"दिसत! मी सर्व दिवस तुझ्याबरोबर आहे ”

हे पोस्ट जुलैच्या एक्सएनयूएमएक्सच्या अंकातील दुस study्या अभ्यासाचे पुनरावलोकन आहे टेहळणी बुरूज येशूच्या गहू आणि तण यांच्या दृष्टांताबद्दलचे आपले नवीन ज्ञान
सुरू ठेवण्यापूर्वी, कृपया पृष्ठ 10 वर लेख उघडा आणि त्या पृष्ठाच्या शीर्षस्थानी असलेल्या चित्राकडे चांगली नजर द्या. आपणास काही हरवले आहे काय? नसल्यास, हा एक इशारा आहेः चित्राच्या तिसर्‍या पॅनेलवर लक्ष केंद्रित करा.
तेथे आठ दशलक्ष लोक बेपत्ता आहेत आणि ज्यांचा बेहिशेबी आहे! गवत, अभिषिक्त ख्रिस्ती या मिश्रात मिसळलेले तण हे तण आहेत. आमच्या अधिकृत शिकवणीनुसार, गहू फक्त 144,000 आहे. म्हणून कापणीमध्ये दोन प्रकारचे ख्रिश्चन आहेत, अभिषिक्त ख्रिश्चन (गहू) आणि अनुकरण किंवा खोटे ख्रिश्चन (तण). आणि आपण म्हणतो की आपल्यातील आठ दशलक्ष खरे ख्रिस्ती आहेत पण अभिषिक्त नाहीत? आपण कुठे आहोत? खात्रीने येशू इतक्या मोठ्या गटाकडे दुर्लक्ष करणार नाही?
हे आमच्या स्पष्टीकरणातील पहिला दोष हायलाइट करते. आम्ही म्हणायचो की ही बोधकथा ज्याला आपण “इतर मेंढरे” म्हणतो त्या गटाला लागू होते विस्ताराने. अर्थात या किंवा “देवाच्या राज्यासारखे आहे” या बोधकथेचा “विस्तार करून” उपयोग करण्याचे कोणतेही आधार नाही, परंतु आपल्यातील तफावत दूर करण्यासाठी आपल्याला काहीतरी सांगायचे होते. तथापि, आम्ही या लेखात तो प्रयत्न देखील करीत नाही. तर या बोधकथेच्या पूर्ततेपासून कोट्यावधी लोकांना पूर्णपणे वगळण्यात आले आहे. येशू आपल्या कळपातील इतक्या मोठ्या भागाकडे दुर्लक्ष करेल असा त्याचा अर्थ होतो. यामध्ये या दृष्टांताची आमची ताजी पुनर्वाचना, एक गंभीर विसंगती सोडण्याऐवजी आम्ही याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करणे निवडले आहे. आम्ही विशेषतः शुभारंभापासून दूर नाही.

परिच्छेद 4

“तथापि, ते तण सदृढ ख्रिश्चनांनी वाढलेले असल्यामुळे आम्हाला गव्हाच्या वर्गातील काही लोकांची माहिती नाही ...”
आम्ही आमच्या व्याख्यांमध्ये गोष्टी वर्गीकृत करण्यास नेहमीच आवडतो. म्हणूनच आम्ही “दुष्ट गुलाम वर्ग” किंवा “वधू वर्ग” किंवा या प्रकरणात “गहू वर्ग” संदर्भित करतो. या प्रवृत्तीची समस्या ही आहे की ती एखाद्या व्यक्तीऐवजी वर्ग किंवा गट स्तरावर पूर्ण होण्याच्या कल्पनेला प्रोत्साहन देते. आपणास वाटेल की हा एक नगण्य फरक आहे, परंतु खरं तर यामुळे आपल्याला आणखी काही विचित्र अंधाराच्या अर्थसंकल्पांकडे नेले आहे, कारण आपण पुन्हा पुन्हा पाहणार आहोत. या ठिकाणी हे सांगणे पुरेसे आहे की या बोधकथेच्या तण आणि गव्हाचा वापर तण आणि गव्हाच्या वर्गात करणे कोणत्याही शास्त्रीय पायाशिवाय केले जाते.

परिच्छेद 5 आणि 6

माळ अर्ज. Of: १-. अचूकपणे येशूच्या वेळेपर्यंत केले गेले आहे. तथापि, त्यानंतरचा परिच्छेद "मोठ्या पूर्णतेबद्दल" बोलतो. या अंकाच्या अभ्यासाच्या लेखांमधील हे “फक्त विश्वास ठेवा” अशा अनेक क्षणांपैकी एक आहे. बिरोआच्या दृष्टीकोनातून, हे उशीरा होणार्‍या वाढत्या प्रवृत्तीचा धोकादायक पुरावा आहे ज्यामुळे नियमन मंडळाने आपल्याला जे काही शिकवले जात आहे अशा कोणत्याही प्रश्नाशिवाय आपण साक्षीदार म्हणून स्वीकारले पाहिजे.
पहिल्या शतकात मलाखीची भविष्यवाणी पूर्ण झाली होती, जेव्हा काही प्रमाणात येशू जेरूसलेममधील मंदिरात यहोवाच्या ख worship्या उपासनेच्या ठिकाणी प्रवेश केला आणि जबरदस्तीने पैसे बदलणा .्यांना साफ केले. त्याने दोन प्रसंगी हे केले: पहिला, मशीहा झाल्याच्या फक्त सहा महिन्यांनंतर; आणि दुसरा, तीन वर्षांनंतर पृथ्वीवरील त्याच्या शेवटल्या वल्हांडण सणानंतर. दोन मध्यंतरी वल्हांडण सणाच्या वेळी त्यांनी मंदिर का साफ केले नाही हे आम्हाला सांगण्यात आले नाही, परंतु असे करणे आवश्यक नव्हते असे आपण समजू शकतो. कदाचित त्याच्या सुरुवातीच्या साफसफाईची आणि त्यानंतरच्या लोकांमधील स्थितीमुळे तीन वर्ष संपेपर्यंत पैसे बदलणारे परत येऊ शकले नाहीत. आपल्याला खात्री आहे की दुस they्या व तिसर्‍या वल्हांडण सणाच्या वेळी ते तेथे असता तर त्याने त्यांच्या चालू असलेल्या अपराधांकडे दुर्लक्ष केले नसते. काहीही झाले तरी या दोन कृती सर्वांनी पाहिल्या आणि त्या चर्चेचा विषय ठरल्या. त्याचे मंदिर शुद्धीकरण विश्वासू अनुयायी आणि कडू शत्रूसारखेच होते.
“मोठ्या परिपूर्ती” मध्ये असेच आहे? तिच्या मंदिरासह प्राचीन जेरुसलेम हे ख्रिस्ती जगत् आहे. येशू मंदिरात परत आला आहे हे सूचित करण्यासाठी ख्रिस्ती धर्मजगतामध्ये १ visible १ visible मध्ये मित्र आणि शत्रूसारखेच काहीतरी दृश्यमान झाले होते का? प्रथम शतकातील घटना मागे टाकण्यासाठी काहीतरी आहे?
[आम्ही ही चर्चा सुरू ठेवत असताना, खोलीतील हत्तीकडे दुर्लक्ष करावे लागेल, म्हणजे ख्रिस्ताच्या अदृश्य उपस्थितीची सुरुवात म्हणून १ 1914 १ of च्या स्वीकृतीवर लेखाचा संपूर्ण आधार आकस्मिक आहे. तथापि, या लेखातील तर्क पूर्णपणे त्या आधारावर अवलंबून आहे, म्हणून आम्ही ते तात्पुरते स्वीकारू जेणेकरून आम्ही चर्चा चालू ठेवू शकू.]

परिच्छेद 8

मलाखीची भविष्यवाणी १ 1914 १ to ते १ 1919 १ was पर्यंत पूर्ण झाल्याचे सिद्ध करण्यासाठी, आम्हाला प्रथम सांगितले गेले की काही बायबल विद्यार्थी निराश झाले कारण ते त्या काळात स्वर्गात गेले नव्हते. ते खरं आहे, परंतु त्या काळी या वेळी येशू करीत असलेल्या तपासणी व शुद्धीकरणाशी याचा काय संबंध आहे? १ 1925 २ to ते १ 1928 २ from या काळात पुनरुत्थान आधीच घडले असा रदरफोर्डचा अंदाज खोटा ठरला तेव्हा बरेच लोक निराश झाले. (२ तीम. २: १-2-१-2) कथितरित्या, १ 16 १ surrounding च्या आसपासच्या अपयशी भविष्यवाण्यांमुळे बर्‍याच लोकांनी सोसायटी सोडली आणि नंतर त्या काळातील तपासणी आणि साफसफाईचा समावेश का नाही? कोणतेही स्पष्टीकरण दिले नाही.
१ 1915 १ to ते १ 1916 १. या काळात प्रचाराचे काम कमी झाले आहे, असेही आम्हाला सांगण्यात आले आहे. १ 1914 १ to ते १ 1918 १ from या काळात प्रचाराच्या कार्यात २०% घट झाली. (Jv अध्या. २२ p. 20२22 पहा) पण, विसाव्या शतकातल्या युद्धाच्या आणि आर्थिक त्रासाच्या पार्श्वभूमीवर आपण देशानंतर असेच पाहिले आहे. अशा कठीण प्रसंगी, येशू आपल्याकडून शांती व समृद्धीच्या समान पातळीवर कार्य करत राहण्याची अपेक्षा करतो का? प्रचार कार्यात एखादा न्याय्य बुडवून घेतल्यामुळे ख्रिस्ताद्वारे शुद्धीकरणाचे काम केले जाऊ शकते का?
खरोखर, या पैकी कोणी मंदिरातील पैसे बदलणा of्यांचा पाठलाग करण्याशी समांतर आहे?
पुढे, आम्हाला सांगण्यात आले आहे की संघटनेत विरोध होता. भाऊ रदरफोर्डने पुढाकार घेण्याच्या निर्णयाच्या विरोधात सात संचालकांपैकी चार जणांनी बंडखोरी केली. या चौघांनी बेथेल सोडले आणि त्या परिणामी त्या लेखात “शुद्धीकरण” झाले. याचा अर्थ असा की त्यांनी स्वेच्छेनेच सोडले आणि याचा परिणाम म्हणून आम्ही अलीकडे "दुष्ट गुलाम वर्गा" म्हटल्या जाणा .्या दूषित प्रभावाशिवाय आपण पुढे जाऊ शकलो.
हे 1914 ते 1919 पर्यंत येशू आणि त्याच्या पित्याने केलेल्या तपासणी आणि साफसफाईचा पुरावा म्हणून समोर आणले गेले आहे, म्हणून तथ्ये शोधून काढणे आणि "या गोष्टी अशा आहेत" हे सत्यापित करणे आपले कर्तव्य आहे.
ऑगस्टमध्ये, एक्सएनयूएमएक्स रदरफोर्डने एक दस्तऐवज प्रकाशित केला कापणी शिफ्टिंग ज्यामध्ये त्याने आपली स्थिती स्पष्ट केली. मुख्य मुद्दा म्हणजे त्यांनी सोसायटीवर संपूर्ण ताबा मिळवण्याची इच्छा. आपल्या बचावामध्ये त्याने असे म्हटले:

“तीस वर्षांहून अधिक काळ, वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटीचे अध्यक्ष आपले कार्य पूर्णपणे व्यवस्थापित करतात आणि तथाकथित संचालक मंडळाला तसे करणे फारच कमी होते. हे टीकेमध्ये म्हटले जात नाही, परंतु त्या कारणास्तव सोसायटीचे कार्य चमत्कारिकपणे केले गेले आहे एका मनाची दिशा आवश्यक आहे. ”[तिर्यक आमचे]

अध्यक्ष म्हणून रदरफोर्ड यांना संचालक मंडळाला उत्तर द्यायचे नव्हते. आधुनिक जेडब्ल्यू शब्दावलीत ते सांगायचे तर न्यायाधीश रदरफोर्डला सोसायटीचे काम निर्देशित करण्यासाठी “गव्हर्निंग बॉडी” नको होते.
चार्ल्स टेझ रसेलचा विल आणि करार देवाच्या लोकांच्या आहाराचे मार्गदर्शन करण्यासाठी पाच सदस्यांच्या संपादकीय मंडळाची मागणी केली, जे आधुनिक काळातील नियमन मंडळाचे कार्य आहे. त्यांनी या इच्छेनुसार समितीच्या पाच सदस्यांची नावे आपल्या इच्छेनुसार ठेवली आणि बदली मागवल्यास अतिरिक्त पाच नावे जोडली. हद्दपार केलेले दोन संचालक त्या बदलीच्या यादीमध्ये होते. यादी खाली न्यायाधीश रदरफोर्ड होते. रसेल यांनी हे देखील निर्देशित केले की प्रकाशित सामग्रीशी कोणतेही नाव किंवा लेखक संलग्न नसावेत आणि अतिरिक्त सूचना दिल्या, असे सांगून:

"या आवश्यकतांमधील माझा उद्देश समिती आणि जर्नलची महत्वाकांक्षा, गर्व किंवा डोकेदुखीच्या कोणत्याही भावनापासून संरक्षण करणे आहे ..."

न्यायाधीश रदरफोर्ड अध्यक्ष म्हणून निवडून आल्यानंतर सर्व लोकशाहीची चिन्हे प्रकट करीत होते, अशी या चार “बंडखोर” संचालकांना चिंता होती. त्यांना काढून टाकण्याची आणि बंधू रसेलच्या इच्छेच्या दिशेने आदर असलेल्या एखाद्याला नियुक्त करण्याची त्यांची इच्छा होती.
डब्ल्यूटीच्या लेखातून आम्हाला असा विश्वास वाटतो की एकदा हे संचालक हद्दपार झाले; म्हणजेच एकदा येशूने संघटना शुद्ध केल्यावर, कळपाचे पालनपोषण करण्यासाठी येशूला विश्वासू दासाची नेमणूक करण्याचा मार्ग खुला झाला. या अंकातील शेवटच्या लेखातून आपल्याला सांगितले आहे की “गुलाम बनलेला आहे.” अभिषिक्त बांधवांचा एक छोटा गट जो ख्रिस्ताच्या उपस्थितीत आध्यात्मिक अन्न तयार करण्यात आणि वितरीत करण्यात थेट गुंतलेला आहे… .त्याच्या अधिकार्‍याचे नियमन मंडळाशी जवळून ओळख आहे ... ”
तेच घडलं का? या चार संचालकांच्या साफसफाईमुळे रसेलने ज्या कल्पना संपादन केल्या आणि त्या तयार व्हायच्या आहेत त्या संपादकीय समितीचा मार्ग मोकळा झाला? अभिषिक्त बांधवांच्या नियमन मंडळाने आहार कार्यक्रम देखरेख करण्याचा मार्ग स्पष्ट केला आहे; १ 1919 १ in मध्ये विश्वासू व बुद्धिमान दासावर नेमणूक करायची? किंवा ब्रदर रसेल आणि चार निष्कासित दिग्दर्शकांना सर्वात वाईट भीती वाटली, कारण रदरफोर्ड बंधूत्वाचा एकमेव आवाज बनला आणि त्याने लेखक म्हणून प्रकाशनांवर आपले नाव ठेवले आणि सर्वशक्तिमान देवाची संप्रेषणाची तथाकथित नियुक्त केलेली वाहिनी म्हणून स्वत: ला उभे केले. बंधुता?
आपण इतिहासाची आणि स्वतःची प्रकाशने उत्तर देऊ का? फक्त एक उदाहरण म्हणून घ्या, हा फोटो मेसेंजर मंगळवार, जुलै एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स जेथे रदरफोर्डला आमचा "जनरलसिमिमो" म्हणतात.
“जनरलसिमो” हा शब्द इटालियन आहे सामान्य, तसेच उत्कृष्ट प्रत्यय -सिस्मोम्हणजे “अत्यंत, अगदी उच्च श्रेणीपर्यंत”. ऐतिहासिकदृष्ट्या ही पदवी सैन्य अधिका leading्यास देण्यात आली होती जी संपूर्ण सैन्य किंवा संपूर्ण सैन्य दलाचे नेतृत्व करते, सामान्यत: केवळ सार्वभौमच्या अधीन असते.
१ the govern१ मध्ये अखेर संपादकीय समिती किंवा प्रशासकीय मंडळाची हद्दपार झाली. हे बंधू फ्रेड फ्रांझपेक्षा कमी साक्षीदार नसल्याच्या शपथविधीवरून आपण शिकलो:

एक्सएनयूएमएक्स ते एक्सएनयूएमएक्स पर्यंत शुद्धीकरण झाल्याचे आम्ही स्वीकारू इच्छित असल्यास, आपण हे मान्य केले पाहिजे की न्यायाधीश रदरफोर्डकडे जाण्याचा येशूने मार्ग मोकळा केला आणि एक्सएनयूएमएक्समधील संपादकीय समिती विसर्जित करून स्वत: ला एकमेव अधिकार म्हणून उभे केले या व्यक्तीने 1914 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत 1919 पासून येशू अभिषिक्त लोकांवर, त्याचे विश्वासू व सुज्ञ गुलाम म्हणून नियुक्त केले होते.

परिच्छेद 9

येशू म्हणाला, “कापणी हा जगाचा शेवट आहे.” (मत्त. १:13: 39)) त्या कापणीचा हंगाम १ 1914 १XNUMX पासून सुरू झाला. ”
पुन्हा आमच्याकडे "फक्त विश्वास ठेवा" विधान आहे. या विधानासाठी कोणतेही धर्मशास्त्रीय समर्थन दिले गेले नाही. हे फक्त सत्य म्हणून सांगितले आहे.

परिच्छेद 11

"एक्सएनयूएमएक्सद्वारे, हे स्पष्ट झाले की मोठी बाबेल पडली आहे."
जर ते झाले स्पष्ट, मग का नाही पुरावा सादर?
येथे तण आणि गहू वैयक्तिक ख्रिश्चनांकडून वर्गात परिभाषित केल्यामुळे ते आपल्याला भाषांतरीत अडचणीत आणतात. इतर सर्व ख्रिश्चन धर्म म्हणून तणांचे वर्गीकरण केल्यामुळे आपण १ 1919 १ in मध्ये बॅबिलोन पडला तेव्हा तण एकत्रित केले होते असे म्हणू शकतो. देवदूतांना वैयक्तिक साठा घेण्यासाठी कोणतीही आवश्यकता नव्हती. त्या धर्मांतील कोणीही आपोआप निदण होता. अद्याप, १ 1919 १ in मध्ये हे तण कापणी झाल्याचे कोणते पुरावे सादर केले जातात? ते महान १ 1919 १ हे महान बाबेल पडले ते वर्ष आहे?
आम्हाला सांगण्यात आले की उपदेश कार्य हे त्याचा पुरावा आहे. लेखात स्वतः कबूल केल्याप्रमाणे, १ 1919 १ in मध्ये “बायबल विद्यार्थ्यांमध्ये पुढाकार घेणारे ताण येऊ लागला राज्य प्रचाराच्या कार्यात वैयक्तिकरित्या भाग घेण्याचे महत्त्व. ” तरीही, तीन वर्षांनंतर १ 1922 २२ मध्ये आम्ही लोक म्हणून हे करायला सुरुवात केली नव्हती. तर खरं की आम्ही भर १ 1919 १ in मध्ये सर्व राज्य प्रकाशकांसाठी घरोघरी प्रचार करण्याचे काम महान बॅबिलोनच्या पतनासाठी पुरेसे होते काय? पुन्हा, आम्हाला हे कोठून मिळते? कोणत्या शास्त्रवचनाने आपल्याला या निष्कर्षापर्यंत नेले आहे?
१ 1919 १ in मध्ये तणांची कापणी पूर्ण झाल्यावर आणि त्या सर्वांना मोठ्या संकटात जाळण्यासाठी तयार असलेल्या गठ्ठ्यांमध्ये एकत्र केले गेले, तर मग त्यावेळेस जिवंत असलेला प्रत्येकजण निघून गेला आहे हे आपण कसे समजू शकतो? १ 1919 १ of मधील तण सर्व मृत व पुरले आहेत, मग देवदूत अग्निच्या भट्टीत काय टाकणार आहेत? देवदूतांना कापणीपर्यंत थांबायला सांगितले जाते जे या जगाचा अंत आहे ("युगाचा शेवट"). बरं, १ 1914 १ of च्या पिढीसाठी या जगाची व्यवस्था संपली नव्हती, परंतु ती सर्व संपली आहे, मग ते "कापणीचा हंगाम" कसा कसा असता?
या संपूर्ण व्याख्येसह कदाचित आपल्यास असलेली सर्वात मोठी समस्या येथे आहे. कापणी होईपर्यंत देवदूतसुद्धा गहू व तण अचूकपणे ओळखू शकले नाहीत. तरीही आपण तण कोण आहे हे सांगण्याचे अनुमान करीत आहोत आणि आम्ही स्वतःला गहू घोषित करीत आहोत. जरा गर्व नाही का? आपण देवदूतांनी तो निर्धार करू नये?

परिच्छेद 13 - 15

मॅट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स म्हणतो, "(मॅथ्यू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स).?.?. मनुष्याचा पुत्र आपल्या देवदूतांना पाठवील आणि ते त्याच्या राज्यातून अडचणी निर्माण करणा all्या सर्व गोष्टी गोळा करतील आणि जे लोक अधर्म करीत आहेत, एक्सएनयूएमएक्स. ? आणि ते त्यांना अग्नीच्या भट्टीत टाकेल. तेथे त्यांचे रडणे व दात खाणे चालेल. ”
यावरून हे स्पष्ट झाले नाही की, सीएनएक्सएक्सएक्स) त्यांना अग्नीत टाकले गेले आहे, आणि एक्सएनयूएमएक्स) अग्निमध्ये असताना ते रडतात आणि दात खातात?
मग, लेख ऑर्डरला उलट का करतो? परिच्छेद १ 13 मध्ये आपण वाचतो, “तिसरे, रडणे व दात खाणे” आणि नंतर परिच्छेद १, मध्ये, “चौथे, भट्टीत भरलेले”.
खोट्या धर्मावरील हल्ला एक ज्वलंत संकटे असेल. त्या प्रक्रियेस वेळ लागेल. म्हणून पहिल्या दृष्टीक्षेपात असे दिसते की घटनांचा क्रम उलट करण्याचा कोणताही आधार नाही; पण असे एक कारण आहे, जे आपण पाहू.

परिच्छेद 16 आणि 17

आम्ही अभिषिक्त लोकांच्या स्वर्गीय गौरवासाठी चमकावणा .्या चमकदार व्याख्या. हे स्पष्टीकरण दोन गोष्टींवर आधारित आहे. “त्या वेळी” आणि “पूर्वसूचना” चा वापर. चला दोघांचे विश्लेषण करूया.
परिच्छेद १ From मध्ये आपल्याकडे असे आहे की, “त्या वेळी 'हा शब्द येशूच्या नुकताच उल्लेखलेल्या घटनेचा अर्थ आहे,“ तणांना अग्निमय भट्टीत टाकणे. ”” आता हे स्पष्ट झाले आहे की लेख का क्रम बदलला आहे. घटना वर्णन येशू वर्णन. परिच्छेद १ just मध्ये नुकतेच स्पष्ट केले आहे की अग्निमय भट्टी म्हणजे “मोठ्या संकटाच्या शेवटच्या भागात त्यांचा संपूर्ण नाश”, म्हणजेच हर्मगिदोन होय. जर तुम्ही आधीच मेलेले असाल तर रडणे आणि दात खाणे कठीण आहे, म्हणून आम्ही ऑर्डरला उलट करतो. जेव्हा धर्माचा नाश होतो (तेव्हा मोठ्या संकटाचा पहिला टप्पा) आणि आरमागेडन-फेज दोनच्या आगीत त्यांचा नाश होतो तेव्हा ते रडतात आणि दात खातात.
समस्या अशी आहे की येशूचा दृष्टांत हर्मगिदोनबद्दल नाही. हे स्वर्गाच्या राज्याबद्दल आहे. आर्मगेडन सुरू होण्यापूर्वी स्वर्गातील राज्य स्थापन होईल. जेव्हा 'देवाच्या शेवटच्या गुलामांवर शिक्कामोर्तब केले जाते' तेव्हा ते तयार होते. (प्रकटी.::)) मॅथ्यू २:7::3१ हे स्पष्ट करते की एकत्र जमण्याचे काम (देवदूताची कापणी) मोठ्या संकटानंतर पण हर्मगिदोनच्या आधी घडते. 24 मधे बरीच “स्वर्गातील राज्ये” बोधकथा आहेत^th मॅथ्यू अध्याय. गहू आणि तण त्यापैकी एक आहे.

• “स्वर्गाचे राज्य मोहरीच्या दाण्यासारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• "स्वर्गाचे राज्य खमिरासारखे आहे ..." (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• “स्वर्गाचे राज्य हे एका खजिन्यासारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• “स्वर्गाचे राज्य हे प्रवासी व्यापा like्यासारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• “स्वर्गाचे राज्य एक नाळ सारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

या प्रत्येकामध्ये आणि या यादीमध्ये समाविष्ट नसलेल्या इतरांमध्ये, निवडलेल्यांची निवड करणे, एकत्र करणे आणि परिष्कृत करण्याच्या कार्याच्या पृथ्वीवरील पैलूंबद्दल तो बोलत आहे. परिपूर्ती पृथ्वीवरील आहे.
त्याचप्रकारे त्याने गहू व निदणाची बोधकथा “स्वर्गाचे राज्य…” या शब्दापासून सुरू होते (मत्त. १:13:२:24) का? कारण त्याची पूर्तता मेसॅनिक बियाणे, राज्यातील मुले यांच्या निवडीशी आहे. बोधकथा ते कार्य पूर्ण झाल्यावर संपेल. हे जगातून नव्हे तर त्याच्या राज्यातून निवडले गेले आहेत. “देवदूत गोळा करतात त्याचे राज्य सर्व गोष्टी ज्यामुळे अडचणी उद्भवतात आणि व्यक्ती… अधर्म करतात ”. ख्रिश्चन असल्याचा दावा करणारे पृथ्वीवरील सर्व लोक त्याच्या राज्यात (नवीन करार) आहेत, त्याचप्रमाणे येशूच्या दिवसातील सर्व यहूदी — चांगले व वाईट) जुन्या करारामध्ये होते. मोठ्या संकटादरम्यान ख्रिस्ती जगाचा नाश ही अग्निमय भट्टी असेल. तेव्हा सर्व व्यक्ती मरणार नाहीत, अन्यथा, ते कसे रडतील आणि दात खातात, परंतु सर्व खोट्या ख्रिस्ती अस्तित्त्वात नाही. मोठ्या बॅबिलोनच्या नाशानंतर लोक जिवंत राहू शकतील, परंतु त्यांचे ख्रिस्ती धर्म जे खोटे आहे ते अस्तित्त्वात नाही. ते आता राखात असलेल्या चर्चसमवेत ख्रिस्ती असल्याचा दावा कसा करू शकतात. (प्रकटीकरण १:17:१:16)
म्हणूनच येशूच्या शब्दांच्या क्रमाने उलट करण्याची गरज नाही.
स्वर्गात “चकाकणारा” प्रकाश दाखवण्याच्या दुस reason्या कारणाबद्दल काय? “इन” च्या वापरासाठी आपण त्या क्षणी ते स्वर्गात शारीरिकरित्या असतील यावर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही. नक्कीच, ते असू शकते. परंतु, मॅथ्यूच्या १ chapter व्या अध्यायात आपण नुकतेच पाहिलेले “स्वर्गाचे राज्य” या वाक्यांशातील प्रत्येक गोष्टीचा विचार करा. हे एक उदाहरण स्वर्गात का आहे?
आत्ता, निवडलेले चमकत्या चमकत आहेत काय? आपल्या स्वतःच्या मनात, कदाचित, परंतु जगासाठी नाही. आम्ही फक्त दुसरा धर्म आहोत. ते ओळखतात की आम्ही भिन्न आहोत, परंतु ते ओळखतात की आम्ही देवाचे निवडलेले लोक आहोत? महत्प्रयासाने. तथापि, जेव्हा इतर सर्व धर्म नाहीसे होतात आणि आपण “शेवटचा माणूस उभे” असा म्हणी असतो तेव्हा त्यांचा दृष्टीकोन बदलण्यास भाग पाडले जाईल. आम्ही आंतरराष्ट्रीय स्तरावर देवाचे निवडलेले लोक म्हणून ओळखले जाऊ; अन्यथा, कोणीही आपल्या सामूहिक अस्तित्वाचे स्पष्टीकरण कसे देऊ शकेल. “राष्ट्रे एकत्र जमलेल्या [म्हणजे] संपत्ती व मालमत्ता जमा करणारे, [जे] मध्यभागी राहणा those्या लोकांविरुद्ध” एकत्र येतील, अशा राष्ट्रे ओळखतील आणि त्यांच्याविरुध्द येतील असे भाकीत करताना इजकिएलचे भविष्यवाणी असे होते. पृथ्वी"? (इझे. 38:12)
मी येथे दोन गोष्टी स्पष्ट करते. प्रथम, जेव्हा मी “आम्ही” म्हणतो तेव्हा मी स्वत: ला त्या गटात समाविष्ट करतो. गर्विष्ठपणे नव्हे तर आशेने. मी इजकिएलच्या भविष्यवाणी केलेल्या लोकांचा भाग झाला की नाही, हे यहोवाने ठरवायचे आहे. दुसरे म्हणजे जेव्हा मी “आम्ही” म्हणतो तेव्हा मी यहोवाच्या साक्षीदारांना क्लास म्हणत नाही. गव्हाचा वर्ग नसल्यास “निवडलेला” वर्ग नाही. आमची सर्व प्रशासकीय रचना जागोजागी संघटना म्हणून महासंकटातून जिवंत राहताना मी पाहत नाही. कदाचित आपण करू, परंतु बायबलमध्ये जे निवडले आहे ते म्हणजे “निवडलेले” आणि “देवाचे इस्राएल” आणि यहोवाचे लोक. बॅबिलोनच्या नाश झालेल्या धुराच्या उंब after्यानंतर उभे राहिलेले लोक एकत्र येतील आणि यहेज्केलने भाकीत केल्याप्रमाणे ते सुसंवाद साधतील आणि यहोवाचा आशीर्वाद असणा those्या लोकांप्रमाणेच त्यांची ओळख होईल. तर मग अध्यात्माच्या मागे दुर्लक्ष करून पृथ्वीवरील राष्ट्रे आपल्याकडे नसलेल्या गोष्टींची लालसा करतील आणि लोकांनी आपल्यावर मत्सर ओढवून घेतला पाहिजे. तिथे मी माझ्यासह पुन्हा जातो.
आपण कदाचित म्हणू शकता की, "ही फक्त आपली व्याख्या आहे." नाही, आपण त्यास एखाद्या व्याख्यानाच्या स्थितीत जाऊ देऊ नये. व्याख्या देव संबंधित आहे. मी येथे जे ठेवले आहे ते फक्त अनुमान आहे. आपल्या सर्वांना वेळोवेळी अनुमान काढणे आवडते. तो आपल्या स्वभावात आहे. जोपर्यंत आपण स्पष्टीकरण देत नाही आणि जोपर्यंत इतरांनी आमचे अनुमान देवाकडून घेतलेले स्पष्टीकरण आहे तसे स्वीकारण्याची आवश्यकता नसल्यास कोणतीही हानी केली जात नाही.
तथापि, आता मी या कल्पनेकडे दुर्लक्ष करू या आणि “नवीन समज” स्वीकारू या पूर्वस्थितीचा उपयोग “मध्ये” अभिषिक्त जनांना स्वर्गात ठेवतो जिथे ते “सूर्यासारखे चमका” करतात. नियामक मंडळाच्या या नवीन समजुतीचा अनपेक्षित परिणाम झाला आहे. कारण, या वाक्यांशामध्ये केवळ “समाविष्ट” केले तर त्यांना स्वर्गात ठेवले तर मग अब्राहम, इसहाक व याकोब यांचे काय होईल? मॅथ्यू त्यांच्याबद्दल बोलण्यात समान भूमिका वापरतो.
“परंतु मी तुम्हांस सांगतो की पूर्वेकडील भाग व पश्चिम भागातील बरेच लोक अब्राहाम व इसहाक व याकोब यांच्या बरोबर टेबलावर भोजन करतील. in स्वर्गाचे साम्राज्य; "(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

सारांश

गहू आणि तण यांच्या या विशिष्ट स्पष्टीकरणात बरेच चुकीचे आहे की कोठे सुरू करावे हे माहित नाही. आपण केवळ शास्त्राचा अर्थ लावणे थांबवित नाही का? बायबल हे अगदी स्पष्टपणे सांगते की अशा गोष्टी देवाच्या कार्यक्षेत्रात आहेत. (उत्प. :०:)) आम्ही रसेलच्या दिवसापासून शास्त्रवचनाचा अर्थ सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहोत आणि आपली अभिव्यक्ती आपल्याला यात वाईट आहे यात शंका नाही. आपण फक्त थांबून हे जे लिहिले त्यानुसार का जात नाही?
या बोधकथेचे उदाहरण म्हणून घ्या. येशूने आपल्याला दिलेल्या स्पष्टीकरणातून आपल्याला हे माहित आहे की गहू खरे ख्रिस्ती, राज्याचे पुत्र आहेत; आणि तण खोटे ख्रिश्चन आहेत. या जगाच्या समाप्तीच्या वेळी कोणती आणि कोणती कार्ये केली जातात हे देवदूतांना माहित आहे. आम्हाला माहित आहे की तण नष्ट होते आणि राज्यातील मुले चमकत आहेत.
जेव्हा या घटना प्रत्यक्षात घडतात तेव्हा आपण आपल्या स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहण्यास सक्षम होऊ आणि आपण स्वत: ला पाहू या की तण उपशामक आगीत कसे जळतात आणि राज्याचे पुत्र कसे चमकतात. त्यावेळी ते स्वत: चे स्पष्ट होईल. आम्हाला ते समजावून सांगण्यासाठी कोणाचीही गरज भासणार नाही.
आम्हाला आणखी काय पाहिजे?

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.