बोलण्याची योग्य वेळ कधी आहे?

“मौन बाळगण्याची आणि बोलण्याचीही वेळ असते.” - उपदेशक 3: १,1,7

 [डब्ल्यूएस ०//२०१० p.03 मे ० - - मे १०]

बोलण्याची वेळ

"जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा बोलण्याचे धैर्य इतके महत्त्वाचे का आहे? दोन विवादास्पद उदाहरणे विचारात घ्या: एका बाबतीत, एका मनुष्याने आपल्या मुलांना सुधारणे आवश्यक होते आणि दुस the्या बाबतीत, एका बाईला भावी राजाशी सामना करावा लागला.”(परिच्छेद.)

ते पुढे चालू राहते “⁵प्रधान याजकाच्या एलीला दोन मुलगे होते ज्यांचा त्याला मनापासून प्रेम होता. पण या मुलांचा यहोवाबद्दल आदर नव्हता. निवासमंडपात सेवा करणारे याजक म्हणून त्यांनी महत्त्वाची पदे भूषविली. पण त्यांनी त्यांच्या अधिकाराचा गैरवापर केला, परमेश्वराला दिलेल्या अर्पणांबद्दल घोर अनादर दाखवला आणि निर्लज्जपणे लैंगिक अनैतिक कृत्य केले. (१ सॅमनमस्कार २: १२-१-2, २२) मोशेच्या नियमशास्त्रानुसार एलीचे पुत्र मरण पावण्यास पात्र होते, परंतु परवानगी न घेता एलीने त्यांना नम्रपणे नकार दिला आणि त्यांना निवासमंडपात सेवा करत राहण्यास परवानगी दिली. (अनु. २१: १ 12-२१) एलीने ज्या गोष्टी हाताळल्या त्याकडे यहोवाचा कसा दृष्टिकोन होता? तो एलीला म्हणाला: “तू माझ्यापेक्षा आपल्या मुलांचा आदर का ठेवतोस?” त्यानंतर यहोवाने त्या दोन दुष्ट माणसांना ठार मारण्याचा निर्धार केला. 17 सॅमनमस्कार 2: 29, 34.

⁶ आपण एलीकडून एक महत्त्वाचा धडा शिकतो. एखाद्या मित्राने किंवा नातेवाईकाने देवाच्या नियम मोडल्याचे आपल्याला आढळल्यास आपण त्याला यहोवाच्या स्तरांची आठवण करून देत बोलले पाहिजे. तर मग, आपण हे सुनिश्चित केले पाहिजे की त्याला यहोवाच्या प्रतिनिधींकडून आवश्यक ती मदत मिळेल. (जामाझे :5:१.) आपण कधीही एलीसारखे होऊ नये, यहोवाचा सन्मान करण्यापेक्षा मित्राचा किंवा नातेवाईकाचा आदर केला पाहिजे. ज्याला दुरुस्त करणे आवश्यक आहे अशा व्यक्तीचा सामना करण्यास धैर्य आवश्यक आहे, परंतु हे प्रयत्न करणे योग्य आहे.". टेहळणी बुरूज लेख नंतर लगेचच अबीगईलच्या उदाहरणाचे परीक्षण करण्यास पुढे सरसावतो.

हे सर्व खूप उपयुक्त आहे, परंतु आपण काय गहाळ आहे ते शोधून काढले?

परिस्थितीचा विचार करा.

• इस्राएल लोकांवर देवाचे राज्य होते आणि मुख्य याजक देवाचे प्रतिनिधी होते. अधिकारी पुजारी होते, त्यावेळी राजा नव्हता.
• आज आपण जलदगती पाठवत आहोत, मग आपण यहोवाचे साक्षीदार असो वा नसो, आपण सर्वजण सरकारी अधिका under्यांसह जगतो ज्याचे कायदे आहेत.

या अगदी सरकारी अधिका authorities्यांविषयी प्रेषित पौलाने रोम 13: 1 मध्ये लिहिलेप्रत्येकाने वरिष्ठ अधिका to्यांच्या अधीन असावे, कारण देवाने नेमल्यावाचून अधिकार नाही. विद्यमान अधिकारी देव त्यांच्या सापेक्ष पदांवर उभे आहेत. ” म्हणूनच पौल बोलू लागला “म्हणून ज्याने अधिकाराला विरोध केला आहे त्याने देवाच्या व्यवस्थेविरूद्ध उभे केले आहे; … कारण तुमच्या फायद्यासाठी तो देवाचा मंत्री आहे. … कारण तो देवाचा सेवक आहे, जे वाईट गोष्टी करतात त्याचा राग व्यक्त करणारा बदला घेणारा. म्हणून केवळ लोकांच्या क्रोधामुळे नव्हे तर आपल्या सदसद्विवेकबुद्धीमुळे आपणही अधीन राहण्याचे सक्तीचे कारण आहे. ” रोमन्स 13: 2-5.

म्हणूनच, टेहळणी बुरूज लेख आणि रोमन १ 13: १- in मधील या परिच्छेदांच्या प्रकाशात मुलाच्या लैंगिक अत्याचाराच्या वयस्क व्यक्तीवर एखाद्या अल्पवयीन मुलावर आरोप ठेवल्याबद्दल, यहोवाच्या साक्षीदारांनी काय करावे?

ज्याने दुर्दैवी स्थितीत स्वत: ला बळी पडल्याची किंवा आरोप ऐकण्याची सुनावणी केली आहे त्यास कोणती तत्त्वे मार्गदर्शन करतात?

प्रौढांवर मुलांवर अधिकार असतात, विशेषत: जर ते मुलाचे पालक असतात. गैर-पालकांवरदेखील जबाबदारीचे काही प्रमाणात जबाबदारी असते कारण पालक नसलेले वयस्क असतात आणि मुलास नेहमीच जबाबदारीने वागायला पात्र नसते असे समजावे.

• तर, एलीच्या दोन मुलांमध्ये काय समस्या होती? त्यांना वरिष्ठ अधिकार्‍याबद्दल आदर नव्हता, पण अशा परिस्थितीत तो यहोवा होता. आज, श्रेष्ठ अधिकार हा सेक्युलर अधिकार असेल.
• दुसरे म्हणजे एलीच्या मुलांनी त्यांच्या अधिकाराचा गैरवापर केला. आज, एक प्रौढ जो आपल्या मुलावर लैंगिक अत्याचार करतो त्या मुलावर तिच्या अधिकाराचा गैरवापर देखील करतो. हे विशेषकरून आणखीनच आहे जर गैरवर्तन करणार्‍याला मंडळीत वडील म्हणून विश्वास असलेल्या पदावर नियुक्त केले गेले असेल.
• तिसर्यांदा, एलीच्या मुलाने जशी लैंगिक अनैतिक कृत्य केले त्याचप्रमाणे आज मुलाने लैंगिक अत्याचार करणा .्या मुलाने त्या मुलावर बलात्कार केला आहे आणि त्या मुलाशी लैंगिक अनैतिक कृत्य केले आहे, कारण त्या मुलाशी त्याचे कायदेशीररित्या लग्न केले जाऊ शकत नाही. मूल, अल्पवयीन असण्यास संमती दिल्यास किंवा प्रौढ व्यक्तीस चुकीच्या कृत्याकडे नेण्याचे दोष म्हणून ओळखले जाऊ शकत नाही, कारण परिभाषानुसार प्रौढ व्यक्तीला त्यांचे काय करावे हे चांगले समजणे पुरेसे जबाबदार मानले जाते आणि मुल अशा परिभाषाद्वारे पूर्ण परिणाम समजून घेण्यास सक्षम नसते त्याच्या क्रिया.
• चौथे म्हणजे कायदा चालविणा the्या याजकांना एलीने आपल्या मुलांच्या बेकायदेशीर वागणुकीची खबर दिली का? नाही, त्याने ते झाकून टाकले. म्हणून लेख म्हणतो “आपण एलीकडून एक महत्त्वाचा धडा शिकतो. एखाद्या मित्राने किंवा नातेवाईकाने देवाच्या नियम मोडल्याचे आपल्याला आढळल्यास आपण त्याला यहोवाच्या स्तरांची आठवण करून देत बोलले पाहिजे. तर मग, आपण हे सुनिश्चित केले पाहिजे की त्याला यहोवाच्या प्रतिनिधींकडून आवश्यक ती मदत मिळेल". तर मग आज कोणता महत्त्वाचा धडा घेतला पाहिजे? नक्कीच ते असे आहे की “जर एखाद्या मित्राने किंवा नातेवाईकांनी किंवा लग्नाच्या जोडीदाराने वरिष्ठ अधिका broken्यांचा कायदा मोडला आणि हे स्पष्टपणे स्पष्ट झाले की कायदा हा देवाच्या नियमांचे उल्लंघन करत नाही, तर आपले बोलणे आपले सरकारी कर्तव्य आहे याची आठवण करून देणे आपले कर्तव्य आहे. आणि सुनिश्चित करा की त्याला किंवा तिला त्यांना आवश्यक ते सहाय्य अधिकारी प्रतिनिधी, पोलिस अधिकारी यांच्याकडून मिळावे. या प्राधिकरणाने त्याला किंवा तिचा अपमान करणे थांबविण्यास किंवा गुन्हा केला आहे की नाही याचा न्याय करण्यासाठी मदत केली जाते. आपण काय करत नाही, एलीप्रमाणे कृती शांत ठेवत आहोत, कदाचित आपण चुकून एखाद्या संस्थेचा भाग आहोत ज्याला आपण चुकून आवडत आहोत. लक्षात ठेवा, एलीला स्वत: च्या प्रतिष्ठेपेक्षा न्यायापेक्षा जास्त आवडले आणि त्यासाठी त्यांचा निषेध करण्यात आला.

एलीच्या या आज्ञेचे यहोवाने पाहिले की ज्या प्रकारे त्याने यहोवाच्या अधिकाराचा आदर केला नाही, त्याच प्रकारे सरकारी अधिकारीदेखील त्यांच्या देवाचा आदर करण्याचा अभाव असल्याचे मानतात, जर आपण आज असे गुन्हे लपवले तर किंवा अशा गुन्ह्यांचा आरोप.

आता हे सोपे नाही आहे, कारण लेखानुसार, “ज्याला दुरुस्त करण्याची आवश्यकता आहे अशा एखाद्याचा सामना करण्यासाठी धैर्य आवश्यक आहे, परंतु हे प्रयत्न करणे योग्य आहे". कोणत्या मार्गांनी? हे गैरवर्तन करणार्‍यास इतरांना दुखविण्यापासून थांबवते. हे त्यांना अशा स्थितीत देखील ठेवते जेथे शक्यतो त्यांची मदत केली जाऊ शकते.

परंतु, गैरवर्तन करणा one्या व्यक्तीने वैयक्तिकरित्या शिवीगाळ करणा conf्याला सामोरे जावे अशी अपेक्षा केली पाहिजे का? सरळ उत्तर असे आहे की, वयस्कर म्हणून आपण एखाद्याचा खून पाहिलेला एखाद्याचा सामना कराल का? नक्कीच नाही. आपण कदाचित घाबरा आणि भीती वाटेल. म्हणून कारण असा हुकूम करतो की बहुतेक परिस्थितींमध्ये आपण मुलाने प्रौढ दुर्व्यवहार करणार्‍यास सामोरे जावे अशी आमची अपेक्षा नसते.

आम्हाला हा प्रश्न देखील विचारला पाहिजे की संघटनेने हे मुद्दे मांडण्याची संधी का घेतली नाही?

दुहेरी मानके

परिच्छेद & आणि मध्ये संघटनेच्या बाजूने दुहेरी मानदंडांचे आणखी एक प्रकरण आहे. यात नाबालच्या मदतनीससाठी डेव्हिडने केलेल्या विनंतीसंबंधित घटनांचा समावेश आहे. ते म्हणतात "अबीगईल जेव्हा दावीदला भेटली, तेव्हा ती धैर्याने, आदराने आणि मन वळवून बोलली. जरी वाईट परिस्थितीसाठी अबीगईलला जबाबदार धरत नसले तरी तिने डेव्हिडची माफी मागितली. तिने तिच्या चांगल्या गुणांना आवाहन केले आणि तिच्या मदतीसाठी त्याने यहोवावर विसंबून राहिले. (१ शमु. २:1:२:25, २,, २,,. 24,) 26) अबीगईलप्रमाणे एखाद्याला एखादा धोकादायक मार्गाने जाताना पाहिले तर आपणही बोलण्याची धैर्याची गरज आहे. (स्तो. १28१:)) आपण आदर केला पाहिजे, पण आपण धैर्यानेही असले पाहिजे. जेव्हा आपण एखाद्या प्रेमाने प्रेमाने एखाद्याला आवश्यक तो सल्ला देतो तेव्हा आपण हे सिद्ध करतो की आपण खरा मित्र आहोत. नीतिerbs 27:17".

येथे संघटनेने विवाहित स्त्रीचा सल्ला दिला आहे ज्याचे त्याने लग्न केले नाही अशा पुरुषाला आणि संदेष्ट्यांच्या शमुवेलाद्वारे यहोवाने इस्राएलचा भावी राजा म्हणून अभिषेक केलेल्या पुरुषाला आधीच सल्ला दिला आहे. आता, जर आज मंडळीतील एखाद्या बहिणीने जाहीरपणे वडिलांना सल्ला देण्याचा प्रयत्न केला असेल तर बहिणीने आणि लग्न केल्यास तिचा पती तिला मंडळीत आपले योग्य स्थान ठेवण्याविषयी कडक सल्ला घेईल आणि यहोवाने वडिलांशी व्यवहार करण्याची परवानगी देऊन, त्याऐवजी वडील नम्रपणे सल्ले स्वीकारतात आणि लागू करतात.

परिच्छेद एक्सएनयूएमएक्स आम्हाला सांगते "ज्यांना मंडळीत भरवशाची नेमणूक केली जाते त्यांना “द्विभाषी” किंवा कपटपूर्ण ”असू शकत नाही. यामध्ये आणखी एक समस्या आहे. येथे टेहळणी बुरूज दावा करतात की वडिलांना मंडळीत विश्वास असलेल्या पदावर नियुक्त केले जाते. तथापि, जेव्हा हे वडील या विश्वासाचा दुरुपयोग करतात, तेव्हा संघटना फिरते आणि न्यायालयात दावा करतात की बंधू-बहिणींनी पुरुषांवर विश्वास ठेवला पाहिजे हे पाहण्याची जबाबदारी त्यांच्यावर नाही.

 याव्यतिरिक्त, संघटनेचा दावा आहे की गोपनीयतेच्या चुकीच्या दृष्टिकोनातून अडचणी येणा even्या समस्येवर पांघरुण घातले जाते तेव्हादेखील वडिलांची नव्हे तर वैयक्तिक साक्षीदारांचीही जबाबदारी आहे. 

गप्प बसण्याची वेळ येते तेव्हा गप्प बसत नाही

बहुतेक सर्व मंडळांमध्ये गेट-आउट क्लॉज म्हणून “गोपनीयता” चा जास्त वापर होत नाही. अनेक साक्षीदारांच्या चांगल्या नावाची बदनामी केल्यामुळे वडीलधा bodies्या मंडळींच्या बंद दाराच्या मागे जाणे शक्य होते. याचा परिणाम म्हणून आम्ही संघटनेचे सर्वात सामान्यपणे मोडलेले एक तत्व ओळखू शकतो, जे वडील मंडळीच्या वडिलांना नाहीत की वडिलांच्या सभांच्या गुप्ततेत काय चालले आहे. वडील आणि बायका दोघेही गप्प राहण्याऐवजी सर्वसाधारणपणे मंडळीत पसरवणा the्या कपटी निंदानाला हातभार लावतात आणि निंदा केलेल्या व्यक्तीला कोणताही त्रास होत नाही.

गप्प रहा की बोला?

शेवटी, आणखी एक महत्त्वाचा प्रसंग आहे जेव्हा आपण बोलले पाहिजे. आम्ही येथे या साइटवर, म्हणून या साइटवर येथे बोलू आणि करत राहू.

गलतीकर:: १ म्हणते “बंधूंनो, एखाद्या मनुष्याने हे जाणून घेण्यापूर्वी काही चुकीचे पाऊल उचलले आहे तरीसुद्धा, आध्यात्मिक पात्रता तुम्ही सौम्यतेने अशा मनुष्याला सुधारण्याचा प्रयत्न करा, कारण तुम्हीही प्रत्येकाने स्वतःला मोहात पडू नये या भीतीने स्वतःवर लक्ष ठेवले आहे. ” .

 प्रथम, या श्लोकाचे देखील चुकीचे भाषांतर केले आहे. इंटरलाइनर ट्रान्सलेशनच्या पुनरावलोकनातून हा शब्द प्रकट होतो “पात्रता” हा घातलेला शब्द आहे आणि संदर्भात चुकीचा आहे आणि श्लोकाचा अर्थ बदलतो. कृपया पहा हे ऑनलाइन इंटरलाइनर ट्रान्सलेशन.

 "ब्रदर्स”म्हणजे सह-ख्रिश्चनांचा संदर्भ आहे, केवळ पुरुषच नव्हे तर केवळ एनडब्ल्यूटीप्रमाणेच नाही, तर वडीलच केवळ तेच आहेत जे केवळ त्याकडे पाहतात “आध्यात्मिक पात्रता”. "एक माणूस”आज आपण अधिक योग्यरित्या म्हटल्याप्रमाणे मानवजातीच्या किंवा मानवजातीच्या कुणालाही सर्वसामान्य अर्थाने संदर्भित करतो. म्हणून या वचनात “सहकारी ख्रिश्चनांनी वाचले पाहिजे, जरी एखाद्याच्या अपराधात एखाद्याने मात केली पाहिजे [एखादे चुकीचे पाऊल उचलले] तरी तुम्ही जे आध्यात्मिक आहेत [ऐहिक, पापीला विरोध करतात] अशा व्यक्तीला स्वतःचा विचार करून सौम्यतेने बहाल करा. नाहीतर कदाचित तुम्हालाही मोहात पडावे [कारण तुम्हीदेखील असेच खोटे पाऊल उचलू शकता आणि अशा परिस्थितीत तुम्हाला कसे वागवावेसे वाटते?] ”.

याचा अर्थ असा की जो कोणी दुस sees्याकडून चुकीचे पाऊल उचलताना पाहतो, कदाचित बायबलमधील एखाद्या गोष्टीस शिकवते ज्याला बायबलमधील दुस something्या कशाचाही विरोध नाही.

हे आज कसे लागू होईल?

याचा अर्थ असा की जरी नियमन मंडळाची नेमणूक ख्रिस्ताने केली असेल (ज्यांच्यासाठी त्यांच्याकडे पहिल्या शतकातील प्रेषितांपेक्षा कोणताही पुरावा नाही) तरीही ते सुधारण्यापेक्षा वरचढ नसतील. परंतु टीका केली गेली किंवा त्यांच्या काही शिकवणी गंभीरपणे चुकीच्या असल्याचा पुरावा मिळाल्यास, त्यांच्या प्रतिक्रिया काय असतील, उदाहरणार्थ 607 बीसी ते 1914 एडीच्या कालगणना[I]? हा सल्ला देण्यात आलेल्या सौम्य भावनेने त्यांनी हा सल्ला मान्य केला आहे का? किंवा असंतोषजनक आवाज असणार्‍या लोकांना धर्मत्यागी म्हणून घोषित करून त्यांना मंडळीबाहेर फेकून देण्याचा प्रयत्न करतात का?

प्रेषित पौलाने (ख्रिस्ताद्वारे नियुक्त केलेले) प्रेषित पौलाने (ख्रिस्ताद्वारे नियुक्त केलेले), त्याचा सहकारी भाऊ, परंतु नियमन मंडळाने (ख्रिस्ताद्वारे नियुक्त केल्याचा कोणताही पुरावा नसलेला) सल्ला घेणे पुरेसे नम्र होते, हे त्रासदायक नाही काय? कोणाकडून सल्ला घेऊ?

याच्या प्रकाशात आम्ही यहोवाच्या साक्षीदारांच्या प्रशासकीय मंडळाला पुढील मुक्त आवाहन प्रकाशित करतोः

 

प्रिय संचालक मंडळ

कृपया हा सल्ला व टीका ज्या भावनांनी दिली गेली आहे अशा प्रकारे स्वीकारा, जे प्रेम आणि दयाळूपणाने मदत करण्याची इच्छा बाळगून आहे, विनाश करू नका. हा सल्ला तुम्हाला आणि तुमच्या डोळ्यांना डोळा घालून तुमचे अनुसरण करण्यास मदत करण्यासाठी देण्यात आला आहे, तुम्हाला शिक्षा देण्यासाठी नाही. आपल्या सध्याच्या अतुलनीय वृत्तीमुळे हजारो साक्षीदार त्यांचा विश्वास गमावून बसत आहेत, केवळ संघटनेतच नव्हे तर यहोवा, येशू ख्रिस्त आणि त्यांच्या आश्वासनांबद्दल अधिक गंभीरपणे.

कृपया मोठ्या संख्येने धार्मिक विचारांची ख्रिस्ती असणा thousands्या हजारो मंडळ्यांना खोटे बोलण्यास शिकवले जाऊ नये आणि इतरांना बायबलबद्दल खोटे बोलण्यास शिकवा. यामुळे ते आध्यात्मिकरित्या आजारी पडत आहेत, कारण नीतिसूत्रे १:13:१२ नुसार “अपेक्षेमुळे स्थगिती हृदय आजारी होते. ”

कृपया आपल्या स्वत: च्या गळ्याभोवती गिरणी बसवू नका आणि जे तुमच्या डोळ्यांनी डोळेझाक करतात, त्याऐवजी नम्र व्हा आपल्या चुका सुधारून घ्या आणि जे देवावर व ख्रिस्तावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी अडखळण होऊ नये. (लूक 17: 1-2)

 

ख्रिस्तामधील आपला भाऊ

तदुआ

 

 

[I] मालिका पहा “काळानुसार डिस्कवरीचा प्रवास” बॅबिलोनियांना जेरूसलेमच्या पतनाच्या तारखेच्या म्हणून 607 बीसीच्या सत्यतेवर सखोल परीक्षण करण्यासाठी या साइटवर आणि म्हणूनच येशू किंगडमची सुरुवात म्हणून 1914 ए.डी. तसेच, मालिका चालू “डॅनियल 9: 24-27 ची मशीही भविष्यवाणी”, आणि मॅथ्यू 24 वर यू ट्यूब व्हिडिओंची मालिका अनेक लेख आणि व्हिडिओंपैकी.