले जाते कारण असे दिसून येते की कधीच बंद केले नाही. येशू पृथ्वीवर फिरला तेव्हापासून?
आणखी एक प्रश्न असा आहे की एका खोल, आश्रयस्थान खो valley्याने प्रतिक केलेल्या एका विशिष्ट मार्गाने यहोवाच्या लोकांना त्याच्या ईश्वरी संरक्षणाबद्दल आश्वासन देण्याच्या भविष्यवाणीवर फक्त तथ्य समजल्यानंतरच 100 वर्षांनंतर का समजले जाईल? जर हे एक आश्वासन आहे - आणि ते निश्चितच दिसून आले असेल तर - ते पूर्ण होण्याआधी किंवा त्याने कमीतकमी आधी आपल्याला ते प्रकट केले. शैक्षणिक कारणांव्यतिरिक्त, हे आम्हाला आता माहित असणे चांगले काय आहे?

एक पर्यायी

नियमन मंडळाने येथे भाषांतरात्मक अनुमान लावण्यास निवडले असल्याने कदाचित आपणही तसे करू शकतो. तथापि, आपण जकर्याने सांगितलेल्या सर्व गोष्टींचे स्पष्टीकरण करणारे एक स्पष्टीकरण शोधण्याचा प्रयत्न करू या आणि या उर्वरित पवित्र शास्त्राबरोबरच ऐतिहासिक घटनांशी सुसंगत राहण्याचा प्रयत्न केला.

(जखec्या 14: 1) . . ."दिसत! आहे एक दिवस परमेश्वराचा आहे. . .

(जखec्या 14: 3) ³ “परमेश्वर खरोखरच त्या राष्ट्रांवर लढाई करील दिवस त्याच्या लढाई च्या दिवस लढा.

(जखec्या 14: 4) . . .आणि त्याचे पाय खरोखर त्यामध्ये उभे राहतील दिवस ऑलिव्हच्या डोंगरावर. . .

(जखec्या 14: 6-9) ⁶ “आणि त्यातच ते घडलेच पाहिजे दिवस [तेथे] कोणतेही मौल्यवान प्रकाश असणार नाही. गोष्टी लपवून ठेवल्या जातील. ⁷ आणि तो एक झालाच पाहिजे दिवस हे परमेश्वराचे आहे. ते होणार नाही दिवसआणि ती रात्र होणार नाही; संध्याकाळी तो प्रकाश होईल हे घडणे आवश्यक आहे. ⁸ आणि त्यातच ते घडलेच पाहिजे दिवस [जिवंत] पाणी यरुशलेमामधून निघेल, त्यातील निम्मे पूर्वेकडील समुद्राकडे व अर्धे अर्धा पश्चिमेकडे जाईल. उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यात ते होईल. ⁹ आणि यहोवा पृथ्वीवरचा राजा बनला पाहिजे. त्यामध्ये दिवस यहोवा एक आणि त्याचे नाव एक होईल.

(जखec्या 14: 13) . . .आणि त्यातच घडणे आवश्यक आहे दिवस [परमेश्वरा] त्यांच्यात गोंधळ उडेल आणि त्यांच्यात सर्वत्र संकटे येतील. . . .

(जखec्या 14: 20, 21) ²⁰ “त्यात दिवस घोडाच्या घंट्यावर हे सिद्ध होईल की 'परमात्मा परमेश्वराचा आहे!' परमेश्वराच्या मंदिरात वाफेच्या भांडी वेदीसमोर कचराकुंड्यांसारखी झाली पाहिजेत. ²¹ यरुशलेमा व यहूदा येथील प्रत्येक भांडे, सर्व शक्तिमान परमेश्वराचे पवित्र असावे. आणि सर्व यज्ञ करणा in्यांनी तेथे जावे व त्यात उकळणे अवश्य करावे. आणि तेथे सर्वशक्तिमान परमेश्वराच्या मंदिरात “कामान” म्हणून आणखी कोणी असणार नाही दिवस. "

(जखec्या 14: 20, 21) ²⁰ “त्यात दिवस घोडाच्या घंट्यावर हे सिद्ध होईल की 'परमात्मा परमेश्वराचा आहे!' परमेश्वराच्या मंदिरात वाफेच्या भांडी वेदीसमोर कचराकुंड्यांसारखी झाली पाहिजेत. ²¹ यरुशलेमा व यहूदा येथील प्रत्येक भांडे, सर्व शक्तिमान परमेश्वराचे पवित्र असावे. आणि सर्व यज्ञ करणा in्यांनी तेथे जावे व त्यात उकळणे अवश्य करावे. आणि तेथे सर्वशक्तिमान परमेश्वराच्या मंदिरात “कामान” म्हणून आणखी कोणी असणार नाही दिवस. "

“ब many्या दिवसा” या ब .्याच संदर्भांवरून हे स्पष्ट आहे की जख Z्या एका दिवसाचा, ज्या दिवसाचा यहोवाचा आहे, तो “परमेश्वराचा दिवस” आहे. घटना हर्मगिदोनशी संबंधित आहेत आणि त्यापुढील घटना. १ 1914 १,, १ 1919 १ or किंवा २० च्या दरम्यान इतर कोणत्याही वर्षापासून यहोवाचा दिवस सुरू झाला नव्हता^th शतक. अद्याप ते घडणे बाकी आहे.
जखec्या १:: २ म्हणते की युद्धासाठी त्यानेच जेरूसलेमच्या विरुद्ध राष्ट्रांना एकत्र केले. यापूर्वीही असे घडले आहे. प्रत्येक वेळी असे घडले आहे, तेव्हा यहोवाने राष्ट्रांचा वापर आपल्या विश्वासू लोकांना नव्हे तर आपल्या धर्मत्यागी लोकांना शिक्षा करण्यासाठी केला. उल्लेखनीय म्हणजे, आमच्या मनात दोन प्रसंग आहेत. पहिले बॅबिलोनचा वापर जेरुसलेमला शिक्षा करण्यासाठी आणि दुस second्यांदा, जेव्हा त्याने पहिल्या शतकात रोमन लोकांना शहराविरुद्ध आणले तेव्हा. दोन्ही घटनांमध्ये, जख verse्या श्लोक २ मध्ये वर्णन केलेल्या घटनांशी जुळले. शहर काबीज करण्यात आले, घरे लुटली गेली आणि स्त्रियांवर बलात्कार करण्यात आले आणि वाचलेल्यांना बंदिवासात नेण्यात आले, तर विश्वासू लोकांचे संरक्षण केले गेले.
अर्थात, यिर्मया, डॅनियल आणि पहिल्या शतकातील यहुदी ख्रिश्चनांसारख्या सर्व विश्वासू बांधवांना अजूनही अडचणींचा सामना करावा लागला परंतु त्यांना यहोवाचे संरक्षण मिळाले.
आपल्या दिवसात यात काय बसते? 20 च्या सुरूवातीला घडलेल्या कोणत्याही घटना नक्कीच नाहीत^th शतक. खरं तर, ऐतिहासिकदृष्ट्या, काहीही बसत नाही. तथापि, भविष्यसूचकपणे, आपण मोठ्या बॅबिलोनवरील हल्ल्याची वाट पाहत आहोत ज्यापैकी धर्मत्यागी ख्रिस्ती जगत् प्रमुख आहे. धर्मत्यागी जेरुसलेमचा उपयोग ख्रिस्ती धर्मजन्माच्या (धर्मत्यागी ख्रिश्चन) प्रीफिगरिंगसाठी केला जातो. येशूच्या काळातील पुरातन यहुदी लोक ख God्या देवाची उपासना करत असल्याचा दावा करणा on्यांवरील सर्व राष्ट्रांचा भविष्यातील हल्ला म्हणजे फक्त जखah्याच्या शब्दाशीच जुळणारी गोष्ट म्हणजे खरोखरच त्याचा आणि त्याच्या सार्वभौमत्वाचा विरोध करणारे आहेत. यहोवाने भडकवलेल्या राष्ट्रांनी खोट्या ख्रिस्ती धर्मावरील भविष्यातील हल्ल्याला हे बिल बसत नाही काय?
यापूर्वी झालेल्या दोन हल्ल्यांप्रमाणेच यानेही विश्वासू ख्रिश्चनांनाही धोक्यात आणले आहे. म्हणूनच, अशा लोकांना यहोवाने काही खास संरक्षण द्यावे लागेल. माउंट 24:22 त्याच्याविषयी असे बोलले आहे की तो दिवस कमी करील यासाठी की काही लोकांचे तारण होईल. जखhari्या १:: २ ब “उर्वरीत लोकांविषयी” सांगते जे “शहरातून कापले जाणार नाहीत.”

शेवटी

असे म्हटले गेले आहे, आणि अगदी बरोबर आहे, की एखादी भविष्यवाणी त्या पूर्ण होण्याच्या दरम्यान किंवा नंतरच समजली जाऊ शकते. जर आमचे प्रकाशित स्पष्टीकरण 14 मधील सर्व तथ्ये स्पष्ट करीत नसेल^th सत्यानंतरच्या 100 वर्षांनंतर जखec्याचा अध्याय, त्याचा योग्य अर्थ लावला जाण्याची शक्यता नाही. आम्ही वर दिलेली सूचना खूप चुकीची असू शकते. आमची प्रस्तावित समज अद्याप पूर्ण झाली नाही, म्हणून आपण थांबून पहायला हवे. तथापि, सर्व अध्यायांचे स्पष्टीकरण असे दिसते जेणेकरुन कोणतेही शिथिल अंत होणार नाही आणि हे ऐतिहासिक पुराव्यांसह फिट आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ही समजूतदारपणा यहोवाला स्वतःच्या विश्वासू साक्षीदारांचा छळ करण्याच्या भूमिकेत आणत नाही.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.