तुम्ही यहोवाच्या न्यायमूर्तींना सामायिक करता का?

[ws4/17 p पासून. २३ - जून १९-२५]

“मी यहोवाच्या नावाची घोषणा करीन…, जो कधीही अन्यायी नाही असा विश्वासू देव आहे.”—द ३२:३, ४.

या आठवड्यात वॉचटावर परिच्छेद 10 पर्यंत पोहोचेपर्यंत अभ्यास खूप छानपणे पुढे जातो. परिच्छेद 1 ते 9 मध्ये आम्हाला यहोवा देवाच्या न्यायाचे विश्लेषण केले जाते, नाबोथ आणि कुटुंबाच्या हत्येचा चाचणी केस म्हणून वापर केला जातो. मानवी स्तरांनुसार, अहाबने स्वतःला अतिशय नम्र केल्यामुळे यहोवाने त्याला क्षमा केली हे कदाचित अन्यायकारक वाटेल. तरीसुद्धा, आपला विश्‍वास आपल्याला सांगते की यहोवा कधीही अन्याय करू शकत नाही. नाबोथ आणि त्याचे कुटुंब पुनरुत्थानात सर्वांच्या नजरेतून पूर्णपणे निर्दोष होऊन परत येईल या वस्तुस्थितीमुळे देखील आम्हाला खात्री आहे. अहाब देखील परत आला तर, त्याने जे केले त्याची लाज तो खूप काळासाठी घेईल, ज्याला तो भेटेल त्या सर्वांना माहीत आहे.

देवाचा कोणताही न्यायिक निर्णय वादाच्या पलीकडे असतो यात काही शंका नाही. निर्णय घेण्यास कारणीभूत असलेल्या सर्व बारकावे आणि घटक आपल्याला कदाचित समजू शकत नाहीत आणि अपरिपूर्ण मानव म्हणून आपल्याजवळ असलेल्या मर्यादित दृष्टीने पाहिल्यास ते अन्यायकारक देखील वाटू शकते. तरीसुद्धा, देवाच्या चांगुलपणावर आणि नीतिमत्त्वावर आपला विश्वास एवढाच आहे की आपण त्याचे निर्णय योग्य म्हणून स्वीकारले पाहिजेत.

यहोवाच्या साक्षीदारांच्या जगभरातील श्रोत्यांना हा आधार स्वीकारण्यासाठी, लेखाचा लेखक “आमिष आणि स्विच” म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या सामान्य तंत्रात गुंतलेला आहे. आम्ही सत्य स्वीकारले आहे की यहोवा न्यायी आहे आणि त्याच्या न्यायिक निर्णयांची बुद्धी अनेकदा आपल्या आकलनाच्या पलीकडे असेल. हे आमिष आहे. आता परिच्छेद १० मध्ये दिसते त्याप्रमाणे स्विच:

आपण कसे प्रतिसाद द्याल तर वडील तुम्हाला समजत नाही किंवा कदाचित सहमत नाही असा निर्णय घ्या? उदाहरणार्थ, तुम्ही किंवा तुमच्या प्रिय व्यक्तीने सेवेचा विशेष विशेषाधिकार गमावल्यास तुम्ही काय कराल? तुमचा विवाह जोडीदार, तुमचा मुलगा किंवा मुलगी किंवा तुमचा जवळचा मित्र बहिष्कृत झाला असेल आणि तुम्ही या निर्णयाशी सहमत नसाल तर? चुकून एखाद्या चुकीच्या व्यक्तीला दया दाखवली गेली असा तुमचा विश्वास असेल तर? अशा परिस्थितींमुळे यहोवावर आणि त्याच्या संघटनात्मक व्यवस्थेवरील आपल्या विश्‍वासाची परीक्षा होऊ शकते.  तुम्हाला अशा परीक्षेला सामोरे जावे लागले तर नम्रता तुमचे संरक्षण कसे करेल? दोन मार्गांचा विचार करा. - सम. एक्सएनयूएमएक्स

यहोवा समीकरण आणि संघटनांमधून बाहेर पडला आहे, आणि अगदी स्थानिक वडीलधारी मंडळी, बदलले आहेत. हे त्यांना न्यायिक प्रकरणांमध्ये देवाच्या बरोबरीने प्रभावीपणे ठेवते.

मजा करण्यासाठी नाही, तर ही स्थिती किती अपमानजनक आहे हे अधोरेखित करण्यासाठी, ते पवित्र शास्त्रात नमूद केल्याप्रमाणे लागू करूया. कदाचित हे असे होईल:

“हे वडीलधाऱ्यांच्या संपत्तीच्या, शहाणपणाच्या आणि ज्ञानाच्या अगाध! त्यांचे निर्णय किती अगम्य आहेत आणि त्यांचे मार्ग शोधण्यापलीकडे आहेत!” (Ro 11:33)

हास्यास्पद, नाही का? तरीही लेख आपल्याला प्रोत्साहन देतो तेव्हा तो विचार आहे 'नम्रपणे...आमच्याकडे सर्व तथ्य नाहीत हे मान्य करा'; "आमच्या मर्यादा ओळखणे आणि प्रकरणाकडे पाहण्याचा आमचा दृष्टिकोन समायोजित करणे"; “कोणताही खरा अन्याय दुरुस्त करण्यासाठी आपण यहोवाची वाट पाहत असताना आज्ञाधारक आणि धीर धरणे.” - परि 11.

कल्पना अशी आहे की आपण सर्व तथ्ये जाणून घेऊ शकत नाही आणि जरी आपण बोलू नये. हे खरे आहे की आपल्याला बहुतेक वेळा सर्व तथ्य माहित नसते, परंतु असे का होते? सर्व न्यायालयीन खटले गुपचूप हाताळले जातात म्हणून नाही का? आरोपीला समर्थक आणण्याचीही परवानगी नाही. निरीक्षकांना परवानगी नाही. प्राचीन इस्रायलमध्ये, न्यायालयीन खटले शहराच्या वेशीवर सार्वजनिकपणे हाताळले जात होते. ख्रिस्ती काळात, येशूने आम्हाला सांगितले की मंडळीच्या स्तरापर्यंत पोहोचलेली न्यायिक प्रकरणे संपूर्ण मंडळीने हाताळली पाहिजेत.

बंद दाराच्या मागच्या बैठकीला कोणताही शास्त्रोक्त आधार नाही जिथे आरोपी त्याच्या न्यायाधीशांसमोर एकटा उभा राहतो आणि त्याला कुटुंब आणि मित्रांकडून कोणतेही समर्थन नाकारले जाते. (पहा येथे संपूर्ण चर्चेसाठी.)

मला माफ करा. प्रत्यक्षात, आहे. यहुदी उच्च न्यायालय, न्यायसभेने येशूवर चालवलेला हा खटला आहे.

पण ख्रिस्ती मंडळीत गोष्टी वेगळ्या असल्या पाहिजेत. येशू म्हणाला:

“जर तो त्यांचे ऐकत नसेल तर मंडळीशी बोला. जर तो मंडळीचेही ऐकत नसेल, तर तो तुमच्यासाठी राष्ट्रांचा माणूस आणि जकातदारासारखा असावा.” (Mt 18:17)

याचा अर्थ खरोखर "फक्त तीन वडील" असा आहे असे म्हणणे म्हणजे तेथे नाही असा अर्थ समाविष्ट करणे होय. हे केवळ वैयक्तिक स्वरूपाच्या पापांना सूचित करते, असे म्हणणे म्हणजे तेथे नाही असा अर्थ समाविष्ट करणे देखील आहे.

वडिलांच्या निर्णयावर शंका घेऊ नये कारण आपण यहोवाला प्रश्न विचारत नाही, या तर्काच्या ओळीतील विडंबना—या मालिकेतील पहिल्या लेखाचा विचार केल्यावर दिसून येते. हे अब्राहमच्या शब्दांनी उघडते जेव्हा तो होता यहोवाच्या निर्णयावर शंका घेणे सदोम आणि गमोरा नष्ट करण्यासाठी. अब्राहामाने शहरांच्या तारणाची वाटाघाटी केली, जर त्यांच्यामध्ये फक्त पन्नास नीतिमान पुरुष असतील. तो करार मिळाल्यानंतर, त्याने दहा नीतिमान पुरुषांची संख्या होईपर्यंत वाटाघाटी चालू ठेवल्या. असे घडले की, दहाही सापडले नाहीत, परंतु यहोवाने त्याला प्रश्न केल्याबद्दल फटकारले नाही. बायबलमध्ये अशी इतर प्रकरणे आहेत जिथे देवाने अशीच सहिष्णुता दर्शविली आहे, तरीही जेव्हा संस्थेमध्ये अधिकार असलेल्या पुरुषांचा विचार केला जातो तेव्हा आपण शांतपणे स्वीकृती आणि निष्क्रीय अधीनता दाखवणे अपेक्षित आहे.

जर त्यांनी मंडळीला येशूच्या सूचनेनुसार प्रभावित करणार्‍या न्यायालयीन निर्णयांमध्ये पूर्ण सहभागाची परवानगी दिली, तर त्यांना असे लेख प्रकाशित करावे लागले नसते किंवा लोक त्यांच्याविरुद्ध बंड करतील याची त्यांना काळजी करण्याची गरज नसते. अर्थात, याचा अर्थ त्यांचा बराचसा अधिकार आणि अधिकार सोडणे असा होईल.

ढोंगीपणाचे प्रकरण आणि क्षमाशील रहा

या दोन उपशीर्षकांचा एकत्रितपणे विचार केल्याने, त्यांच्या मागे काय आहे याचा विचार करणे चांगले. येथे चिंता काय आहे?

परिच्छेद १२ ते १४ पहिल्या शतकातील मंडळीत पीटरच्या प्रतिष्ठित स्थानाबद्दल बोलतात. तो "होते विशेषाधिकार कॉर्नेलियसला सुवार्ता सांगताना. तो "साठी खूप उपयुक्त होते पहिल्या शतकातील प्रशासकीय मंडळ निर्णय घेताना."  त्याची भूमिका अधोरेखित करताना (पीटर प्रभावीपणे येशू ख्रिस्ताने थेट निवडलेल्या प्रेषितांचा नेता होता) मुद्दा असा आहे की पीटरला सर्वांनी आदर आणि आदर दिला होता. विशेषाधिकार मंडळीत - ख्रिश्चन पवित्र शास्त्रात आढळणारी संज्ञा नाही, परंतु JW.org च्या प्रकाशनांमध्ये सर्वव्यापी आहे.

पीटरने गलतीकर २:११-१४ मध्ये दाखवलेल्या ढोंगीपणाशी संबंधित केल्यानंतर, पहिले उपशीर्षक या प्रश्नासह समाप्त होते: “पीटर हरेल का? मौल्यवान विशेषाधिकार त्याच्या चुकीमुळे?"  पुढील उपशीर्षकाखाली तर्क चालू राहतो “क्षमा करा” या खात्रीने “त्याने त्याचे विशेषाधिकार गमावले असे शास्त्रवचनांमध्ये कोणतेही संकेत नाहीत.”

या परिच्छेदांमध्ये व्यक्त केलेली मुख्य चिंता "मौल्यवान विशेषाधिकार" च्या संभाव्य नुकसानासाठी आहे असे दिसते की एखाद्या अधिकार्याने चूक केली किंवा दांभिकपणे वागले.

तर्क चालू आहे:

“त्यामुळे मंडळीच्या सदस्यांना क्षमा करून येशू आणि त्याच्या पित्याचे अनुकरण करण्याची संधी मिळाली. अपरिपूर्ण माणसाच्या चुकीमुळे कोणीही स्वतःला अडखळू दिले नाही अशी आशा आहे.” - सम. एक्सएनयूएमएक्स

होय, जुन्या 'गिरणीचा दगड' प्रत्यक्षात येणार नाही अशी आशा करूया. (Mt 18:6)

येथे सांगण्याचा मुद्दा असा आहे की जेव्हा वडील किंवा अगदी नियमन मंडळ, अशा चुका करतात ज्यामुळे आपल्याला दुखापत होते, तेव्हा आपल्याला “क्षमा करून… येशूचे अनुकरण करण्याची संधी” मिळते.

ठीक आहे, ते करूया. येशू म्हणाला:

“स्वतःकडे लक्ष द्या. जर तुमचा भाऊ पाप करत असेल तर त्याला फटकारणे आणि जर त्याने पश्चात्ताप केला त्याला माफ करा." (लू 17:3)

सर्व प्रथम, आम्ही वडील किंवा नियमन मंडळाने पाप केल्यावर किंवा आम्हाला प्रकाशनांमध्ये सांगायला आवडते तेव्हा त्यांना फटकारणे अपेक्षित नाही. "मानवी अपूर्णतेमुळे चूक करा." दुसरे म्हणजे, आपण क्षमा केली पाहिजे जेव्हा पश्चात्ताप होतो. पश्चात्ताप न करणाऱ्या पाप्याला क्षमा करणे म्हणजे त्याला पाप करत राहण्यास सक्षम करणे होय. आम्ही प्रभावीपणे पाप आणि त्रुटीकडे डोळेझाक करत आहोत.

परिच्छेद एक्सएनयूएमएक्स या शब्दांसह समाप्त होते:

“तुमच्याविरुद्ध पाप करणारा एखादा बांधव वडील म्हणून सेवा करत असेल किंवा त्याला अतिरिक्त विशेषाधिकारही मिळत असतील, तर तुम्ही त्याच्यासोबत आनंद कराल का? क्षमा करण्याची तुमची इच्छा कदाचित न्यायाबद्दल यहोवाचा दृष्टिकोन दर्शवेल.” - सम. एक्सएनयूएमएक्स

आणि आम्ही पुन्हा सर्व-महत्त्वाच्या "विशेषाधिकार" वर परत आलो आहोत.

या शेवटच्या दोन उपशीर्षकांमागे काय आहे हे आश्चर्यचकित करून मदत करू शकत नाही. हे फक्त स्थानिक वडिलांबद्दल आहे का? अलिकडच्या वर्षांत आम्ही संघटनेच्या सर्वोच्च स्तरावर ढोंगीपणाचे प्रकरण पाहिले आहे का? इंटरनेट असल्याने, भूतकाळातील पापे दूर होत नाहीत. पीटरचा ढोंगीपणा एकाच मंडळीतील एका घटनेपुरता मर्यादित होता, परंतु वॉचटॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्कला संयुक्त राष्ट्र संघात गैर-सरकारी संस्था (एनजीओ) सदस्य म्हणून सामील होण्यासाठी अधिकृत करण्याचा नियमन मंडळाचा ढोंगीपणा दहा वर्षे चालू राहिला. 1992-2001 पासून. हा ढोंगीपणा उघड झाल्यावर पश्चात्ताप झाला होता का? काही जण असा युक्तिवाद करतात की असे असू शकते कारण बंद दारांमागे काय चालले आहे हे आम्हाला माहित नाही. तथापि, या प्रकरणात कोणताही पश्चात्ताप झाला नाही हे जाणून घेतल्यावर आपण खात्री बाळगू शकतो. कसे? ची तपासणी करून लेखी पुरावा.

संस्थेने त्यांच्या कृतींना माफ करण्याचा प्रयत्न केला आणि असे म्हणण्याचा प्रयत्न केला की सामील होण्याच्या नियमांमुळे 1991 मध्ये जेव्हा त्यांनी प्रथम स्वाक्षरी केलेला अर्ज सादर केला तेव्हा त्यांना असे करण्याची परवानगी दिली. तथापि, त्यानंतर काही वेळाने सदस्यत्वाची पात्रता बदलली, ज्यामुळे त्यांना सदस्य म्हणून चालू ठेवणे अस्वीकार्य होते; आणि नियम बदलल्याचे कळल्यावर त्यांनी माघार घेतली.

UN च्या पुराव्यांनुसार यापैकी काहीही खरे नाही, परंतु हाती असलेल्या प्रकरणासाठी ते अप्रासंगिक आहे. त्यांनी कोणतीही चूक केली नाही ही त्यांची भूमिका संबंधित आहे. चुकीचे काम केले नाही तर पश्चात्ताप होत नाही. आजपर्यंत त्यांनी कधीही चुकीची कबुली दिली नाही, त्यामुळे त्यांच्या मनात पश्चात्ताप करण्याचा कोणताही आधार असू शकत नाही. त्यांनी काहीही चुकीचे केले नाही.

म्हणून, लूक १७:३ लागू करून, त्यांना क्षमा करण्यासाठी आपल्याकडे शास्त्रवचनीय आधार आहे का?

त्यांची मुख्य चिंता "मौल्यवान विशेषाधिकार" गमावण्याची संभाव्यता दिसते. (par. 16) याबद्दल काळजी करणारे ते पहिले धार्मिक नेते नाहीत. (जॉन 11:48) एखाद्याचे विशेषाधिकार जपण्यासाठी संस्थेमध्ये असलेली ही अतिप्रचंड चिंता सर्वात स्पष्ट आहे. "हृदयाच्या विपुलतेतून, तोंड बोलते." (Mt 12:34)