ख्रिश्चन मंडळीतील महिलांची भूमिका (भाग)): स्त्रिया प्रार्थना करू शकतात व शिकवू शकतात का?

या मालिकेतील आधीच्या तीन व्हिडिओंमधून हे स्पष्टपणे दिसून येईल की ख्रिस्ती धर्मातील चर्च आणि संस्था जसे कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट चर्च आणि मॉर्मन आणि यहोवाच्या साक्षीदारांसारख्या छोट्या गटांना ख्रिस्ती मंडळीतील स्त्रियांची भूमिका योग्यरित्या समजली नाही. . असे दिसते की पुरुषांनी पुष्कळ हक्क त्यांना दिले आहेत. हे कदाचित दिसून येईल की स्त्रियांना मंडळीत शिकवण्याची परवानगी देण्यात यावी कारण त्यांनी इब्री आणि ख्रिश्चन काळातही भविष्यवाणी केली होती. कदाचित असे दिसते की सक्षम स्त्रिया दिलेल्या मंडळीत काही प्रमाणात देखरेख ठेवू शकतात आणि करतात, एक उदाहरण दाखवल्यानुसार, देव न्यायाधीश, संदेष्टा आणि तारणहार या नात्याने देवबोराचा एक स्त्री वापरला होता, तसेच फोबी अज्ञात साक्षीदार म्हणून होती प्रेषित पौलाबरोबर मंडळीतील एक सेवकाई सेवक.

तथापि, जे ख्रिस्ती मंडळीत स्त्रियांना नियुक्त केलेल्या पारंपारिक भूमिकेच्या कोणत्याही विस्तारावर आक्षेप घेतात ते बायबलमधील तीन परिच्छेद ऐतिहासिकदृष्ट्या दाखवतात की त्यांचा असा दावा आहे की अशा कोणत्याही कारवाईच्या विरोधात ते स्पष्टपणे बोलतात.

दुर्दैवाने, या परिच्छेदांमुळे बर्‍याच जणांनी बायबलला लैंगिकतावादी व धर्मविद्वेष असे नाव दिले आहे कारण ते स्त्रियांना खाली मानतात आणि पुरुषांना नमन करण्याची आवश्यकता असलेल्या निकृष्ट कृत्यांप्रमाणे वागतात. या व्हिडिओमध्ये आम्ही यापैकी पहिल्या परिच्छेदांचा सामना करू. पौलाने करिंथ येथील मंडळीला लिहिलेल्या पहिल्या पत्रात ते सापडते. आम्ही साक्षीदारांच्या बायबलमधून वाचून सुरुवात करू न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन ऑफ द होली स्क्रिप्चर्स.

“कारण देव [देव आहे] व्याधाचा नाही तर शांतीचा आहे.”

पवित्र लोकांच्या सर्व मंडळ्यांप्रमाणेच स्त्रियांनी सभांमध्ये गप्प बसावे कारण नियमशास्त्र म्हणते त्याप्रमाणे बोलण्यास परवानगी देण्यात आलेली नाही, परंतु त्यांना अधीन राहण्यास सांगितले पाहिजे. जर त्यांना काही शिकायचं असेल तर त्यांनी स्वतःच्या पतींना घरी विचारून घ्यावं कारण मंडळीत स्त्री बोलणे हे निंदनीय आहे. ” (१ करिंथकर १ 1: -14 33--35 एनडब्ल्यूटी)

बरं, हे बरंच होतं, नाही का? चर्चेचा अंत. मंडळीत स्त्रिया कशा वागतात याविषयी बायबलमध्ये आपल्याकडे एक स्पष्ट आणि अस्पष्ट विधान आहे. अजून काही म्हणायला नको, बरोबर? चला पुढे जाऊया.

दुसर्‍याच दिवशी माझ्या एका व्हिडिओवर मी कुणीतरी टिप्पणी केली होती जिचा दावा होता की हव्वाची संपूर्ण कहाणी अ‍ॅडमच्या बरगडीपासून बनली आहे आणि ती मूर्खपणाची आहे. नक्कीच, टिप्पणीकर्त्याने कोणताही पुरावा सादर केला नाही, यावर विश्वास ठेवून त्याचे (किंवा तिचे) मत आवश्यक आहे असे समजते. मी कदाचित त्याकडे दुर्लक्ष केले असावे, परंतु माझ्याकडे अशी एक गोष्ट आहे ज्याविषयी लोकांची मते बॅन्ड करतात आणि त्यांना सुवार्तेचे सत्य म्हणून घेतले जाईल अशी मी अपेक्षा करतो. मला चुकवू नका. मी मान्य करतो की प्रत्येकास कोणत्याही विषयावर आपले मत व्यक्त करण्याचा ईश्वरप्राप्त हक्क आहे आणि मला शक्यतो १ year वर्षांचे एकल माल्ट स्कॉच चिपकावणा the्या फायरप्लेससमोर बसताना मला चांगली चर्चा आवडते. माझी समस्या अशा लोकांची आहे जी विचार करतात की त्यांचे मत महत्त्वाचे आहे, जणू देव स्वतः बोलत आहे. माझ्या अंदाजानुसार माझ्या एका पूर्वीच्या जीवनातून मी यहोवाच्या साक्षीदार म्हणून असा दृष्टिकोन बाळगला आहे. काहीही झाले तरी मी असे म्हणालो की, “तुम्हाला मूर्खपणाचे वाटले आहे, तसे असलेच पाहिजे!”

आता मी जे लिहिले आहे ते अजूनही २,००० वर्षांच्या आसपास आहे आणि जर कोणी त्या भाषेत ज्या भाषेत भाषांतर केले जाईल तेथे सामान्य भाषा असेल तर भाषांतर व्यंग्य दर्शवेल का? किंवा वाचक असे गृहीत धरेल की ज्याने हव्वाच्या सृष्टीचा हिशेब निरर्थक आहे असा विचार केला त्या व्यक्तीची मी बाजू घेत आहे? हे मी स्पष्टपणे सांगितले. विटंबनाचा अर्थ “विहीर” आणि उद्गार उद्गारांच्या बिंदूद्वारे वापरला जातो, परंतु बहुतेक व्हिडिओ ज्यात टिप्पणीला प्रवृत्त केले जाते - एक व्हिडिओ ज्यामध्ये मी स्पष्टपणे व्यक्त करतो की सृष्टीच्या कथेवर माझा विश्वास आहे.

आपण पाहू शकता की आपण एका काव्य का एकाकीकरणात का घेऊ शकत नाही आणि फक्त म्हणा, “ठीक आहे, आपल्याकडे आहे. स्त्रिया गप्प बसाव्यात. ”

आम्हाला संदर्भ आवश्यक आहे, दोन्ही मजकूर आणि ऐतिहासिक.

चला त्वरित संदर्भ सह प्रारंभ करूया. करिंथकरांना लिहिलेल्या पहिल्या पत्राच्या बाहेर न जाता, पौल मंडळीच्या संमेलनाच्या संदर्भात असे बोलतो:

“. . प्रत्येक स्त्री जी आपल्या डोक्यातून उघड्यावर प्रार्थना करुन किंवा भविष्यवाणी करते ती तिच्या मस्तकाला लाजवते. . ” (१ करिंथकर ११:))

“. . .आपल्या स्वतःचा न्याय घ्या: एखाद्या स्त्रीला देवाकडे न मागता प्रार्थना करणे योग्य आहे काय? ” (१ करिंथकर ११:१:1)

पौलाने फक्त एकच प्रस्ताव मांडला आहे ती अशी की जेव्हा एखादी स्त्री प्रार्थना किंवा भविष्यवाणी करते तेव्हा तिने आपले डोके झाकून असे करावे. (आजकाल ती आवश्यक आहे की नाही याचा आपण भावी व्हिडिओमध्ये समावेश करू.) म्हणूनच, आमच्याकडे स्पष्टपणे नमूद केलेली तरतूद आहे की तेथे महिलांनी मंडळीत प्रार्थना व भविष्यवाणी केल्याचे त्यांनी स्पष्टपणे सांगितले आहे. गप्प राहणे येथे प्रेषित पौल ढोंगी आहे किंवा बायबलच्या वेगवेगळ्या अनुवादकांनी बॉल सोडला आहे का? मला माहित आहे की मी कोणत्या मार्गाने पैज लावतो.

आपल्यापैकी कोणीही मूळ बायबल वाचत नाही. आम्ही सर्व अनुवादकांचे उत्पादन वाचत आहोत जे पारंपारिकपणे सर्व पुरुष आहेत. काही पूर्वाग्रह समीकरणात प्रविष्ट करणे अपरिहार्य आहे. तर, परत चौरस वन वर जाऊ आणि नव्या पध्दतीने प्रारंभ करूया. 

आपली पहिली जाणीव असावी की ग्रीक भाषेत कोणतेही विरामचिन्हे नाहीत किंवा परिच्छेद खंडित झाला नाही, जसे की आपण आधुनिक भाषांमध्ये अर्थ आणि स्वतंत्र विचार स्पष्ट करण्यासाठी वापरतो. त्याचप्रमाणे, 13 पर्यंत अध्याय विभाग जोडले गेले नाहीत^th शतक आणि श्लोक विभाग नंतर 16 मध्ये आला^th शतक. तर, परिच्छेद ब्रेक कुठे ठेवायचे आणि कोणते विरामचिन्हे वापरायचे हे भाषांतरकाला ठरवायचे आहे. उदाहरणार्थ, लेखक कोठूनही कोट उद्धृत करीत आहेत की नाही हे दर्शविण्यासाठी लेखक कोटेशन मार्क मागितले आहेत.

अनुवादकाच्या विवेकबुद्धीनुसार अंतर्भूत केलेल्या परिच्छेदाच्या विच्छेदाचे स्पष्टीकरण देऊन आपण शास्त्रवचनातील परिच्छेदाचा अर्थ बदलू शकतो.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशनजे मी नुकतेच उद्धृत केले आहे, verse 33 व्या श्लोकाच्या मध्यभागी एक परिच्छेद ब्रेक ठेवतो. श्लोकाच्या मध्यभागी. इंग्रजी आणि बर्‍याच आधुनिक पाश्चिमात्य भाषांमध्ये, परिच्छेदांचा वापर करून विचारांची एक नवीन ट्रेन सुरू केली जात आहे हे सूचित करण्यासाठी वापरले जाते. जेव्हा आम्ही दिलेली प्रस्तुती वाचतो न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन, आपण पाहतो की नवीन परिच्छेद “पवित्र लोकांच्या सर्व मंडळ्यांप्रमाणे” या विधानाने सुरू झाला. म्हणूनच, वॉचटावर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटीने प्रकाशित केलेल्या न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन ऑफ होली स्क्रिप्चर्सच्या भाषांतरकाराने असे ठरवले आहे की पौलाने आपल्या काळातील सर्व मंडळ्यांमध्ये अशी प्रथा होती की स्त्रियांनी गप्प बसावे ही कल्पना व्यक्त केली पाहिजे.

जेव्हा आपण बायबलहब.कॉम.कॉम वरील भाषांतरांमधून स्कॅन कराल तेव्हा आपल्याला आढळेल की काहीजण आमच्याकडे स्वरूपनाचे अनुसरण करतात न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन. उदाहरणार्थ, इंग्रजी मानक आवृत्ती देखील हा परिच्छेद ब्रेकसह पद्य दोनमध्ये विभाजित करते:

“देव गोंधळलेला नाही तर शांतीचा देव आहे.

संतांच्या सर्व मंडळ्यांप्रमाणेच, 34 स्त्रियांनी सभांमध्ये गप्प बसावे. ” (ईएसव्ही)

तथापि, आपण परिच्छेद ब्रेकची स्थिती बदलल्यास आपण पौलाने जे लिहिले त्याचा अर्थ बदलला. न्यू अमेरिकन स्टँडर्ड व्हर्जन अशी काही नामांकित भाषांतरे ही करतात. त्याचा कसा परिणाम होतो आणि पौलाच्या शब्दांबद्दलचे आपल्या समजून कसे बदलते ते पहा.

33 कारण देव हा बेशिस्तपणा आणणारा नसून, शांति आणणारा देव आहे.

34 स्त्रियांनी चर्चमध्ये गप्प बसावे; (एनएएसबी)

या वाचनात आपण पाहतो की सर्व चर्चमधील प्रथा शांततेची होती, गोंधळाची नव्हती. या प्रस्तावाच्या आधारे, असे दर्शविण्यासारखे काहीही नाही की सर्व चर्चांमधील प्रथा अशी होती की स्त्रियांना गप्प ठेवले गेले.

एखादा परिच्छेद कोठे तोडायचा हे ठरविल्यास भाषांतरकाराला राजकीयदृष्ट्या अस्ताव्यस्त स्थितीत टाकता येईल, जर त्याचा परिणाम त्याच्या विशिष्ट धार्मिक संस्थेच्या धर्मशास्त्राच्या विरोधात गेला तर हे मनोरंजक नाही काय? कदाचित यामुळेच जागतिक इंग्रजी बायबल सामान्य व्याकरणाच्या अभ्यासासह खंडित करा जेणेकरून एखाद्या वाक्याच्या मध्यभागी एक परिच्छेद ब्रेक लावून ब्रह्मज्ञानविषयक कुंपणाला अडथळा आणता येईल!

33 कारण देव गोंधळलेला नाही तर शांतीचा देव आहे. संतांच्या सर्व मंडळ्यांप्रमाणेच,

34 तुमच्या बायका सभेत गप्प बसा.जागतिक इंग्रजी बायबल)

म्हणूनच कोणीही असे म्हणू शकत नाही की "माझे बायबल हे सांगते!" या प्रकरणाची सत्यता अशी आहे की, अनुवादकाचे मूळ शब्द त्याच्या हेतूनुसार समजून घेण्यासाठी व स्पष्टीकरणानुसार आम्ही वाचत आहोत. एक परिच्छेद ब्रेक समाविष्ट करणे, या उदाहरणामध्ये, ब्रह्मज्ञानविषयक व्याख्या स्थापित करणे आहे. हे स्पष्टीकरण बायबलच्या अर्थपूर्ण अभ्यासावर आधारित आहे - बायबलने त्याचा अर्थ लावणे - किंवा वैयक्तिक किंवा संस्थात्मक पूर्वाग्रह म्हणजे एजिसिसचा परिणाम आहे की एखाद्याचे ब्रह्मज्ञान मजकूर वाचणे?

यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेत माझ्या वयाच्या my० वर्षांपासून वडील म्हणून सेवा केल्यापासून मला माहित आहे की पुरुष वर्चस्वाकडे ते पक्षपाती आहेत, म्हणून परिच्छेद खंडित झाला न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन घाला आश्चर्य नाही. तरीसुद्धा साक्षीदार स्त्रियांना मंडळीत बोलू देतात - उदाहरणार्थ टेहळणी बुरूज अभ्यासावर भाष्य करतात only परंतु केवळ पुरुष एका सभेचे अध्यक्ष आहेत म्हणून. आम्ही नुकतेच वाचलेले १ करिंथकर ११:,, १— - जे आम्ही वाचले आहे आणि १ between:? 1 यांच्यातील उघड मतभेदाचे निराकरण ते कसे करतात?

त्यांच्या विश्वकोशातून त्यांचे स्पष्टीकरण वाचून काहीतरी शिकण्यास उपयुक्त आहे, अंतर्दृष्टी ऑन धर्मशास्त्र:

मंडळी अशा स्त्रिया जेव्हा प्रार्थना करू शकतील किंवा संदेश देऊ शकतील अशा बैठका तेथे असत की त्यांनी आपले डोके झाकले असेल. (1Co 11: 3-16; हेड कव्हरिंग पहा.) तथापि, काय होते स्पष्टपणे सार्वजनिक सभा, केव्हा “संपूर्ण मंडळी” तसेच “अविश्वासू” एकाच ठिकाणी जमले (1Co 14: 23-25), स्त्रिया असाव्यात "शांतता ठेवा." 'जर त्यांना काही शिकायचं असेल तर ते घरीच त्यांच्या स्वतःच्या नव husband्यांकडे प्रश्न विचारू शकत होते, कारण एखाद्या मंडळीत स्त्री बोलणे हे निंदनीय होते .'— १ को १C: 1१--14. (ते -31 पी. 35 बाई)

मी सत्याला गोंधळ घालण्यासाठी वापरलेल्या eisegetical तंत्रावर लक्ष केंद्रित करू इच्छित आहे. चला “स्पष्टपणे” या buzzword ने प्रारंभ करूया. स्पष्टपणे म्हणजे “साधा किंवा स्पष्ट” म्हणजे काय; स्पष्टपणे पाहिले किंवा समजले. ” ते आणि “निःसंशयपणे”, “निःसंशयपणे” आणि “स्पष्टपणे” यासारख्या इतर बोजवर्ड्सचा वापर करून वाचकाला चेह .्याचे मूल्य समजले पाहिजे.

मी तुम्हाला आव्हान देत आहे की त्यांनी येथे दिलेला शास्त्रीय संदर्भ वाचण्यासाठी “मंडळीच्या सभा” तेथे केवळ काही भाग एकत्र जमलेले आणि संपूर्ण मंडळी एकत्रित झालेल्या “जाहीर सभा” असल्याचे आढळून आले आणि तेथे पूर्वीच्या स्त्रियांना असे काही संकेत मिळाले आहेत का हे पाहायला मिळते का? प्रार्थना आणि भविष्यवाणी आणि नंतर त्यांना आपले तोंड बंद ठेवावे लागले.

हे आच्छादित पिढ्या मूर्खपणासारखे आहे. ते फक्त सामग्री बनवत आहेत आणि प्रकरण आणखी वाईट करण्यासाठी ते त्यांच्या स्वत: च्या व्याख्येचे पालन करीत नाहीत; कारण त्यानुसार त्यांनी टेहळणी बुरूज अभ्यासाप्रमाणे आपल्या सार्वजनिक सभांमध्ये महिलांना टिप्पण्या देण्याची परवानगी देऊ नये.

असे दिसते की मी येथे फक्त टेहळणी बुरूज, बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटीला लक्ष्य करीत आहे, परंतु मी तुम्हाला सांगतो की ते त्याहून खूप पुढे आहे. बायबलमधील कोणत्याही शिक्षकापासून आपण सावध असले पाहिजे, ज्याने अशी अपेक्षा केली आहे की आपण निवडलेल्या काही “पुरावा ग्रंथ” च्या आधारे केलेल्या अनुमानांच्या आधारे पवित्र शास्त्रातील त्याचे स्पष्टीकरण स्वीकारले पाहिजे. आम्ही “परिपक्व लोक… ज्यांना उपयोगाने योग्य व अयोग्य असे भेद करण्यासाठी आपल्या ज्ञानेंद्रियांना प्रशिक्षण दिले जाते.” (इब्री लोकांस :5:१:14)

तर, आता आपण त्या समजशक्तीचा वापर करू.

अधिक पुरावा नसल्यास कोण बरोबर आहे हे आम्ही ठरवू शकत नाही. चला थोड्या ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून प्रारंभ करूया.

पौलासारख्या पहिल्या शतकातील बायबल लेखकांनी असे लिहिलेले कोणतेही पत्र लिहून बसले नाही, "ठीक आहे, मला वाटते की सर्व वंशजांना फायदा व्हावा म्हणून मी आता बायबलचे पुस्तक लिहितो." हे त्या दिवसाच्या वास्तविक गरजांच्या अनुषंगाने लिहिलेले जिवंत पत्र होते. पित्याने आपली पत्रे जशी दूरवर असलेल्या आपल्या कुटुंबियांना लिहिताना करता तशी आपली पत्रे लिहिली. मागील पत्रव्यवहारात त्यांनी विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी, माहिती देण्यासाठी, आणि स्वतःचे निराकरण करण्यासाठी उपस्थित नसलेल्या समस्यांकडे लक्ष वेधण्यासाठी त्यांनी लिहिले. 

त्या प्रकाशात आपण करिंथकर मंडळीला पहिले पत्र पाहू.

क्लोईच्या लोकांकडून पौलाच्या लक्षात आले (1 सी 1:11) की करिंथकर मंडळीत काही गंभीर समस्या आहेत. एकंदर लैंगिक अनैतिकतेचे प्रकरण होते ज्यावर कारवाई केली जात नव्हती. (१ सी 1: १, २) तेथे भांडणे होत होती आणि बांधव एकमेकांना कोर्टात घेऊन जात होते. (१ को. १:११;:: १-5) मंडळीच्या कारभाwards्यांनी स्वतःला उरलेल्यांपेक्षा उंच पाहिले आहे असा एक धोका असल्याचे त्याने पाहिले. (१ को.:: १, २,,, १)) असे दिसते की कदाचित त्यांनी लिहिलेल्या गोष्टींपेक्षा जास्त पुढे जाऊन बढाई मारली असेल. (1 को 2: 1, 1)

करिंथियन मंडळीच्या अध्यात्मासाठी खूप गंभीर धोके आहेत हे पाहणे आपल्यास कठीण नाही. या धमक्या पौलाने कसे हाताळल्या? हे छान नाही, चला सर्व-मित्र-प्रेषित पौल. नाही, पॉल काही शब्द वापरत नाही. तो समस्यांभोवती गुटफूट करीत नाही. हा पौल कठोर निषेधाच्या सूचनांनी परिपूर्ण आहे आणि पॉईंट होम करण्यासाठी उपहास म्हणून उपहास म्हणून वापरण्यास त्याला भीती वाटत नाही. 

“तुम्ही आधीच समाधानी आहात? आपण आधीच श्रीमंत आहात काय? तू आमच्याशिवाय राजा म्हणून राज्य करण्यास सुरवात केलीस? तुम्ही खरोखरच राजे म्हणून राज्य करण्यास सुरूवात केली आहे अशी आमची इच्छा आहे. यासाठी की आम्हीसुद्धा तुमच्याबरोबर राजे म्हणून शासन करावे. ” (१ करिंथकर::))

“ख्रिस्तामुळे आम्ही मूर्ख आहोत, परंतु तुम्ही ख्रिस्तामध्ये शहाणे आहात; आम्ही अशक्त आहोत पण तुम्ही शक्तीमान आहात; तुझा सन्मान होतो पण आमचा अपमान होतो. ” (१ करिंथकर :1:१०)

“पवित्र लोक जगाचा न्याय करील हे तुम्हांस ठाऊक नाही काय? आणि जर जगाचा न्याय तुमच्याकडून होणार असेल तर तुम्ही अगदी क्षुल्लक गोष्टींचा प्रयत्न करण्यास समर्थ नाही काय? ” (१ करिंथकर:: २)

“किंवा आपणास ठाऊक नाही की अनीतिमान लोकांना देवाच्या राज्यात वतन मिळणार नाही?” (१ करिंथकर::))

“किंवा 'आपण यहोवाला हेवा वाटतो'? आपण त्याच्यापेक्षा सामर्थ्यवान आहोत, नाही का? ” (१ करिंथकर १०:२२)

हे फक्त एक नमुना आहे. पत्र अशा भाषेने भरलेले आहे. करिंथकरांच्या मनोवृत्तीने प्रेषित चिडलेला व विचलित झाल्याचे वाचकांना दिसून येते. 

आमच्याशी आणखी एक महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे या वचनांचा उपहासात्मक किंवा आव्हानात्मक स्वर इतकेच नाही की सर्व समान आहेत. त्यापैकी काहींमध्ये ग्रीक शब्द आहे इटा. आता इटा फक्त “किंवा” चा अर्थ असू शकतो, परंतु याचा उपयोग व्यंग्यात्मक किंवा आव्हान म्हणूनही केला जाऊ शकतो. अशा परिस्थितीत, ते दुसर्‍या शब्दाने बदलले जाऊ शकते; उदाहरणार्थ, “काय”. 

"काय!? पवित्र लोक जगाचा न्याय करील हे तुम्हांस ठाऊक नाही काय? ” (१ करिंथकर:: २)

"काय!? आपणास ठाऊक नाही काय की अनीतिमान लोकांना देवाच्या राज्यात वतन मिळणार नाही ”(१ करिंथकर 1:))

"काय!? 'आपण यहोवाला हेवा वाटतो का?' (१ करिंथकर १०:२२)

एका क्षणात ते सर्व का संबंधित आहे ते आपल्याला दिसेल.  आत्ता, कोडे ठेवण्यासाठी आणखी एक तुकडा आहे. क्लोच्या लोकांद्वारे आपण ज्या गोष्टी ऐकल्या त्याविषयी पौलाने करिंथकरांना सल्ला दिल्यानंतर तो लिहितो: “आता तू ज्या गोष्टी लिहिल्या त्याविषयी…” (१ करिंथकर 1: १)

या बिंदू पासून, तो त्यांना आपल्या पत्रात त्यांनी घातलेल्या प्रश्नांची किंवा प्रश्नांची उत्तरे देत असल्याचे दिसते. काय पत्र? आमच्याकडे कोणत्याही पत्राची नोंद नाही, परंतु आम्हाला माहित आहे की तेथे एक होते कारण पौलाने त्याचा उल्लेख केला आहे. येथून आपण पौलाची बाजू ऐकून घेत आहोत. आपण जे ऐकतो त्यावरून आपल्याला ओळखावे लागेल, ओळीच्या दुसर्‍या टोकावरील व्यक्ती काय म्हणत आहे; किंवा या प्रकरणात, करिंथकरांनी काय लिहिले.

आपल्याकडे आत्ताच वेळ असल्यास, मी तुम्हाला हा व्हिडिओ थांबा आणि १ करिंथकरांचा १ chapter वा अध्याय संपूर्ण वाचण्याची शिफारस करतो. लक्षात ठेवा, पौलाने करिंथकरांना लिहिलेल्या एका पत्रात उपस्थित केलेल्या प्रश्नांना व प्रश्नांना संबोधित करीत आहे. मंडळीत स्त्रियांबद्दल बोलणा Paul्या पौलाचे शब्द एकाकीपणाने लिहिलेले नाहीत तर करिंथच्या वडीलजनांच्या पत्राला त्याने दिलेल्या उत्तराचा भाग आहेत. केवळ संदर्भातच आम्ही त्याला समजू शकतो की त्याचा खरोखर काय अर्थ आहे. करिंथ येथील १ meetings व्या अध्याय १ Paul मध्ये पौल ज्या गोष्टींबद्दल बोलत आहे त्या करिंथमधील मंडळीच्या सभांमध्ये अराजक व अनागोंदीचा त्रास आहे.

तर, पौलाने त्यांना या प्रकरणात समस्या कशी सोडवायची हे सांगितले. विवादास्पद परिच्छेदांकडे जाणारे अध्याय विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहेत. त्यांनी असे वाचले:

तर मग बंधूंनो आपण काय म्हणावे? जेव्हा आपण एकत्र येता, प्रत्येकाकडे स्तोत्र किंवा शिकवण असते, प्रकटीकरण असते, एखादी भाषा असते किंवा एक स्पष्टीकरण असते. हे सर्व चर्च तयार करण्यासाठी केले पाहिजे. जर कोणी दुस tongue्या भाषेत बोलू इच्छित असेल तर त्याने दोन किंवा अधिक तीन भाषेत बोलले पाहिजे व एखाद्याने त्याचा अर्थ स्पष्ट केला पाहिजे. परंतु जर भाषांतर करणारा नसेल तर त्याने चर्चमध्ये गप्प राहिले पाहिजे आणि फक्त स्वतःशी व देवाशी बोलावे. दोन किंवा तीन संदेष्ट्यांनी बोलावे, आणि इतरांनी जे सांगितले गेले आहे त्याचा काळजीपूर्वक विचार केला पाहिजे. आणि बसलेल्या एखाद्याला एखादी साक्ष मिळाली तर प्रथम स्पीकर थांबला पाहिजे. कारण तुम्ही सर्वांनी यास्तव भविष्यवाणी करू शकता जेणेकरून प्रत्येकाला शिकवले पाहिजे व प्रोत्साहन मिळेल. संदेष्ट्यांचे आत्मे संदेष्ट्यांच्या अधीन असतात. कारण देव हा बंडाळी आणणारा देव नाही तर शांतीचा आहे.
(१ करिंथकर १ 1: २-14--26 बीरियन स्टडी बायबल)

न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशनमध्ये verse२ व्या वचनात असे म्हटले आहे की, “संदेष्ट्यांच्या आत्म्याच्या दानांवर नियंत्रण ठेवले पाहिजे.”

म्हणून, कोणीही संदेष्ट्यांना नियंत्रित केले नाही तर स्वत: संदेष्ट्यांकडे आहेत. त्याबद्दल विचार करा. आणि भविष्यवाणी किती महत्त्वाची आहे? पौल म्हणतो, “प्रामाणिकपणे प्रेमाचा पाठपुरावा करा आणि आध्यात्मिक भेटवस्तू, विशेषतः भविष्यवाणीच्या भेटवस्तूची उत्सुकतेने इच्छा.… जी भविष्यवाणी करतात ती मंडळीची उभारणी करते.” (१ करिंथकर १ 1: १, BS बीएसबी)

सहमत आहात? नक्कीच, आम्ही सहमत आहे. आता लक्षात ठेवा, स्त्रिया संदेष्ट्या होत्या आणि संदेष्ट्यांनी त्यांच्या भेटीवर नियंत्रण ठेवले. पौल असे कसे म्हणू शकेल आणि तातडीने सर्व महिला संदेष्ट्यांवर थट्टा करायची?   

त्या प्रकाशातच आपण पौलाच्या पुढील शब्दांचा विचार केला पाहिजे. ते पौलाचे आहेत की करिंथकरांना त्यांचा पत्र लिहिलेला काहीतरी उद्धृत करीत आहेत? मंडळीतील अराजक व अनागोंदी यांच्या समस्येचे निराकरण करण्याचा पौलाचा उपाय आपण नुकताच पाहिला आहे. परंतु असे होऊ शकते की करिंथकरांचे स्वतःचे समाधान होते आणि पौल हेच पुढे बोलत आहे काय? गर्विष्ठ करिंथियन लोक आपल्या स्त्रियांच्या पाठीवर मंडळीतील अनागोंदी कारभाराचे सर्व जबाबदार आहेत? हे असे होऊ शकते की त्यांच्या विकृतीवरील उपाय म्हणजे स्त्रियांची थट्टा करणे आणि पौलांकडून ते ज्या गोष्टी शोधत होते तोच त्याला मान्यता होती?

लक्षात ठेवा, ग्रीकमध्ये कोटेशनचे चिन्ह नव्हते. म्हणून त्यांना जिथे जायचे आहे तेथे ठेवावे हे भाषांतरकारावर अवलंबून आहे. अनुवादकांनी या श्लोकांप्रमाणेच 33 34 आणि verses XNUMX श्लोकांचे अवतरण चिन्ह ठेवले असावेत का?

आता आपण याबद्दल लिहिलेल्या गोष्टींसाठी: “पुरुषाने स्त्रीशी लैंगिक संबंध न ठेवणे चांगले.” (१ करिंथकर 1: १ एनआयव्ही)

आता मूर्तींना अर्पण केलेल्या अन्नाविषयी: आम्हाला माहित आहे की “आपल्या सर्वांना ज्ञान आहे.” प्रेम वाढत असताना ज्ञान वाढते. (१ करिंथकर:: १ एनआयव्ही)

आणि जर ख्रिस्त मरणातून उठविला गेला आहे, असे जाहीर केले गेले आहे, तर तुमच्यातील काहीजण कसे म्हणू शकतात की “मृतांचे पुनरुत्थान नाही”? (१ करिंथकर १ 1:१:15 एचसीएसबी)

लैंगिक संबंध नाकारत आहात? मृतांचे पुनरुत्थान नाकारत आहे ?! असे दिसते की करिंथकरांना काही विचित्र कल्पना आहेत, नाही का? काही खूप विचित्र कल्पना, खरंच! स्त्रियांनी कसे वागले पाहिजे याबद्दल त्यांच्याकडे विचित्र कल्पना देखील आहेत? ते जिथे मंडळीतील स्त्रियांना त्यांच्या ओठांच्या फळाने देवाची स्तुती करण्याचा हक्क नाकारण्याचा प्रयत्न करीत आहेत?

Verse 33 व्या श्लोकात एक संकेत आहे की हे पौलाचे स्वतःचे शब्द नाहीत. आपण ते शोधू शकता का ते पहा.

“… स्त्रियांना बोलू दिले जाऊ नये. त्यांनी मोशेचे नियमशास्त्र शिकविल्याप्रमाणे शांततापूर्वक ऐकले पाहिजे. ” (१ करिंथकर १ 1::14.) समकालीन इंग्रजी आवृत्ती)

मोशेच्या नियमशास्त्रात असे काहीही नाही, आणि गमलीएलच्या पायाजवळ अभ्यास करणा studied्या नियमशास्त्राचा अभ्यासक म्हणून पौलाला हे माहित असावे. तो असा खोटा दावा करणार नाही.

हा आणखी पुरावा आहे की पौलाने करिंथकरांना त्यांच्या स्वत: च्या बनविण्यातील खरोखर काहीतरी मूर्खपणाचे शब्द उद्धृत केले आहे- जर हे पत्र पुढे जाण्यासारखे काही असेल तर त्यांच्याकडे मूर्खपणाच्या कल्पनांपेक्षा अधिक वाटा आहे. लक्षात ठेवा आम्ही या संपूर्ण पत्रात पौलाने उपहासात्मक साधन म्हणून व्यंग्याबद्दल वापरल्याबद्दल बोललो होतो. त्याचा ग्रीक शब्दाचा वापर लक्षात ठेवा इटा तो कधीकधी विनोदी पद्धतीने वापरला जातो.

या अवतरणानंतरचे पद्य पहा.

प्रथम, आम्ही न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन मधून वाचतो:

“. . .आपल्याकडून देवाचा संदेश निघाला की तो तुमच्यापर्यंतच पोहोचला? " (१ करिंथकर १:1::14)

आता इंटरलाईनवर पहा.  

एनडब्ल्यूटी पहिल्या घटनेचे भाषांतर का घालू शकत नाही इटा?

किंग जेम्स, अमेरिकन स्टँडर्ड आणि इंग्रजी सुधारित आवृत्त्या सर्व यास “काय?” म्हणून प्रस्तुत करतात, परंतु मला हे सर्वोत्कृष्टपणे प्रस्तुत करणे आवडते:

काय? देवाचे वचन तुमच्यापासून निर्माण झाले आहे काय? किंवा ते फक्त आपल्याकडे आले आणि दुसरे कोणीही नाही? (एक विश्वासू आवृत्ती)

करिंथकरांच्या 'स्त्रियांनी गप्प बसावे' या कल्पनेच्या मूर्खपणामुळे पौलाने हताशतेत हवेत हात उंचावताना आपण जवळजवळ पाहू शकता. त्यांना वाटते की ते कोण आहेत? त्यांना वाटते की ख्रिस्त त्यांच्यासाठी सत्य प्रकट करतो आणि दुसरे कोणीही नाही?

पुढच्या श्लोकात तो खरोखर पाय खाली ठेवतो:

“जर एखाद्याला स्वत: ला संदेष्टा समजणे किंवा आत्म्याने दान दिले असेल तर त्याने हे कबूल केले पाहिजे की जे मी तुम्हाला लिहित आहे ती देवाची आज्ञा आहे. परंतु जर कोणी याकडे दुर्लक्ष केले तर त्याला दुर्लक्ष केले जाईल. ” (१ करिंथकर १:1::14, N 37 एनडब्ल्यूटी)

पॉल ही त्यांना मूर्ख कल्पना आहे हे सांगण्यातही वेळ घालवत नाही. ते स्पष्ट आहे. त्याने त्यांना समस्येचे निराकरण कसे करावे हे आधीच सांगितले आहे आणि आता ते त्यांना सांगतात की जर त्यांनी परमेश्वराकडून आलेल्या त्याच्या सल्ल्याकडे दुर्लक्ष केले तर त्यांचे दुर्लक्ष केले जाईल.

हे मला काही वर्षांपूर्वी स्थानिक मंडळीत घडलेल्या एका गोष्टीची आठवण करून देते जे मोठ्या बेथेल वडिलांनी भरले आहे 20 २० वर्षांपेक्षा जास्त. त्यांना वाटलं की लहान मुलांनी टेहळणी बुरूज अभ्यासावर भाष्य करणे योग्य नाही कारण ही मुले त्यांच्या टिप्पण्यांद्वारे , या प्रमुख पुरुषांना ताकीद द्या. तर, त्यांनी विशिष्ट वयोगटातील मुलांच्या टिप्पण्यांवर बंदी घातली. नक्कीच, त्यांच्या पालकांकडून मोठ्या प्रमाणात आक्रोश केला जात होता ज्यांना फक्त त्यांच्या मुलांना शिकवण्याची आणि प्रोत्साहित करण्याची इच्छा होती, म्हणूनच ही बंदी काही महिने टिकली. पण आता हातोडा करणा initiative्या या पुढाकाराच्या सुनावणीच्या वेळी तुम्हाला कसे वाटते हे पाहून कदाचित करिंथच्या वडीलजनांनी स्त्रियांना शांत करण्याचा विचार वाचला तेव्हा पौलाला वाटले. कधीकधी आपण मूर्खपणाच्या पातळीवर आपले डोके हलवावे लागेल जे आम्ही मनुष्य तयार करण्यास सक्षम आहोत.

शेवटच्या दोन वचनात पौलाने दिलेल्या सल्ल्याचा सारांश देऊन म्हटले: “म्हणून माझ्या बंधूनो, संदेश देण्यासाठी उत्सुकतेने, दुसues्या भाषेत बोलण्यास मनाई करू नका. परंतु सर्व गोष्टी व्यवस्थित आणि व्यवस्थितपणे केल्या पाहिजेत. ” (१ करिंथकर १ 1: 14,, .०) न्यू अमेरिकन स्टँडर्ड बायबल)

होय, माझ्या बंधूंनो, कोणालाही बोलण्यापासून रोखू नका, परंतु आपण सर्व गोष्टी सभ्य आणि सुव्यवस्थित मार्गाने करीत असल्याचे सुनिश्चित करा.

आपण काय शिकलो ते थोडक्यात.

करिंथकर मंडळींना लिहिल्या गेलेल्या पहिल्या पत्राचा काळजीपूर्वक वाचन केल्यामुळे हे सिद्ध होते की ते काही विचित्र कल्पना विकसित करीत आहेत आणि काही अत्यंत ख्रिश्चन वागण्यात गुंतले आहेत. त्यांच्यावर पौलाची उदासिनता वारंवार चावून उपहास करण्याच्या विचित्रतेवरून स्पष्ट होते. माझ्या आवडींपैकी एक ही आहे:

तुमच्यातील काही जण अहंकारी झाले आहेत जसे की मी तुमच्याकडे येत नाही. परंतु प्रभूची इच्छा असेल तर मी लवकरच तुमच्याकडे येईन, आणि मग हे अहंकारी लोक काय म्हणत आहेत हेच मला कळले नाही तर त्यांची शक्ती काय आहे हे समजेल. कारण देवाचे राज्य बोलण्यासारखे नसते तर सामर्थ्याचे असते. आपण कोणत्या प्राधान्य मी तुमच्याकडे रॉड घेऊन, प्रेमाने व कोमल आत्म्याने येऊ का? (1 करिंथकर 4: 18-21 बीएसबी)

हे मला काही व्रात्य मुलांशी वागणार्‍या पालकांची आठवण करून देते. “तुम्ही तिथे खूप आवाज काढत आहात. चांगले शांत हो किंवा मी येईन, आणि तुला हे हवे आहे. ”

त्यांच्या पत्राला उत्तर देताना पौलाने मंडळीच्या सभांमध्ये योग्य सजावट व शांतता व सुव्यवस्था स्थापित करण्यासाठी अनेक शिफारसी केल्या. तो भविष्यवाणी करण्यास प्रोत्साहित करतो आणि खासकरुन असे म्हटले आहे की महिला मंडळीत प्रार्थना आणि भविष्य सांगू शकतात. अध्याय १ of च्या verse 33 व्या श्लोकात असे विधान केले आहे की कायद्यानुसार स्त्रियांनी मूक अधीन राहणे आवश्यक आहे, हे पौलांकडून येऊ शकले नाही हे खोटे आहे. पौलाने त्यांचे शब्द त्यांच्याकडे परत उद्धृत केले आणि नंतर असे केले की दोनदा विघटन करणारा कण वापरला जातो. इटा, जे या उदाहरणात तो म्हणतो त्यास उपहासात्मक टोन म्हणून. तो त्यांच्याजवळ काहीतरी आहे हे त्यांना समजून धरुन धडपड करतो आणि थेट प्रेषितांकडून थेट त्याच्या प्रेषितांना मजबुती देते, जेव्हा तो म्हणतो, “काय? तुमच्याकडूनच देवाचा संदेश बाहेर गेला होता काय? की ती एकट्या तुमच्याकडे आली आहे? जर एखादा स्वत: ला संदेष्टा समजत असेल किंवा जर तो धार्मिक मनुष्य असेल तर त्याने हे समजून घ्यावे की ज्या गोष्टी मी तुम्हाला लिहित आहे ती देवाची आज्ञा आहे. जर एखादा मनुष्य अज्ञानी असेल तर त्याने त्याला पाहिलेच पाहिजे. ” (१ करिंथकर १ 1: -14 36--38) जागतिक इंग्रजी बायबल)

झूम ला आमचा व्यासपीठ म्हणून मी इंग्रजी आणि स्पॅनिश या दोन्ही भाषांमध्ये बर्‍याच ऑनलाइन सभांना उपस्थित राहतो. मी बर्‍याच वर्षांपासून हे करत आहे. काही काळापूर्वी, या सभांमध्ये महिलांना प्रार्थना करण्यास परवानगी दिली जाऊ शकते की नाही यावर आम्ही विचार करण्यास सुरवात केली. सर्व पुरावे तपासल्यानंतर, त्यापैकी काही अद्याप या व्हिडिओ मालिकेमध्ये आपल्यासमोर प्रकट झाले नाहीत, 1 करिंथकर 11: 5, 13 मधील पौलाच्या शब्दावर आधारित सामान्य मतैक्य होते की महिला प्रार्थना करू शकतील.

आमच्या ग्रुपमधील काही पुरुषांनी यावर कडक आक्षेप घेतला आणि तो गट सोडून बाहेर पडला. त्यांना जाताना पाहून वाईट वाटले, दुप्पट कारण त्यांनी आश्चर्यकारक गोष्टी चुकवल्या.

आपण पहा, आजूबाजूला आशीर्वाद मिळाल्याशिवाय आपण काय करावे अशी देवाची इच्छा आहे ते आपण करू शकत नाही. जेव्हा आपण त्यांच्या उपासनेवरील कृत्रिम आणि शास्त्रीय बंधने काढून टाकतो तेव्हा केवळ स्त्रियाच धन्य ठरतात. पुरुष तसेच आशीर्वादित आहेत.

मी या संमेलनात आमच्या बहिणींकडून ऐकल्यासारख्या मनापासून आणि हृदयस्पर्शी प्रार्थना मनुष्यांच्या तोंडून कधीही ऐकल्या नसल्या पाहिजेत असं मी मनापासून नि: संशयपणे म्हणू शकतो. त्यांच्या प्रार्थनांनी मला उत्तेजन दिले आणि माझा आत्मा समृद्ध केला. ते नित्यक्रम किंवा औपचारिक नसतात तर देवाच्या आत्म्याने प्रेरित झालेल्या मनापासून येतात.

उत्पत्ती :3:१:16 ज्याला फक्त मादीवर वर्चस्व गाजवायचे आहे त्याच्या शारीरिक वृत्तीमुळे होणा the्या जुलुमाविरूद्ध आपण लढा देत असताना आपण आपल्या बहिणींनाच सोडवत नाही तर स्वतःलाही मुक्त करतो. महिला पुरुषांशी स्पर्धा करू इच्छित नाहीत. ही भीति ख्रिस्ताच्या आत्म्यापासून नाही तर जगाच्या आत्म्यापासून येते.

मला माहित आहे की हे समजणे कठीण आहे. मला माहित आहे की आपल्याकडे अजून विचार करण्यासारखे आहे. आमच्या पुढील व्हिडिओमध्ये आम्ही पौलाने तीमथ्याला दिलेल्या शब्दाविषयी बोलू शकतो, ज्यावरून असे दिसून येते की स्त्रियांना मंडळीत शिकविण्याची किंवा अधिकार वापरण्याची परवानगी नाही. याउलट एक विचित्र विधान देखील असे आहे जे असे दर्शविते की मुले बाळगणे हेच स्त्रियांना वाचवायचे आहे.

आम्ही या व्हिडिओमध्ये केल्याप्रमाणे, आम्ही त्या पत्राच्या शास्त्रीय आणि ऐतिहासिक संदर्भांचे परीक्षण करू जेणेकरून त्यातून खरा अर्थ काढण्याचा प्रयत्न केला जाईल. त्यापुढील व्हिडिओंमध्ये आम्ही 1 करिंथकरांच्या 11 व्या अध्यायात कठोरपणे नजर टाकू जे हेडशिपबद्दल बोलते. आणि या मालिकेच्या अंतिम व्हिडिओमध्ये आम्ही वैवाहिक व्यवस्थेमध्ये प्रमुखपदाची योग्य भूमिका स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करू.

कृपया आमच्याशी धीर धरा आणि मोकळे मन ठेवा कारण या सर्व सत्यांमुळे आपल्याला केवळ पुरुष आणि महिला या दोघांनाही समृद्धी मिळेल आणि आपल्या जगात ज्या राजकीय आणि सामाजिक मर्यादा आहेत त्यापासून आपले रक्षण होईल. बायबल स्त्रीत्ववादाला चालना देत नाही किंवा पुरुषत्वहीनाला प्रोत्साहन देत नाही. देवाने नर आणि मादी भिन्न बनविले, संपूर्ण दोन भाग केले जेणेकरून प्रत्येक इतर पूर्ण करु शकेल. देवाची व्यवस्था समजून घेणे हे आपले ध्येय आहे जेणेकरून आपल्या परस्पर फायद्यासाठी आपण त्याचे पालन करू शकाल.

तोपर्यंत, पाहण्याबद्दल आणि आपल्या समर्थनाबद्दल धन्यवाद.