मॅथ्यू 7 च्या आमच्या विख्यात विचारांच्या भाग 24 मध्ये नमस्कार आणि आपले स्वागत आहे.

मत्तय २:24:२१ मध्ये येशू यहुदी लोकांवर येईल अशा मोठ्या संकटाविषयी बोलतो. तो याचा उल्लेख आतापर्यंत सर्वात वाईट म्हणून करतो.

“त्या काळादरम्यान महान संकटे येतील जी जगाच्या आरंभापासून आजपर्यंत कधी झाली नव्हती आणि पुन्हा कधी होणार नाही.” (मत्त. २:24:२१)

क्लेशांविषयी बोलताना प्रेषित योहानाला प्रकटीकरण :7:१:14 येथे “मोठी संकटे” नावाच्या एका गोष्टीविषयी सांगितले जाते.

“त्वरित मी त्याला म्हणालो:“ स्वामी, तुम्हीच जाणता. ” आणि तो मला म्हणाला: “हेच लोक आहेत जे मोठ्या संकटातून बाहेर आले आहेत आणि त्यांनी आपली वस्त्रे कोक .्याच्या रक्तात धुतली आहेत.” (पुन्हा 7:14)

आम्ही आमच्या शेवटच्या व्हिडिओमध्ये पाहिल्याप्रमाणे, प्रीटरिस्ट्स विश्वास ठेवतात की या श्लोकांचा संबंध आहे आणि ते दोघेही एकाच घटनेचा, जेरुसलेमचा नाश असल्याचा उल्लेख करतात. माझ्या मागील व्हिडिओमध्ये केलेल्या युक्तिवादांच्या आधारे, मी प्रीटरिझमला वैध धर्मशास्त्र मानत नाही आणि बहुतेक ख्रिश्चन संप्रदाय देखील स्वीकारत नाही. तरीसुद्धा, याचा अर्थ असा नाही की बहुतेक चर्चांचा असा विश्वास नाही की येशू मॅथ्यू २:24:२१ मध्ये ज्या देवदूताविषयी बोलत होता आणि ज्याला देवदूताने प्रकटीकरण :21:१:7 मध्ये सांगितले त्यामध्ये एक दुवा आहे. कदाचित हे दोघे समान शब्द वापरतात कारण “मोठा क्लेश” किंवा कदाचित येशूच्या वक्तव्यामुळेच असे दु: ख येण्यापूर्वी किंवा नंतरच्या कोणत्याही गोष्टीपेक्षा मोठे आहे.

काहीही झाले तरी, या सर्व संप्रदायांबद्दल आणि ज्यात यहोवाच्या साक्षीदारांचा समावेश आहे अशा सर्वसाधारण कल्पनेचा सारांश या वक्तव्याद्वारे व्यक्त केला जातो: “कॅथोलिक चर्च असे म्हणते की“ ख्रिस्ताच्या दुस coming्या येण्यापूर्वी चर्च शेवटच्या खटल्यातून गेला पाहिजे ज्याचा विश्वास हादरेल. बरेच विश्वासणारे ... ”(सेंट कॅथरीन ऑफ सिएना रोमन कॅथोलिक चर्च)

होय, भाषांतर वेगवेगळे असले तरीही बहुतेक मूलभूत तत्त्वांशी सहमत आहे की ख्रिस्ती ख्रिस्ताच्या उपस्थितीच्या प्रकटीकरणाच्या अगदी आधी किंवा विश्वासाची एक अंतिम अंतिम परीक्षा सहन करतील.

यहोवाच्या साक्षीदारांनी, या भविष्यवाणीला मत्तय २ to:२१ मध्ये जेरूसलेमला जे म्हटले होते त्याच्याशी या भविष्यवाणीशी जोडले आहे, ज्याला ते अगदी लहान किंवा ठराविक पूर्णता म्हणतात. त्यानंतर ते असा निष्कर्ष काढतात की प्रकटीकरण :24:१:21 मध्ये एखादी मोठी किंवा दुय्यम पूर्णता दर्शविली जाते, ज्याला ते एंटीस्टीकल पूर्ती म्हणतात.

प्रकटीकरणाचे “मोठे संकट” अंतिम परीक्षा म्हणून दर्शविणे ही चर्चांच्या सामर्थ्यासाठी खरोखरच वरदान ठरली आहे. संघटनेच्या कार्यपद्धती व हुकुमाच्या अनुक्रमे या क्रमांकाची आणि फाईलची नोंद करण्याच्या हेतूने, यहोवाच्या साक्षीदारांनी या घटनेची भीती बाळगण्यास कळपाला भडकवण्यासाठी नक्कीच उपयोग केला आहे. टेहळणी बुरूज या विषयावर काय म्हणते याचा विचार करा:

"आज्ञाधारक परिपक्वतेकडे जाण्यापासून पुढे येणे म्हणजे जेव्हा असमान विशालतेचे “मोठे संकट” येईल त्या येशूच्या भविष्यवाणीची मोठी पूर्तता आपल्याला दिसून येते तेव्हा. (मत्त. २:24:२१) आपण हे सिद्ध करू का? आज्ञाधारक भविष्यात “विश्वासू कारभारी” कडून कोणती त्वरित सूचना आपल्याला मिळू शकेल? (लूक १२::12२) आपण 'शिकणे' हे किती महत्त्वाचे आहेमनापासून आज्ञाधारक व्हा'!-रॉम. 6:17. ”
(टेहळणी बुरूज ० 09 / १ p p. १ par परि. १ Mat परिपक्वतावर दाबा - “परमेश्वराचा महान दिवस जवळ आहे”)

आम्ही या मॅथ्यू २ series मालिकेच्या भावी व्हिडिओमध्ये “विश्वासू कारभारी” या बोधकथेचे विश्लेषण करणार आहोत, परंतु शास्त्रवचनांमध्ये कोठल्याही मूठभर पुरुषांचा समावेश असलेला नियमन मंडळाचा असा कोणताही वाजवी विरोधाभास न घाबरता मी एवढेच सांगतो. ख्रिस्ताच्या अनुयायांना मरणा-या ऑर्डरचे प्रदाता म्हणून भविष्यवाणी किंवा कोणत्याही भाषेत चित्रित केलेले.

पण आम्ही थोडासा विषय घेत आहोत. आम्ही मॅथ्यू २:24:२१ चे एखादे मोठे, दुय्यम, मानवविरोधी सिद्धी प्राप्त केल्याच्या कल्पनेला विश्वास दाखवत असल्यास, त्यांच्या मागे एक मोठी प्रकाशक कंपनी असलेल्या काही पुरुषांच्या शब्दापेक्षा आपल्याला जास्त पाहिजे आहे. आम्हाला पवित्र शास्त्राचा पुरावा हवा आहे.

आमच्यासमोर आमची तीन कार्ये आहेत.

1. मॅथ्यू आणि प्रकटीकरणातील यातनांमध्ये काही दुरा आहे की नाही ते ठरवा.
2. मॅथ्यूच्या मोठ्या यातनाचा अर्थ काय ते समजून घ्या.
3. प्रकटीकरणाच्या मोठ्या यातनाचा संदर्भ काय आहे ते समजून घ्या.

चला त्यांच्या दरम्यानच्या संभाव्य दुव्यापासून प्रारंभ करूया.

मॅथ्यू २:24:२१ आणि प्रकटीकरण :21:१:7 या दोन्ही शब्दांत “महान संकट” हा शब्द वापरला जातो. दुवा स्थापित करण्यासाठी ते पुरेसे आहे काय? तसे असल्यास, तेथे प्रकटीकरण 14:2 चा दुवा देखील असणे आवश्यक आहे जेथे समान शब्द वापरला आहे.

"दिसत! मी तिला एका आजारपणात टाकीन आणि तिच्याशी व्यभिचार करणार्‍यांनी तिच्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप केल्याशिवाय त्यांना मोठ्या संकटात फेकून दिले आहे. ”(री. २:२२)

मूर्ख, नाही का? शिवाय, जर आपण शब्द वापराच्या आधारे एक दुवा पहावा अशी परमेश्वराची इच्छा असेल तर त्याने “लडकी” या शब्दाला “क्लेश” म्हणून वापरण्याची प्रेरणा का दिली नाही (ग्रीक: थॅलिसिस). लूक येशूच्या शब्दांचे वर्णन “मोठा त्रास” (ग्रीक: anagké).

“तेथे असेल मोठा त्रास ह्या भूमीवर आणि ह्या लोकांवरचा कोप. ” (लू 21:23)

हे देखील लक्षात घ्या की मॅथ्यूने येशूला फक्त “मोठ्या संकट” म्हणून संबोधले आहे, पण देवदूत जॉनला म्हणतो, “अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना महान यातना ”. विशिष्ट लेखाचा उपयोग करून, देवदूत तो दाखवितो की त्याने ज्या दु: खचा उल्लेख केला तो अनोखा आहे. अनन्य म्हणजे एक प्रकारचा; एखादी विशिष्ट घटना किंवा प्रसंग, मोठ्या संकटे किंवा संकटाची सर्वसाधारण अभिव्यक्ती नाही. एक प्रकारची क्लेश दुय्यम किंवा मानवविरोधी यातना कशी असू शकते? व्याख्याानुसार, ते स्वतःच उभे राहिले पाहिजे.

काहीजणांना असा प्रश्न पडेल की येशूच्या शब्दांमुळे या काळात समांतर काही आहे आणि आतापर्यंत कधीही होणार नाही अशी सर्वात वाईट संकटाचा संदर्भ आहे. ते असे म्हणू शकतील की यरुशलेमाचा नाश अगदी वाईट असला तरी आतापर्यंतच्या सर्वात वाईट संकटास पात्र ठरत नाही. अशा युक्तिवादाचा प्रश्न असा आहे की हे येशूच्या शब्दांच्या प्रसंगाकडे दुर्लक्ष करते जे लवकरच जेरूसलेम शहरावर काय घडेल याकडे अगदी स्पष्टपणे दिलेले आहे. त्या संदर्भात “मग यहुदियातील लोक डोंगरावर पळून जाऊ दे” (१ verse व्या श्लोक) आणि “तुमची पळ थंडीच्या वेळी किंवा शब्बाथच्या दिवशी येऊ नये” म्हणून प्रार्थना करत राहा (श्लोक २०) समाविष्ट आहे. “यहूदिया”? “शब्बाथ दिवस”? ख्रिस्ताच्या काळामध्ये परत आलेल्या यहुद्यांनाच या सर्व अटी लागू आहेत.

मार्कचे खाते बरेच काही असेच सांगते, परंतु लूकने येशूला असलेली शंका दूर केली फक्त जेरूसलेम संदर्भित.

“तथापि, जेव्हा आपण पहाल यरुशलेमेभोवती छावणीच्या सैन्याने वेढले आहे, मग तिला समजून घ्या की तिचा नाश ओसरला आहे. तेव्हा यहूदातील लोकांनी डोंगरावर पळून जाण्यास सुरवात करावी, तिच्या शेजारी राहणा those्या लोकांनी त्यांना जाऊ द्यावे व त्यांनी शेतात राहू नये. कारण ज्या गोष्टी लिहिलेल्या आहेत त्या पूर्ण होण्यासाठी हे न्याय करण्याचे दिवस आहेत. त्या दिवसांत ज्या गरोदर स्त्रिया व बाळाचे पोषण करणारे आहेत त्यांच्यासाठी ते किती वाईट असेल! तेथे असेल देशावर मोठा त्रास आणि या लोकांवरचा कोप” (लू 21: 20-23)

येशू ज्या भूमीचा संदर्भ घेत आहे ती म्हणजे यहूदिया आणि जेरुसलेमची राजधानी म्हणून; लोक यहूदी आहेत. येशू येथे इस्त्राईल राष्ट्राला आजपर्यंत कधीही न होणा the्या सर्वात मोठ्या संकटाचा संदर्भ देत आहे.

हे सर्व दिल्यास, दुय्यम, प्रतिपक्ष किंवा मोठे काम पूर्ण झाल्याचे एखाद्याला का वाटेल? या मोठ्या संकटांतून किंवा मोठ्या संकटाच्या दुय्यम पूर्ततेसाठी आपण पाहिले पाहिजे असे या तीनही खात्यांमधील काहीही सांगते? नियमन मंडळाच्या म्हणण्यानुसार, शास्त्रवचनांनी स्पष्टपणे त्यांची ओळख पटल्याशिवाय आपण यापुढे पवित्र शास्त्रातील कोणतीही ठराविक / एन्टिटीपिकल किंवा प्राथमिक / द्वितीयक पूर्णता शोधू नये. डेव्हिड स्प्लेन स्वतः असे म्हणतात की असे करणे म्हणजे लिहिलेल्या गोष्टींच्या पलीकडे जाणे होय. (या व्हिडिओच्या वर्णनात मी त्या माहितीचा संदर्भ घेईन.)

पहिल्या शतकातील मॅथ्यू २:24:२१ मध्ये केवळ एकाच गोष्टीची पूर्णता व्हावी या विचाराने तुमच्यातील काहीजण समाधानी नसतील. तुम्ही असा तर्क करत असाल: “जेरूसलेमवर आलेल्या संकटांचा सर्वात वाईट काळ नव्हता म्हणून हे भविष्यावर कसे लागू होणार नाही? यहुदी लोकांवर येणारी भीषण संकटे ही नव्हती. उदाहरणार्थ, होलोकॉस्टचे काय? ”

येथेच नम्रता येते. अधिक महत्त्वाचे म्हणजे मनुष्यांचा अर्थ काय आहे किंवा येशू प्रत्यक्ष काय बोलला आहे? येशूचे शब्द जेरूसलेमला स्पष्टपणे लागू होत असल्यामुळे आपल्याला त्या संदर्भात ते समजून घेतले पाहिजे. आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की हे शब्द आपल्या स्वतःहून वेगळ्या सांस्कृतिक संदर्भात बोलले गेले. काही लोक पवित्र शास्त्राकडे अगदी शाब्दिक किंवा परिपूर्ण दृष्टीकोनातून पाहतात. त्यांना कोणत्याही शास्त्राचे व्यक्तिनिष्ठ समजून घ्यायचे नाही. म्हणूनच, त्यांनी असा तर्क केला की येशू म्हणाला की आतापर्यंतची सर्वात मोठी पीडा आहे, त्यानंतर शाब्दिक किंवा निरपेक्ष मार्गाने, हे सर्व काळातील सर्वात मोठे क्लेश असेल. पण यहुदी लोक निरर्थक विचार करीत नाहीत आणि आपण एकतर तसेही करू नये. बायबलच्या संशोधनाकडे दुर्लक्ष करणार्‍या गोष्टींबद्दल आपण खूप सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे आणि आपल्या पूर्व कल्पना कल्पना शास्त्रावर लावू नयेत.

जीवनात अशी फारच कमी गोष्ट आहे जी परिपूर्ण आहे. सापेक्ष किंवा व्यक्तिनिष्ठ सत्य म्हणून एक गोष्ट आहे. येशू येथे सत्य ऐकत होता जे त्याच्या श्रोत्यांच्या संस्कृतीशी संबंधित होते. उदाहरणार्थ, इस्राएल राष्ट्र एकमेव राष्ट्र होते ज्याने देवाचे नाव वाहिले. त्याने पृथ्वीवर फक्त एकच राष्ट्र निवडले. तोच एकमेव होता जिच्याशी त्याने करार केला होता. इतर राष्ट्रे ये-जा करु शकली, परंतु जेरूसलेमची राजधानी असलेली इस्त्राईल ही खास, अद्वितीय होती. हे कधीही कसे संपेल? यहुदीच्या मनात किती विनाश झाले असते; सर्वात वाईट प्रकारची विध्वंस.

नक्कीच, त्याचे मंदिर असलेले हे शहर इ.स.पू. 588 XNUMX मध्ये बॅबिलोनी लोकांनी व निर्वासित बनलेल्या जिवंत लोकांनी नष्ट केले होते, पण त्यावेळी हे राष्ट्र संपले नाही. ते त्यांच्या देशात परत गेले आणि त्यांनी मंदिराच्या सहाय्याने त्यांचे शहर पुन्हा वसवले. अहरोनिक याजकगण टिकून राहून सर्व नियम पाळल्यामुळे खरी उपासना टिकली. प्रत्येक वंशाचा वंश आदामपर्यंतचा मार्ग शोधून काढणा The्या वंशावळीच्या नोंदीही जिवंत राहिल्या. देवासोबतच्या आपल्या कराराशी असलेले राष्ट्र निर्विवादपणे चालू राहिले.

सा.यु. 70० मध्ये रोम आले तेव्हा हे सर्व हरवले. यहुद्यांनी त्यांचे शहर, त्यांचे मंदिर, त्यांची राष्ट्रीय ओळख, अहरोनिक याजकगण, अनुवंशिक वंशावळीच्या नोंदी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आपला एक निवडलेला राष्ट्र म्हणून त्यांचा देवाबरोबरचा करारनामा गमावला.

येशूचे शब्द पूर्णपणे पूर्ण झाले. याला काही दुय्यम किंवा प्रतिपक्षीय पूर्ततेचा आधार मानण्याचा कोणताही आधार नाही.

त्यानंतर प्रकटीकरण Revelation:१:7 ची मोठी दु: ख वेगळी अस्तित्त्वात उभी राहिली पाहिजे. चर्च शिकवतात त्याप्रमाणे ही क्लेश ही शेवटची परीक्षा आहे का? आपल्या भविष्यकाळात असे काहीतरी आहे ज्याबद्दल आपण काळजी घ्यावी? तो अगदी एक कार्यक्रम आहे?

यावर आम्ही आमचे स्वतःचे पाळीव प्राणी व्याख्या लादणार नाही. आम्ही अवांछित भीतीचा वापर करून लोकांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करीत नाही. त्याऐवजी आम्ही जे करतो आम्ही ते करू, आम्ही संदर्भ पाहू, ज्यामध्ये असे लिहिले आहे:

“यानंतर मी पाहिले, आणि पाहा! सिंहासनासमोर आणि कोकरासमोर पांढरे वस्त्र परिधान केलेले लोक, सर्व राष्ट्रे, जमाती, भाषा व भाषा बोलणा ;्या लोकांपैकी कोणालाही गणता येण्यासारखा मोठा लोकसमुदाय होता. त्यांच्या हातात खजुरीच्या फांद्या होती. आणि ते मोठ्या आवाजात ओरडून म्हणत होते: “सिंहासनावर बसलेल्या आपल्या देवाला व कोक to्याला आम्ही वाचतो आहोत.” सर्व देवदूत सिंहासनाभोवती उभे होते, वडीलजन आणि चार जिवंत प्राणी सिंहासनासमोर पालथे पडले आणि त्यांनी देवाची उपासना केली आणि म्हणाले: “आमेन! परमेश्वराची स्तुती, गौरव, शहाणपण, धन्यवाद, सन्मान, सामर्थ्य आणि सामर्थ्य अनंत काळासाठी असू द्या. आमेन. ” त्या अनुषंगाने एक वडील मला म्हणाले: “हे पांढरे झगे घातलेले कोण आहेत? ते कोठून आले आहेत?” म्हणून मी लगेच त्याला म्हणालो: “महाराज, तुम्हीच जाणता.” आणि तो मला म्हणाला: “हेच लोक आहेत जे मोठ्या संकटातून बाहेर आले आहेत आणि त्यांनी आपली वस्त्रे कोक of्याच्या रक्तात धुतली आहेत.” म्हणूनच ते देवाच्या सिंहासनासमोर आहेत आणि ते त्याला त्याच्या मंदिरात अहोरात्र पवित्र सेवा करीत आहेत; आणि जो सिंहासनावर बसलेला आहे, तो त्यांच्यावर आपला तंबू पसरेल. ” (प्रकटीकरण 7: 9-15 एनडब्ल्यूटी)

प्रीटेरिझमवरील आमच्या मागील व्हिडिओमध्ये आम्ही स्थापित केले आहे की ऐतिहासिक डेटाशी तुलना केली असता समकालीन साक्षीदारांचे बाह्य पुरावे तसेच पुस्तकातील अंतर्गत पुरावेदेखील असे सूचित करतात की जेरुसलेमच्या नाशानंतर त्याच्या लिखाणाची वेळ पहिल्या शतकाच्या शेवटी होती. . म्हणून, आम्ही अशी पूर्तता शोधत आहोत जे पहिल्या शतकात संपत नाही.

या दृष्टीच्या स्वतंत्र घटकांचे परीक्षण करूयाः

1. सर्व राष्ट्रांतील लोक;
2. त्यांनी देव आणि येशूला त्यांचे तारण देणे जाहीर केले.
3. पाम शाखा धारण;
4. सिंहासनासमोर उभे राहणे;
5. कोक's्याच्या रक्तात धुतलेले पांढरे झगे घातलेले;
6. मोठ्या संकटातून बाहेर पडताना;
7. देवाच्या मंदिरात सेवा देणारी सेवा;
8. देव त्यांच्यावर आपला तंबू पसरवितो.

जॉन काय पहात आहे हे त्याला कसे समजले असते?

जॉनला, “सर्व राष्ट्रांतील लोक” म्हणजे यहूदी नसलेले. यहुदी लोकांना पृथ्वीवर फक्त दोन प्रकारचे लोक होते. यहूदी आणि इतर सर्वजण. म्हणून, तो येथे जतन केलेल्या जननेंद्रियां पहात आहे.

योहान १०:१:10 मधील “इतर मेंढरे” असतील, पण यहोवाच्या साक्षीदारांनी वर्णन केलेल्या “इतर मेंढरे” नाहीत. साक्षीदारांचा असा विश्वास आहे की नवीन मेंढ्या या जगाच्या शेवटी इतर मेंढरे टिकून आहेत, परंतु ख्रिस्ताच्या १००० वर्षांच्या कारकिर्दीच्या समाप्तीच्या प्रतीक्षेत अपरिपूर्ण पापी आहेत आणि ते देवासमोर नीतिमान स्थान गाठू शकतात. जेडब्ल्यूच्या इतर मेंढरांना कोक of्याचे जीवन देणारी देह आणि रक्त यांचे प्रतिनिधित्व करणारी भाकर व द्राक्षारस घेण्यास परवानगी नाही. या नकाराच्या परिणामी, येशू ख्रिस्ताद्वारे त्यांचा मध्यस्थ म्हणून पित्याशी असलेल्या नवीन कराराच्या संबंधात ते प्रवेश करू शकत नाहीत. खरं तर, त्यांना कोणताही मध्यस्थ नाही. तेसुद्धा देवाची मुले नाहीत तर केवळ त्याचे मित्र म्हणून गणले जातात.

या सर्व गोष्टींमुळे, कोक the्याच्या रक्तात धुतलेले पांढरा झगा परिधान केल्यामुळे त्यांचे चित्रण फारच कठीण आहे.

पांढर्‍या वस्त्रांचे महत्त्व काय आहे? प्रकटीकरणात त्यांचा फक्त एकाच ठिकाणी उल्लेख आहे.

“जेव्हा त्याने पाचवा शिक्का उघडला, तेव्हा मी खाली वेदीच्या खाली पाहिले. त्यांना देवाच्या वचनामुळे आणि त्यांनी दिलेल्या साक्षीमुळे ठार केले. ते मोठ्याने ओरडले: “पवित्र आणि सत्य, प्रभु देव असा पर्यंत तू पृथ्वीवर राहणा on्या लोकांचा न्याय करण्यास व आपल्या शिक्षेस प्रतिफळ देण्याचे टाळत आहेस काय?” आणि त्या प्रत्येकाला एक पांढरा झगा देण्यात आला, आणि त्यांची संख्या त्यांच्या सहकारी गुलाम व त्यांचे भाऊ जसा त्यांना मरणार होते त्या प्रमाणात परिपूर्ण होईपर्यंत थोडावेळ विश्रांती घेण्यास सांगण्यात आले. ” (पुन्हा:: -6 -११)

या वचनात देवाच्या अभिषिक्त मुलांचा उल्लेख आहे जे आपल्या परमेश्वराविषयी साक्ष देताना शहीद झाले आहेत. दोन्ही खात्यांच्या आधारे, असे दिसून येईल की पांढरे झगे देवाच्या समोर त्यांची मंजुरी आहेत. देवाच्या कृपेने ते चिरंजीव जीवनासाठी नीतिमान आहेत.

पामच्या फांद्यांचे महत्त्व सांगायचे झाल्यास, इतर फक्त उल्लेख जॉन १२:१२, १ at येथे आढळतो जिथे येशूच्या नावाने इस्राएलच्या राजा म्हणून येशूच्या नावाने येत असलेल्या सर्व लोक येशूची स्तुति करीत आहेत. मोठा लोकसमुदाय येशूला त्यांचा राजा म्हणून ओळखतो.

मोठ्या लोकसमुदायाच्या स्थानावरून आपल्याला हा पुरावा मिळतो की आपण ख्रिस्ताच्या हजार वर्षांच्या कारकिर्दीच्या समाप्तीनंतर जगातील काही पापी लोकांच्या संधीविषयी बोलत नाही आहोत. मोठी गर्दी केवळ स्वर्गात असलेल्या देवाच्या सिंहासनासमोर उभी नाही तर त्यांना “त्याच्या मंदिरात रात्रंदिवस त्याची पवित्र सेवा करीत” असे चित्रण केले आहे. ग्रीक शब्द येथे अनुवादित “मंदिर” आहे नोस.  स्ट्रॉन्ज कॉन्कोर्डन्सनुसार, याचा उपयोग “देव, मंदिर, मंदिर, देव स्वत: राहत असलेल्या मंदिराचा तो भाग” दर्शविण्यासाठी केला जातो. दुस words्या शब्दांत, मंदिराचा तो भाग जेथे केवळ मुख्य याजकांना जाण्याची परवानगी होती. जरी आम्ही ते पवित्र आणि होली ऑफ होली या दोहोंचा संदर्भ घेण्यासाठी विस्तारित केला आहे, तरीही आम्ही याजकगणाच्या विशेष डोमेनबद्दल बोलत आहोत. केवळ निवडलेल्या, देवाची मुले यांनाही ख्रिस्तबरोबर राजा व याजक या नात्याने सेवा करण्याचा बहुमान देण्यात आला आहे.

"आणि तू त्यांना आमच्या देवाचे राज्य आणि याजक बनविलेस आणि ते पृथ्वीवर राज्य करतील." (प्रकटीकरण 5:10 ईएसव्ही)

(योगायोगाने, मी त्या कोटेशनसाठी न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशनचा वापर केला नाही कारण ग्रीक भाषांतरकारांना भाषांतर “ओव्हर” वापरण्यास कारणीभूत आहे. एपीआय ज्याचा अर्थ मजबूत परस्परसंबंधावर आधारित "चालू" किंवा "चालू" असतो. हे सूचित करते की हे याजक पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रांच्या उपचारांवर परिणाम करतील - प्रकटीकरण 22: 1-5.)

आता आम्हाला हे समजले आहे की ही देवाची मुले आहेत जो मोठ्या संकटातून बाहेर पडला आहे, याचा अर्थ काय हे समजण्यासाठी आपण अधिक तयार आहोत. ग्रीक शब्दापासून सुरुवात करू या थॅलिसिस, जे स्ट्रॉंगच्या अर्थानुसार “छळ, क्लेश, त्रास, संकटे” आहेत. आपण लक्षात येईल की याचा अर्थ विनाश नाही.

जेडब्ल्यू लायब्ररी प्रोग्राममधील शब्द शोधात एकल आणि अनेकवचनीमध्ये “संकटाच्या” 48 घटना घडल्या आहेत. संपूर्ण ख्रिश्चन शास्त्रवचनांमध्ये असे सूचित केले गेले आहे की हा शब्द जवळजवळ ख्रिश्चनांवर लागू झाला आहे आणि छळ, वेदना, त्रास, चाचण्या आणि चाचणी या संदर्भातील एक संदर्भ आहे. खरं तर, हे स्पष्ट होते की क्लेश हे ख्रिस्ती सिद्ध आणि शुद्ध आहेत. उदाहरणार्थ:

“संकटे क्षणिक व हलकी असली, तरी ती आपल्यासाठी असे वैभव निर्माण करते की ती अधिकाधिक वजनापेक्षा अधिक व निरंतर राहते; आपण ज्या गोष्टींवर नजर ठेवतो त्या आपण पाहिलेल्या गोष्टींवर नसतो तर न दिसणा the्या गोष्टींवर आहोत. कारण ज्या गोष्टी दिसतात त्या तात्पुरत्या असतात पण ज्या पाहिल्या नाहीत त्या अनंतकाळच्या आहेत. ” (२ करिंथकर :2:१:4, १))

ख्रिस्ताच्या मंडळीवर 'छळ, संकटे, संकटे आणि क्लेश' त्याच्या मृत्यूच्या काही काळानंतरच सुरू झाले आणि तेव्हापासून अजूनही सुरू आहे. हे कधीही कमी झाले नाही. केवळ यातना सहन केल्याने आणि एखाद्याची सचोटी राखून दुसरीकडे बाहेर पडतानाच एखाद्याला देवाच्या संमतीचा पांढरा झगा मिळतो.

गेल्या दोन हजार वर्षांपासून ख्रिश्चन समुदायाने त्यांच्या तारणासाठी परीणाम व अनंतकाळचे संकट सहन केले. मध्यम वयोगटातील, बहुतेक वेळा कॅथोलिक चर्चमध्ये सत्याची साक्ष देण्याकरिता निवडलेल्यांचा छळ केला आणि त्यांना ठार मारले. सुधारण दरम्यान, अनेक नवीन ख्रिस्ती संप्रदाय अस्तित्वात आले आणि ख्रिस्ताच्या ख disciples्या शिष्यांचा छळ करून कॅथोलिक चर्चचा आवरणदेखील स्वीकारला. आम्ही अलीकडे पाहिले आहे की यहोवाच्या साक्षीदारांना कसे रडणे आवडते आणि त्यांचा छळ केला जात आहे असा दावा करणे त्यांना आवडते, बहुतेकदा ते स्वत: लाच दूर करतात आणि छळ करतात.

त्याला "प्रोजेक्शन" म्हणतात. एखाद्याच्या पापात एखाद्याच्या पीडित व्यक्तीवर प्रक्षेपण करणे.

ख्रिश्चनांनी अनेक काळापूर्वी संघटित धर्माच्या वतीने ख्रिश्चनांना सहन केले जाणा .्या या संकटाचा हा फक्त एक भाग आहे.

आता, ही समस्या अशी आहे: जर आपण मोठ्या संकटाचा उपयोग जगाच्या शेवटच्या घटनेद्वारे दर्शविल्या जाणार्‍या लहानशा काळापर्यंत मर्यादित करण्याचा प्रयत्न केला तर ख्रिस्ताच्या काळापासून मरण पावलेल्या सर्व ख्रिश्चनांचे काय? ? जे लोक येशूच्या उपस्थितीच्या प्रकटीकरणानुसार जगत आहेत ते इतर सर्व ख्रिश्चनांपेक्षा वेगळे आहेत असे सुचवित आहेत काय? की ते एखाद्या मार्गाने खास आहेत आणि इतरांना आवश्यक नसलेल्या चाचणीचे एक अपवादात्मक स्तर प्राप्त करणे आवश्यक आहे?

मूळ ख्रिस्ती प्रेषितांकडून आजपर्यंत आमच्या ख्रिश्चनांना चाचणी व परीक्षेचा अभ्यास करायला हवा. आपण सर्वांनी अशा प्रक्रियेस जाणे आवश्यक आहे ज्याद्वारे आपल्या प्रभुप्रमाणे आपण आज्ञाधारकपणा शिकतो आणि परिपूर्ण बनतो - पूर्ण होण्याच्या अर्थाने. येशूविषयी बोलताना, इब्री लोक वाचतात:

“तो मुलगा असला तरी, त्याने सहन केलेल्या गोष्टींकडून आज्ञाधारकपणा शिकला. आणि तो परिपूर्ण झाल्यावर, जे त्याच्या आज्ञा पाळतात त्यांना अनंतकाळच्या तारणासाठी तो जबाबदार झाला. . ” (हेब 5:,,))

अर्थात, आम्ही सर्व एकसारखे नाही, म्हणून ही प्रक्रिया एका व्यक्तीपासून दुसर्‍या व्यक्तीपर्यंत बदलते. आपल्या परीक्षेचा कोणत्या प्रकारचा वैयक्तिकरित्या फायदा होईल हे देवाला माहित आहे. मुद्दा असा आहे की आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या प्रभुच्या अनुयायांचे अनुसरण केले पाहिजे.

“आणि जो कोणी आपला छळ भागभांडवल स्वीकारत नाही व माझ्यामागे येतो तो मला पात्र नाही.” (मत्तय 10:38)

आपण "क्रॉस" ला "छळ" घालण्यास प्राधान्य देत आहात की नाही या बिंदूच्या बाजूला आहे. खरा मुद्दा तो ज्याचे प्रतिनिधित्व करतो. जेव्हा येशू असे बोलला तेव्हा तो यहुदी लोकांशी बोलत होता. त्यांना हे समजले होते की खांद्याला किंवा वधस्तंभावर खिळले जाणे हा मृत्यूचा सर्वात लज्जास्पद मार्ग आहे. आपण प्रथम आपल्या सर्व वस्तू काढून टाकल्या. आपले कुटुंब आणि मित्रांनी आपल्याकडे पाठ फिरविली. आपल्या छळ आणि मृत्यूचे साधन वाहून नेण्यासाठी भाग पाडले जात असतानाही आपण आपले बाह्य वस्त्र काढून टाकले आणि अर्ध्या नग्नपणे सार्वजनिकरित्या परेड केले.

इब्री लोकांस 12: 2 म्हणते की येशूला वधस्तंभाची लाज वाटली.

एखाद्या गोष्टीचा तिरस्कार करणे म्हणजे त्या गोष्टीचा तिरस्कार करणे हे की आपल्यासाठी त्याचे नकारात्मक मूल्य आहे. याचा अर्थ आपल्यासाठी काहीच कमी नाही. आपल्यासाठी अर्थ नसलेल्या पातळीवर जाण्यासाठी मूल्य वाढले पाहिजे. जर आपण आपल्या प्रभूला संतुष्ट करू इच्छित असाल तर, आम्ही असे करण्यास सांगितले तर आपण मूल्यवान सर्व काही सोडण्यास तयार असले पाहिजे. पौलाने सर्व मान, स्तुती, संपत्ती आणि स्थानाकडे पाहिले ज्याला त्याला एक विशेषाधिकार दिलेला परदेशी म्हणून मिळू शकला असता आणि तो मोजला गेला इतका कचरा (फिलिप्पैकर::)). कचर्‍याबद्दल आपल्याला कसे वाटते? आपण याची तळमळ करता?

ख्रिश्चनांना मागील २,००० वर्षांपासून त्रास होत आहे. परंतु आपण प्रकटीकरण :2,000:१:7 चा मोठा क्लेश इतका जास्त काळ घालवू शकतो असा दावा करू शकतो काय? का नाही? आपण नकळत संकटात किती काळ टिकतो यावर काही काळ मर्यादा आहे का? खरं तर, आपण मोठ्या संकटाला फक्त मागील २,००० वर्षातच मर्यादीत ठेवले पाहिजे?

चला मोठे चित्र पाहूया. सहा हजार वर्षांहून अधिक काळ मानवजातीला त्रास होत आहे. मानव कुटुंबाच्या तारणासाठी एक बीज देण्याचे यहोवाने अगदी सुरुवातीपासूनच ठरवले. ते बी ख्रिस्ताद्वारे व देवाच्या मुलांसहित होते. मानवी इतिहासात, त्या बीज निर्मितीपासून काही महत्त्वाचे आहे का? मानवजातीमधील लोकांना एकत्र करून देवाच्या कुटुंबात पुन्हा समेट करण्याच्या कार्यासाठी मानवजातीमधून लोकांना एकत्रित आणि परिष्कृत करण्याच्या देवाच्या उद्देशापेक्षा कोणतीही प्रक्रिया, विकास, किंवा प्रकल्प, किंवा योजना पुढे जाऊ शकते का? आम्ही नुकतीच पाहिल्याप्रमाणे या प्रक्रियेमध्ये प्रत्येकाला चाचणी व परिष्कृत करण्याचे एक साधन म्हणून ठेवले आहे - भुसा काढून टाकणे आणि गहू गोळा करणे. आपण “एक” या निश्चित लेखाद्वारे त्या एकल प्रक्रियेचा संदर्भ घेणार नाही का? आणि आपण यापुढे त्यास "महान" विशिष्ट विशेषण द्वारे ओळखू शकत नाही. की यापेक्षा मोठे संकट किंवा चाचणी कालावधी आहे?

खरोखर, या समजून घेतल्यामुळे, “मोठा क्लेश” सर्व मानवी इतिहासामध्ये विस्तारला पाहिजे. विश्वासू हाबेल पासून अगदी देवाच्या शेवटच्या मुलापर्यंत आनंदी होण्यासाठी. जेव्हा येशू म्हणाला, तेव्हा त्याने असे भाकीत केले.

“परंतु मी तुम्हाला सांगतो की पूर्वेकडील भाग व पश्चिम भागातील बरेच लोक स्वर्गातील राज्यात अब्राहाम व इसहाक व याकोब यांच्यासमवेत मेजावर बसतील…” (मत्तय :8:११)

पूर्वेकडील भाग आणि पश्चिमेकडील भागातील लोकांनी जनुकांचा संदर्भ घ्यावा जो यहुदी राष्ट्राचे पूर्वज अब्राहम, इसहाक व याकोब यांच्याबरोबर जेवणाच्या स्वर्गाच्या राज्यात मेजावर बसतील.

यावरून हे स्पष्ट दिसते की देवदूत येशूच्या शब्दांवर विस्तार करीत आहे, जेव्हा त्याने योहानला सांगितले की जनुजांची एक मोठी संख्या ज्याला कोणीही मोजू शकत नाही, ते स्वर्गातील राज्यात सेवा करण्यासाठी मोठ्या संकटातून बाहेर येतील. म्हणूनच, मोठी लोकसमुदाय केवळ मोठ्या संकटातून बाहेर पडत नाही. अर्थात, ख्रिश्चनपूर्व काळापासून ज्यू ख्रिश्चन आणि विश्वासू पुरुषांवर कसोटी घेतली गेली व त्यांची परीक्षा झाली; परंतु जॉनच्या दृष्टिकोनात असलेला देवदूत केवळ जननेंद्रियाच्या मोठ्या जमावाच्या चाचणीचाच संदर्भ देतो.

येशू म्हणाला की सत्य जाणून घेतल्यामुळे आपण मुक्त होऊ. आपल्या सहविश्वासू ख्रिश्चनांना अधिक चांगल्याप्रकारे नियंत्रित करण्यासाठी या कळपात भीती निर्माण करण्यासाठी पाळकांनी प्रकटीकरण :7:१:14 चा कसा दुरुपयोग केला आहे याचा विचार करा. पॉल म्हणाला:

“मला ठाऊक आहे की मी गेल्यानंतर जाचक लांडगे तुमच्यामध्ये प्रवेश करतील व कळपाशी कोमलतेने वागणार नाहीत. . ” (एसी 20: 29)

कितीही ख्रिश्चन काळातील काही भविष्यकाळात भयभीत झाले आहेत आणि काही ग्रह-व्याप्तीविषयीच्या त्यांच्या विश्वासाची भयानक परीक्षा विचारात घेत आहेत. या गोष्टीला आणखी वाईट बनवण्यासाठी, या खोट्या शिकवणीने प्रत्येकाचे लक्ष त्या ख test्या परीक्षणापासून वळवले जे आपल्या नम्रतेने आणि विश्वासाने ख Christian्या ख्रिश्चनाचे जीवन जगण्याचा प्रयत्न करत असताना आपला स्वतःचा क्रॉस वाहून नेण्याचा आपला दररोजचा त्रास आहे.

जे लोक देवाच्या कळपाचे नेतृत्व करतात आणि पवित्र शास्त्राचा दुरुपयोग करतात अशा लोकांबद्दल लाजिरवाणे जेणेकरून आपल्या सहविश्वासू बांधवांकडे परमेश्वराचा संदेश घ्या.

“पण जर त्या वाईट दासाने आपल्या मनात असे म्हटले पाहिजे की,“ माझा मालक विलंब करीत आहे 'आणि त्याने आपल्या इतर गुलामांना मारहाण करायला पाहिजे आणि त्याने प्यालेल्या दारूच्या नशेत खावे व प्यावे तर त्या गुलामाचा मालक त्या दिवशी येईल. अशी अपेक्षा नसते आणि ज्या घटकेला त्याला माहित नसते अशा एका तासात तो त्याला कठोर शिक्षा देईल आणि ढोंगी लोकांकडे वाटेल. तेथे त्याचे रडणे व दात खाणे चालेल. ” (मत्तय 24: 48-51)

होय, त्यांना लाज वाटेल. परंतु, त्यांच्या युक्त्या आणि फसवणूकीबद्दल आपण सतत पडत राहिल्यास आमच्यावर लाज वाटू नका.

ख्रिस्ताने आम्हाला मुक्त केले! आपण ते स्वातंत्र्य ग्रहण करूया आणि मनुष्याच्या गुलाम होऊ नये.

जर आपण करत असलेल्या कार्याचे आपण कौतुक करीत असाल आणि आम्हाला पुढे आणि पुढे ठेवू इच्छित असाल तर या व्हिडिओच्या वर्णनात एक दुवा आहे जो आपण मदत करण्यासाठी वापरू शकता. हा व्हिडिओ मित्रांसह सामायिक करुन आपण आम्हाला मदत करू शकता.

आपण खाली एक टिप्पणी देऊ शकता किंवा आपल्याला आपल्या गोपनीयतेचे रक्षण करण्याची आवश्यकता असल्यास आपण meleti.vivlon@gmail.com वर माझ्याशी संपर्क साधू शकता.

आपल्या वेळेबद्दल मनापासून धन्यवाद