Il-Metodoloġija tal-Istudju Bibbiku tagħna

Hemm tliet metodi komuni għall-istudju tal-Bibbja: Devozzjonali, Topiku, u Espożitorju. Ix-Xhieda ta ’Ġeħova huma mħeġġa jaqraw it-test ta’ kuljum kuljum. Dan huwa eżempju tajjeb ta ' devozzjonali studju. L-istudent jiġi ppreżentat b’tipp ta ’għarfien kuljum.  Suġġett studju jeżamina l-Iskrittura bbażata fuq suġġett; pereżempju, il-kundizzjoni tal-mejtin. Il-ktieb, X’Tgħallem Verament il-Bibbja, huwa eżempju tajjeb ta 'studju tal-Bibbja topika. Ma 'l- espożitorju metodu, l-istudent jersaq lejn is-silta bl-ebda kunċett minn qabel u ejja l-Bibbja tiżvela lilha nnifisha. Filwaqt li r-reliġjonijiet organizzati komunement jużaw il-metodu topiku għall-istudju tal-Bibbja, l-użu tal-metodu espożittiv huwa pjuttost rari.

Studju Topiku u Eisegesis

Ir-raġuni li l-istudju topiku tal-Bibbja huwa użat b’mod estensiv minn reliġjonijiet organizzati, hija li huwa mod effiċjenti u effettiv biex tgħallem lill-istudenti dwar it-twemmin duttrinali ewlenin. Il-Bibbja mhix organizzata topikament, u għalhekk l-estrazzjoni ta ’Skritturi li huma rilevanti għal suġġett partikolari teħtieġ eżami ta’ diversi porzjonijiet ta ’l-Iskrittura. Li tiġbed l-Iskrittura rilevanti kollha u torganizzahom taħt suġġett tista ’tgħin lill-istudent biex jifhem il-veritajiet tal-Bibbja fi żmien qasir. Madankollu hemm tnaqqis sinifikanti ħafna fl-istudju topiku tal-Bibbja. Dan l-iżvantaġġ huwa tant sinifikanti li nħossuna li studju topiku tal-Bibbja għandu jintuża b'attenzjoni kbira u qatt bħala l-uniku metodu ta 'studju.

L-iżvantaġġ li nitkellmu huwa l-użu ta ' eisegesis. Din il-kelma tiddeskrivi l-metodu ta ’studju fejn naqraw f’vers tal-Bibbja dak li rridu naraw. Pereżempju, jekk nemmen li n-nisa għandhom jidhru u ma jinstemgħux fil-kongregazzjoni, nista 'nuża 1 Korintin 14: 35. Aqra waħedha, li tidher li hija konklużiva. Jekk għamilt suġġett dwar ir-rwol xieraq tan-nisa fil-kongregazzjoni, nista 'nagħżel dak il-vers jekk ried nagħmel il-każ li n-nisa ma jitħallewx jgħallmu fil-kongregazzjoni. Madankollu, hemm metodu ieħor ta 'studju tal-Bibbja li jista' jpinġi stampa differenti ħafna.

Studju ta 'Espożizzjoni u Eżegesi

Bi studju espożittiv, l-istudent ma jaqrax ftit versi jew saħansitra kapitlu sħiħ, iżda s-silta kollha, anke jekk tifrex fuq diversi kapitli. Kultant l-istampa sħiħa toħroġ biss wara li wieħed jaqra l-ktieb Bibliku kollu. (Ara Ir-Rwol tan-Nisa għal eżempju ta 'dan.)

Il-metodu espożittiv iqis l-istorja u l-kultura fil-ħin tal-kitba. Tħares ukoll lejn il-kittieb u l-udjenza tiegħu u ċ-ċirkostanzi immedjati tagħhom. Huwa jqis l-affarijiet kollha fl-armonija tal-Iskrittura kollha u ma jinjora l-ebda test li jista 'jgħin biex tasal għal konklużjoni bilanċjata.

Hija timpjega eżegesi bħala metodoloġija. L-etimoloġija Griega tat-terminu tfisser "li toħroġ minn"; l-idea hi li ma npoġġux fil-Bibbja dak li naħsbu li tfisser (eiseġesi), imma pjuttost inħalluha tgħid xi tfisser, jew litteralment, inħallu l-Bibbja iwassalna (eżegesi) għall-fehim.

Persuna li tidħol fi studju espożittiv tipprova tbattal moħħha minn prekonċezzjonijiet u teoriji tal-annimali domestiċi. Hu ma jirnexxix jekk irid li l-verità tkun b'ċertu mod. Pereżempju, jista 'jkun li ħriġt din ix-xbieha sħiħa ta' kif se tkun il-ħajja li tgħix f'ġenna ta 'l-art fil-perfezzjoni żagħżugħa wara Armageddon. Madankollu, jekk neżamina t-tama tal-Bibbja għall-Insara b’dik il-viżjoni mfassla minn qabel f’rasi, din se tagħti l-kulur lill-konklużjonijiet kollha tiegħi. Il-verità li nitgħallem tista 'ma tkunx dak li nixtieq li tkun, imma li ma tbiddilhiex milli tkun il-verità.

Jixtiequ l- Verità jew tagħna Verità

"... skond ix-xewqa tagħhom, dan il-fatt jaħrab mill-avviż tagħhom ..." (2 Peter 3: 5)

Dan is-silta jenfasizza verità importanti dwar il-kundizzjoni umana: Aħna nemmnu dak li rridu nemmnu.

L-uniku mod kif nistgħu nevitaw li niġu mqarrqa mix-xewqat tagħna stess huwa li rridu l-verità - verità kiesħa, iebsa, oġġettiva - fuq kull ħaġa oħra. Jew biex tpoġġiha f'kuntest aktar Nisrani: L-uniku mod kif nistgħu nevitaw li nqarrqu lilna nfusna huwa li rridu l-perspettiva ta 'Ġeħova' l fuq minn kulħadd, inkluż tagħna. Is-salvazzjoni tagħna tiddependi fuq it-tagħlim tagħna imħabba il-verita. (2Th 2: 10)

Filwaqt li tagħraf raġunament Falz

Eisegesis hija t-teknika użata komunement minn dawk li jerġgħu jaħsbuna taħt il-ħakma tal-bniedem billi jinterpretaw ħażin u japplikaw ħażin il-kelma ta 'Alla għall-glorja tagħhom stess. Irġiel bħal dawn jitkellmu dwar l-oriġinalità tagħhom stess. Huma ma jfittxux il-glorja ta 'Alla u lanqas ta' Kristu Tiegħu.

"Min jitkellem dwar l-oriġinalità tiegħu stess qed ifittex il-glorja tiegħu; imma min ifittex il-glorja ta 'min bagħatlu, dan hu minnu, u m'hemm l-ebda inġustizzja fih. "(John 7: 18)

L-inkwiet hu li mhux dejjem faċli tagħraf meta għalliem qed jitkellem dwar l-oriġinalità tiegħu stess. Minn żmien tiegħi f'dan il-forum, irrikonoxxejt xi indikaturi komuni — issejħilhom bnadar ħomor-Li tippoppja argument ibbażat fuq interpretazzjoni personali.

Bandiera l-Ħamra #1: Mhux lest li jagħraf il-perspettiva ta 'ieħor.

Pereżempju: Persuna A li temmen fit-Trinità tista 'tressaq John 10: 30 bħala prova li Alla u Ġesù huma ħaġa waħda fis-sustanza jew fil-forma. Huwa jista 'jara dan bħala dikjarazzjoni ċara u mhux ambigwa li tipprova l-punt tiegħu. Madankollu, Persuna B tista 'tikkwota John 17: 21 biex turi li John 10: 30 jista 'jkun qed jirreferi għall-għaqda tal-moħħ jew tal-iskop. Persuna B mhix qed tippromwovi John 17: 21 bħala prova li m'hemmx Trinità. Huwa qed jużah biss biex juri dak John 10: 30 jista 'jinqara b'mill-inqas żewġ modi, u li din l-ambigwità tfisser li ma tistax tittieħed bħala prova iebsa. Jekk il-Persuna A qed tuża l-eżeġesi bħala metodoloġija, allura x-xewqa tiegħu li titgħallem dak li fil-fatt tgħallem il-Bibbja. Huwa għalhekk jirrikonoxxi li l-Persuna B għandha punt. Madankollu, jekk qed jitkellem dwar l-oriġinalità tiegħu stess, allura huwa iktar interessat li jagħmel il-Bibbja tidher li tappoġġja l-ideat tiegħu. Jekk dan ta 'l-aħħar huwa l-każ, Persuna A dejjem tonqos milli tirrikonoxxi lanqas il-possibbiltà li t-test tal-prova tiegħu jista 'jkun ambigwu.

Bandiera ħamra #2: Injorat evidenza kuntrarja.

Jekk tiskennja l-ħafna suġġetti ta 'diskussjoni fuq il-web Iddiskuti l-Verità forum, issib li l-parteċipanti ħafna drabi jidħlu f’għotja vivaċi imma rispettuża. Jidher ċar li kollha huma sempliċement interessati li jagħrfu dak li l-Bibbja fil-fatt qed tgħid dwar il-kwistjoni. Madankollu, xi kultant hemm dawk li se jużaw il-forum bħala pjattaforma biex jippromwovu l-ideat tagħhom stess. Kif nistgħu niddifferenzjaw waħda mill-oħra?

Metodu wieħed huwa li tosserva kif l-individwu jittratta evidenza mressqa minn oħrajn li tikkontradixxi t-twemmin tiegħu. Jittrattaha minnufih, jew jinjoraha? Jekk jinjoraha fl-ewwel tweġiba tiegħu, u jekk jerġa 'jintalab biex jindirizzaha, jagħżel minflok li jintroduċi ideat u Skritturi oħra, jew jitlaq fuq tanġenti sabiex idawwar l-attenzjoni' l bogħod mill-Iskrittura li qed jinjora, il-bandiera l-ħamra dehret . Imbagħad, jekk xorta jiġi mbuttat aktar biex jittratta din l-evidenza Skritturali inkonvenjenti, huwa jinvolvi ruħu f'attakki personali jew jilgħab lill-vittma, filwaqt li jevita l-kwistjoni, il-bandiera l-ħamra qiegħda tħawwad furija.

Hemm numru ta 'eżempji ta' din l-imġieba fuq iż-żewġ fora matul is-snin. Rajt il-mudell aktar u aktar.

Bandiera ħamra #3: Jużaw il-Ħsarat Loġiċi

Mod ieħor kif nistgħu nidentifikaw lil xi ħadd li jkun qed jitkellem dwar l-oriġinalità tiegħu stess, huwa li nirrikonoxxu l-użu ta 'fallacies loġiċi f'argument. Min ifittex il-verità, wieħed li qed ifittex dak li fil-fatt tgħid il-Bibbja dwar kwalunkwe suġġett, m'għandux għalfejn jidħol fl-użu ta 'fallacies ta' kwalunkwe tip. L-użu tagħhom fi kwalunkwe argument huwa bandiera ħamra kbira. Huwa ta ’min għall-istudent sinċier tal-Bibbja li jiffamiljarizza ruħu jew lilha nfisha ma’ dawn it-tekniki użati biex iqarraq bl-għejieq. (Tista 'tinstab lista pjuttost estensiva hawn.)