तुम्ही धीर धरायला तयार आहात का?

[डब्ल्यूएसएक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी पासून. एक्सएनयूएमएक्स - सप्टेंबर एक्सएनयूएमएक्स-ऑक्टोबर एक्सएनयूएमएक्स]

“तुम्हीही संयम बाळगा.” - जेम्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

(घटना: यहोवा = एक्सएनयूएमएक्स; जिझस = एक्सएनयूएमएक्स)

प्रतीक्षा करणे किती कठीण असू शकते यावर चर्चा केल्यानंतर, विशेषतः यामुळे "या 'कठीण काळात' जगण्याचे दबाव जेणेकरून 'सामोरे जाणे कठीण आहे'", परिच्छेद 3 वाचनः

पण जेव्हा आपण अशा कठीण परिस्थितीत समोरासमोर आलो तेव्हा आपल्याला काय मदत करू शकते? येशूचा शिष्य याकोब याने आपल्याला हे सांगण्याची प्रेरणा दिली: “बंधूंनो, प्रभूच्या येण्यापर्यंत धीर धरा.” (याको. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) होय, आपल्या सर्वांना धैर्याची गरज आहे. पण या ईश्वरी गुणात काय समाविष्ट आहे? - सम. एक्सएनयूएमएक्स

जेम्सच्या म्हणण्यानुसार आपण फक्त संयम बाळगायला पाहिजे पर्यंत परमेश्वराची उपस्थिती. नियामक मंडळाच्या म्हणण्यानुसार, परमेश्वराची उपस्थिती १ 1914 १? पासून सुरू होते. तर मग या चर्चेचे उर्वरित भाग प्रस्तुत केले जात नाही का? संघटनेच्या हिशोबानुसार, आम्ही ख्रिस्ताच्या उपस्थितीत जवळजवळ एक शतके आहोत, म्हणून जेम्सच्या मते, आपल्याला यापुढे धैर्याची आवश्यकता नाही, कारण वास्तविकता येथे आहे. (आता आमच्याकडे गोल भोकमध्ये बसण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आणखी एक चौरस पेग आहे.)

धैर्य म्हणजे काय?

परिच्छेद In मध्ये मीकाकडून अभ्यासाचे कोट. या कोटचा अनेकदा यहोवाच्या साक्षीदारांनी गैरवापर केला आहे. कसे?

संदेष्टा मीखाच्या काळात जी परिस्थिती आपण आज भोगत आहोत तीच आहे. तो दुष्ट राजा आहाजच्या कारकिर्दीत जगला, त्यावेळी सर्व प्रकारच्या भ्रष्टाचारावर विजय मिळविला. खरं तर, लोक “जे वाईट आहे ते करण्यास तज्ज्ञ” बनले होते. (मीका एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स वाचा.) मीकाला समजले की तो या परिस्थितीत वैयक्तिकरित्या बदलू शकत नाही. मग, तो काय करू शकतो? तो आपल्याला सांगतो: “मी परमेश्वराची काळजी घेतो. मी माझ्या तारणासाठीच्या परमेश्वराची वाट पहातो [“मी धीराने वाट पाहतो,”) माझा देव माझे ऐकेल. ”(माइक. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) मीखाप्रमाणे आपणही “वाट पाहण्याची वृत्ती” बाळगली पाहिजे. - सम. एक्सएनयूएमएक्स

मीखाच्या या वाईट परिस्थितीची इस्राएल राष्ट्रात अस्तित्त्वात नव्हती किंवा सर्व साक्षीदारांना समजेल अशा शब्दांत सांगायचे तर या वाईट परिस्थिती त्या दिवसाच्या यहोवाच्या पृथ्वीवरील संघटनेत अस्तित्वात होती. मीखाला हे माहित होते की तो त्यांना बदलू शकत नाही, म्हणून त्याने “परमेश्वराची वाट पाहा” असे ठरवले. आधुनिक संघटनेत जेव्हा त्रासदायक परिस्थितीचा सामना केला जातो तेव्हा यहोवाचे साक्षीदार बहुतेकदा समान तर्क वापरतात आणि कबूल करतात की संघटनेत जे काही चुकीचे आहे ते ते बदलू शकत नाहीत म्हणून ते धीर धरतील आणि ते सोडवण्यासाठी “परमेश्वराची वाट पाहतील”.

या तर्कशक्तीची समस्या ही आहे की याचा उपयोग निष्क्रियतेचे समर्थन करण्यासाठी आणि चुकीच्या कृतीचे पालन करण्यासाठी केला जातो. आम्हाला माहित आहे की खोटा शिकविणे चुकीचे आहे. आम्हाला ठाऊक आहे की खोट्या समर्थन करणे आणि देणे चुकीचे आहे. (पुन्हा २२:१:22) आपल्यालाही ते खोटे मत आहे.संस्थेच्या स्वत: च्या व्याख्येनुसारखोटे बोलणे. तर, “परमेश्वराची वाट धरणे” असा अर्थ असा आहे की एखादी साक्षीदार खोटी शिकवण देत राहू शकते कारण असा विचार केला पाहिजे की यहोवाने चूक दुरुस्त करेपर्यंत त्याला थांबावे लागेल, तो मीखाच्या ऐतिहासिक धड्यात चुकत नाही.

मीखा हा यहोवाचा संदेष्टा होता. त्याने देवाच्या सत्याच्या संदेशाची घोषणा केली. हे खरे आहे की त्याने गोष्टी सुधारण्यासाठी स्वतःवर घेतल्या नाहीत, परंतु याचा अर्थ असा नाही की त्याने स्वतःला अशी उपासना करण्यास परवानगी दिली जी परमेश्वराला मान्य नाही. (२ कि १ 2:,,)) या खोट्या उपासनेचा प्रसार त्याच्या काळातील नियमन मंडळाने, राजा आहाज याने केला आहे असे त्याने म्हटले नाही. खरं तर, त्याने अशा प्रथांचा उघडपणे निषेध केला.

म्हणूनच, जर आपण या शब्दांकडे लक्ष दिले तर आपण संस्थेच्या सदस्याचे राहिलेले निवडले असले तरीसुद्धा आपण यहोवाच्या साक्षीदारांच्या कोणत्याही चुकीच्या शिकवणुकीचा किंवा त्याबद्दल कृतज्ञता बाळगू किंवा प्रचार करू इच्छित नाही. याव्यतिरिक्त, जेव्हा प्रसंग स्वतः प्रस्तुत करतो तेव्हा आपण सत्य बोलण्यास तयार असले पाहिजे, जरी याचा अर्थ छळ होण्याचा धोका असेल तर. उदाहरणार्थ, असे म्हणूया की बाल अत्याचाराचा बळी ठरलेल्या संस्थेने नकार दिला. वडिलांनी अशी घोषणा वाचून दाखवली की यापुढे “सर्वजणांनी या व्यक्तीला टाळावे” अशी एक संहिता यहोवाची साक्षीदार नाही.

अशा गैरशास्त्रीय अभ्यासाचे आपण पालन करू किंवा भयानक बळी पडल्यामुळे ज्याची गरज आहे अशा एखाद्याला आपण प्रेमळ पाठिंबा देऊ? परमेश्वराची वाट पाहणे हा एक सुरक्षित मार्ग आहे, जसे की आपण निर्णय घेत नाही आहोत, परंतु काहीही न करण्याचा निर्णय घेणे हा स्वतः एक निर्णय आहे. कोणताही निर्णय, अगदी निष्क्रिय राहण्याचा निर्णय घेतल्यास, परमेश्वरासमोर त्याचे परिणाम भोगावे लागतात. (मॅट 10:32, 33)

बंद करताना, 19 परिच्छेद वाचतो:

हे देखील लक्षात ठेवा, यहोवाने दिलेल्या अभिवचनांच्या पूर्ततेसाठी धैर्याने वाट पाहण्यास अब्राहाम, योसेफ आणि दावीदला कशामुळे मदत मिळाली? यहोवावरचा त्यांचा विश्वास आणि त्यांच्याबरोबर त्याने केलेल्या व्यवहारांवर त्यांचा भरवसा होता. त्यांनी फक्त स्वत: वर आणि त्यांच्या वैयक्तिक सोईवर लक्ष केंद्रित केले नाही. त्यांच्यासाठी गोष्टी कशा चांगल्या रीतीने घडून आल्या याचा आपण विचार करत असताना, आपल्यालाही वाट पाहण्याची वृत्ती दाखवण्यास उत्तेजन मिळेल. - सम. एक्सएनयूएमएक्स

या प्रकारच्या लेखात यहोवाच्या साक्षीदारांच्या साहित्यावर वर्चस्व का आहे? साक्षीदारांना असे सतत स्मरणपत्रे का आवश्यक आहेत? बाकीच्या ख्रिस्ती धर्मजगतातील त्यांच्या समकक्षांपेक्षा ते नक्कीच कमी रुग्ण नाहीत?

शेवटी, शेवटपर्यंत किती जोर देण्यात आला यावरून या लेखांची गरज आहे का? आम्ही असे लोक आहोत जे निरंतर अर्थ सांगण्यासाठी चिन्हे शोधत असतात. (मत्त. १२: 12 this) यावर्षी झालेल्या विभागीय अधिवेशनात, महासंकट किती जवळ आहे हे सांगण्यासाठी नियामक मंडळाचे सदस्य hन्थनी मॉरिस तिसरा यांनी “आसन्न” हा शब्द वापरला. “नजीक” म्हणजे “होणार”. हा एक शब्द आहे जो १०० वर्षांपासून तातडीच्या कृतीतून यहोवाच्या साक्षीदारांना आत्मसात करण्यासाठी वापरला जात आहे - मी माझे दीर्घ आयुष्य ऐकले आहे.

डिसेंबर 1 पासून, 1952 अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वॉचटावर:
एक जागतिक दररोज संपत नाही! नोहाच्या काळातील महाप्रलयामध्ये “मानव” किंवा सर्व मानवजातीच्या कारभारासाठी जगणारी व्यवस्था अस्तित्वात नाही. परंतु आता, येशूने दिलेल्या महान चिन्हाच्या सर्व गोष्टींच्या घटना सांगून आम्ही जाणतो की आपण तोंड दिले आहे नजीकचा शेवट सध्याच्या जागतिक व्यवस्थेचा.

होय, आपण धीर धरायला हवे आणि आपण ख्रिस्ताच्या दुष्टाईच्या समाप्तीची आणि भविष्यातील उपस्थितीची आतुरतेने वाट पाहत आहोत, परंतु जे शेवटपर्यंत लक्ष केंद्रित करतात आणि इतर सर्व गोष्टींच्या आभासी बहिष्काराचे प्रतिफळ देतात त्यांच्यासारखे आपण होऊ नये. तो रस्ता केवळ मोहात होतो. (पीआर 13:12)

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.