आपण उपासनेसाठी एकत्र का भेटले पाहिजे?

 [डब्ल्यूएसएक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी पासून. 4 जून 16-18] साठी

“ते एकमेकांना एकत्र काम करण्यासाठी स्वतःला झोकून देत राहिले.” -प्रेषितांची कृत्ये २०:३५

परिच्छेद states मध्ये असे म्हटले आहे: “ख्रिस्ती मंडळीची स्थापना झाल्यानंतर लगेचच येशूच्या अनुयायांनी“ स्वतःला वाहून घेतले. ” . . एकत्र काम करणे. ” (प्रेषितांची कृत्ये २०:३५) कदाचित तुम्ही नियमितपणे सभांना उपस्थित राहण्याची त्यांची इच्छा सामायिक करा. ”

फक्त एक मिनिट धरा. प्रेषितांची कृत्ये २०:३५ नियोजित साप्ताहिक मंडळीच्या सभांमध्ये नियमित उपस्थितीबद्दल बोलत नाही. चला संपूर्ण श्लोक वाचूया का?

“ते प्रेषितांच्या शिकवणुकीत, एकत्र भाग घेण्यास, जेवण घेण्यास आणि प्रार्थना करण्यात मग्न राहिले.” (एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

“जेवण घेत”? कदाचित तिसरा परिच्छेद या वाक्यासह बंद झाला पाहिजे. 'तुम्ही कदाचित सभांना आणि मंडळीच्या जेवणाची नियमितपणे उपस्थित राहण्याची इच्छा त्यांच्यात सामायिक करा.'

संदर्भ वस्तूंना दृष्टीकोनात ठेवण्यात मदत करेल. शेवटच्या दिवसांची सुरुवात ही पेन्टेकॉस्ट होती. पेत्राने नुकतेच एक उत्तेजक भाषण दिले ज्यामुळे तीन हजार लोकांना पश्चात्ताप आणि बाप्तिस्मा घेण्यास प्रेरित केले.

“जे विश्वासणारे झाले ते सर्व एकत्र होते आणि त्यांच्यात सर्व समान होते, ⁴⁵ आणि ते त्यांची संपत्ती व मालमत्ता विकत होते आणि प्रत्येकाच्या गरजेनुसार पैसे सर्वांना वाटून घेत होते. ⁴⁶ दिवसेंदिवस ते एकत्रित हेतूने मंदिरात सतत उपस्थितीत राहत असत. आणि ते वेगवेगळ्या घरात जेवण घेत असत आणि मनापासून मनापासून मनापासून जेवण सामायिक करत असत. ⁴⁷ देवाची स्तुती करा. आणि सर्व लोकांना ते आवडेल. त्याच वेळी, ज्यांचे तारण होत आहे अशांना दररोज यहोवा त्यांच्यात भर घालत असे. ”(एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

हे नियमितपणे सभांच्या सभांसारखे वाटते का?

कृपया गैरसमज करु नका. कोणीही असे म्हणत नाही की मंडळीला एकत्र येणे चुकीचे आहे किंवा अशा सभा आयोजित करणे चुकीचे आहे. पण जर आपण आठवड्यातून दोनदा आपल्या नियोजित मंडळीच्या सभांचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी किंवा आठवड्यातून तीनदा विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील बैठकीचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी शास्त्रवचनांचे कारण शोधत असाल तर मग बायबलमध्ये असे का लिहू नये जे खरोखरच दाखवते? पहिल्या शतकातील ख्रिस्ती तेच करीत आहेत?

उत्तर सोपे आहे. एक नाही.

बायबलमध्ये काही लोकांच्या घरात सभा घेण्याविषयी सांगण्यात आले आहे आणि आम्ही असे मानू शकतो की हे नियमितपणे केले गेले होते. कदाचित त्यांनी अशा वेळी जेवण घेण्याची प्रथा देखील चालू ठेवली असेल. बायबलमध्ये प्रेमाच्या मेजवानीविषयी बोलण्यात आले आहे. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; फिल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; जूड 1: 12)

ही प्रथा का चालू ठेवली गेली नाही याबद्दल आश्चर्य वाटेल. तथापि, रिअल इस्टेट खरेदीमध्ये कोट्यवधी, अब्जावधी डॉलर्सची बचत होईल. यामुळे मंडळीतील सर्व सदस्यांमधील वैयक्तिक नाते आणखी वाढण्यास मदत होते. लहान, अधिक जिव्हाळ्याचे गट म्हणजे आध्यात्मिकदृष्ट्या दुर्बल किंवा शारीरिकदृष्ट्या दुर्बल असलेल्या कोणालाही कमी धोका असू शकतो किंवा कोणाकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते किंवा क्रॅकमधून घसरत जाईल. धर्मत्यागी ख्रिस्ती धर्मजगताने ठरवलेल्या मोठ्या सभागृहात संमेलनाची पद्धत आपण का पाळत आहोत? आम्ही त्यांना "किंगडम हॉल" म्हणू शकतो, परंतु हे फक्त त्याच जुन्या पॅकेजवर एक फरक लेबल चिकटवून आहे. चला यास सामोरे जाऊया, ते चर्च आहेत.

मध्यम संदेश आहे

परिच्छेद 4 शीर्षकासह उघडते: “सभा आम्हाला शिक्षण देतात”.

इतके खरे, पण कोणत्या मार्गाने? शाळा देखील आम्हाला शिक्षण देतात, परंतु आपण गणित, भूगोल आणि व्याकरण शिकत असताना आपण उत्क्रांती देखील शिकत आहोत.

मोठ्या संमेलने जेथे प्रत्येकजण पंक्तीत बसलेला असतो, समोरचा चेहरा असतो, एकमेकांशी बोलण्याची संधी नसते किंवा शिकवलेल्या कोणत्याही गोष्टीवर प्रश्न विचारण्याची संधी नसते, तर संदेश नियंत्रित करण्याचे उत्कृष्ट साधन आहे. कठोरपणे नियंत्रित रचना ठेवून हे प्राप्त केले जाऊ शकते. सार्वजनिक चर्चा मंजूर केलेल्या बाह्यरेखावर आधारित असणे आवश्यक आहे. टेहळणी बुरूज अभ्यास हा एक निश्चित प्रश्नोत्तर स्वरूप आहे, जिथे सर्व उत्तरे परिच्छेदांमधून थेट येणार आहेत. साप्ताहिक ख्रिश्चन लाइफ अँड मिनिस्ट्री मिटिंग किंवा सीएलएएमची बैठक जेडब्ल्यू.ऑर्ग.वर पोस्ट केलेल्या बाह्यरेखाद्वारे पूर्णपणे नियंत्रित होते. अगदी अधूनमधून स्थानिक गरजा भाग देखील स्थानिक नसतात, परंतु एक स्क्रिप्ट जी मध्यभागी तयार केली जाते. हे परिच्छेद 4 चे शेवटचे वाक्य दुःखदपणे हसले आहे.

“उदाहरणार्थ, बायबल वाचनातील ठळक बातम्या तयार करताना आणि ऐकायला मिळाल्यावर तुम्हाला दर आठवड्याला सापडलेल्या आध्यात्मिक रत्नांचा विचार करा!”

जेव्हा बायबलची ठळक वैशिष्ट्ये सर्वप्रथम सादर केली गेली तेव्हा आम्हाला आठवड्यातून देण्यात आलेल्या वाचनातून आध्यात्मिक रत्ने सापडतील आणि ती आमच्या टिप्पण्यांद्वारे इतरांनाही वाटू शकली, परंतु साहित्यामुळे सामग्री नियंत्रणात एक धोकादायक अंतर निर्माण झाले. आता आपण विशिष्ट, तयार केलेल्या प्रश्नांची उत्तरे दिली पाहिजेत. बायबलमधील संदेशाचे मांस खाण्याकरिता मौलिकतेसाठी कोणतीही जागा नाही. नाही, संदेश मध्यवर्तीद्वारे दृढतेने लॉक केला आहे. याची मला आठवण झाली पुस्तक परत एक्सएनयूएमएक्समध्ये लिहिलेले.

"माध्यम एक संदेश आहे”हा वाक्यांश आहे मार्शल मॅक्लुहान याचा अर्थ असा की मध्यम मध्ये स्वतः एम्बेड करते संदेश, एक सहजीवन संबंध तयार करणे ज्याद्वारे माध्यम संदेश कसा समजला जातो यावर प्रभाव पाडतो.

कोणताही साक्षीदार हे नाकारू शकत नाही की जर आपण कॅथोलिक चर्च, मॉर्मन मंदिर, यहुदी सभागृह किंवा मोसलेम मशिदीकडे गेलात तर ऐकलेला संदेश सर्व श्रोत्यांची निष्ठा सुनिश्चित करण्यासाठी तयार केला जाईल. संघटित धर्मात, माध्यम संदेशास प्रभावित करते. वास्तविक, माध्यम म्हणजे संदेश आहे.

यहोवाच्या साक्षीदारांच्या बाबतीत असे घडले आहे की जर त्यांच्या मंडळीतील एखाद्याने भाषणाविषयी भाष्य केले तर बायबलमधील संदेश जरी त्या माध्यमाच्या म्हणण्याला विरोध करत असेल तर त्याने किंवा तिला शिस्त लावण्यात येईल.

फेलोशिपचे काय?

आम्ही फक्त शिकण्यासाठी एकमेकांशी संगती करत नाही, तर प्रोत्साहित करण्यासाठी देखील.

परिच्छेद एक्सएनयूएमएक्स म्हणतो: “आणि जेव्हा आम्ही आमच्या बंधू-भगिनींशी संवाद साधतो मीटिंग्जच्या आधी आणि नंतर, आम्हाला स्वतःच्या मालकीची भावना वाटते आणि खरा ताजेतवानेपणाचा आनंद घेता. "

वास्तविक, बहुतेकदा असे होत नाही. मी गेल्या 50०+ वर्षांमध्ये तीन खंडांवरील बर्‍याच मंडळ्यांमध्ये आहे आणि एक सामान्य तक्रार अशी आहे की असंख्य गट तयार झाल्यामुळे काहींना सोडण्यात आले नाही. दुःखाची बाब अशी आहे की या “आपुलकीच्या भावना” तयार करण्यासाठी मीटिंगच्या काही मिनिट आधी आणि नंतरच असतो. जेव्हा आमच्याकडे पुस्तकांचा अभ्यास होता, तेव्हा आम्ही काही काळ लटकत असू आणि बरेचदा असेच करू. आम्ही त्या मार्गाने वास्तविक मैत्री वाढवू इच्छितो. आणि वयस्कर पुरुष आणि स्त्रिया प्रशासकीय व्यत्यय न घेता उपस्थित असलेल्यांकडे आपले अविभाजित लक्ष देऊ शकतील.

आता नाही. पुस्तक अभ्यास संपुष्टात आले आहेत, कारण त्यांनी मध्यवर्ती नियंत्रण संरचनेत एक पळवाटदेखील तयार केली आहे.

परिच्छेद 8 मध्ये, आम्ही वाचतो इब्री लोकांस १३:४-५. एनडब्ल्यूटीच्या नवीन आवृत्तीत “एकत्रितपणे आपली सभा सोडून न जाणे” या प्रतिसादाचा उपयोग केला गेला आहे, तर मागील आवृत्तीने “एकत्रितपणे एकत्र येण्यास नकार न देणे” असे म्हटले आहे. एक सूक्ष्म फरक निश्चितपणे सांगावा, परंतु जर एखाद्यास प्रोत्साहित करायचे असेल तर, मुक्त ख्रिश्चन असेंब्ली नव्हे तर “आमचे” अत्यंत संरचित संमेलनाचे वातावरण असेल तर “मीटिंग” हा शब्द वापरण्यात अर्थ आहे.

ख Christians्या ख्रिश्चनांनी सहवास घेणे आवश्यक आहे

जर तुम्ही एखाद्या साक्षीदाराला असे सुचवले की त्याने कॅथोलिक जनसमूह किंवा बाप्टिस्ट सेवेत जावे तर त्याने भयभीत व्हावे. का? कारण याचा अर्थ खोट्या धर्माशी संबंध असावा. परंतु, या फोरमचे किंवा त्याच्या बहिणी मंचांचे कोणतेही नियमित वाचक हे समजतील की यहोवाच्या साक्षीदारांना ब unique्याचशा शिकवणी बायबलवर आधारित नाहीत. समान तर्कशास्त्र लागू आहे?

काहीजणांना वाटते की तसे होते, तर काहीजण सतत सहकार्य करत असतात. गहू आणि तण यांचा दृष्टांत सूचित करतो की ज्यांनी कोणत्याही संघटित धर्मात एकत्र जमण्याचे निवडले त्यांच्यात गहू (खरा ख्रिश्चन) आणि तण (खोटे ख्रिश्चन) दोघेही असतील.

असे बरेच लोक आहेत जे वाचक आणि टिप्पणी देणारे लोक त्यांच्या स्थानिक मंडळीत नियमितपणे सहकार्य करत राहतात, जरी ते या सूचनांवर विश्वास ठेवू शकत नाहीत. काय स्वीकारावे किंवा नकारयचे हे ठरवणे ही त्यांची जबाबदारी आहे हे त्यांना समजले.

“असे असले तरी, प्रत्येक सार्वजनिक शिक्षक, जेव्हा स्वर्गाच्या राज्याविषयी आदर दाखवतो, तो मनुष्य, गृहस्थासारखा असतो, जो आपल्या संपत्तीतून नवीन आणि जुन्या वस्तू आणतो.” (माउंट 13: 52)

दुसरीकडे पाहता, पुष्कळसे लोक आहेत ज्यांनी यहोवाच्या साक्षीदारांच्या सर्व सभांना उपस्थित राहण्याचे थांबवले आहे कारण त्यांना असे आढळले आहे की अमान्य असलेल्या शिकवल्या जाणा .्या बर्‍याच गोष्टी ऐकण्यामुळे त्यांच्यात अंतर्गत संघर्ष वाढतो.

मी नंतरच्या प्रवर्गात मोडतो, परंतु अद्याप ख्रिस्तामध्ये माझ्या बंधू-भगिनींशी साप्ताहिक ऑनलाइन संमेलनाद्वारे एकत्र राहण्याचा एक मार्ग सापडला आहे. कल्पनारम्य काहीही नाही, फक्त एक तास बायबल वाचण्यात आणि विचारांना विनिमय करण्यात घालविला. कोणालाही मोठ्या गटाची गरज नाही. लक्षात ठेवा, येशू म्हणाला, “जेथे दोन तीन लोक माझ्या नावाने एकत्र जमले आहेत तेथे मी त्यांच्यामध्ये आहे.” ”(माउंट 18: 20)