2018, Mac 26 - April 01, Kehidupan Kristian dan Kementerian Kita

Khazanah dari Firman Tuhan dan Menggali untuk Permata Rohani - "Teruskanlah Tontonan" (Matthew 25)

Matius 25: 31-33 & Ceramah - Bagaimana ilustrasi domba dan kambing menekankan pekerjaan pengabaran? (w15 3/ 15 27 untuk 7-10)

Isu pertama adalah dalam perenggan 7 apabila tuntutan dibuat "Mereka yang disebut sebagai 'saudara-saudaraku' adalah lelaki dan wanita yang diurapi roh, yang akan memerintah dengan Kristus dari surga. (Roma 8: 16,17) " Kitab ini menyatakan bahawa saudara-saudara Kristus adalah mereka yang adalah anak-anak Allah, namun tidak memberikan petunjuk bahawa mereka akan memerintah dari surga.

Kemudian mereka mencadangkan "Yehuwa secara bertahap menjelaskan ilustrasi ini dan ilustrasi terkait yang tercatat dalam Matius 24 & 25!". Tepat bagaimana Yehuwa telah melakukan ini ditinggalkan untuk imaginasi kita. Tambahan pula, setiap kali Yehuwa atau Yesus mengemukakan apa-apa secara progresif, itu bukan dengan mengubah apa yang telah dikatakan, sering membalikkan pemahaman sebelumnya. Ia hanya dengan menambah lebih banyak butiran, tidak dengan menukar apa yang telah mereka katakan kepada kami.

Mereka kemudian mengakui, mengenai ilustrasi ini, itu "Yesus tidak menyebut secara langsung kerja pemberitaan" tetapi kerana itu adalah satu ilustrasi yang mereka rasa mereka mempunyai kuasa untuk menafsirkannya supaya ia merujuk kepada kerja penyebaran. Kami selanjutnya diminta untuk "pertimbangkan konteks kata-kata Yesus. Dia membincangkan tanda kehadirannya dan kesimpulan sistem perkara. Matthew 24: 3 " Kemudian, dalam khotbahnya datang dengan merujuk Matthew 24: 14.

Jadi marilah kita "pertimbangkan konteks kata-kata Yesus. " Adakah anda melihat bahagian Matthew 24: 3 mereka tidak lagi disebut? "Beritahu kami, bilakah perkara-perkara ini akan berlaku, dan apa yang akan menjadi tanda kehadiran anda dan kesimpulan sistem perkara-perkara. "Jadi, di mana"perkara-perkara ini"Murid-murid merujuk kepada? Itu akan menjadi perkara yang disebut dalam ayat-ayat sebelumnya-Matius 23: 33-24: 2, khususnya pemusnahan Yerusalem dan kuilnya. Dalam dua ayat berikutnya (4,5) Yesus membuatnya jelas tidak mencari kehadirannya sebelum perkara-perkara ini berlaku. Perkara-perkara ini akan berlaku selepas ayat-ayat 6-14 berlaku. Apa yang akan berlaku diterangkan dalam ayat-ayat 15-22. Jadi tanda khotbah itu adalah untuk abad pertama sebelum Yerusalem dimusnahkan.

Dari Matius 24:23, kita dapat menyimpulkan bahawa dia mengalihkan perhatian kepada pertanyaan tentang kehadirannya. Berdasarkan pertanyaan mereka segera setelah dicatat di Kisah 1: 6, sangat mungkin mereka mengesyaki kehadirannya bertepatan atau diikuti dengan kehancuran Kota. Oleh itu, mereka perlu diperingatkan agar tidak disesatkan oleh laporan palsu tentang kehadirannya dengan cara tersembunyi atau tidak kelihatan.

Dalam perenggan 9 artikel itu berkata "Dia menggambarkan domba sebagai" orang benar "kerana mereka menyedari bahawa Kristus mempunyai sekelompok kakak terurap yang masih di bumi".  Ini adalah satu lagi anggapan yang tidak berasas. Bagaimana? Mari kita menukar bahagian dari Yakobus 2:19. "Anda percaya "bahawa Kristus mempunyai sekumpulan saudara terurap yang masih di bumi " Adakah awak? Anda lakukan dengan baik. Namun setan itu percaya dan meratapi ". [Nota kepada pembaca. Kami tidak menyiratkan ketepatan lengkap kenyataan yang disebutkan. Kami hanya membuat titik bahawa pengiktirafan tidak mencukupi untuk diisytiharkan benar.] Pengiktirafan dan kepercayaan bermakna tiada apa-apa melainkan disokong oleh (a) kebenaran, (b) iman dan (c) kerja yang sepadan memaparkan buah semangat. (James 2: 24-26)

Yesus mengajar bahawa dia akan mempunyai satu kawanan yang akan mengenal suaranya. (John 10: 16) Oleh itu masuk akal bahawa domba di tangan kanannya adalah satu kawanan. Apabila dalam Matius 25: 31,34 "Anak Manusia [Yesus] tiba dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat bersamanya .." Dia berkata kepada mereka yang "datang ... mewarisi kerajaan yang disediakan untuk kamu dari pendirian dunia" maka ini sememangnya merupakan akaun selari dan pengembangan pada Matthew 24: 30-31 di mana "Anak Manusia [Yesus]" akan dilihat "datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan yang besar", dan di mana perkara berikutnya yang dia lakukan adalah "menghantar malaikat-malaikatnya dengan bunyi sangkakala yang besar, dan mereka akan mengumpulkan domba-domba pilihannya dari empat angin".

Oleh itu, tuntutan "ilustrasi domba dan kambing menunjukkan bahawa orang yang diurapi itu akan mendapat pertolongan" adalah lompatan terlalu jauh kerana 'orang yang diurapi' atau 'orang pilihan' adalah domba dan bukannya kelas yang berasingan. Tambahan pula nubuatan Matthew 24: 14 ditunjukkan pada kerang minggu lalu yang telah dipenuhi pada abad pertama dan tidak mempunyai pemenuhan dua khusus seperti yang dituntut oleh organisasi. (Satu lagi jenis / antitype yang tidak berasas)

Ringkasnya, ilustrasi Domba dan Kambing hanya memberi penekanan kepada kerja dakwah di dalam minda penulis-penulis Menara Pengawal. Ia tidak mempunyai sokongan dalam kitab suci.

Matius 25:40 - Bagaimana kita dapat menyatakan persahabatan kita terhadap saudara-saudara Kristus (w09 10 / 15 16 para16-18)

Sebelum membaca jawapan yang dicadangkan, mari kita periksa konteksnya. Sila baca Matthew 25: 34-39. Di sana kita dapati yang berikut:

• Memberi makan orang lapar.
• Memberi minuman kepada orang yang dahaga.
• Menunjukkan perhotelan kepada orang yang tidak dikenali.
• Memberi pakaian kepada mereka tanpa pakaian.
• Merawat dan merawat orang sakit.
• Memberi keselesaan kepada mereka yang berada di penjara.

Jadi bagaimana artikel membantu kita untuk melakukan ini? Dengan menonjolkan perkara 3 dalam susunan berikut. Mengapa tidak cuba memadankannya dengan perkara di atas?

• Perkongsian sepenuh hati dalam kerja penyebaran.
• Derma menyokong kerja dakwah.
• Bersama dengan hala tuju penatua.

Adakah anda melihat perlawanan? Tidak? Mempunyai pandangan lain. Tetap tidak? Buat kali terakhir. Tetap tidak? Itulah kesukarannya. Artikel itu tidak ada di halaman yang sama dengan tulisan suci yang diklaimnya berlaku. Arahan Yesus praktikal dan membawa manfaat yang nyata dan segera bagi mereka yang diberi pertolongan. Bahkan cadangan bahawa dengan melakukan 3 perkara ini maka kita menyokong 'sisa yang diurapi', adalah salah. Sekiranya seperti yang diajarkan oleh organisasi, yang tersisa mempunyai tanggungjawab untuk berdakwah, maka mereka sendiri mempunyai tanggungjawab itu. Sekiranya orang lain menolong dan yang menyelesaikannya, itu tidak bermaksud bahawa orang-orang yang tersisa telah memenuhi tanggungjawab peribadi mereka. Sebenarnya dapat dikatakan bahawa kerana mereka tidak melakukan pekerjaan yang tepat maka orang lain diminta untuk menolong mereka.

Begitu juga dengan sumbangan kepada organisasi, ini tidak diberikan kepada setiap 'orang yang diurapi' secara individu, jadi bagaimana ia membantu mereka? Sebilangan besar penatua tidak mengaku sebagai saudara Kristus, jadi bagaimana bekerjasama dengan mereka membantu mereka? Ini semua adalah cara yang sangat bijak untuk menggunakan Alkitab untuk mendapatkan sokongan kewangan dan kepatuhan yang taat dari JW peringkat-dan-fail.

Matius 25: 14-30 - Perumpamaan tentang hamba dan bakat

Ilustrasi ini harus dibaca bersama dengan Matthew 24: 45-51, kerana ia adalah akaun selari dengan ilustrasi yang berkembang pada akaun ringkas dalam bab 24. Walau bagaimanapun, ia tidak pernah digunakan untuk menyokong pengajaran organisasi mengenai 'hamba yang setia dan bijaksana'. Kenapa tidak?

Apabila kita meneliti Matius 25, apa yang kita dapati mungkin alasan di sebalik ini?

Ayat 14 & 15 membincangkan tentang pemberian tuan 3 hamba jumlah wang mengikut bakat mereka. (Pun dimaksudkan!) Selepas masa yang lama tuan kembali dan memegang perakaunan. Mereka yang mempunyai bakat 5 dan bakat 2 telah menggandakan jumlah mereka dan diberi ganjaran dengan diberi tanggungjawab ke atas barang milik tuan. Mereka adalah kedua-dua dipanggil "hamba yang baik dan setia"Penerangan biasa. Hamba ketiga telah mengebumikan bakatnya dan kehilangan tuannya walaupun minat yang mungkin diperolehnya. Dia dipanggil a jahat hamba. Ini hampir sama dengan Matius 24 kecuali terdapat hamba-hamba 2 yang setia bukannya satu. Hamba yang jahat pastinya tidak hipotesis di sini, dan tidak ada seorang hamba yang setia dan bijaksana, ada dua orang. Itulah sebabnya mereka tidak pernah menggunakan perumpamaan ini bersama-sama dengan Matthew 24: 45-51 kerana ia jelas tidak membenarkan tafsiran yang mereka mahu memakainya. Adakah ini kes di mana organisasi akan "pertimbangkan konteks perkataan Yesus ". Tidak, kerana itu mereka terpaksa datang ke pemahaman yang tidak menyenangkan bagi mereka.

Yesus, Jalan (jy Bab 14) -Jesus mula membuat Murid

Tidak ada catatan melainkan soalan ini untuk dipikirkan. Mengapa Yesus tidak membetulkan Nathanael ketika dia menyatakan "Kamu Raja Israel"? Dia biasanya membetulkan orang yang membuat kenyataan yang salah. Kesimpulan yang dapat kita buat ialah: karena oleh pengurapannya oleh Roh Kudus pada pembaptisannya, dia sekarang sudah menjadi Raja Israel yang dipilih oleh Allah, sama ada atau tidak orang-orang Yahudi menerimanya seperti itu.

Tadua

Artikel oleh Tadua.