सेक्युलर इतिहासासह डॅनियल 9: 24-27 च्या मशीहाच्या भविष्यवाणीचा पुन्हा समेट करणे

सामान्य समंजस्यांसह ओळखले गेलेले विषय

परिचय

डॅनियल:: २ 9-२24 मधील शास्त्रवचनांत मशीहाच्या येण्याच्या वेळेविषयी भविष्यवाणी आहे. येशू हा प्रतिज्ञा केलेला मशीहा आहे हा ख्रिश्चनांसाठी विश्वास आणि समजूतदारपणाचा मूळ आधार आहे. लेखकाचीही श्रद्धा आहे.

पण येशू भाकीत केलेला मशीहा आहे यावर विश्वास ठेवण्याच्या आधारावर तुम्ही कधी व्यक्तिगतपणे चौकशी केली आहे? लेखकाने इतके गंभीरपणे कधीच केले नव्हते. या भविष्यवाणीशी संबंधित तारख आणि घटनांबद्दल बरेच, बरेच अर्थ आहेत. ते सर्व खरे असू शकत नाहीत. म्हणूनच, ही एक महत्वाची आणि म्हणूनच महत्त्वाची भविष्यवाणी असल्यामुळे, समजून घेण्यासाठी काही स्पष्टता आणण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

तथापि, हे सुरुवातीलाच सांगायला हवे की या घटना २,००० ते २, ,०० वर्षांपूर्वी घडल्या आहेत, त्या समजून घेतल्याबद्दल १००% निश्चित होणे अवघड आहे. तसेच, हे लक्षात ठेवण्याची गरज आहे की जर तेथे निर्विवाद पुरावे उपलब्ध असतील तर विश्वासाची गरज भासणार नाही. तथापि, येशू आपल्याला वचन दिलेला मशीहा आहे यावर आपण कसा विश्वास ठेवू शकतो याविषयी स्पष्टपणे समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्यापासून आपण परावृत्त होऊ नये.

इब्री लोकांस 11: 3 मधील प्रेषित पौल आपल्याला आठवण करून देतो "विश्वासाने आपण जाणतो की या जगाची व्यवस्था देवाच्या वचनाने केली गेली होती, म्हणून जे पाहिले आहे ते दिसत नाही आणि जे दिसत नाही त्यापासून होते." आजही तेच आहे. शतकानुशतके इतका भयंकर छळ होत असतानाही ख्रिस्ती धर्म पसरला आणि टिकला ही वस्तुस्थिती देवाच्या वचनावरील लोकांच्या विश्वासाचा दाखला आहे. या व्यतिरिक्त, ख्रिस्ती अजूनही लोकांचे जीवन नाटकीयरित्या चांगल्या प्रकारे बदलू शकते हे आपल्याला सत्य समजण्यास मदत करते “पाहिले” त्या आहेत “ज्या गोष्टींतून बाहेर पडले आहे” आज सिद्ध किंवा पाहिले जाऊ शकत नाही (“दिसत नाही”). नियमशास्त्रातील अनेक प्रणालींमध्ये वापरल्या जाणार्‍या तत्त्वाचे पालन केले पाहिजे. तत्त्व असा आहे की एखाद्याने खटल्याच्या शंकापलीकडे सिद्ध केलेल्या खटल्याच्या आणि तथ्यांच्या आधारे न्यायाधीश केले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, प्राचीन इतिहासाबरोबरच आपल्यालाही अशा गोष्टी सापडतील ज्यामुळे येशू खरोखरच अभिवचन दिलेला मशीहा आहे याचा पुरावा मिळतो, यात शंका नाही. तथापि, यामुळे आपल्याला दाव्यांचा शोध घेण्यास किंवा बायबलमधील विधान चांगल्या प्रकारे समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे थांबवू नये.

लेखकाच्या तारुण्यातून समजून घेतलेली समजूतदारपणा खरंच या प्रकरणाची सत्यता आहे की नाही हे शोधण्याचा प्रयत्न करण्याशिवाय कोणत्याही अजेंडाविना लेखकाच्या वैयक्तिक तपासणीचे निष्कर्ष पुढील प्रमाणे आहेत. जर ते तसे नसते तर लेखक गोष्टी स्पष्ट करण्याचा आणि जेथे शक्य असेल तेथे वाजवी शंकेच्या पलीकडे प्रयत्न करेल. एक्सजेसिसचा उपयोग करून बायबलच्या रेकॉर्डला प्रमुख स्थान दिले जावे हे लेखकाला हवे होते[I] ऐसेजेसिस म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या कोणत्याही स्वीकारलेल्या धर्मनिरपेक्ष किंवा धार्मिक कालक्रमानुसार फिट बसण्याऐवजी.[ii] यासाठी लेखकाने सुरुवातीला शास्त्रवचनांद्वारे दिलेल्या कालक्रमशास्त्राविषयी योग्य ते जाणून घेण्यावर लक्ष केंद्रित केले. ज्ञात प्रकरणांमध्ये समेट करण्याचा आणि भविष्यवाणीच्या सुरूवातीच्या आणि समाप्तीच्या बिंदू शोधण्याचा हेतू होता. धर्मनिरपेक्ष दिनदर्शिकेतील कोणत्या तारखांशी ते जुळले पाहिजेत आणि या घटना कोणत्या असाव्यात याविषयी अजेंडा नव्हता. लेखक फक्त बायबलसंबंधी अभिलेख मार्गदर्शन करणार होते.

धर्मनिरपेक्ष कालगणनेत काय घडले असेल याची सुगावा देण्यास बायबलमधील रेकॉर्ड तुलनेने स्पष्ट होते तेव्हाच बायबलच्या कालक्रमानुसार धर्मनिरपेक्ष कालक्रमानुसार समेट करण्याचा काही प्रयत्न केला गेला. प्राप्त झालेल्या बायबल कालगणनामध्ये कोणतेही बदल केले गेले नाहीत. त्याऐवजी धर्मनिरपेक्ष कालगणनेतील बायबलच्या टाइमलाइनशी संबंधित गोष्टींमध्ये समेट घडवून आणण्याचा आणि त्यानुसार बसवण्याचा प्रयत्न केला गेला.

परिणाम आश्चर्यचकित करणारे आणि संभाव्यत: बर्‍याच लोकांसाठी अत्यंत विवादास्पद होते, कारण आपण नक्कीच पहाल.

धर्मनिरपेक्ष समुदायाच्या वेगवेगळ्या भागांद्वारे किंवा भिन्न ख्रिश्चन धर्मांद्वारे घेतलेले विविध सिद्धांत आणि श्रद्धा चुकीचे ठरवण्याचा प्रयत्न केला गेला नाही किंवा केला जाणार नाही. ख्रिस्ती भविष्यवाणीविषयी बायबलची समजूत काढणे हे या मालिकेच्या उद्दीष्टेबाहेरचे आहे. येशू खरोखरच भविष्यवाणीचा मशीहा आहे या संदेशापासून हे विचलित होईल असे बरेच भिन्न आहेत.[iii]

ते म्हणतात त्यानुसार, कोणतीही कहाणी सुरू करण्याचा सर्वात चांगला मार्ग म्हणजे अगदी सुरूवातीस प्रारंभ करणे, म्हणूनच भविष्यवाण्याची सुरूवात होण्यासाठी कमीतकमी स्पष्ट रूपरेषा मिळविण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी प्रश्नातील भविष्यवाणीचा त्वरित आढावा घेऊन प्रारंभ करणे आवश्यक होते. काही भाग नेमके कसे समजले पाहिजेत या प्रश्नांची उत्तरे देण्याच्या भविष्यवाणीवर अधिक सखोल नजर नंतर येईल.

भविष्यवाणी

डॅनियल 9: 24-27 म्हणते:

“सत्तर आठवडे आहेत [सात] ते आपल्या लोकांवर आणि तुझ्या पवित्र नगरीवर, आणि नियम पाळण्याचे आणि पाप सोडविण्याच्या आणि निर्दोषतेसाठी प्रायश्चित करण्यासाठी, आणि सदासर्वकाळ धार्मिकता आणण्यासाठी आणि दृष्टीवर आणि शिक्कावर शिक्कामोर्तब करण्यासाठी हे निश्चित केले गेले आहेत. संदेष्टा, आणि होली च्या पवित्र अभिषेक करण्यासाठी. ²⁵ आणि आपल्याला माहित असले पाहिजे आणि अंतर्दृष्टी असणे आवश्यक आहे [ते] जेरूसलेमचे पुनरुत्थान आणि पुनर्बांधणी करण्याच्या शब्दाच्या प्रारंभापासून मेसिशिया [पुढा .्या] होईपर्यंत, तेथे सात आठवडे असतील [सात], बासष्ट आठवडे देखील [सात]. ती परत येईल आणि सार्वजनिक चौक आणि खंदक असलेल्या प्रत्यक्षात पुन्हा तयार होईल, परंतु काळाच्या तीव्रतेत.

²⁶ “आणि बासष्ट आठवड्यांनंतर [सात] मिसरचा नाश केला जाईल व स्वत: साठी काहीच नाही.

“आणि नेते आणि नेते जो नगर येत आहेत, त्यांचा नाश होईल. आणि त्याचा शेवट पुराद्वारे होईल. आणि शेवट होईपर्यंत लढाई होईल. ज्याचा निर्णय घेतला जातो तो म्हणजे उजाडपणा.

²⁷ “आणि त्याने [करार] एका आठवड्यासाठी बर्‍याच लोकांसाठी पाळला पाहिजे [सात]; आणि आठवड्याच्या अर्ध्या वेळी [सात] तो यज्ञ व अर्पणे देणार नाही.

“आणि घृणास्पद गोष्टींच्या पंखांवरच नाश ओढवेल. आणि विनाश होईपर्यंत, निश्चयच झाले आहे की एक निर्जन पडून त्याच्यावरही ओतले जाईल. ” (एनडब्ल्यूटी संदर्भ आवृत्ती). [कंसातील तिर्यक: त्यांचे], [सात: माझे].

 

लक्षात घेण्याचा एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे वास्तविक हिब्रू मजकूरामध्ये हा शब्द आहे “साबुइम”[iv]  जे “सात” साठी बहुवचन आहे, आणि म्हणून शाब्दिक अर्थ “सात” आहे. याचा अर्थ आठवड्यातील कालावधी (सात दिवसांचा समावेश) किंवा संदर्भानुसार एक वर्ष असू शकतो. वाचकांनी अर्थ लावल्याशिवाय 70 आठवडे वाचल्यास भविष्यवाण्या काही अर्थपूर्ण ठरत नाहीत, असे अनेक भाषांतरांमध्ये "आठवडे" लावले जात नाहीत तर शाब्दिक अर्थाने चिकटून “सेव्हन्स” ठेवले आहेत. आम्ही v27 प्रमाणे म्हणतो तर भविष्यवाणी समजणे सोपे आहे: "आणि सात च्या उत्तरार्धात तो यज्ञ आणि भेट अर्पण बंद करील ” जेव्हा येशूच्या सेवेची लांबी साडेतीन वर्षे होती तेव्हा आपल्याला आठवडे "आठवडे" वाचण्याऐवजी त्या सात वर्षांचा संदर्भ घेण्यास समजतात आणि नंतर त्यास "वर्षांमध्ये" रुपांतरित करण्याची आठवण येते.

इतर प्रश्न ज्यांना थोडा विचार करण्याची आवश्यकता आहेः

कोणाची “शब्द” or “आज्ञा” ते असेल?

तो यहोवा देवाचा शब्द / आज्ञा किंवा पर्शियन राजाचा शब्द / आज्ञा असेल का? (पद्य 25).

जर सात सात वर्षे आहेत, तर दिवसांच्या बाबतीत वर्षे किती वर्षांची असतील?

वर्षे 360 दिवस, तथाकथित भविष्यसूचक वर्ष आहेत?

किंवा आपण परिचित असलेल्या सौर वर्षाची 365.25 XNUMX.२XNUMX दिवस मोठी आहेत?

किंवा एकूण लांबीच्या १ solar सौर वर्षाच्या दिवसांच्या संख्येशी जुळण्यापूर्वी १--वर्ष चक्र घेणार्‍या चंद्र वर्षाची लांबी? (19 किंवा 19 वर्षाच्या अंतराने लीप चंद्र महिन्यांची जोड घालून हे साध्य होते)

इतर संभाव्य प्रश्न देखील आहेत. उर्वरित शास्त्रातील घटना जुळवण्यापूर्वी अचूक मजकूर आणि त्याचे संभाव्य अर्थ प्रस्थापित करण्यासाठी इब्री मजकुराची बारकाईने तपासणी करणे आवश्यक आहे.

विद्यमान सामान्य समज

परंपरेने, हे सहसा 20 असल्याचे समजते^th आर्टॅक्सर्क्सचे वर्ष (I)[v] ज्याने मशीन्सॅनिक 70 सेव्हन्स (किंवा आठवडे) वर्षाची सुरुवात केली. शास्त्रवचनांनुसार नहेम्याने 20 मध्ये जेरूसलेमच्या भिंती पुन्हा बांधण्याचे अधिकार प्राप्त केले^th आर्टॅक्सर्क्सेसच्या वर्षाचा अर्थ धर्मनिरपेक्षपणे आर्टॅक्सर्क्सेस प्रथम (नहेम्या 2: 1, 5) म्हणून केला गेला आणि असे केल्याने, नहेमिया / आर्टॅक्सर्क्स (I) ने 70 सत्तर (किंवा आठवडे) वर्ष सुरू होण्यास सुरवात केली. तथापि, धर्मनिरपेक्ष इतिहासाची तारीख आर्टॅक्सर्क्स (I) 20 आहे^th वर्ष इ.स.पू. 445 10. मध्ये, जे इ.स. 29 in च्या शेवटी येशूच्या देखाव्याशी जुळण्यास १० वर्षे उशीर झालेली आहे^th वर्षांचा सात (किंवा आठवडा)[vi]

70^th (च्या (years. sacrifice वर्षे / दिवस) आठवड्याच्या अखेरीस अर्धावट बलिदान आणि भेटवस्तू देणारी सात (किंवा आठवडा) येशूच्या मृत्यूशी सुसंगत असल्याचे दिसून येते. एकदाच त्याच्या खंडणी बलिदानाने हेरोदीयन मंदिरात यज्ञांना अवैध ठरविले आणि यापुढे गरज भासली नाही. वर्षांच्या संपूर्ण 7 सप्त (किंवा आठवड्यांचा) शेवट, नंतर ज्यू ख्रिश्चनांबरोबरच देवाची मुले होण्याच्या आशेने AD AD एडी मध्ये विदेशी लोकांसमवेत उघडण्यात आले.

किमान 3 विद्वान[vii] संभाव्य पुरावे हायलाइट केले आहेत[viii] झरक्सेज 10 वर्षे वडील डेरियस प्रथम (ग्रेट) सह सह-शासक होते या कल्पनेचे समर्थन करण्यासाठी आणि मी आर्टॅक्सर्क्सेसने 10 वर्षे जास्त राज्य केले (पारंपारिक 51 वर्षे नियुक्त केलेल्या ऐवजी त्याच्या 41 व्या वर्षापर्यंत). पारंपारिक कालगणना अंतर्गत हे आर्टॅक्सर्क्स 20 हलवते^th इ.स.पू. 445 455 पासून 69 7 इ.स.पू. पर्यंतचे वर्ष * * * = = 483 29 वर्ष जोडले गेले आहे. तथापि, दहा वर्षांच्या सह-शासनाची ही सूचना बर्‍यापैकी विवादास्पद आहे आणि मुख्य प्रवाहातील विद्वानांनी ती स्वीकारली नाही.

या तपासणीची पार्श्वभूमी

यापूर्वी या लेखकाने जवळजवळ ile वर्षे किंवा त्याहून अधिक शेकडो तास घालवले होते आणि बॅबिलोनमधील यहुदी बंदिवासात किती काळ आणि ते कधीपासून सुरू झाले याबद्दल बायबल आपल्याला काय गहनतेचे परीक्षण करते. प्रक्रियेत, हा शोध घेण्यात आला की बायबलमधील रेकॉर्ड सहजतेने स्वतःमध्ये समेट केला जाऊ शकतो जो सर्वात महत्वाचा पैलू होता. याचा परिणाम म्हणून, हे देखील आढळले की बायबलमध्ये कोणत्याही विरोधाभासाशिवाय, धर्मनिरपेक्ष अभिलेखांमध्ये आढळलेल्या कालक्रमानुसार आणि काळाच्या अनुषंगाने सहमती दर्शविली गेली, जरी ती पूर्व-आवश्यकता किंवा आवश्यकता नव्हती. याचा अर्थ असा होता की 5 मध्ये नबुखदनेस्सरने जेरूसलेमच्या नाश दरम्यानचा कालावधी^th सिद्कीयाचा वर्ष, बाबेलचा सायरस पतन होईपर्यंत, 48 वर्ष ऐवजी फक्त 68 वर्षे होती.[ix]

या निकालांबद्दल एका मित्राशी झालेल्या चर्चेमुळे त्यांना ही टिप्पणी मिळाली की यरुशलेमेतील वेदी बांधण्याचे काम म्हणजे मशीहाच्या seven० सात (किंवा आठवड्यांची) वर्षांची सुरुवात आहे. शास्त्रवचनांमध्ये या महत्वाच्या घटनेचा संदर्भ पुन्हा पुन्हा पुन्हा लावण्यामुळे त्यांनी हे दिले. यामुळे वैयक्तिक निर्णयास सूचित केले गेले की या कालावधीची सुरुवात 70 बीसी किंवा 455 बीसी दरम्यानच्या या काळाच्या सुरुवातीच्या दोन्ही समजांबद्दल अधिक खोलवर मूल्यांकन करण्याची वेळ आली आहे. प्रारंभ तारीख 445 शी संबंधित आहे की नाही याची तपासणी देखील आवश्यक आहे^th आर्टॅक्सर्क्सेस I चे वर्ष, लेखक समजून घेण्यास परिचित होता.

तसेच धर्मनिरपेक्ष इतिहासातील आर्टॅक्सर्क्स मी म्हणून ओळखत असलेला तो राजा होता? या कालावधीचा शेवट खरोखर AD 36 एडी मध्ये होता की नाही याचीही आपल्याला तपासणी करण्याची गरज आहे. तथापि, हे संशोधन आवश्यक किंवा अपेक्षित निष्कर्षापेक्षा कोणत्याही निश्चित अजेंडाशिवाय असेल. धर्मनिरपेक्ष इतिहासाच्या साहाय्याने बायबलच्या रेकॉर्डची जवळून तपासणी केल्यास सर्व पर्यायांचे मूल्यांकन केले जाईल. शास्त्रवचनांचा अर्थ स्वतःच खुलासा करणे ही एकमात्र आवश्यकता होती.

बॅबिलोनच्या हद्दवाढीसंबंधित संशोधनासाठी तात्काळ-नंतरच्या काळातील बायबल पुस्तकांच्या वाचनांमध्ये आणि संशोधनात असे काही मुद्दे ओळखले गेले होते ज्याच्या अस्तित्वातील समजुतीशी सामंजस्य करणे कठीण होते. एग्जेसीसचा उपयोग करून या मुद्द्यांची पुन्हा तपासणी करण्याची वेळ आली आहे[एक्स] ऐजिसिसिसपेक्षा[xi]जे अखेरीस बाबेलमधील यहुदी हद्दपारीच्या परीक्षेत अत्यंत फायदेशीर ठरले.

शास्त्रातील मागील अभ्यासानुसार आधीपासून ज्ञात चार मुख्य मुद्दे (परंतु त्या वेळी सखोलपणे चौकशी केली नव्हती) खालीलप्रमाणे आहेतः

1. जर मर्दखयचे राज्य, जर झरक्सेस हा राजा [अहश्वेरस] होता तर त्याने एस्तेरशी लग्न केले आणि एस्तेरचे वय वाढवून दिले.
2. एज्रा आणि नहेम्या या बायबल पुस्तकांचे आर्टॅक्सर्क्स जर धर्मनिरपेक्ष कालगणनाचे आर्टॅक्सर्क्स होते.
3. 7 years सात (किंवा आठवडे) एकूण 49 वर्षे किती महत्त्व होते? 62 आठवड्यांपासून वेगळे करण्याचा हेतू काय होता? 20 मध्ये प्रारंभ होणार्‍या कालावधीच्या विद्यमान समजुतीनुसार^th आर्टॅक्सर्क्सेसचा पहिला वर्ष, या s सात (किंवा आठवड्यांचा) शेवटचा काळ किंवा वर्षे दारायस II च्या कारकिर्दीच्या समाप्तीच्या जवळ येतात, 7 वर्षांच्या या समाप्तीचा पुरावा म्हणून कोणतीही बायबलसंबंधी घटना घडली किंवा धर्मनिरपेक्ष इतिहासात नोंदली गेलेली नाही.
4. काळानुसार जुळण्यासारख्या अडचणींसह, सॅनब्लाटसारख्या वैयक्तिक ऐतिहासिक पात्रांना धर्मनिरपेक्ष स्त्रोतांमध्ये बायबलमधील उद्धरणासह आढळले. इतरांमध्ये नहेमिया, जद्दुआ यांनी उल्लेख केलेला शेवटचा मुख्य पुजारी यांचा समावेश आहे. जोसेफस यांच्या म्हणण्यानुसार, अलेक्झांडर द ग्रेटच्या काळात अजूनही मुख्य याजक होते, विद्यमान उपाययोजनांसह 100 वर्षांहून अधिक काळ.

संशोधन जसजसे पुढे होत गेले तसतसे आणखी मुद्दे दिसू लागले. त्या संशोधनाचा परिणाम पुढीलप्रमाणे आहे. या प्रकरणांचे परीक्षण करताना आपण स्तोत्र 90 ०: १० मधील शब्द लक्षात ठेवण्याची गरज आहे

"स्वत: मध्ये, आमच्या आयुष्याचे दिवस सत्तर वर्षे आहेत;

आणि जर विशेष सामर्थ्यामुळे ते ऐंशी वर्षे आहेत,

तरीही त्यांचा आग्रह त्रास आणि वाईट गोष्टींवर आहे;

कारण त्वरेने तिथून निघून जायला हवे आणि लगेचच आपण उड्डाण करू".

मानवांच्या आयुष्याविषयीची ही परिस्थिती आजही सत्य आहे. जरी पोषण आणि आरोग्य सेवांच्या तरतूदीच्या ज्ञानामध्ये प्रगती होत असली तरीही, कोणालाही शंभर वर्षे वयापर्यंत जगणे अत्यंत दुर्मिळ आहे आणि अगदी प्रगत आरोग्यसेवा असलेल्या देशांमध्ये देखील या बायबलमधील विधानांपेक्षा सरासरी आयुर्मान अपेक्षित आहे.

1.      मोर्दकै आणि एस्थर समस्येचे वय

एस्तेर 2: 5-7 राज्ये शूशान किल्ल्यात एक यहूदी नावाचा एक मनुष्य होता. त्याचे नाव मर्दखय याईरचा मुलगा आणि याईर शिमीचा मुलगा, शिमी बिन्यामीनचा होता. तो यरुशलेमाला कैदी म्हणून नेण्यात आला होता. बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर याने यहुदाचा राजा यकन्या याला कैद करुन नेण्यात आले होते. आणि तो हदासाचा काळजीवाहू झाला, ती एस्तर आहे, ती आपल्या वडिलांच्या भावाची मुलगी,…. आणि तिचे वडील आणि तिची आई मोर्दकैच्या निधनानंतर तिला तिची मुलगी मानले. ”

यकन्या [यहोयाचिन] आणि त्याच्याबरोबर असलेल्यांना नबुखद्नेस्सरने यरुशलेमाचा शेवटचा नाश करण्याच्या 11 वर्षांपूर्वी कैद करुन कैद केले. पहिल्यांदा एस्तेर २: सहजपणे समजू शकते की मर्दखय “बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर याने कैदेत असलेल्या यहुदाचा राजा यकन्या याला कैद करुन नेण्यात आले होते. एज्रा २: २ मध्ये मोरदकई व जरुब्बाबेल, येशूवा, नहेमिया ह्यांचा निर्वासन परत आल्यावर उल्लेख आहे. जरी आम्ही गृहित धरले की निर्वासन परत आल्यानंतर 2 वर्षापूर्वीच मोर्दकैचा जन्म झाला आहे.

• किमान १ वर्षाचे वय, तसेच यहोयाकीनच्या हद्दपारीपासून जेरूसलेमच्या नाशापर्यंत आणि नंतर बॅबिलोनच्या fall 1 वर्षापर्यंत सिद्कीयाचा ११ वर्षाचा शासन, म्हणजे मर्दखय किमान वयाच्या 11०-48१ वर्षांचे असावे. जेव्हा कोरसने यहूद्यांना त्याच्या १ his his 60 मध्ये यहुदा व जेरुसलेममध्ये परतण्यासाठी सोडले^st
• नहेम्या 7: and आणि एज्रा २: २ या दोघांनी जरुब्बाबेल आणि येशूवाबरोबर जेरूसलेम आणि यहूदा येथे गेलेल्यांपैकी एक म्हणून मोर्दकैचा उल्लेख केला आहे. हीच मोर्दकै आहे? त्याच श्लोकात नहेम्याचा उल्लेख आहे आणि बायबलच्या एज्रा, नहेम्या, हग्गय आणि जखhari्या पुस्तकांनुसार या सहा जणांनी मंदिर आणि भिंती व जेरूसलेमच्या पुनर्बांधणीत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. येथे उल्लेख केलेले नहेम्या व मर्दखय असे लोक बायबलमधील इतर पुस्तकांमध्ये इतरत्र उल्लेख केलेल्या लोकांपेक्षा वेगळे का असतील? एज्रा आणि नहेम्याच्या लेखक जर ते भिन्न व्यक्ती असतील तर त्यांनी गोंधळ टाळण्यासाठी त्या व्यक्तीच्या वडिलांना (न) दिले म्हणून हे स्पष्ट केले असते, जसे की इतर महत्त्वपूर्ण पात्रांसारखेच नाव असलेले इतर लोक जसे करतात तसेच येशूवा आणि इतर.[xii]
• एस्तेर 2:16 पुरावा देतो की 7 मध्ये मर्दखय जिवंत होते^th राजा अहश्वेरस वर्ष. अहासुरुस जर झारक्सिस द ग्रेट (मी) सामान्यत: सुचविला गेला तर यामुळे मर्दखाई (1 + 11 + 48 + 9 + 8 + 36 + 7 = 120) होईल. एस्तेर हा त्याचा चुलत भाऊ अथवा बहीण होता की झेरक्सने निवडले तेव्हा तिचे वय 100-120 वर्षे होईल!
• 5 वर्षांत 12 वर्षानंतर मर्दखय अद्याप जिवंत होती^th 12 चा महिना^th राजा अहासुरस वर्ष (एस्तेर 3: 7, 9: 9) एस्तेर १०: २- shows दाखवते की मर्दखय या काळाच्या पलीकडे राहत होता. जर राजा अहहासिरस सामान्यपणे केल्याप्रमाणे किंग झरक्सेज म्हणून ओळखले गेले तर 10 द्वारे^th जर्सेक्सचे वर्ष, मोर्दकै 115 वर्षापर्यंत किमान 125 वर्षे असतील. हे वाजवी नाही.
• सायरस (9), केम्बीसेस (8), डेरियस (36) च्या पारंपारिक कारकिर्दीच्या लांबी 12 मध्ये जोडा^th झेरक्सिसच्या कारकिर्दीचे वर्ष 125 वर्षांचे अशक्य वय देते (1 + 11 + 48 = 60 + 9 + 8 + 36 + 12 = 125). जरी आम्ही हे मान्य करतो की जेरसेक्सने 10 वर्षे वडील दारिस यांच्याबरोबर सह-राज्य केले, तरीही हे कमीतकमी ११ years वर्षांचे आहे आणि मर्दखय फक्त १ वर्षाची असताना बॅबिलोनला नेण्यात आले.
• बाबेलच्या पतनानंतर सिद्कीयाच्या मृत्यूपासून from 68 वर्षांचा वनवास स्वीकारल्यामुळे परिस्थिती आणखीनच कमीतकमी १135 वर्षे आणि १ 145 years वर्षांपर्यंतची स्थिती बनवते.
• सिद्कीयाचा मृत्यू आणि कोरेस बॅबिलोन घेण्याच्या दरम्यानच्या कालखंडाच्या मागील परीक्षेच्या माहितीनुसार, बॅबिलोनियात हा वनवास 48 period वर्षे नव्हे तर years 68 वर्षे असावा. तथापि, तरीही, बायबलच्या कालक्रमानुसार पारंपारिक समज घेऊन काहीतरी योग्य असू शकत नाही.

एज्रा २: २ मध्ये मोरदकई व जरुब्बाबेल, येशूवा, नहेमिया ह्यांचा निर्वासन परत आल्यावर उल्लेख आहे. जरी आम्ही गृहित धरले की निर्वासन परत आल्यावर 2 वर्षापूर्वीच मोर्डेकाईचा जन्म झाला आहे, तरीही आम्हाला एक समस्या आहे. जर एक चुलत भाऊ अथवा बहीण 2 वर्षांची लहान होती, आणि जेव्हा तिचा जन्म निर्वासितहून परत आल्यावर झाला असता, तेव्हा तिचे वय 20 आणि मोर्दकै होते. जेव्हा तिने झेरक्सिसशी लग्न केले तेव्हा धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिक विद्वानांनी एस्तेरच्या पुस्तकाचे अहश्वेरस म्हणून ओळखले जाते. . ही एक गंभीर समस्या आहे.

स्पष्टपणे हे अत्यंत अशक्य आहे.

2.      एज्रा समस्येचे वय

एज्राच्या जीवनाची वेळ निश्चित करण्यासाठी खालील मुख्य मुद्दे आहेतः

• यिर्मया :52२:२:24 आणि २ राजे २:: २-2-२१ या दोन्ही गोष्टींची नोंद आहे की सिदकीयाच्या कारकिर्दीतील मुख्य पुरोहित सराया याला बाबेलच्या राजाकडे नेले गेले आणि यरुशलेमाच्या नाशानंतर लगेचच त्याला ठार मारण्यात आले.
• १ इतिहास:: १-1-१-6 मध्ये असे सांगितले जाते की याची पुष्टी केली जाते “त्यानंतर अज Az्या सराईचा पिता झाला. सराया त्यानंतर यहोसादाकचा पिता झाला. यहोशादाक तेथेच निघून गेला जेव्हा नबुखद्नेस्सरच्या हातून परमेश्वराने यहुदा व यरुशलेमाला कैद केले. ”
• एज्रा 3: 1-2 मध्ये “यहोसादाकचा मुलगा येशूवा आणि त्याचे भाऊ याजक” यहूदाच्या कोरेशच्या पहिल्या वर्षात वनवासातून परत येण्याच्या प्रारंभी उल्लेख केला आहे.
• एज्रा 7: 1-7 राज्ये “च्या काळात आर्टॅक्सर्क्स हा राजा पर्शियाचाएज्रा हिल्कीयाचा मुलगा अजar्या याचा मुलगा सराया याचा मुलगा. पाचव्या महिन्यात, म्हणजेच राजाचे सातवे वर्ष. "
• शिवाय नहेम्या १२: २12-२26, -27१--31 मध्ये एज्राने २० मध्ये जेरुसलेमच्या भिंतीच्या उद्घाटनप्रसंगी सांगितले.^th आर्टॅक्सॅरॅक्सचे वर्ष.

या माहितीचे भाग एकत्र ठेवल्यास असे दिसते की यहोसादाक हा सरयाचा मुख्य याजक असा मुख्य याजक होता, वनवासातून परत आल्यावर मुख्य याजक म्हणून यहोसादाकचा मुलगा येशूवा याच्याकडे गेले. एज्रा सिद्कीयाच्या कारकिर्दीच्या वेळी एज्रा हा मुख्य याजक सराया याचा दुसरा मुलगा. येशूवा यहोसादाकचा मुलगा होता आणि म्हणूनच बाबेलमध्ये बंदिवासानंतर यहुदात परतला तेव्हा तो मुख्य याजक बनला. मुख्य याजक होण्यासाठी, येशूला कमीतकमी २० वर्षे वयाची, बहुधा 20० वर्षे वयाची आवश्यकता होती, जे निवासमंडपात आणि नंतर मंदिरात याजक म्हणून सेवा करण्यासाठी सुरूवातीस वय होते.

संख्या::,, :4:२:3, :4::23०, :4::30 4, :35:4, :39:4, :43::4 सर्व जण लेव्याच्या वयाच्या of० व्या वर्षापासून सुरू होणा and्या आणि 47० वर्षांच्या वयापर्यंत सेवा बजावण्याच्या संदर्भात आहेत. , मुख्य याजक मृत्यूपर्यंत सेवा करत असल्याचे दिसते आणि नंतर त्याचा मुलगा किंवा नातू असावा.

नबुखद्नेस्सरने सरायाला ठार मारल्यामुळे एज्राचा जन्म त्या काळाच्या अगोदर म्हणजे अकरा वर्षांपूर्वी झाला असता.^th सिद्कीया यांचे वर्ष, 18^th नबुखदनेस्सरचे रीग्नल इयर.

पारंपारिक बायबल कालक्रमानुसार, बॅबिलोनचा पतन होण्यापासून ते कोरस पर्यंतचा काळ^th आर्टॅक्सर्क्सेस (I) च्या कारकिर्दीचे वर्ष खालील गोष्टींचा समावेश आहे:

जेरूसलेमच्या नाशानंतर थोड्या वेळाने त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूच्या आधी जन्मलेले, किमान 1 वर्ष, बॅबिलोनमधील वनवास, 48 वर्ष, सायरस, 9 वर्षे, + केम्बीसेस, 8 वर्षे, द ग्रेट I, 36 वर्षे, + जारसेज, 21 वर्षे + आर्टॅक्सर्क्स I, 7 वर्षे. हे एकूण 130 वर्षे, एक अत्यंत अशक्य वय आहे.

20^th १ Art वर्षांचे आर्टॅक्सॅरॅक्सचे वर्ष आपल्याला १ 13० वर्षापासून ते एका अशक्य १ 130 वर्षापर्यंतचे आहे. जरी आपण डेरियस द ग्रेटबरोबर दहा वर्षांच्या सह-रीजन्सी असल्यासारखे झेरक्सिस घेतो, वय केवळ अनुक्रमे १२० आणि १ to143 वर येते. निश्चितच, सध्याच्या समजानुसार काहीतरी चूक आहे.

स्पष्टपणे हे अत्यंत अशक्य आहे. 

3.      नहेमिया समस्येचे वय

 एज्रा २: २ मध्ये नहेम्याचा पहिला उल्लेख आहे ज्यांनी बॅबिलोन सोडून यहूदाला परत जाण्याविषयी सांगितले. त्याचा उल्लेख जरुब्बाबेल, येशूवा आणि मर्दखय यांच्याबरोबर इतरांमध्ये होता. नहेम्या 2: हे एज्रा २: २ सारखेच आहे. यावेळी तो तरूण होता हे देखील फारच कमी आहे, कारण ज्याच्याबरोबर त्याचा उल्लेख केला आहे ते सर्व प्रौढ आणि सर्वजण 2 वर्षांपेक्षा जास्त वयाचे होते.

म्हणूनच, बाबेलच्या कोरेसजवळ पडल्यावर आपण नहेम्याला २० वर्षे वयाच्या नेमणूक केली पाहिजे, परंतु त्यापेक्षा कमीतकमी १० वर्षे किंवा त्याहून अधिक काळ असू शकेल.

जरुब्बाबेलच्या वयाचे आपण थोडक्यात परीक्षण केले पाहिजे कारण नहेम्याच्या वयावरही त्याचा परिणाम होतो.

• १ इतिहास:: १-1-१-3 मध्ये असे दिसते की जरुब्बाबेल पदय्याचा [यो] यहोयाकीनचा तिसरा मुलगा, देहदेव होता.
• मत्तय १:१२ मध्ये येशूच्या वंशावळीचा उल्लेख आहे आणि बॅबिलोनला हद्दपार केल्या नंतर, जेकोन्या (यहोयाकीन) शालतीएलाचा (प्रथम जन्मलेला) पिता झाला याची नोंद आहे; शल्तीएल यरुब्बाबेलचा पिता होता.
• कारणे आणि अचूक यंत्रणा नमूद केलेली नाहीत, परंतु कायदेशीर वारसा आणि ओळ शाल्टीएलकडून त्याचा पुतण्या झरुब्बाबेलकडे गेली. शलतीएलची मुलेबाळे नोंदवली गेली नाहीत आणि यहखीयाखिनचा दुसरा मुलगा मल्कीरामही नाही. हा अतिरिक्त पुरावा झेरुबॅबेलसाठी कमीतकमी 20 वर्षे वयापर्यंत संभाव्य 35 वर्षांपर्यंतचे वय देखील दर्शवितो. (हे एकूण 25 + 11 + 48 = 1. 60-60 = 25 पैकी जेरुबाबेलच्या जन्मापर्यंत यहोयाकीनच्या हद्दपारीपासून 35 वर्षे परवानगी देते.)

येशूवा मुख्य याजक होता, आणि झरूब्बाबेल २०० Judah मध्ये यहुदाचा राज्यपाल होता^nd डॅगिसचे वर्ष हाग्गै 1: 1 नुसार, केवळ 19 वर्षांनंतर. (सायरस +9 वर्षे, केम्बीसेस +8 वर्षे आणि डेरियस +2 वर्षे). जेव्हा झेरुब्बेल २०० Governor मध्ये राज्यपाल होते^nd नंतर डॅरियसचे वर्ष किमान 40 ते 54 वर्षांच्या दरम्यानचे होते.

यरुशलेमाच्या तटबंदीच्या उद्घाटनाच्या वेळी नहेमिया १२: २-12-२26 मध्ये येशूवाचा मुलगा योयाकिम [मुख्य याजक म्हणून काम करणारा] आणि एज्रा यांच्या काळात नहेम्याचा राज्यपाल म्हणून उल्लेख आहे. हे 27 होते^th नहेमिया १: १ आणि नहेम्या २: १ नुसार आर्टॅक्सर्क्सचे वर्ष.[xiii]

अशा प्रकारे, पारंपारिक बायबलच्या कालक्रमानुसार, बॅबिलोनच्या पतन होण्यापूर्वी नहेम्याचा कालावधी, किमान २० वर्षे, + सायरस, years वर्षे, + केम्बीसेस, years वर्षे, + ग्रेट पहिला, 20 9 वर्षे, + जेरसेज, २१ वर्षे + आर्टॅक्सर्क्स I, 8 वर्षे. अशा प्रकारे 36 + 21 + 20 + 20 + 9 + 8 = 36 वर्षे जुने. हे देखील एक अत्यंत अशक्य वय आहे.

नहेमिया १ 13: त्यानंतर नहेम्या 6 मध्ये राजाची सेवा करण्यासाठी परत आल्याची नोंद आहे^nd बॅबिलोनचा राजा, राज्यपाल म्हणून 12 वर्षे सेवा केल्यानंतर, आर्टॅक्सॅरसेजचे वर्ष. अहवालात असे सांगितले गेले आहे की यानंतर तो यरुशलेमाला परतला तेव्हा तो अम्मोनी तोबिया हा मुख्य याजक एल्याशिब याने मंदिरात भोजनाचा मोठा हॉल ठेवण्यास परवानगी देऊन सोडविला.

म्हणूनच, बायबलच्या कालगणनेच्या पारंपरिक स्पष्टीकरणानुसार आपल्याकडे नहेम्याचे वय 114 + 12 + आहे? = 126+ वर्षे.

हे आणखी अत्यंत अशक्य आहे.

4.      का फूट पडली “Weeks weeks आठवडे” मध्ये “7 आठवडे देखील 62 आठवडे”, काही महत्व?

 7 मध्ये असलेल्या 20 सात दशकांच्या सुरूवातीच्या सामान्य पारंपारिक समजुतीनुसार^th आर्टॅक्सर्क्सेस (I) वर्ष आणि नहेमियाने जेरूसलेमच्या भिंती पुन्हा तयार करण्याचे काम चालू कालावधीच्या 70 सात (किंवा आठवड्यांचा) कालावधी म्हणून सुरू केले, यामुळे आरंभिक 7 सात किंवा 49 वर्षांचा शेवट 9 वर्षांचा आहे. पारंपारिक धर्मनिरपेक्ष कालगणनेचे आर्टॅक्सर्क्सेस II.

या वर्षाचे काहीही किंवा त्या जवळचे काहीही शास्त्र किंवा धर्मनिरपेक्ष इतिहासामध्ये नोंदलेले नाही, जे आश्चर्यकारक आहे. धर्मनिरपेक्ष इतिहासामध्ये यावेळेला कोणतेही महत्त्व नाही. यामुळे सातत्याच्या अखेरीस काहीच महत्त्व नसल्यास डॅनियलला वेळेचे विभाजन 7 सात आणि 62 सात मध्ये विभाजित करण्यास प्रेरित का केले असा प्रश्न विचारणा करणा reader्या वाचकाचे नेतृत्व होईल.

हे देखील असे दर्शविते की सध्याच्या समजुतीमध्ये काहीतरी योग्य नाही.

5.      डॅनियल 11: 1-2 समजून घेण्यात समस्या

 अनेकांनी या परिच्छेदाचा अर्थ लावला आहे याचा अर्थ असा आहे की अलेक्झांडर द ग्रेट आणि ग्रीसच्या जागतिक सामर्थ्याआधी फक्त 5 पर्शियन राजे असतील. ज्यू परंपरेलाही ही समज आहे. डॅनियल ११: १-२ नंतर लगेच आलेल्या श्लोकांमधील वर्णन, म्हणजेच डॅनियल ११: 11-1-. ग्रीसमधील अलेक्झांडरशिवाय कोणाबरोबरही ठेवणे अत्यंत कठीण आहे. इतके की टीकाकारांनी भविष्यवाणी करण्याऐवजी हा इतिहास लिहिला गेलेला इतिहास असल्याचे म्हटले आहे.

“आणि माझ्या बाबतीत, मेदिरियाच्या मेदीयाच्या पहिल्या वर्षात मी एक बलशाली आणि त्याच्या बालेकिल्ल्यासारखा उभा राहिला. २ आणि आता सत्य काय आहे ते मी तुम्हाला सांगतो: “पाहा! पारसच्या बाजूने अजून तीन राजे उभे आहेत आणि चौथा राजा इतर सर्व राज्यांपेक्षा कितीतरी अधिक श्रीमंत होईल. आणि तो श्रीमंत होताना, तो ग्रीसच्या राज्यावर सर्व काही उधळेल. ”

ग्रीस विरुद्ध सर्व काही जागृत करणारा म्हणून ओळखले जाणारे पर्शियन किंग म्हणजे जेरक्सिस, इतर राजांसह सायरसच्या नंतर केम्बीसेस, बर्दिया / स्मर्डीस, दारायस आणि जेरक्सिस हे 4 चे लोक होते.^th राजा. वैकल्पिकरित्या, सायरससह आणि बर्डिया / स्मरडिसच्या 1 वर्षाच्या राज्यापेक्षा कमी वगळता.

तथापि, हा परिच्छेद फक्त काही पर्शियन राजे ओळखणे आणि त्यास केवळ चारपर्यंत मर्यादित न करता असे करणे आवश्यक आहे, परंतु अलेक्झांडर द ग्रेटबद्दलच्या भविष्यवाणीनंतर या श्लोकांचे पालन केले जाणे हे ग्रीसविरूद्ध पर्शियन राजाने केलेल्या हल्ल्यामुळे प्रतिक्रिया दर्शविली. अलेक्झांडर द ग्रेट. वास्तविकतेत, झेरक्सिसने केलेला हा हल्ला किंवा त्यातील आठवणींचा बदला घेण्यासाठी अलेक्झांडरने पर्शियन लोकांवर हल्ला केला होता.

त्यात आणखी एक संभाव्य समस्या आहे की वार्षिक कर / कर भडकावण्याच्या परिणामी श्रीमंत झालेला पर्शियन किंग डारियस होता आणि त्यानेच ग्रीसविरुद्ध पहिला हल्ला केला. जेरक्सिसला केवळ वारशाने मिळालेल्या संपत्तीचा फायदा झाला आणि ग्रीसला वश करण्यासाठी करण्याचा प्रयत्न केला.

या शास्त्राचे अरुंद वर्णन कोणत्याही परिस्थितीत कार्य करत नाही.

अंतरांचा सारांश

एज्राच्या नंतरच्या भागांमध्ये अहहासिरस आणि आर्टॅक्सर्क्स I ला आर्टॅक्सर्क्स म्हणून ओळखण्याचे आणि नहेमियाच्या पुस्तकात सामान्यतः निधर्मी विद्वान आणि धार्मिक संस्था अशा दोन्ही गोष्टी केल्या जातात. या ओळखांमुळे मर्दखय आणि एस्तेर आणि एज्रा व नहेमिया यांच्या वयोगटातील समस्या उद्भवू शकतात. हे 7 सात चे प्रथम विभाग निरर्थक देखील करते.

बरेच बायबल संशयी तातडीने या मुद्द्यांकडे लक्ष वेधत असत आणि बायबलवर अवलंबून राहू शकत नाहीत असा निष्कर्षापर्यंत जायचा. तथापि, लेखकाच्या अनुभवातून बायबलवर अवलंबून राहणे शक्य आहे हे नेहमीच त्याला आढळले आहे. धर्मनिरपेक्ष इतिहास किंवा विद्वानांनी केलेले स्पष्टीकरण ज्यावर नेहमीच अवलंबून राहू शकत नाही. सुचविलेले निराकरण जितके गुंतागुंतीचे असेल तितके ते अचूक होण्याची अधिक शक्यता नसल्याचेही लेखकाचा अनुभव आहे.

बायबलच्या अभिलेखांशी सहमत असताना या प्रकरणांचे समाधानकारक उत्तरे देतील व त्या कालानुरूप सोडविल्या पाहिजेत असा हेतू आहे.

भाग 2 मध्ये सुरू ठेवणे….

 

 

[I] रोगनिदान [<ग्रीक exègeisthai (अर्थ लावणे) माजी (आउट) + hègeisthai (नेतृत्व करण्यासाठी). इंग्रजीशी संबंधित 'शोध'.] मार्गाद्वारे मजकूराचा अर्थ लावणे त्याच्या सामग्रीचे संपूर्ण विश्लेषण.

[ii] इइजेजेसिस [<ग्रीक eis- (मध्ये) + hègeisthai (नेतृत्व करण्यासाठी). ('एक्जीकेसीज' पहा.)] अशी प्रक्रिया जेथे एखाद्याच्या अर्थाच्या पूर्व-गरोदर कल्पनांच्या आधारे मजकूर वाचून अभ्यास केला जातो.

[iii] तेथील अनेक सिद्धांतांच्या द्रुत पुनरावलोकनामध्ये रस असणार्‍यांसाठी आणि पुढील कागद किती भिन्न आहेत हे स्वारस्य असू शकते. https://www.academia.edu/506098/The_70_Weeks_of_Daniel_-_Survey_of_the_Interpretive_Views

[iv] https://biblehub.com/hebrew/7620.htm

[v] बायबलमधील अभिलेख पर्शियातील राजांना किंवा इतर राजांना या संदर्भात क्रमांक देत नाही. किंवा अस्तित्त्वात असलेल्या पर्शियन नोंदी देखील नाहीत. त्याच नावाच्या कोणत्या राजाने विशिष्ट वेळी राज्य केले याचा स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करणे ही एक अधिक आधुनिक संकल्पना आहे.

[vi] इ.स. 445 29 ते इ.स. 360 of या वेळेत जबरदस्तीने बसविण्याचे प्रयत्न केले गेले आहेत, जसे की प्रत्येक वर्षी केवळ days XNUMX० दिवस (भविष्यसूचक वर्ष म्हणून) किंवा येशूच्या आगमनाची आणि तिथल्या मृत्यूची तारीख बदलून, परंतु हे बाहेरील आहेत. या लेखाची व्याप्ती एक्सजेसिसऐवजी eisegesis द्वारे साधित केलेली आहे.

[vii] गेरार्ड गर्टॉक्स: https://www.academia.edu/2421036/Dating_the_reigns_of_Xerxes_and_Artaxerxes

रोल्फ फुरुली: https://www.academia.edu/5801090/Assyrian_Babylonian_Egyptian_and_Persian_Chronology_Volume_I_persian_Chronology_and_the_Length_of_the_Babylonian_Exile_of_the_Jews

येहुदा बेन – दोर: https://www.academia.edu/27998818/Kinglists_Calendars_and_the_Historical_Reality_of_Darius_the_Mede_Part_II

[viii] हे इतरांद्वारे विवादित असले तरी.

[ix] कृपया 7 भाग मालिका पहा “काळानुसार डिस्कवरीचा प्रवास”.  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[एक्स] रोगनिदान काळजीपूर्वक, वस्तुनिष्ठ विश्लेषणावर आधारित मजकूराचे प्रदर्शन किंवा स्पष्टीकरण आहे. शब्द सूट शाब्दिक अर्थ म्हणजे “बाहेर जाणे”. याचा अर्थ असा आहे की दुभाषा मजकूराचे अनुसरण करून त्याचा निष्कर्ष काढला जातो.

[xi] इइजेजेसिस व्यक्तिपरक, गैर-विश्लेषणात्मक वाचनावर आधारित परिच्छेदाचे स्पष्टीकरण आहे. शब्द eisegesis शब्दशः अर्थ “मध्ये जाणे” म्हणजे दुभाषी त्याच्या स्वत: च्या कल्पना मजकूरामध्ये इंजेक्ट करतो, ज्यामुळे त्याला जे पाहिजे होते त्याचा अर्थ होतो.

[xii] नहेम्या:: ,,3० पहा “बरेख्याचा मुलगा मशुल्लाम” आणि नहेम्या::. “बसोद्याचा मुलगा मशुल्लाम”, नहेम्या 12:13 “एज्रा, मशुल्लाम साठी”, नहेम्या 12:16 “गिनीथॉन, मशुल्लाम साठी” उदाहरणार्थ. नहेम्या:: & आणि १०: for अज़ान्या (एक लेवी) याचा मुलगा येशूवा.

[xiii] जोसेफसच्या मते राजाच्या आशीर्वादाने यरुशलेमामध्ये नहेम्याचे आगमन 25 मध्ये झाले^th झेरक्सिसचे वर्ष. पहा http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहुद्यांच्या पुरातन वस्तू, पुस्तक इलेव्हन, धडा 5 वी 6,7