Metodologi Kajian Bible kami
Terdapat tiga kaedah umum untuk belajar Alkitab: Devotional, Topical, dan Expository. Saksi-Saksi Yehuwa didorong untuk membaca teks harian setiap hari. Ini adalah contoh yang baik kebaktian belajar. Pelajar dibentangkan dengan berita harian pengetahuan. Topikal kajian meneliti Kitab Suci berdasarkan topik; contohnya, keadaan si mati. Buku, Apa yang Sebenarnya Mengajar Alkitab, adalah contoh yang baik dalam kajian Bible topik. Dengan ekspositori kaedah, pelajar menghampiri petikan itu tanpa pengertian sebelumnya dan biarkan Alkitab mengungkapkannya. Walaupun agama-agama yang teratur biasanya menggunakan kaedah topikal untuk pelajaran Alkitab, penggunaan kaedah ekspositori agak jarang terjadi.
Kajian Topikal dan Eisegesis
Alasan bahawa kajian Alkitab topikal digunakan secara meluas oleh agama-agama yang teratur, adalah bahawa ia adalah kaedah yang cekap dan berkesan untuk memberi petunjuk kepada pelajar mengenai kepercayaan doktrin teras. Alkitab tidak disusun secara topikal, jadi mengekstrak Kitab Suci yang relevan dengan subjek tertentu mengharuskan meneliti berbagai bahagian Kitab Suci. Mengambil semua Kitab Suci yang relevan dan menyusunnya di bawah topik dapat membantu pelajar memahami kebenaran Alkitab dalam waktu yang singkat. Walau bagaimanapun, terdapat kelemahan kajian Alkitab topikal. Kelemahan ini sangat ketara sehingga perasaan kita bahawa kajian Alkitab topikal harus digunakan dengan sangat hati-hati dan tidak pernah menjadi satu-satunya kaedah belajar.
Kelemahan yang kita katakan adalah penggunaan eisegesis. Kata ini menerangkan kaedah belajar di mana kita membaca ayat Alkitab yang ingin kita lihat. Sebagai contoh, jika saya percaya bahawa wanita harus dilihat dan tidak didengar di dalam jemaah, saya mungkin menggunakannya 1 14 Corinthians: 35. Membaca dengan sendiri, yang nampaknya akan muktamad. Sekiranya saya membuat tajuk mengenai peranan wanita dalam kongregasi, saya boleh memilih ayat tersebut jika saya ingin membuat kes yang tidak dibenarkan oleh wanita untuk mengajar di jemaah. Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi kaedah kajian Alkitab yang akan melukis gambaran yang sangat berbeza.
Kajian dan Pengekspresian Expository
Dengan kajian ekspositori, pelajar tidak membaca beberapa ayat atau bahkan keseluruhan bab, tetapi keseluruhan petikan, walaupun merangkumi beberapa bab. Kadang-kadang gambar penuh hanya muncul setelah seseorang membaca keseluruhan buku Alkitab. (Lihat Peranan Wanita untuk contoh ini.)
Kaedah ekspositori mengambil kira sejarah dan budaya pada masa penulisan. Ia juga melihat penulis dan penontonnya serta keadaan mereka yang dekat. Ini menganggap semua hal selaras dengan semua Kitab Suci dan tidak mengabaikan teks yang mungkin membantu mencapai kesimpulan yang seimbang.
Ia menggunakan eksegesis sebagai metodologi. Etimologi Yunani istilah bermaksud "keluar dari"; dengan anggapan bahawa kita tidak memasukkan ke dalam Alkitab apa yang kita fikirkan maksudnya (eisegesis), tetapi kita membiarkannya mengatakan apa maksudnya, atau secara harfiah, kita membiarkan Alkitab membawa kami keluar (exegesis) untuk memahami.
Seseorang yang terlibat dalam kajian ekspositori berusaha mengosongkan fikirannya mengenai prasangka dan teori haiwan kesayangan. Dia tidak akan berjaya jika dia mahu kebenaran menjadi jalan tertentu. Sebagai contoh, saya mungkin telah membuat gambaran keseluruhan kehidupan seperti bagaimana hidup di bumi firdaus dalam kesempurnaan muda setelah Armageddon. Akan tetapi, jika saya meneliti harapan Alkitab untuk orang Kristian dengan pandangan yang sudah ada di kepala saya, itu akan mewarnai semua kesimpulan saya. Kebenaran yang saya pelajari mungkin bukan seperti yang saya mahukan, tetapi itu tidak akan mengubahnya daripada menjadi kebenaran.
Ingin yang Kebenaran atau Kami Kebenaran
"... sesuai dengan keinginan mereka, fakta ini tidak dapat diketahui oleh mereka ..." (2 Peter 3: 5)
Petikan ini menyoroti kebenaran penting mengenai keadaan manusia: Kami percaya apa yang ingin kami percayai.
Satu-satunya cara untuk mengelakkan diri daripada disesatkan oleh kehendak kita sendiri adalah dengan menginginkan kebenaran - kebenaran yang sejuk, keras dan objektif - di atas semua perkara lain. Atau untuk meletakkannya dalam konteks yang lebih Kristiani: Satu-satunya cara kita dapat menghindari menipu diri sendiri adalah dengan menginginkan pandangan Yehuwa melebihi pandangan orang lain, termasuk pandangan kita sendiri. Keselamatan kita bergantung pada pembelajaran kita untuk cinta kebenaran. (2Th 2: 10)
Mengiktiraf Penafsiran Palsu
Eisegesis adalah teknik yang biasa digunakan oleh mereka yang akan memperbudak kita lagi di bawah pemerintahan manusia dengan salah menafsirkan dan menyalahgunakan firman Tuhan untuk kemuliaan mereka sendiri. Lelaki seperti itu bercakap tentang keaslian mereka sendiri. Mereka tidak mencari kemuliaan Tuhan atau Kristus-Nya.
"Dia yang berbicara tentang keasliannya sendiri mencari kemuliaannya sendiri; tetapi siapa yang mencari kemuliaan Dia yang mengutusnya, ini benar, dan tidak ada kejahatan dalam dirinya. "(John 7: 18)
Masalahnya adalah bahawa tidak selalu mudah dikenali ketika seorang guru bercakap tentang keasliannya sendiri. Dari masa saya di forum ini, saya telah mengenali beberapa petunjuk umum — panggil mereka bendera merah-Yang menaip hujah yang berasaskan tafsiran peribadi.
Bendera Merah #1: Tidak sanggup mengakui sudut pandang yang lain.
Sebagai contoh: Orang A yang percaya kepada Tritunggal boleh dikemukakan John 10: 30 sebagai bukti bahawa Tuhan dan Yesus adalah satu dari segi substansi atau bentuk. Dia mungkin melihat ini sebagai pernyataan yang jelas dan tidak jelas membuktikan maksudnya. Walau bagaimanapun, Orang B mungkin memetik John 17: 21 untuk menunjukkan bahawa John 10: 30 dapat merujuk pada kesatuan fikiran atau tujuan. Orang B tidak mempromosikan John 17: 21 sebagai bukti bahawa tidak ada Triniti. Dia menggunakannya hanya untuk menunjukkan itu John 10: 30 boleh dibaca sekurang-kurangnya dengan dua cara, dan bahawa kekaburan ini bermaksud ia tidak boleh dianggap sebagai bukti yang kukuh. Sekiranya Orang A menggunakan eksegesis sebagai metodologi, maka keinginannya untuk belajar apa yang sebenarnya diajarkan oleh Alkitab. Oleh itu, dia akan mengakui bahawa Orang B mempunyai maksud. Namun, jika dia berbicara tentang keasliannya sendiri, maka dia lebih berminat membuat Alkitab muncul untuk menyokong ideanya. Sekiranya yang terakhir berlaku, Orang A akan selalu gagal mengakui kemungkinan bahawa teks buktinya mungkin samar-samar.
Bendera Merah #2: Mengabaikan bukti yang bertentangan.
Jika anda mengimbas banyak topik perbincangan pada Bincangkan Kebenaran anda akan mendapati bahawa para peserta sering terlibat dalam pemberian dan penerimaan yang meriah tetapi penuh hormat. Menjadi jelas bahawa semua hanya berminat untuk mengetahui apa yang sebenarnya Alkitab katakan mengenai perkara itu. Namun, kadang-kadang ada yang akan menggunakan forum sebagai platform untuk mempromosikan idea mereka sendiri. Bagaimana kita dapat membezakan yang satu dari yang lain?
Salah satu kaedahnya adalah dengan memerhatikan bagaimana individu tersebut menangani bukti yang dikemukakan oleh orang lain yang bertentangan dengan kepercayaannya. Adakah dia menanganinya secara langsung, atau dia mengabaikannya? Sekiranya dia mengabaikannya dalam tanggapan pertamanya, dan jika diminta lagi untuk mengatasinya, memilih untuk memperkenalkan gagasan dan Kitab Suci lain, atau menyinggung tangen sehingga mengalihkan perhatian dari Kitab Suci yang dia abaikan, bendera merah telah muncul . Kemudian, jika masih didorong untuk menangani bukti-bukti Alkitab yang tidak menyenangkan ini, dia melakukan serangan peribadi atau mempermainkan mangsa, sambil menghindari masalah itu, bendera merah melambai-lambai dengan marah.
Terdapat sebilangan contoh tingkah laku ini di kedua forum selama ini. Saya telah melihat corak berulang-ulang.
Bendera Merah #3: Menggunakan Kejatuhan Logik
Satu lagi cara kita dapat mengenal pasti seseorang yang bercakap tentang keasliannya sendiri, adalah untuk mengenali penggunaan kesilapan logik dalam hujah. Seorang pencari kebenaran, yang mencari apa yang sebenarnya dikatakan Alkitab mengenai mana-mana subjek, tidak perlu melibatkan diri dalam kegunaan apa-apa jenis. Penggunaan mereka dalam sebarang hujah adalah bendera merah besar. Adalah berfaedah untuk pelajar Bible yang ikhlas untuk membiasakan dirinya dengan teknik-teknik ini yang digunakan untuk menipu orang-orang yang mudah tertipu. (Senarai yang cukup luas boleh didapati disini.)