[ws3 / 18 p မှစ. ။ 14 - မေလ 14 - မေလ 20]

“ မြည်တမ်းခြင်းမရှိဘဲအချင်းချင်း hosp ည့်သည်ဝတ်ကိုပြုကြလော့။ ” 1 Peter 4: 9

"ပေတရုက“ ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့သည်အဆုံးသို့ရောက်လုသည်ဖြစ်သောကြောင့်။ မှန်ပါသည်၊ ဂျူးစနစ်စနစ်၏အကြမ်းဖက်ဆုံးခန်းသည်ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုသာကြာလိမ့်မည် (၁ ပေ ၄ း ၄-၁၂)” - တန်းတူ။ 1

မှန်ပါသည်၊ ပေတရုသည် 62 နှင့်အေဒီ 64 အကြားတစ်ချိန်ချိန်တွင်စာရေးသားခြင်းနှင့်အတူဂျူးစနစ်စနစ်နှင့်သက်ဆိုင်သည့်အရာအားလုံး၏အစသည်စီ။ အီး။ 2 ၌နှစ်ပေါင်း 4 နှင့် 66 သို့သာရောမကိုပုန်ကန်မှုကြောင့်ရောမကိုယုဒနယ်ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာသောအခါ 73 စီ။ အီး။ ကဂျူးလူမျိုးများကိုနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံအဖြစ်သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းအစပြုခဲ့သည်။

 ပေတရုကညီအစ်ကိုများအား“ အချင်းချင်း itable ည့်သည်ဝတ်ကိုပြုကြလော့” ဟုတိုက်တွန်းခဲ့သည်။ (၁ ပေ။ ၄: ၉)” - တန်းတူ။ 2

အခန်းငယ်အပြည့်တွင်“ မြည်တမ်းခြင်းမရှိဘဲ” နှင့်“ အချင်းချင်းအားကြီးသောချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိခြင်း” အကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ နောက်ခံအခြေအနေအရအစောပိုင်းခရစ်ယာန်များအချင်းချင်းချစ်ကြပြီး hosp ည့်ဝတ်ကျေပွန်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ ထိုထက်သန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ပိုမိုခိုင်မာရန်လိုအပ်သည်။ မြည်တမ်းစရာမလိုဘဲ it ည့်ဝတ်ကျေပွန်ခြင်း။

ဒါကိုဘာကြောင့်လိုအပ်ရတာလဲ။

ပေတရု၏စာ၏ရှေ့နောက်စကားကိုအကျဉ်းချုပ်သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ပေတရု၏ဆုံးမစကားကိုအထောက်အကူပြုမည့်စာရေးချိန်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အဖြစ်အပျက်များရှိပါသလော။ အေဒီ ၆၄ တွင်နီရိုဘုရင်သည်ရောမမီးကြီးကိုဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီးသူသည်ခရစ်ယာန်များကိုအပြစ်တင်ခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်သူတို့သည်နယ်ပယ်တွင်အသတ်ခံရခြင်းသို့မဟုတ်လူ၏မီးရှူးမီးလောင်ခြင်းများကြောင့်သေဆုံးခဲ့သည်။ ယင်းကိုမMatthewဲ ၂၄ း ၉-၁၀၊ မာကု ၁၃ း ၁၂-၁၃ နှင့်လုကာ ၂၁ း ၁၂-၁၇ တို့တွင်သခင်ယေရှုကြိုဟောခဲ့သည်။

တတ်နိုင်သမျှခရစ်ယာန်များသည်ရောမမြို့မှပတ်ဝန်းကျင်မြို့များသို့ထွက်ပြေးကြမည်မှာသေချာသည်။ ဒုက္ခသည်များအနေဖြင့်သူတို့အတွက်နေရာထိုင်ခင်းနှင့်ထောက်ပံ့မှုများလိုအပ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်ဤခရစ်ယာန်များသည်ဤသူစိမ်းများကို hosp ည့်ဝတ်ပြုခြင်းဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်မှာဒေသခံခရစ်ယာန်များထက်ပေါလုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်, အန္တရာယ်ရှိခဲ့သည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူများကို hosp ည့်ဝတ်ပြုခြင်းအားဖြင့်ဒေသခံခရစ်ယာန်များသည်သူတို့ကိုယ်တိုင် ပို၍ ပင်ပစ်မှတ်ထားစေခဲ့သည်။ ဤအချိန်သည်အမှန်ပင်“ ခဲယဉ်းသောကာလ” ဖြစ်ပြီးထိုအစောပိုင်းခရစ်ယာန်များသည်ဖိစီးမှုနှင့်ကသောင်းကနင်းနိုင်သောဤအချိန်တွင်သူတို့၏ခရစ်ယာန်အရည်အသွေးများကိုတင်ပြရန်သတိပေးချက်များလိုအပ်ခဲ့သည်။ (၂ တိ ၃: ၁)

ထို့နောက်စာပိုဒ် 2 ကဆက်ပြောသည်။

"ဂရိဘာသာဖြင့်“ it ည့်ဝတ်ပြုခြင်း” ဟူသည့်စကားလုံးသည်“ သူစိမ်းများကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းသို့မဟုတ်ကြင်နာခြင်း” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သို့သော်ပေတရုကမိမိ၏ခရစ်ယာန်ညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မများအားသူတို့သိကျွမ်းပြီးသူတို့နှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သူများအား to ည့်ဝတ်ကျေပွန်ရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်ကိုသတိပြုပါ။ ”

ဤတွင်ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးက str ည့်ဝတ်ပြုခြင်းအတွက်ဂရိစကားလုံးကိုအသုံးပြုသော်လည်း“ သူစိမ်းများကိုကြင်နာမှု” ဟုရည်ညွှန်းသော်လည်းပေတရုသည်ယင်းကိုအချင်းချင်းသိပြီးဖြစ်သောခရစ်ယာန်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟုဆိုထားသည်။ ဤအချက်သည်သမိုင်းကြောင်းအရကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောယူဆချက်လား။ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်သိပြီးသားတွေကိုကြင်နာမှုပြဖို့ပေတရုအာရုံစိုက်မယ်ဆိုရင်စာဖတ်သူတွေကသူ့ကိုကောင်းကောင်းနားလည်ဖို့သေချာတဲ့ဂရိစကားလုံးကိုသုံးမှာသေချာတယ်။ ယနေ့ပင်အင်္ဂလိပ်အဘိဓာန်များက hosp ည့်ဝတ်ကျေပွန်ခြင်းကို“ guests ည့်သည်များသို့မဟုတ်သင်ယခုတွေ့ဆုံခဲ့သောသူများအပေါ်ဖော်ရွေပြီးကြိုဆိုသည့်အပြုအမူ” ဟုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ သတိပြုရန်မှာ၎င်းသည်“ သူငယ်ချင်းများသို့မဟုတ်အသိအကျွမ်းများ” ဟုမဆိုပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယနေ့ခေတ်နှင့်ယနေ့ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၌ပင်သူစိမ်းများ၏အဓိပ္ပာယ်နှင့်အနီးကပ်ရှိသူများသည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်မိတ်ဆွေများထက်ပိုများလိမ့်မည်ဟုဝန်ခံသင့်သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့ကို ပို၍ သိကျွမ်းရန် hosp ည့်ဝတ်ကျေပွန်ခြင်းသည်ခရစ်ယာန်ကြင်နာမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

Hosp ည့်ဝတ်ပြုခြင်းကိုပြသရန်အခွင့်အလမ်းများ

ထို့နောက်စာပိုဒ်များ 5-12 သည်အသင်းတော်အတွင်း hosp ည့်ဝတ်ပြုခြင်းကိုမည်သို့တင်ပြနိုင်သည်ကိုမတူကွဲပြားစွာဆွေးနွေးတင်ပြထားသည်။ သင်မြင်ရသည့်အတိုင်း၎င်းသည်အဖွဲ့အစည်းကိုဗဟိုပြုသည်။ အရိပ်အမြွက်ပြဖို့တောင်အခက်အခဲရှိသည့်အိမ်နီးချင်းအသစ်သို့မဟုတ်အလုပ်ဖော်အသစ်အား once ည့်ဝတ်ပြုခြင်းသည်တစ်ကြိမ်တည်းမဟုတ်ပါ။

“ ခရစ်ယာန်အစည်းအဝေးတွေကို guests ည့်သည်ချင်းတွေအဖြစ်ဝိညာဉ်ရေးအစာစားဖို့ကြိုဆိုတဲ့သူအားလုံးကိုကြိုဆိုပါတယ်။ ယေဟောဝါနှင့်ကိုယ်တော့်အဖွဲ့အစည်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ရှင်များဖြစ်သည်။ ရောမ ၁၅ း ၇ ။ - တန်းတူ။ 5

အသင်းတော်၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သောယေရှုနှင့်ဒေသခံအသင်းတော်သားများပင်အိမ်ရှင်များမဟုတ်ဘဲ“ ယေဟောဝါနှင့်ကိုယ်တော့်အဖွဲ့အစည်း” ဖြစ်ခြင်းသည်မည်မျှစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသနည်း။ ရောမမြို့သားများထံပေါလုပြောသည့်အရာနှင့်၎င်းကိုက်ညီပါသလော။

ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေလျက်သင်တို့ကိုလက်ခံတော်မူသည်နည်းတူသင်တို့သည်တယောက်ကိုတယောက်လက်ခံကြလော့။ (ရောမ 15: 7)

ဟုတ်ပါတယ်၊ ယေရှုကကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အိမ်ရှင်ဖြစ်တယ်ဆိုရင်ယေဟောဝါကဒါပဲအဖွဲ့အစည်းလား။ ထိုကဲ့သို့သောဖော်ပြချက်များအတွက်ကျမ်းစာအခြေခံအဘယ်မှာရှိသနည်း ဤအမှု၌“ ယေရှု” ကို“ အဖွဲ့အစည်း” ဖြင့်အစားထိုးခြင်းသည်ရောင့်တက်ခြင်း၏လုပ်ရပ်အမှန်ပင်အမှန်ပင်!

သူတို့ဘယ်လိုဝတ်စားဆင်ယင်ရမယ်၊ ဘယ်လိုပဲနေပါစေဒီလူသစ်တွေကိုကြိုဆိုဖို့ဘာကြောင့်အစပြုလုပ်ဆောင်တာလဲ။ (ယာကုပ် ၂: ၁-၄)” - တန်းတူ။ 5

ဤအကြံပြုချက်သည်ကျမ်းစာမူနှင့်အသင်းတော်များစွာအတွက်အလွန်အရေးကြီးသောသတိပေးချက်အပေါ် အခြေခံ၍ လေးစားဖွယ်ကောင်းသော်လည်းဂျိမ်းစ်သည်မည်သူအမှန်တကယ်စကားပြောနေသနည်း။ ဂျိမ်းစ်ကသတိပေးသည် -

“ ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုန်းကြီးသောငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်ကိုကရုဏာတော်ကိုမချီးမွမ်းဘဲနေကြ၏။ ” (James 2: 1)

ဂျိမ်းစ်သည်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ညီအစ်ကိုများနှင့်စကားပြောဆိုခဲ့သည်။ သူတို့ဘာလုပ်ကြမလဲ။ သူတို့ဟာသူတို့ရဲ့ဝတ်စားဆင်ယင်ပုံကိုအခြေခံပြီးဆင်းရဲတဲ့သူတွေထက်ပိုပြီးချမ်းသာတဲ့ညီအစ်ကိုတွေကိုမျက်နှာလိုက်ကြပုံရသည်။ သူက“ ဒါဆိုရင်မင်းမှာအတန်းခွဲခြားမှုမရှိဘူး အချင်းချင်းသင်တို့အထဲ၌လည်း၊ သင်သည်မတရားသောအမှုကိုစီရင်သောသူမဟုတ်လော။ ” (James 2: 4) ရှင်းနေသည်မှာညီအစ်ကိုများအကြားပြproblemနာဖြစ်နေသည်မှာရှင်းနေပါသည်။

ဂျိမ်းစ်သည်ချမ်းသာသူနှင့်ဆင်းရဲသူနှစ် ဦး စလုံးတူညီသောဝတ်စားဆင်ယင်မှုကိုခံယူသလား။ သူကအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးနှစ် ဦး စလုံးလိုက်နာရန်တစ် ဦး စားဆင်ယင် code ကိုသတ်မှတ်ခဲ့သလား ယနေ့ညီအစ်ကိုများသည်စင်ကြယ်သောဝတ်စားဆင်ယင်မှုများနှင့်တရားဝင်စီးပွားရေး ၀ တ်စုံများဖြစ်သော ၀ တ်စုံ၊ ရှပ်အင်္ကျီနှင့်လည်စည်း ၀ တ်စုံများကို ၀ တ်ဆင်ရမည်ဟုမျှော်လင့်ရသည်။ အစ်မများသည် pantuit ဝတ်စုံ၊

အကယ်၍ ညီအစ်ကိုတစ် ဦး သည်မုတ်ဆိတ်မွေးကိုစွပ်စွဲမည်၊ သို့မဟုတ်အစည်းအဝေးများသို့လည်စည်းဝတ်ဆင်ရန်ငြင်းဆန်မည်ဆိုလျှင်သို့မဟုတ်ညီအစ်မတစ် ဦး သည်မည်သည့်ဘောင်းဘီရှည်ကိုဝတ်ဆင်မည်ဆိုလျှင်သူတို့ကိုအထင်သေး။ အားနည်းသူသို့မဟုတ်ပုန်ကန်သူအဖြစ်ရှုမြင်ခံရမည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်အတန်းခွဲခြားခြင်းကိုပြုလုပ်လိမ့်မည်။ ၎င်းသည်ဂျိမ်းစ်ပြောနေသည့်အခြေအနေအပေါ်မျက်မှောက်ခေတ်ကွဲပြားခြားနားမှုမဟုတ်ပေလော။ သက်သေခံများသည်ထိုသို့ခွဲခြားသိမြင်သောအခါသူတို့သည်“ မကောင်းသောဆုံးဖြတ်ချက်များကိုစီရင်သောတရားသူကြီးများ” အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားသည်မဟုတ်လော။ အကယ်စင်စစ်ဤသူသည်ဂျိမ်းစ်ထံမှအမှန်တကယ်သင်ခန်းစာဖြစ်ပါတယ်။

Hosp ည့်ဝတ်ပြုမှုအတွက်အတားအဆီးများကိုကျော်လွှားခြင်း

ပထမအတားအဆီးသည်အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ "အချိန်နှင့်စွမ်းအင်"။

ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြပြီးတဲ့နောက် - မျက်မြင်သက်သေတွေကအရမ်းအလုပ်များကြပြီး “ they ည့်ဝတ်ကျေပွန်ရန်သူတို့မှာအချိန်သို့မဟုတ်ခွန်အားမရှိဟုခံစားကြရသည်” -စာပိုဒ် 14 ကစာဖတ်သူများအားတိုက်တွန်းသည် “ hosp ည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုကိုလက်ခံရန်သို့မဟုတ်သင်ပေးရန်အချိန်နှင့်ခွန်အားရှိစေရန်အနည်းငယ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲပါ။

အလုပ်များသောသက်သေခံများသည် ality ည့်ဝတ်ကျေပွန်ရန်အချိန်နှင့်ခွန်အားပေးနိုင်သည်ဟုအဖွဲ့အစည်းကမည်သို့တိတိကျကျဖော်ပြသနည်း။ လယ်ကွင်းလုပ်ငန်းမှာအချိန်ဖြုန်းခြင်းအားဖြင့်လား။ သင်သည်သက်ကြီးရွယ်အိုညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မတစ် ဦး သို့မဟုတ်အသင်းတော်ရှိဖျားနာနေသောအသင်းသားတစ် ဦး ၏အိမ်ကိုမည်မျှမောင်းနှင်ခဲ့သနည်း၊ သင်သည်လယ်ကွင်းဓမ္မအမှုတွင်နာရီများဝင်ခဲ့ရသောကြောင့်အားတက်ဖွယ်လည်ပတ်မှုအတွက်သင်မဝင်ခဲ့ဟုအပြစ်ရှိသည်ဟုခံစားရသနည်း

အသင်းတော်အစည်းအဝေးများ၏အရေအတွက်သို့မဟုတ်အရှည်ကိုလျှော့ချခြင်းကောအသို့နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်နှင့်အနည်းငယ်သာသက်ဆိုင်ပြီးခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေဖြင့်နေထိုင်သောအပတ်စဉ်“ ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်နေထိုင်ခြင်း” အစည်းအဝေးကိုလျှော့ချနိုင်သည်သို့မဟုတ်ဖယ်ရှားနိုင်သည်။

ဖော်ပြခဲ့သောဒုတိယအတားအဆီးမှာ -မင်းကိုမင်းရဲ့ခံစားချက်”

15 မှစာပိုဒ် 17 ကအချို့သောရှက်တတ်သူများ၊ အချို့မှာဝင်ငွေအကန့်အသတ်ရှိသည်။ အချို့မှာကောင်းမွန်သောအစားအစာချက်ပြုတ်ရန်ကျွမ်းကျင်မှုမရှိပါ။ ထို့အပြင်လူအများစုကသူတို့၏ကမ်းလှမ်းချက်သည်အခြားသူများပေးနိုင်သည့်အရာနှင့်မကိုက်ညီဟုယူမှတ်ကြသည်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာ၎င်းသည်ကျမ်းစာမူတစ်ခုကိုမဖော်ပြထားပါ။ ဒီမှာတစ်ခုပါ

အကြောင်းမူကား၊ စေတနာစိတ်သည်အသင့်ရှိလျှင်၊ မတတ်နိုင်သောအမှုကိုမထောက်ဘဲ၊ တတ်နိုင်သောအမှုကို ထောက်၍ နှစ်သက်တော်မူဘွယ်ဖြစ်၏။ ” (2 Corinthians 8: 12)

ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးလှုံ့ဆော်မှုသည်အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်လှုံ့ဆော်ခံရပါကယုံကြည်ခြင်းရှိညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မများနှင့်အပြင်ဘက်ရှိသူများကို hosp ည့်ဝတ်ပြုရန်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာလိုအပ်ချက်များအတွက်အချိန်ကုန်ခြင်းကိုပျော်ရွှင်စွာလျှော့ချလိမ့်မည်။

ဖော်ပြခဲ့တဲ့တတိယအတားအဆီးကတော့ “ သူတစ်ပါးနှင့် ပတ်သက်၍ သင်၏ခံစားချက်”

ဒီဟာလှည်areaရိယာဖြစ်ပါတယ်။ ဖိ ၂ း ၃ တွင်“ သူတစ်ပါးသည်သင်တို့ထက်သာလွန်သည်ဟုယူမှတ်လော့။ ဒါကစံပြပါပဲ။ သို့သော်နားလည်နိုင်သည်မှာအချို့သောသူများကိုမိမိတို့ထက်သာသည်ဟုထင်လျှင်၎င်းတို့မည်သို့သောလူစားမျိုးဖြစ်ကြောင်းသိသောအခါတကယ့်စိန်ခေါ်မှုဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကောင်းမွန်သောနိယာမကိုကျင့်သုံးရန်မျှတသောနည်းလမ်းကိုအသုံးပြုရန်လိုအပ်သည်။

ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့အားမှတ်ချက်တစ်ခုဖြင့်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသောသူကို hosp ည့်ဝတ်ပြုခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုနှုတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ကာယရေးဖြစ်စေ၊

နောက်ဆုံးစာပိုဒ်သုံးခုသည် guest ည့်သည်ကောင်းတစ် ဦး မည်သို့ဖြစ်မည်ကိုဖော်ပြသည်။ ဒါဟာအနည်းဆုံးတော့အကြံကောင်းဖြစ်တယ်။ အထူးသဖြင့်လူတစ် ဦး ၏ကတိတော်သို့မသွားရန်သတိပေးချက်။ (ဆာလံ 15: 4) လူများစွာသည်ဖိတ်ကြားချက်ကိုလက်ခံသည့်အလေ့အကျင့်ရှိပြီးနောက်ဆုံးစာပိုဒ်တွင်ဖော်ပြသည့်အတိုင်းပိုမိုကောင်းမွန်သောအရာဟုသူတို့ယူဆသောအရာများကိုသူတို့ရသောအခါနောက်ဆုံးပယ်ဖျက်ခြင်းကိုသာပြုလုပ်သည်။ ထို့အပြင်ဒေသခံဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုလေးစားလိုက်နာရန်နှင့်သူတို့သည်ကျမ်းစာမူများနှင့်မဆန့်ကျင်လျှင်စိတ်မဆိုးပါနှင့်။

ယေဘူယျအားဖြင့်ဆောင်းပါးတွင် quality ည့်ဝတ်ကျေပွန်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းထိုက်သောခရစ်ယာန်အရည်အသွေးနှင့်၎င်းကိုမည်သို့ကျင့်သုံးနိုင်ကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ လက်တွေ့ကျအချက်များပါဝင်သည်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာဆောင်းပါးများစွာကဲ့သို့ပင်အရည်အသွေးကိုစစ်မှန်သော၊ သင့်လျော်သောခရစ်ယာန်ပုံစံဖြင့်တင်ပြခြင်းထက်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းပေးရန်အလွန်နှေးကွေးသည်။

Tadua

Tadua မှဆောင်းပါးများ။
    23
    0
    ကျေးဇူးပြုပြီးမှတ်ချက်ပေးပါ။x