ဗတ္တိဇံ: အပျနှံသို့မဟုတ်သန့်ရှင်း?

[ဤဆောင်းပါး Ed မှလှူဒါန်းခဲ့ခဲ့သည်]

နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်ဘုရားသခင်ထံအပ်နှံခြင်းကတိသစ္စာကိုပြခြင်းဖြစ်သည်ဟုယေဟောဝါသက်သေများကသွန်သင်သည်။ သူတို့မှားသွားပြီလား သို့ဆိုလျှင်ဤသင်ကြားမှုအပေါ်ဆိုးကျိုးသက်ရောက်နိုင်ပါသလား။

ဟေဗြဲကျမ်းတွင်နှစ်ခြင်းအကြောင်းဘာမှမရှိပါ။ နှစ်ခြင်းသည်အစ္စရေးဝတ်ပြုရေးစနစ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ယေရှုရောက်ရှိခြင်းကအပြောင်းအလဲအားလုံးကိုဖြစ်စေသည်။ ယေရှုဓမ္မအမှုမစတင်မီခြောက်လအလိုတွင်သူ၏ဆွေမျိုးနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည်နောင်တ၏အထိမ်းအမှတ်အဖြစ်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ သို့သော်ယေရှုသည်အခြားနှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။

"ထို့ကြောင့် Go ကို၎င်း, ခမည်းတော်, သားတော်, သန့်ရှင်းသောဝိညာဉျတျော၏နာမ၌သူတို့ကိုဗတ္တိဇံကို, တပါးအမျိုးသားအပေါင်းတို့၏လူမျိုး၏တပည့်ဖြစ်စေလျက်," (Mt 28: 19)

သခင်ယေရှု၏နိဒါန်းမှာယောဟန်၏ကွဲပြားခြင်းသည်နောင်တ၏သင်္ကေတမဟုတ်ဘဲခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ပြုလုပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏ဗတ္တိဇံသည်သန့်ရှင်းသောကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကြည်လင်ခြင်း၊ အပြစ်ကိုဖယ်ရှားခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းကတိတော်နှင့်အတူရောက်ရှိလာခြင်းဖြစ်သည်။ (တ။ ၁: ၅; ၂: ၃၈-၄၂) အမှန်မှာ၊ လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းကကျွန်ုပ်တို့ကို 'သန့်ရှင်း' စေပြီးကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ရန်အခြေခံကိုလိုအပ်သောခြေလှမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

"ဗတ္တိဇံ, အရာ [လွှမ်းမိုးသော] ဤကိုက်ညီလည်းယခုမဇာတိပကတိ၏အတို့၏အညစ်အကြေးများဖယ်ရှားခြင်းအားဖြင့် (သင်ချွေတာပေမယ့်အားဖြင့်ဖြစ်ပါသည် အကောင်းတစ်ဦးယုံကြည်ချက်ကြောင့်အဘို့ဘုရားသခငျအားမေတ္တာရပ်ခံချက်ယေရှုခရစ်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်။ ” (၁ ပေတရု ၃:၂၀၊ ၂၁) ro; mo)

ထာဝရဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်၊ ဘုရားသခင့်ရှေ့၌တင်လှူပူဇော်သောခရစ်တော်၏အသွေးသည်၊ ကျနော်တို့အသက်ရှင်သောဘုရားမှသန့်ရှင်းသောဝန်ဆောင်မှုဆပ်စေခြင်းငှါဤမျှသေလွန်သောသူတို့သည်အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းမှကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ရှေ့၌စင်ကြယ်စေ?” (ဟေဗြဲ ၉:၁၄)

" ... ကျွန်တော်တို့ကိုစိတ်ရင်းမှန်နဲ့နှလုံးသားများနှင့်ပြည့်စုံသောယုံကြည်ခြင်းနှင့် [ကျွန်တော်တို့ရဲ့ယဇ်ပုရောဟိတ်] ချဉ်းကပ်ကြကုန်အံ့, ငါတို့စိတ်နှလုံးကိုဆိုးသြတ္တပ္ပစိတ်ကနေသန့်ရှင်းတဲ့ဖြန်းခဲ့ဘဲလျက် နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်သန့်ရှင်းသောရေနှင့်အတူချိုး ... " [ "ဟူသောစကားလုံးများ၏ရေအားဖြင့်"] (ဟေဗြဲ 10: 21, 22)

ငါတို့အဘတည်းဟူသောယေဟောဝါနဲ့သားတော်သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏မေတ္တာတော်ကိုလှုံ့ဆျောမှု, ငါတို့အဘတည်းဟူသောဒါဝိဒ်၏ဟုမေးကို၏တူညီသောမေးတယ်: "ငါ့သား, ငါ့ကိုကသင်၏နှလုံးကိုပေးသော[ '' ချစ်ခင်၏ထိုင်ခုံ '] နှင့်သင့်မျက်လုံးများကိုစောငျ့ရှောကျပါစေ my နည်းလမ်းများ။" (Pro ကို 23: 26; ဒန် 1: 8)

ကမျြးစာကိုခရစ်ယာန်တွေကဗတ္တိဇံဖို့လိုအပ်ချက်အဖြစ်ဘုရားသခင်အားမိမိတို့၏ဘဝကိုဆက်ကပ်အပ်နှံအကြောင်းကိုဘာမျှမပြောပါ။ သို့သော်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသန့်ရှင်းစေခြင်းသာဗတ္တိဇံပေးရန်မရှိမဖြစ်အရေးပါသည်, ကတဦးတည်းရဲ့ဘုရားသခင်ကကိုသန့်ရှင်းစေခံဖို့မရှိမဖြစ်လိုအပ်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။

သူတို့ရှည်လျားဗတ္တိဇံ၏ဘာသာရပ်ပေါ်မှာငါတို့စဉ်းစားတွေးခေါ်ရောင်စုံကြောင့်သန့်ရှင်းခြင်း၏ဘာသာရပ်ဆန်းစစ်ခင်မှာ, က, အ 2013 Revised NWT ၏ဝေါဟာရတှငျတှေ့ဆက်စပ်အသုံးအနှုန်းများများ၏အမျိုးမျိုးသောအဓိပ္ပာယ်ပြန်လည်သုံးသပ်ဖို့သိကောင်းစရာများဖြစ်ပါတယ်။

NWT Revised, 2013 - ဝေါဟာရကမျြးစာ၏စည်းမျဉ်းများ

သစ္စပြု: ဘုရားသခင်အားဖန်ဆင်းတော်တစ်ဦးကဓမ္မဟူသောဂတိတော် တချို့လုပ်ရပ်ဖျော်ဖြေဖို့, အချို့သောပူဇော်သက္ကာသို့မဟုတ်ဆုကြေးဇူးကိုအောင်အချို့သော service ကိုရိုက်ထည့်, ဒါမှမဟုတ်သူတို့ကိုယ်သူတို့အတွက်ဥပဒေနှင့်မညီညွတ်သောမဟုတ်အချို့သောအမှုအရာတို့ကိုရှောင်။ ဒါဟာကျိန်ဆို၏အင်အားကိုသယ်ဆောင်။ -Nu 6: 2; EC 5: 4; တန်ချိန် 5: 33 ။

ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြု: တစ်ခုခုမှန်ကြောင်းအတည်ပြုနိုင်ရန်တစ်ဦးကကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုကြေညာချက်, ဒါမှမဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသို့မဟုတ်တစ်အချို့သောအရာမပွုလိမျ့မညျမယ့်ဓမ္မဂတိတော်နှင့်စပ်ဆိုင်သော။ ဒါဟာမကြာခဏဖြစ်ပါသည် အထူးသဖြင့်ဘုရားသခင်အားတစ်ဦးထက်သာလွန်စေသစ္စာ။ ယေဟောဝါကကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုဖြင့်အာဗြဟံနဲ့သူ့ရဲ့ပဋိညာဉ်တရားကိုအားဖြည့်။ -Ge 14: 22; ဟေဗြဲ 6: 16, 17 ။

ပဋိညာဉ်တရားကို: ဘုရားသခင်နှင့်လူသားမြားသညျအကြားတစ်ဦးကတရားဝင်သဘောတူညီချက်, ဒါမှမဟုတ်စာချုပ်, သို့မဟုတ်နှစ်ဦးဟာလူ့ပါတီများအကြားပြုပါသို့မဟုတ်တစ်ခုခုလုပ်နေမှရှောင်ကြဉ်ရန်။ တစ်ခါတစ်ရံတစ်ဦးတည်းသာပါတီစည်းကမ်းချက်များထုတ်သယ်ဆောင်ရန်တာဝန်ရှိခဲ့ (က မရှိမဖြစ်လိုအပ်တဲ့ဂတိတော်ခဲ့သည့်တစ်ဖက်သတ်ပဋိညာဉ်တရား) ။ အခြားအချိန်များတွင်နှစ်ဦးစလုံးပါတီများ (ကနှစ်နိုင်ငံပဋိညာဉ်တရားကို) ထုတ်သယ်ဆောင်ရန်အသုံးအနှုန်းများရှိခဲ့သည်။ ... ။ -Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; ထွ 24: 7; 2 Ch 21: 7 ။

လိမ်း: [(NWT လေ့လာမှုလမ်းညွှန်)] ဟီးဘရူးစကားလုံးအခြေခံအားဖြင့် "အရည်နှင့်အတူသိက္ခာချဖို့။ " ကိုဆိုလိုသည်ရေနံခဲ့သည် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသို့မဟုတ်တစ်ဦးမှအထူးဝန်ဆောင်မှု '' အပျနှံသင်္ကေတ '' တစ်ခုအရာဝတ္ထုမှလျှောက်လွှာတင်ခဲ့တယ်။ ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းမှာစကားလုံးကိုလည်း 'ဆိုတဲ့ကောင်းကင်မျှော်လင့်ချက်အဘို့ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့ကိုအပေါ်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်ထဲကလောင်း၏အသုံးပြုသော' 'ဖြစ်ပါတယ်။ -Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co. , 1: 21 ။

အပ်နှံခြင်း:  [(က-1 စ။ 607 ပျနှံ)] တစ်ဦးကခွဲခြာတစ်ခုသို့မဟုတ်မြင့်မြတ်တဲ့ရည်ရွယ်ချက်အဘို့သန့်ရှင်း setting ။ ဟီးဘရူးကြိယာ · na zar' (Dedicated) အခြေခံအဓိပ္ပာယ်ကို "သီးခြားစောင့်ရှောက်ထားပြီး, ကွဲကွာကြလိမ့်မည် ရုပ်သိမ်းပေးရန် "(က Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; ဟို 9 နှိုင်းယှဉ်: 10, အောက်ခြေမှတ်ချက်။ ) ။ အဆိုပါဆက်စပ်ဟီဘရူးစကားလုံး ne'zer နိမိတ်လက္ခဏာကိုရည်ညွှန်းသို့မဟုတ် သန့်ရှင်းသောအအပ်နှံသင်္ကေတ [လိမ်း] ယဇ်ပုရောဟိတ်၏သန့်ရှင်းစေသောခေါင်းပေါ်၌ဒါမှမဟုတ်ဘိသိက်ခံဘုရင်၏ဦးခေါင်းပေါ်တစ်ဦးရစ်သရဖူအဖြစ်ဝတ်ဆင်; ဒါကြောင့်လည်း Naziriteship. -နု 6 ရည်ညွှန်း: 4-6; Ge 49 နှိုင်းယှဉ်: 26, အောက်ခြေမှတ်ချက်။

သန့်ရှင်းစေ; အရာ၌ခန့်ထား: [(ဖက်စပ်အခန်း။ 12 စ။ 160)] (သူတို့ (ကျမ်းစာကျောင်းသားများ) ကဆိုလိုမှနားလည်သဘောပေါက်အဖြစ် 'ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌အပြည့်အဝသူတို့ကိုယ်သူတို့ပေးပြီမှ' '။

"အပျနှံ" နှင့် "အရာ၌ခန့်ထား" နှင့်စပ်လျဉ်း ကင်းမျှော်စင် 1964 ဟုဆိုရန်ဤရှိခဲ့ပါတယ်:

 ဝေါဟာရများအတွက်အပြောင်းအလဲတစ်ခုရှိခဲ့သည်ပေမယ့်ဘယ်အရာကိုဤရေဗတ္တိဇံအထိမ်းအမှတ်အနေနဲ့အစဉ်အမြဲရှင်းရှင်းလင်းလင်း, ယေဟောဝါသက်သေများနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းနှင့်ကရှင်းပြသည်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ကြိမ်မှာတော့ကျနော်တို့ယခုဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရဖို့အသုံးပြု 'အပျနှံ "ဟုခေါ်သော" အရာ၌ခန့်ထား။ "ဒါဟာအရာ၌ခန့်ထားဟုခေါ်တွင်ခဲ့သည်, ... အထူးသဖြင့်ခရစ်တော်၏သင်္ကေတကိုယျခန်ဓာကိုတက်စေသောသူတို့က, ကောင်းကင်အသက်တာ၏မြော်လင့်ခြင်းရှိသည်သောသူတို့အားရည်ညွှန်းနှင့်အတူလွန်ခဲ့သော။ [ကောင်းကင်ဘုံသည်ဘဝအတှကျအရာ၌ခန့်ထား] အချိန်တန်သို့သော်အတွက် ကင်းမျှော်စင် မေလ 15, 1952 ၏, နှစ်ခုဆောင်းပါးများကိုဒီဘာသာရပ်အပေါ်ထင်ရှား၏။ အဆိုပါဦးဆောင်ဆောင်းပါး "ဘုရားသခင်နှင့်အရာ၌ခန့်ထားရန်အပျနှံ" ခေါင်းစဉ်နှင့်လက်အောက်ခံဆောင်းပါး "ကမ္ဘာသစ်အတွက်ဘဝအတှကျအပျနှံ။ " အမည်ရှိခဲ့ပါတယ်အဲဒီဆောင်းပါးတွေကိုအဘယျသို့တစ်ချိန်က "အရာ၌ခန့်ထား" ဟုခေါ်ခဲ့သည်ကိုပိုပြီးစနစ်တကျချေါခဲ့ကွကွောငျးဖျောပွခဲ့ "အပျနှံ။ " အဲဒီအချိန်ကတည်းက ဟူသောဝေါဟာရကို "အပျနှံ" ကိုအသုံးပြုခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ (w64 [ကောက်နှုတ်ချက်] 2 / 15 p မှစ. ။ 122-23 သင်တို့သည်ဘုရားသခင်၏တစ်ခုလက်ခံပျနှံ Make တာလား?)

ရေဗတ္တိဇံတရား၏သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်ကိုနားလည်မှုဟာအခြားသိုးလူတန်းစား၏သူတို့အား (ကပရဒိသုမွကွေီးပျေါမှာထာဝစဉ်အသက်ရှင်၏မြော်လင့်ခြင်းရှိသည်ဟုယုံကြည်သောသူတို့အား) အဖြစ်ကောင်းစွာအဖြစ်ခရစ်တော်၏ဘိသိက်ခံသောကိုယ်ခန္ဓာ၏သူတွေကိုထည့်သွင်းရန် 1952 မှယခင်ထွက်ကျယ်ပြန့်ခဲ့သညျ။

ခေါင်းစဉ်စာအုပ်၏စာမျက်နှာ 677 အပေါ်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း မဟာဗာဗုလုန်ကြွေလွပွီ! ဘုရားသခင့စည်းကမ်းများ!:

"သို့သော် 1934 ထံမှဘိသိက်ခံသောအကြွင်းအကျန်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းကြောင်းထောက်ပြ မှစ. ထိုအ '' အခြားသိုး '' ယခုဘုရားသခငျအားမိမိတို့အပြည့်အဝအပျနှံစေရမယ်နဲ့ရေဗတ္တိဇံအားဖြင့်ဒီအပျနှံသင်္ကေတ, ပြီးတော့မိမိအကျန်အကြွင်းကိုအတူယေဟောဝါ၏သူချင်းမျက်မြင်သက်သေများဖြစ်လာသည်။ (ခရစ်တော်ရဲ့ရောက်ရှိခြင်း၏ကင်းမျှော်စင်နဲ့သံတော်ဆင့်, သြဂုတ်လ 15, 1934, p ။ 249, 250 တန်းတူ။ 31-34)

ထို့ကြောင့်ရေဗတ္တိဇံတရားတို့သည်အခြားသိုးလူတန်းစားများပါဝင်မှတိုးချဲ့ခဲ့သည်။

ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်၎င်း၏စာပေအားလုံးတွင်ရေနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်ဝိညာဉ်တော်ဖွားများအတွက်နှင့်အခြားသိုးများအတွက်ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းကိုအထိမ်းအမှတ်အဖြစ်အမှတ်မထင်စိတ်ဝင်စားသူများကိုမချန်မထားရန် ဆက်၍ ဂရုစိုက်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၅၊ ဇူလိုင် ၁ ရက်၊ ၁၉၃၅ မေလ ၃၁ ရက်မှဇွန် ၃ ရက်ဝါရှင်တန်ဒီစီတွင်ကျင်းပသောအထွေထွေညီလာခံ၏အကျဉ်းချုပ်မှတ်တမ်းတွင် ကင်းမျှော်စင် မဂ္ဂဇင်းစာမျက်နှာ 194 အပေါ်ဖော်ပြထား:

"အကြောင်းနှစ်သောင်းယောနဒပ်၏ကြီးမားသောအရေအတွက်အားခဲ့ကြသည်ဘယ်သူကိုကြားတွင်တက်ရောက်ခဲ့သည်စိတ်ဝင်စားသူ, ရေနှစ်မြှုပ်ခြင်းအားဖြင့်မိမိတို့၏အရာ၌ခန့်ထားပုံဆောငျသူမြား [သူတို့အားမွကွေီးမျှော်လင့်ချက်ရှိသည်ဟုယုံကြည်] ။ "

နောက်တစ်နှစ် (1936) စာအုပ် စည်းစိမ်ဥစ္စာ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေနှင့်က "ဗတ္တိဇံသည်" ဟုခေါင်းစဉ်အငယ်တပ်အောက်မှာစာမျက်နှာ 144 အပေါ်ဖော်ပြထားခဲ့သည်:

"ယနေ့ကိုရေ၌ဗတ္တိဇံကိုသို့မဟုတ်ဗတ္တိဇံကိုခံရဖို့ဘုရားသခင်၏မျက်နှာကောင်းသောအလိုတော်တစ်ယောနဒပ်သို့မဟုတ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ကျင့်သုံးသူကိုတဦးတည်းအတွက်လိုအပ်သောလား? ထိုသို့သော၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအပေါ်သင့်လျော်ခြင်းနှင့်နာခံတစ်ဦးလိုအပ်သောလုပ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ် '' မိမိကိုမိမိသန့်ရှင်းစေခဲ့သူတဦးတည်း ... '' ဒါဟာရေ၌ဗတ္တိဇံကိုခံတဘုရားသခင်၏အလိုတော်ပြုပါရန်သဘောတူခဲ့သည့်အပြင်ဝန်ခံသည်။ "

"အပျနှံ" ကို "အရာ၌ခန့်ထား" မှဝေါဟာရများတွင်အဆိုပါပြောင်းလဲမှုကိုဆိုလိုနှင့်သူ၏အလိုတော်ကိုလုပ်ဖို့ဘုရားသခင်အားဖန်ဆင်းနေတဲ့သစ်စာဂတိပွုသို့မဟုတ်ဂတိတော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောဖြစ်နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့သည်ဘယ်အရာကိုမဆိုလမ်းအတွက်ထိခိုက်မထားပါဘူး။

အဆိုပါ 1964 ၏အချိန်နဲ့တပြေးညီပြန်လည်သုံးသပ်မှမြင်သည့်အတိုင်း ကင်းမျှော်စင်, အဖြစ်ဝေးပြန် 1913 သကဲ့သို့နှောင်းပိုင်းတွင် 1952 အဖြစ်စတင်အဖွဲ့အစည်းအမျိုးမျိုးသောစကားများနှင့်စည်းကမ်းချက်များကိုသုံးပြီးအထူးအဓိပ်ပါယျသို့ "အရာ၌ခန့်ထား" ၏အဓိပ္ပါယ်ဆန်းစစ်ဖို့ကြိုးစားလျက်ရှိသည်။ နောက်ဆုံးတော့ "အရာ၌ခန့်ထား" ကျဉ်းမြောင်းစွာ "ရည်စူး" ကိုဆိုလိုတာမှသတ်မှတ်ခဲ့သည်။ မေးခွန်းဖြစ်ပါသည်: အဘယ်ကြောင့်ဤသို့ပြု?

“ ဘုရားသခင်၏ဘိသိက်ခံသားများ” နှင့်ဘိသိက်ပေးခြင်းမခံရသည့်အခြားသိုးတို့အကြားအတန်းအစားခွဲခြားမှုကိုထာဝရမိတ်ဆွေများအဖြစ်အမြဲတစေထိန်းသိမ်းရန်ပြုလုပ်ထားကြောင်းသမိုင်းအထောက်အထားကပြသသည်။

ဤအရာအားလုံးသည်သက်သေခံများကို၎င်းတို့သည်ဘုရားသခင့်သားသမီးများမဟုတ်ကြသော်လည်း၎င်းတို့ကိုဖခင်အဖြစ်ရည်ညွှန်းနိုင်သည်ဟုသင်ကြားခြင်းဖြင့်ရှုပ်ထွေးသောစကားလုံးများကစားနည်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဒါကပတ်ပတ်လည်အပေါက်တစ်စတုရန်းတံစို့ထားရန်ကြိုးစားနေပမာဏသည်။ ဤသို့လုပ်ရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာပတ် ၀ န်းကျင်အရွယ်အစားကိုချဲ့ထွင်ရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဆောင်းပါးပြောခဲ့သည့်အတိုင်းပင်ဖြစ်သည်။

"ရေဗတ္တိဇံတရား၏သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်ကို၏နားလည်မှုခဲ့ ထွက်ကျယ်ပြန့် ယခင်က 1952 ရန် "အခြားသိုး" အတန်းအစားမြား, ပရဒိသုမွကွေီးပျေါမှာထာဝစဉ်အသက်ရှင်မျှော်လင့်ချက်အဖြစ်ခရစ်တော်၏ဘိသိက်ခံသောကိုယ်ခန္ဓာ၏သူတို့အားရှိသူတို့ပါဝင်သည်ရန်။ "

တောင်မှနောက်ဆုံးတော့ (အလှည့်လည်အပေါက်) "ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုကိုတိုးချဲ့" နောက်မှသူတို့ကလိုအပ်သောကျိုးကြောင်းညီညွတ်ပြီး "အရာ၌ခန့်ထား" နဲ့ "အပျနှံ" ၏သူတို့ရဲ့အဓိပ္ပာယ် Re-ရှင်းပြဖို့ဆက်လက်တွေ့ရှိရ:

"တခြားဆောင်းပါးများကိုတှငျဆှေးနှေးခဲ့သကဲ့သို့ပင် ကင်းမျှော်စင်, ကျမ်းစာအရာ၌ခန့်ထားများနှင့်အပျနှံအကြားကွာခြားချက်ရှိပါတယ်. သင်တန်း၏ဤကျမ်းစာ၌ကိုအသုံးပြုသည်အဖြစ် '' အရာ၌ခန့်ထား '' သည်ယေရှုခရစ်နှင့်အတူတွဲဖက်ယဇ်ပုရောဟိတ်ကို install ဘုရားသခငျ့လုပ်ရပ်ရည်ညွှန်းနဲ့ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဘိသိက်ခံသောဝိညာဉျတျောတစ်ပါးတည်းသောအဖွဲ့ဝင်များကသာသက်ဆိုင်သည်, ဤလုပ်ရပ်, အောက်ပါအတိုင်းသို့မဟုတ်ကြွလာ တစ်ဦးချင်းစီအပြီး ''နောက်ဆုံးမှာခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏အင်္ဂါဖြစ်ဟုခေါ်ကြသည်သောသူတို့အားခရစ်ယာန်များ၏အပျနှံ။ ဤအမှု၏မျှော်လင့်ချက်ရဲ့ကောငျးကငျဖြစ်ကြပြီးယေဟောဝါရဲ့ "အခြားသိုး ... " ၏မွကွေီးမျှော်လင့်ချက်မဟုတျပါ (w55 [ကောက်နုတ်ထားပါတယ်] 6 / 15 စ။ 380 တန်းတူ။ ပျနှံ၏ 19 အဆိုပါအာမခံသမိုင်း)

သို့သော်ဤဝေါဟာရများကိုအတွက်ခြားနားချက်အမှန်တကယ်ရှိပါသလော "အရာ၌ခန့်ထား" ၏အဓိပ္ပါယ် Read နှင့် "ရည်စူး" သည်နှင့်အညီ Dictionary.com ။ အဆိုပါစကားခြားနားချက်မပါဘဲတစ်ဦးနှင့်အဓိပ္ပါယ် synonyms- သိသာဖြစ်ကြသည်။ အခြားအအဘိဓါနျ ပို. ပင်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမှတ်ပါစေ။

Cons · e ·သေတ္တာ; crat · ed · se · Con: adj ။ (အရာဝတ္ထုနှင့်အတူအသုံးပြုသော) ။

1. အောင်သို့မဟုတ်သန့်ရှင်းကြေညာရန်, ဆိတ်ကွယ်ရာကိုသတ်မှတ်တစ်ခုသို့မဟုတ်ဘုရား၏ဝန်ဆောင်မှုရည်စူး: သို့ သန့်ရှင်းစေ a အသစ် ဘုရားရှိခိုးကြောငျး
2. (တစ်ခုခု) ဂုဏ်အသရေသို့မဟုတ်ကြည်ညိုလေးမြတ်၏ object တစ်ခုလုပ်; သန့်ရှင်းစေ: a ထုံးစံဓလေ့ သန့်ရှင်းစေ by
3. အခြို့သောရည်ရွယ်ချက်မှမွှုပျနှံသို့မဟုတ်ရည်စူးမှ: a အသက် သန့်ရှင်းစေ သို့ သိပ္ပံ [သို့မဟုတ်တောင်မှသညျယရှေုခရစျ] ။

Ded ·ဈ·ကြောင်· e; Ded ·ဈ·ကြောင်· ed: adj ။ (အရာဝတ္ထုနှင့်အတူအသုံးပြုသော),

1.  ဆိတ်ကွယ်ရာကိုသတ်မှတ်နှင့်တစ်ဦးဘုရားမှတစ်ခုသို့မဟုတ်မြင့်မြတ်တဲ့ရည်ရွယ်ချက်မှသန့်ရှင်းစေရန်:
2. အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသို့မဟုတ်ရည်ရွယ်ချက်သကဲ့သို့လုံးလုံးနှင့်စိတ်အားထက်သန်စွာမွှုပျနှံဖို့:
3. တစ်ဦး prefatory စာမျက်နှာပေါ်တွင်အဖြစ်ချစ်ခင်သို့မဟုတ်လေးစားမှုသက်သေခံချက်အတွက်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကိုအကြောင်းမရှိ, သို့မဟုတ်နဲ့တူမှဖဲကြိုးဖြတ် (စသည်တို့ကိုစာအုပ်, ဂီတ၏အပိုင်းအစ) ကိုဆက်ကပ်ရန်။

Sanc·ti·ဘဏ္ဍာရေးနှစ်; Sanc·ti·fied [ဆိုလိုသည်မှာ; သန့်ရှင်းသောဘုရား, ဆရာတော်] တစ်ဦးကအရည်အသွေးကိုယဟောဝါကမူလကပင်သိမ်းယူ; အကြွင်းမဲ့အာဏာကိုယ်ကျင့်တရားသန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့်မွငျ့မွတျ၏ပြည်နယ်။ (ထွ 28: 36; 1Sa 2: 2; PR 9: 10; ဟေရှာ 6: 3) လူသားကိုရည်ညွှန်းတဲ့အခါမှာ (ထွ 19: 6; 2 Ki 4: 9), တိရိစ္ဆာန်များ (နု 18: 17), အမှုအရာ (ထွ 28: 38; 30: 25; လဲ့ 27: 14), သောနေရာများ (ထွ 3: 5; ဟေရှာ 27: 13) အချိန်ကာလကို (ထွ 16: 23; လဲ့ 25: 12), နှင့်လှုပ်ရှားမှုများ (ထွ 36: 4), မူရင်းဟီဘရူးစကားလုံး [သန့်ရှင်းစေခြင်း] သီးခြား, သီးသန့်ဖြစ်စေ, သနျ့ရှငျးသောဘုရားသခင့သန့်ရှင်းခြင်း၏အတွေးသဘောဆောငျ; ယေဟောဝါရဲ့ဝန်ဆောင်မှုများအတွက်ဘေးဖယ်ထားခံတစ်ပြည်နယ်။ ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းမှာ "သနျ့ရှငျးသော" ဟုပြန်ဆိုစကားလုံးများကိုနှင့် "သနျ့ရှငျးခွငျး" ထိုနည်းတူဘုရားသခင်အားခွဲခြာဖျောညှနျး။ အဆိုပါစကားများကိုလည်းတဦးတည်းရဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအမူအကျင့်အတွက်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ရည်ညွှန်းဖို့အသုံးပြုကြပါတယ်။ -Mr 6: 20; 2 Co. , 7: 1; 1Pe 1: 15, 16 ။ (nwtstg သန့်ရှင်းသောဘုရား, သနျ့ရှငျးခွငျး)

သူတို့အားထုတ်ဝေကောက်နှုတ်ချက်နှင့်အမျိုးမျိုးသောအဓိပ္ပာယ်စဉ်းစားပြီးနောက်ကအသုံးအနှုန်းကြောင့်မျက်စိ-ဖွင့်ပွဲဖြစ်ပါသည် "အပျနှံ" ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်ဗတ္တိဇံကိုဂရိကျမ်းစာစောင်များ၏ NWT တွင်မတွေ့ပါ။ Revised NWT ၏“ သမ္မာကျမ်းစာဝေါဟာရများ၏ဝေါဟာရ” တွင်“ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှု” ကိုလည်းတွေ့ရှိရသည်။ ဒါကြောင့်ဒါဟာခရစ်ယာန်အသုံးအနှုန်းမဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော်“ သန့်ရှင်းခြင်း” ဟူသောဝေါဟာရသည်ခရစ်ယာန်ကျမ်းစောင်များအထူးသဖြင့်ပေါလု၏စာများတွင်တွေ့ရသည်။

ဗတ္တိဇံအတွက်အမြစ်တွယ်နေသည် တဦးတည်းတစ်ခုတည်းကမျြးစာကိုလိုအပ်ချက် ရိုးရှင်းစွာနှင့်လှလှပပပေတရုအားဖြင့်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်“ စင်ကြယ်သောကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်အတွက်ဘုရားသခင်ထံတောင်းလျှောက်ခြင်းဖြစ်သည်” ဟုသူပြောခဲ့သည်။ (၁ ပေ ၃ း ၂၀-၂၁) ဤဖြစ်စဉ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ရှိသောအခြေအနေကို ၀ န်ခံ။ နောင်တရရန်လိုအပ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ခရစ်တော်၌ရှိ” ပြီးဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းကိုရရှိသော“ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ဆိုင်ရာတရားဥပဒေ” အတိုင်းနေထိုင်ကြသည်။ (၂၃:၂၆)

၁ ပေ ၃ း ၂၁ ကဘုရားသခင်သည်ဗတ္တိဇံသည်အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ရန်ဘုရားသခင်အားအစပြုခြင်း (သန့်ရှင်းခြင်း) ကိုအပြည့်အ ၀ ယုံကြည်စိတ်ချစွာဖြင့်တောင်းလျှောက်ရန်အခြေခံဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြသည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်မည်သည့်ဥပဒေရေးရာလိုအပ်ချက်မပါ ၀ င်ပါ။ ဒါဆိုငါတို့ကတိသစ္စာကိုချိုးဖျက်မယ်ဆိုရင်ဘာဖြစ်မလဲ။ တစ်ချိန်ကကျိုးပဲ့နေတဲ့သစ္စာဂတိ, null နှင့်ပျက်ပြယ်ဖြစ်လာသည်။ သစ္စာဂတိအသစ်နဲ့ငါတို့လုပ်ရမလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်ကျူးလွန်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပ်နှံခြင်းကတိသစ္စာအတိုင်းအသက်ရှင်ရန်ပျက်ကွက်သည့်အခါတိုင်းထပ်ခါထပ်ခါသစ္စာပြုရမည်လော။

ဘယ်ဟုတ်မလဲ။

ပေတရု၏စကားရပ်သညျယရှေုကိုမှာထားတော်မူသောအရာကိုနှငျ့ကိုကျညီ:

"တဖန်သင်ကရှေးခတျေ၏သူတို့အားဆိုပါတယ်ခဲ့ကွောငျးကိုကွားလြှငျ, '' သင်ကဖျော်ဖြေခြင်းမရှိဘဲကျိန်ဆိုမပြုရ, သင်မူကားယေဟောဝါကရန်သင့်သစ္စာဂတိပေးဆောင်ရပါမည်။ '' ³⁴ သို့သျောလညျး, ငါသင်အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ: မှာအားလုံးကျိန်ဆိုမနေပါနဲ့, မကောင်းကင်ဘုံကိုဘုရားသခင်၏ရာဇပလ္လင်ကြောင့်၎င်း, ³⁵ မဟုတ်မြေကြီးကသူ့ခြေတင်ရာကြောင့်, မဟုတ်ဂျေရုဆလင်အသုံးပြုပုံမဟာမင်းကြီး၏မြို့တော်ဖြစ်သောကြောင့်။ ³⁶ သငျသညျအဖြူသို့မဟုတ်အနက်ရောင်တစ်ဦးဆံပင်လှည့်မရနိုငျသောကွောငျ့မဟုတ်သလိုသင့်ရဲ့ဦးခေါင်းကနေ, သင်သည်ကျိန်ဆိုရပေမည်။ ³⁷ ကိုယ့်သင့်စကားလုံးပါစေ Yes , ဟုတ်ကဲ့ဆိုလိုသင့် အဘယ်သူမျှမ, အဘယ်သူမျှမ, ဤထက်လွန်သောစကားသည်မကောင်းသောအရာနှင့်စပ်ဆိုင်ပေ၏။ (မ ၅ း ၃၃-၃၇)

အပ်နှံသစ္စာ၏စိတ်ကူးထို့ကြောင့်ငါတို့သခင်သည်နှင့်အညီ, အစပြုလို့ မာရျနတျကနေ.

ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း, ထိုအဘို့ဓမ္မဖေါ်ပြခြင်းမျှစံချိန်လည်းမရှိ အပ်နှံသစ္စာဂတိ ဗတ္တိဇံများအတွက်လိုအပ်သောလိုအပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံ-ဖွင့်လှစ်သညျဘုရားသခငျရှေ့တျော၌စင်ကြယ်သောသြတ္တပ္ပစိတ်ဖို့လမ်းများအတွက်လိုအပ်သော '' ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသန့်ရှင်းခြင်း '' တစ်ဦးလိုအပ်ချက်သို့သော်ရှိပါသည်။ (Ac 10: 44-48; 16: 33)

သန့်ရှင်းစေခြင်းသို့မဟုတ်ပျနှံ-ဘယ်?

သန့်ရှင်းသောအောင်ခွဲထုတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏ဝန်ဆောင်မှုသို့မဟုတ်အသုံးပြုမှုအတွက်ဆိတ်ကွယ်ရာ setting များ၏လုပ်ရပ်သို့မဟုတ်ဖြစ်စဉ်ကို; သန့်ရှင်းသောဖြစ်ခြင်း၏ပြည်နယ်, သန့်ရှင်းစေခြင်းသို့မဟုတ်သန့်။ "သန့်ရှင်းစေခြင်း" ဟုအဆိုပါအာရုံစိုက်ဆွဲယူ လှုပ်ရှားမှု ယင်းမှာသန့်ရှင်းခြင်း, ထုတ်လုပ်ထင်ရှား, ဒါမှမဟုတ်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ဟီးဘရူးကြိယာကနေရေးဆွဲ (သန့်ရှင်းခြင်းကိုကြည့်ပါ။ ) စကား QA · dhash' ဂရိနာမဝိသေသနနှင့်ပတ်သက်သောစကား ha'gi · os (က-2 စ။ 856-7 သန့်ရှင်းစေခြင်း) "။ ခွဲထား" "" သနျ့ရှငျးသော "ဟုပြန်ဆိုကိုသန့်ရှင်းစေ", ", သန့်ရှင်းသောလုပ်" နှင့်များမှာ

"ခရစ်တော်၏အသွေး" သူ၏ပြီးပြည့်စုံသောလူ့အသက်ကို၏တန်ဖိုးနေတဲ့အကြောင်းအချက်ပြ; ထိုသို့သူ့ကိုယုံကြည်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အပြစ်တရား၏အပြစ်ကိုပယ်ရှား washes သောဤဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်တကယ့် (ကိုယ့်ကိုပုံမှန်အားဖြင့် [ဟေဗြဲ 10 နှိုင်းယှဉ်: 1-4] မဟုတ်) ဘုရားသခငျ့ရှုထောငျ့မှ, ယုံကြည်သူရဲ့ဇာတိပကတိ၏စင်ကြယ်စေရန်ကိုသန့်ရှင်းစေသော ထို့ကြောင့်ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည်စင်ကြယ်သြတ္တပ္ပစိတ်ရှိကြောင်း။ ထို့အပြင်ဘုရားသခင်သည်ထိုကဲ့သို့ယုံကြည်သူအားဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေငြာပြီးယေရှုခရစ်၏လက်အောက်ခံယဇ်ပုရောဟိတ်များထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်ရန်သူ့ကိုသင့်လျော်စေသည်။ (ရ ၈: ၁၊ ၃၀) ထိုသို့သောသူတို့ကိုဟဂ္ဂဲ၊ သန့်ရှင်းသူများ၊ “ သူတော်စင်များ” (KJ) သို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်ထံတော်မှသန့်ရှင်းစေသူများဟုခေါ်ဆိုသည် ။— 8 ၂: ၁၉; ကော ၁:၁၂; “ သန့်ရှင်းသောသူ [tois hegi · smeʹnois]” ကိုရည်ညွှန်းသည့် Ac ၂၀:၃၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ (it-1 စ။ ၈၅၇ သန့်ရှင်းရေး)

စာပေများသည်ဤသန့်ရှင်းခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ၁၄၄,၀၀၀ ကိုသာ အသုံးပြု၍ အခြားသိုးများသည်ကွဲပြားသည်ဟုဆိုကြသည်။ သို့တိုင်ယေရှုသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုမပြုခဲ့ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်တည်းသာပြောထားသည်။ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်အတူတူဖြစ်ပြီးအားလုံးသည်တူညီသောဗတ္တိဇံကိုခံကြရသည်။

၁၉၅၃၊ အောက်တိုဘာ ၁၅ ရက်ထုတ်ကင်းမျှော်စင် (စစ။ ၆၁၇-၆၁၉) မှ“ ကောက်နှုတ်ချက်၊ ခရစ်ယာန်လိုအပ်ချက်” မှကောက်နုတ်ချက်များ

"ဘယျအရာခရစ်ယာန်တစ်ဦးပါဝငျ? တင်းကြပ်စွာစကားပြော, ခရစ်ယာန်တစ်ဦးတစ်ဦးသည်သန့်ရှင်းသောတဦးတည်း, တစ်ဦးကိုသန့်ရှင်းစေတဦးတည်း, တစ်ဦး "သူတော်စင်ဖြစ်ပါသည်။ " သူဟာယေဟောဝါဘုရားသခင်သန့်ရှင်းစေတော်မူသောတစ်ခုဖြစ်သည် -သူသည်ကိုယ်တိုင်ကိုသန့်ရှင်းစေခဲ့ပါသည်- သူသန့်ရှင်းခြင်း၏အသက်တာကိုဦးဆောင်နေသည်။ တမန်တော်ပေါလုဖော်ပြသည့်အတိုင်း“ ဘုရားသခင်သည်အလိုတော် ရှိ၍ သင်တို့ကိုသန့်ရှင်းစေတော်မူ၏။ ” —၁ သက်။ ၄: ၃၊ ဘ "

သမ္မာတရားကိုဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည်လည်းဘုရားသခငျ့ဝန်ဆောင်မှုအတွက်ဤဆိတျကှ setting ၏လုပျငနျးအတွက်အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှပါဝင်သည်။ ခရစ်တော်အားဆုတောငျးကွဒါကြောင့်ဖြစ်ပါသည်: "အမှန်တရားအားဖွငျ့သူတို့ကိုသနျ့ရှငျး; သင့်ရဲ့စကားလုံးသည်သမ္မာတရားဖြစ်ပါ၏။ " (ယောဟန် 17: 17, NW) ထို့အပြင်အလုပ်မှာညျဘုရားသခငျ၏တက်ကြွအင်အားစုသို့မဟုတ်အာဏာကိုလိုအပ်သည်, ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ခရစ်ယာန်တွေက "သနျ့ရှငျးသောဝိညာဉျတျောနှင့်အတူကိုသန့်ရှင်းစေ။ " ဖြစ်ကြောင်းကိုဖတ် - ရော။ 15: 16, ဘ " 

သန့်ရှင်းခြင်းအဓိကအားကောင်းကင်မျှော်လင့်ချက်ရှိသူတို့ကခရစ်ယာန်တွေစိုးရိမ်“ နှစ်သက်ဖွယ်သောအချိန်၌” ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုထမ်းဆောင်ရန်သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆက်ကပ်အပ်နှံထားမှုကြောင့်ယေဟောဝါဘုရားသခင်အားဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေညာပြီးကောင်းကင်မျှော်လင့်ချက်ပေးသူများ (ရော။ ၅: ၁; ၂ ကော။ ၆: ၂၊ NW) ... "

အခြားသိုးမွကွေီးမျှော်လင့်ချက်ရှိသည်သောသူဆက်ကပ်အပ်နှံခရစ်ယာန်များ၏ "a" ကိုလူအုပ်ကြီး "" သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာကအစရှိပါတယ်ကွောငျးဖျောပွသ "။ (ယောဟန် 10: 16; ဗျာ 7: 9-17) ... "

ဤ ", သန့်ရှင်းသူတို့" ... တင်းကြပ်စွာသန့်ရှင်းစေသောသူတို့ကိုသို့မဟုတ်အဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားမရသော်လည်း " (အခြားသိုး / လူအုပ်ကြီး) သို့ရာတွင်များမှာ အကြိုးခံစား [ဆိုလိုသည်မှာ; သန့်ရှင်းစေ] ပစ္စုပ္ပန်အချိန်ကခရစ်တော်ရဲ့ရွေးနုတ်ဖိုးယဇ်ပူဇော်သောအားဖြင့်ဘုရားသခငျ့နှုတ်ကပတ်တော်သမ္မာတရားကိုရှိသည်နှင့်မိမိအတက်ကြွအင်အားစုသို့မဟုတ်ညျသနျ့ရှငျးသောဝိညာဉျတျောကိုလက်ခံရရှိ။ သူတို့အခြားသူများလူသိများသည်သူ၏အမှန်တရားတွေလုပ်ညျဘုရားသခငျ၏တူရိယာအဖြစ်အစေခံအဖြစ်သူတို့ကအစ, ယုံကွညျလောကခွဲခြားသူတို့ကိုယ်သူတို့စောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် [သနျ့ရှငျးသော / သန့်ရှင်းစေသော] ကိုယ်ကျင့်တရားစင်ကြယ်သောရမယ်။ "

အခွားသိုးများမှာကြောင်းကိုနောက်ဆုံးအပိုဒ်ကြေညာချက် “ သန့်ရှင်းသူသို့မဟုတ်သန့်ရှင်းသူများအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းမခံရ” ဘုရားသခင်နှင့်ယေရှုခရစ်ရှေ့မှာသန့်ရှင်းခြင်း / အဘို့သန့်ရှင်း status ကိုရှိခြင်းအဖြစ်အခြားသိုးဖယ်ရှား-ခွဲခြားဖို့လူတန်းစားခွဲခြားမှုမှာကိုလညျးကွိုးပမျးမှုဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါရည်ရွယ်ချက်သူတို့ကိုကတိထားရာငြင်းပယ်ရန်ဖြစ်ပါသည် ထာဝရသို့ "ဝင်ပေါက် ငါတို့သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်ကို "၏နိုငျငံတျောသညျ -အနှစ်သာရအတွက်, သူတို့ရဲ့သင်ကြားရေး “ လူတို့ရှေ့မှာကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကိုပိတ်ထား၏။ (2 ပတေရုသ 1: 16; Matt 23 ။ 13)

 (2 ပတေရုသ 1: 9-11, 16) ဤအရာများကို [သန့်ရှင်းခြင်းတို့၏ပေါ်ထွန်းခြင်း] မည်သူမဆိုအတွက်ပစ္စုပ္ပန်မဟုတ်မှန်လျှင်, သူ [အလင်း] သူ့မျက်စိပိတ်, မျက်စိကန်းဖြစ်တယ်, ရှည်လျားလွန်ခဲ့တဲ့သူ၏အပြစ်များသည်မိမိစင်ကြယ်စေခြင်းမေ့လျော့ဖြစ်လာသည်။ ¹⁰ ဤအကြောင်းကြောင့်, ညီအစ်ကို, အားလုံးပိုမိုကိုယ်အဘို့သင်၏ခေါ်ဆိုမှုများနှင့်ရွေးချယ်သေချာစေရန်သင့်အစွမ်းကုန်ပြုကြလော့ သင်သည်ဤအမှုအရာလုပ်နေတာအပေါ်စောင့်ရှောက်လျှင်သင်အဘယ်သူမျှမအားဖွငျ့အစဉျအမွဲကျရှုံးမည်။ ¹¹ တကယ်တော့, အရှင်ကြွယ်ဝစွာသင်ဖို့ငါတို့သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်၏ထာဝရနိုင်ငံတော်ထဲသို့ဝင်ဝရှိထောက်ပံ့ပါလိမ့်မည် ... ¹⁶ အဘယ်သူမျှမက, ငါတို့သည်ငါတို့၏သခင်ယေရှုခရစ်၏တန်ခိုးတော်နှင့်ရှိနေခြင်းနှင့်အတူသင်ကိုလညျးကောငျးမှားယွင်းသောပုံပြင်များတွင်အောက်ပါတို့ကမဟုတ်ခဲ့ ... "

ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ကအဖျင်းအနေဖြင့်ဂျုံခွဲခြားလျှင်, "သန့်ရှင်းစေခြင်းသို့မဟုတ်အပျနှံ?" ခရစ်ယာန်ဗတ္တိဇံများအတွက်လိုအပ်ချက်ကဘာလဲ, ဆက်စပ်ကျမ်းစာကိုအမှီ ပြု. ကျွန်တော်တို့ကိုသင်ပေးကြဘူးဘာလဲ?

ဒီအဘို့, ဘုရားသခင်အလိုတော်ကဘာလဲ သင်၏သနျ့ရှငျး, သင်မတရားသောမေထုန်ကိုကြဉ်ရှောင်သောသူတို့သည်, ⁴ သင်၏အသီးအသီးသန့်ရှင်းခြင်းရှိသူ၏ကိုယ်ပိုင်ရေယာဉ်၏အပိုင်ရဂုဏ်ပြုတဲ့အဖို့ဘယ်လိုသိသင့်ကြောင်း ... ⁷ ဘုရားသခင့ညစ်ညူးဘို့မဟုတ်စရိတ်နှင့်အတူ, ငါတို့ကိုခေါ်, ဒါပေမယ့်သန့်ရှင်းစေခြင်းနှင့် ဆက်စပ်. ဘို့ ... " (1 သက်သာလောနိတ် 4: 3-8)

လူအားလုံးနှင့်အတူငြိမ်းချမ်းရေးကိုလိုက်, အဘယ်သူမျှမသခင်ဘုရားကိုမြင်ရပါလိမ့်မည်သနျ့ရှငျးရာမပါဘဲ…” (ဟေဗြဲ ၁၂ း ၁၄)

ထိုလမ်းသည်သန့်ရှင်းရာလမ်းဟုခေါ်ဝေါ်သမုတ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ မစင်ကြယ်သောသူသည်ထိုလမ်းကိုမရှောက်မသွားရ။ ၎င်းကိုလမ်းလျှောက်နေသောသူများအတွက်လျာထားသည်၊ အဘယ်သူမျှလူမိုက်ကဒီအပေါ်သို့လမ်းလွဲလိမ့်မည်။ (ဟေရှာယ ၃၅: ၈)

အတိုချုပ်ပြောရလျှင်နှစ်ခြင်းခံရန်လိုအပ်ချက်များနှင့်ဘုရားသခင်နှင့်ယေရှုခရစ်၏ကျေးကျွန်များအနေနှင့်ခရစ်ယာန်များအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာကဤအရာကိုသွန်သင်သည်။ ထို့ကြောင့်နှစ်ခြင်းခံပြီးသားခရစ်ယာန်များအားကျိန်ဆိုခြင်းသို့မဟုတ်ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုခြင်းထက်၎င်းတို့သည်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ကြောင်းသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သည်ဟုကျမ်းစာ၌အဘယ်ကြောင့်မသွန်သင်ရသနည်း။ အထက်ပါ ၁၉၅၃ အရ၎င်းသည်ဖြစ်နိုင်သည် ကင်းမျှော်စင် ပြည်နယ်များ:

"ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းထဲတွင်စကားများသန့်ရှင်းစေခြင်း, သန့်ရှင်းသည်အဘယ်သူ၏အမြစ်အလှည့်နှစ်ဦးအမြစ်များသို့မဟုတ်သေးငယ်စကားများ "မကိုမြေကြီး" အဓိပ်ပာယျ [ကောင်းကင်ဘုံရှင်] ၏ဖွဲ့စည်းသောhágios, အဓိပ္ပာယ်တစ်ခုနာမဝိသေသန "သနျ့ရှငျးသော" ဖြစ်ပါတယ်ဂရိစကားလုံးများကိုဘာသာပြန်ဆို; နှင့်ဤအရပ်, "အထက်ဘုရားသခင်အားဆက်ကပ်အပ်နှံ။ "

2013 အဖြစ်မကြာသေးမီကအဖြစ်ကျနော်တို့ကြောင်းပြောသည်ဖြစ်ကြောင်းစိတ်ဝင်စားဖို့ အားလုံး ဆိုလိုသည်ကားဘုရားသခင်နဲ့ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့်အတည်ပြုအားလုံးစစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များ "ယေဟောဝါအဘို့သန့်ရှင်းအဖြစ်ကိုသန့်ရှင်းစေ။ " ဖြစ်ကြောင်း, ခရစ်ယာန်ဗတ္တိဇံကို (ကြည့်ရှုပါ: "သင်သန့်ခဲ့ဖူး" - ws13 8 / 15 စ။ 3) ။

ကျနော်တို့မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ဘာသာရေး fit မှအဓိပ္ပာယ်ကန့်သတ်ပြီးတော့ဆန့်, သူတို့စကားများပေါ်တက် trip ကိုဘယ်လိုကြည့်ပါ။

ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးအမှန်တရားမှာကျိန်ဆိုခြင်းကတိပြုခြင်းသည်ခရစ်ယာန်အတွက်ကြီးမားသော ၀ န်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေသည်၊ အကြောင်းမှာထိုကဲ့သို့သောကတိတော်နှင့်အညီအသက်ရှင်နေထိုင်ရန်မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပျက်ကွက်မှုတစ်ခုစီတိုင်းသည်ယေဟောဝါသက်သေသည်ဘုရားသခင်အားသူ၏ကတိတော်ကိုချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကသူ၏အပြစ်ကို ထပ်၍ တိုးစေပြီး၎င်းသည်သူတစ်ပါး၏လုပ်ဆောင်မှုအပေါ်အခြေပြုသည့်အဖွဲ့အစည်း၏လုပ်ငန်းတွင်ပိုမိုလုပ်ဆောင်ရန်ဖိအားပေးမှုကိုခံနိုင်ရည်ရှိစေသည်။ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်ရှေးခေတ်ဖာရိရှဲများနည်းတူ“ လေးသောဝန်များကို တင်၍ ယောက်ျား၏ပခုံးပေါ်မှာတင်ထမ်းခဲ့ပြီ။ မိမိတို့မူကားလက်ဖျားနှင့်မျှမရွှေ့လိုကြ။ ” (မ ၂၃: ၄) အပ်နှံခြင်းကတိသစ္စာသည်အလွန်လေးလံသောဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်သည်။

ယရှေုသညျထိုကဲ့သို့သောသစ်စာဂတိပွုအောင်ကပြောသည်အဖြစ်မတရားသောသူတဦးတည်းနှင့်အတူအစပြု။ (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။