ब्रह्मज्ञान, यहोवाका साक्षीहरूको लागि अनौंठो

धेरै कुराकानीहरूमा, जब यहोवाका साक्षीहरू (JWs) को शिक्षा बाइबलको दृष्टिकोणबाट असमर्थ हुन्छ, धेरै JWs बाट प्रतिक्रिया हुन्छ, "हो, तर हामीसँग आधारभूत शिक्षा अधिकार छ"। मैले थुप्रै साक्षीहरूलाई सोधें, आधारभूत शिक्षा के हो? त्यसपछि पछि मैले प्रश्नमा परिष्कृत गरें: “आधारभूत शिक्षा के हो? अद्वितीय यहोवाका साक्षीहरूलाई? ” यस प्रश्नको जवाफ यस लेखको केन्द्रबिन्दु हो। हामी शिक्षा पहिचान गर्नेछौं अद्वितीय JWs र भविष्यका लेखहरूमा अधिक गहिरोमा तिनीहरूको मूल्यांकन गर्नुहोस्। उल्लेखित प्रमुख क्षेत्रहरू निम्नानुसार छन्:

1. भगवान, उहाँको नाम, उद्देश्य र प्रकृति?
2. येशू ख्रीष्ट र परमेश्वरको उद्देश्य पूरा गर्न उहाँको भूमिका?
3. फिरौती बलिदानको सिद्धान्त।
4. बाइबलले अमर आत्मा सिकाउँदैन।
5. बाइबलले नरकको आगोमा अनन्त यातनाको सिकाउँदैन।
6. बाइबल ईश्वरको अभक्त, प्रेरित वचन हो।
7. राज्य मानिसजातिको लागि एकमात्र आशा हो र यो स्वर्गमा 1914 मा स्थापित भएको थियो, र हामी अन्त समयमा बाँचिरहेका छौं।
8. पृथ्वीबाट 144,000 व्यक्तिहरू स्वर्गबाट ​​येशूसँग शासन गर्न छनौट हुनेछन् (प्रकाश 14: 1-4), र बाँकी मानिसजाति पृथ्वीको प्रमोदवनमा बस्नेछन्।
9. भगवानको एउटा विशेष संगठन र परिचालक निकाय (जीबी) छ, जसले मत्ती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्सको दृष्टान्तमा “विश्वासी र बुद्धिमान दास” को भूमिका पूरा गर्छन्, उनीहरूले निर्णय लिने सम्बन्धमा येशू निर्देशित हुनुहुन्छ। सबै शिक्षाहरू यो 'च्यानल' मार्फत मात्र बुझ्न सकिन्छ।
10. आरमागेडोनको आउँदो युद्धबाट मानिसहरूलाई बचाउन 24 पछि स्थापना गरिएको मेसियन राज्य (मत्ती 14: 1914) मा केन्द्रित विश्वव्यापी प्रचार कार्य हुनेछ। यो प्रमुख काम ढोका-ढोकाको मन्त्रालयमार्फत पूरा हुन्छ (प्रेषित 20: 20)।

माथिका माथि मुख्यहरू छन् जुन मैले विभिन्न कुराकानीमा समय अवधिमा सामना गरें। यो पूर्ण सूची होईन।

ऐतिहासिक सन्दर्भ

जेडब्ल्यूएस चार्ल्स टेज रसल र अरू केहीले 1870 मा शुरू गरेको बाइबल विद्यार्थी आन्दोलनबाट बाहिर आए। रसल र उनका साथीहरू “एज टु कम” विश्‍वासीहरू, विलियम मिलर, प्रेसबाइटेरियनहरू, मण्डलीका, भाइहरू र अन्य समूहहरूको समूहबाट आएका दोस्रो एडभेन्टिस्टबाट प्रभावित थिए। यी बाइबल विद्यार्थीहरूले धर्मशास्त्रको अध्ययनबाट बुझेको सन्देश वितरण गर्न रसलले साहित्य वितरण गर्न सक्षम बनाउन एउटा कानुनी संस्था बनाए। पछि यो वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटी (WTBTS) को रूपमा परिचित भयो। रसल यस समाजको पहिलो राष्ट्रपति बने।[I]

अक्टोबरमा रसलको मृत्यु पछि, एक्सएनयूएमएक्स, जोसेफ फ्रान्कलीन रदरफोर्ड (न्यायाधीश रदरफोर्ड) दोस्रो राष्ट्रपति बने। यसले 1916 वर्षको सैद्धान्तिक परिवर्तनहरू र शक्ति संघर्षहरू निम्त्यायो, जसको परिणामस्वरूप 20% बाइबल विद्यार्थीहरू रसलसँग सम्बन्धित थिए जसले आन्दोलन छोडे, 75 व्यक्ति अनुमानित।

सन्‌ १ 1931 .१ मा, रदरफोर्डले आफूसँगै बाँकी भएकाहरूको लागि नयाँ नाम बनाए: यहोवाका साक्षीहरू। १ 1926 २1938 देखि १ XNUMX XNUMX सम्म, रसलको समयका धेरैजसो शिक्षाहरू त्यागिए वा मान्यता भन्दा बाहिर संशोधन गरियो, र नयाँ शिक्षा थपियो। यसैबीच, बाइबल विद्यार्थी आन्दोलन समूहहरूको एक शिथिल संगठितको रूपमा चल्थे जहाँ भिन्न दृष्टिकोणलाई बेवास्ता गरिएको थियो, तर "सबैको छुडौती" को शिक्षा एक बिन्दु थियो जहाँ पूर्ण सहमति थियो। त्यहाँ विश्वभरि धेरै समूहहरु छन्, र विश्वासीहरुको संख्या प्राप्त गर्न गाह्रो छ, किनकि आन्दोलन केन्द्रित छैन वा विश्वासीको तथ्या .्कमा रुचि छैन।

ईश्वरशास्त्रीय विकास

विचार गर्नुपर्ने पहिलो क्षेत्र: के चार्ल्स टेज रसलले बाइबल अध्ययनबाट नयाँ सिद्धान्तहरू परिचय गरे?

यो पुस्तक द्वारा स्पष्ट जवाफ दिन सकिन्छ यहोवाका साक्षीहरू God's परमेश्वरको राज्यका उद्घोषकहरू[ii] अध्याय 5 मा, पृष्ठहरू 45-49 जहाँ यसले स्पष्ट रूपमा बताउँछ कि विभिन्न व्यक्तिहरूले रसललाई प्रभावित र सिकाए।

“रसलले अरूबाट पाएको बाइबल अध्ययनमा सहयोगको कुरा खुलेआम भने। दोस्रो एड्भेन्टिस्ट जोनास वेंडेलप्रति उनी indeणी भएको कुरा मात्र स्वीकारेनन तर उनी बाइबल अध्ययनमा सहयोग पुर्‍याउने अन्य दुई व्यक्तिको बारेमा पनि स्नेहका साथ बोले। रसलले यी दुई व्यक्तिहरूको बारेमा भने: 'यी प्यारा भाइहरूसित मिलेर परमेश्वरको वचनको अध्ययनले क्रमशः हरियो घाँसहरूको चौरमा गयो।' एक, जर्ज डब्ल्यू। स्टीसन, बाइबलका गहन विद्यार्थी थिए र पेन्सिलभेनियाको एडिनबरोमा एडभेन्ट क्रिश्चियन चर्चका पादरी थिए। ”

“अर्का जर्ज स्टोर्स, ब्रूक्लिन, न्यु योर्कमा रहेको बाइबल एग्जामिनर पत्रिकाको प्रकाशक थिए। स्टोर्सको जन्म, डिसेम्बर १,, १ 13 1796 ​​on मा भएको थियो, बाइबलको एक होसियार विद्यार्थी, हेन्री ग्रूले प्रकाशित गरेको केही कुरा पढ्ने (यद्यपि गुमनाम रूपमा) पढ्दा परिणामस्वरूप बाइबलले मृतकहरूको अवस्थाबारे के भन्छ भनेर जाँच्न सुरुमा उत्प्रेरित गरियो। , फिलाडेल्फिया, पेन्सिलभेनिया। स्टोर्सहरू सशर्त अमरत्व भन्ने कुराको जोसिला वकिल भए। त्यो हो, आत्मा मर्श्वर हो र यो अमरत्व वफादार मसीहीहरूले पाउने उपहार हो। उनले यस्तो तर्क गरे कि दुष्टहरूसँग अमरत्व हुँदैन, त्यसैले त्यहाँ अनन्त पीडा हुँदैन। दुष्टले अमरत्वको बिषयमा व्याख्यान गर्दै स्टोर्सहरू व्यापक यात्रा गरे। उनका प्रकाशित कृतिहरूमध्ये छवटा प्रवचनहरू पनि थिए जसको अन्तमा २००,००० प्रति वितरण भयो। निस्सन्देह, आत्माको मृत्युदर, प्रायश्चित र पुनर्स्थापना (आदमिक पापको कारण हराएको कुराको पुनर्स्थापना; प्रेरित :200,000:२१) मा स्टोर्सको कडा बाइबल आधारित दृष्टिकोणले जवान चार्ल्स टीमा कडा, सकारात्मक प्रभाव पारेको थियो। रसल। "

त्यसपछि उप हेडिंग अन्तर्गत, “हामी नयाँ छैनौं, आफ्नै होइन तर प्रभुको जस्तो” (sic), यो राज्यमा जान्छ:

“सीटी रसलले वाच टावर र अन्य प्रकाशनहरू प्रयोग गरेर बाइबल सच्चाइलाई समर्थन गरे र झूटा धार्मिक शिक्षा तथा बाइबलको विरोधाभास गर्ने मानव दर्शनहरूको खण्डन गरे। तथापि, उसले नयाँ सत्यहरू पत्ता लगाएको दाबी गरेन"(बोल्डफेस थपियो।)

यसले रसलको आफ्नै शब्द उद्धृत गर्दछ:

“हामीले पत्ता लगायौं कि शताब्दीयौंसम्म विभिन्न गुट र पार्टीहरूले बाइबल सिद्धान्तहरू तिनीहरूमाझ विभाजित गरेका थिए र ती घटनाहरूलाई कम वा कम मानव अनुमान र त्रुटिले मिलाएको थियो। । । हामीले विश्वासद्वारा धर्मी ठहराउने महत्त्वपूर्ण शिक्षालाई भेट्टायौं, कामहरूद्वारा होइन तर लुथरले र हालसालै धेरैजना इसाईहरूले यसलाई स्पष्ट पारेको थियो; ईश्वरीय न्याय र शक्ति र बुद्धिले होसियारीसाथ पहरा दिएका थिए जो प्रेस्बाइटेरियनहरूले स्पष्ट रूपमा चिन्न सकेनन्; त्यो कि मेथोडिस्टहरूले भगवानको प्रेम र सहानुभूतिको कदर गरे र प्रशंसा गरे; कि एड्भेन्टिस्टहरु प्रभुको फिर्ताको बहुमूल्य सिद्धान्त थियो; अन्य बुँदाहरूमा बप्तिस्मा लिनेहरूले बप्तिस्माको शिक्षालाई प्रतीकात्मक रूपमा ठीकसँग पक्रेका थिए, यद्यपि उनीहरूले वास्तविक बप्‍तिस्मा बिर्सेका थिए। केहि विश्वव्यापीहरूले लामो समयदेखि 'बहालीको' सम्मानका बारेमा अस्पष्ट विचारहरू गरेका थिए। त्यसकारण, प्रायः सबै सम्प्रदायहरूले उनीहरूका संस्थापकहरूले सत्यलाई पछ्याइरहेका थिए भन्ने प्रमाण दिए: तर स्पष्टतः महान् विरोधीले उनीहरूको बिरूद्ध लडेका थिए र परमेश्वरको वचनलाई गलत ढ divided्गले विभाजित गरेका थिए जुन उसले पूर्ण रूपमा ध्वस्त पार्न सकेन। "

त्यसपछि अध्यायले बाइबलको कालक्रमको शिक्षामा रसलको शब्द दिन्छ।

"हाम्रो काम । । । सत्यको ती लामो बिखुरिएका टुक्रालाई एकै ठाउँमा ल्याउनु थियो र तिनीहरूलाई प्रभुको अगाडि प्रस्तुत गर्नु थियो - नयाँ होइन, हाम्रो होइन तर प्रभुको जस्तै। । । । सत्यका आभूषणहरू फेला पार्न र पुनर्व्यवस्थित गर्न पनि हामीले कुनै creditण अस्वीकार गर्नै पर्छ। ... हाम्रा नम्र प्रतिभा प्रयोग गर्न प्रभु प्रसन्न हुनुहुन्छ भन्ने काम पुनर्निर्माण, समायोजन, तालमेल मिलाउने भन्दा कम उत्पत्तिको काम भएको छ। " (बोल्डफेस थपियो।)

रसलले आफ्नो काममार्फत हासिल गरेका कामहरूको सारांशमा अर्को अनुच्छेद यसो भन्छ: “रसल आफ्ना उपलब्धिहरूबारे एकदमै विनयी थियो। जे होस्, “सत्यका छरिएका टुक्राहरू” जुन उनले प्रभुका जनहरूलाई एकसाथ ल्याए र त्रिएक र आत्माको अमरत्वको ईश्वर-अनादर गर्ने मूर्तिपूजक सिद्धान्तहरूबाट स्वतन्त्र थिए जुन चर्चका चर्चहरूमा जम्मा भएको थियो। ठूलो धर्मत्याग। त्यसबेला कोही पनि थिएन, रसल र तिनका साथीहरूले विश्वव्यापी रूपमा प्रभुको आगमन र ईश्वरीय उद्देश्यको अर्थ र यसमा के समावेश थियो भनेर घोषणा गरे। ”

माथिको कुराबाट यो कुरा प्रस्ट हुन्छ कि रसलले बाइबलबाट नयाँ शिक्षा पाएनन् तर विभिन्न धारणाहरू जम्मा गरे जसमा सहमति जनाइएको थियो र प्रायः मूलधारको ईसाईमतको मान्यता प्राप्त रूढीवाद भन्दा फरक थियो। रसलको केन्द्रीय शिक्षा "सबैका लागि छुडौती" थियो। यस शिक्षाको माध्यमबाट उसले यो प्रदर्शन गर्न सक्षम भयो कि बाइबलले सिकाउँदैन कि मानिस अमर आत्मा हो, नरकको आगोमा अनन्त यातनाको अवधारणालाई धर्मशास्त्रीय रूपमा समर्थन गरिएको छैन, भगवान त्रिएक हुनुहुन्न र येशू परमेश्वरका एक मात्र पुत्र हुनुहुन्छ भनेर बाइबलले सिकाउँदैन, र मुक्ति उहाँमार्फत सम्भव छ, र यो सुसमाचारको युगको दौडान, ख्रीष्टले एक “दुलही” लाई छान्नुहुन्छ जसले उहाँसँग हजार वर्षको शासनमा शासन गर्नुहुनेछ।

यसका साथै, रसलले विश्वास गरे कि उनले पूर्व-गन्तव्यको बारेमा क्याल्भेनिष्ट दृष्टिकोण र विश्वव्यापी मुक्तिको बारेमा आर्मेनियाली दृष्टिकोणलाई मिलाउन सकेको थियो। पाप र मृत्युको दासत्वबाट सम्पूर्ण मानिसजातिलाई फिर्ता किनेको रूपमा उनले येशूको फिरौतीको बलिदानको वर्णन गरे। (मत्ती 20: 28) यसको मतलब सबैका लागि मुक्ति थिएन, तर "जीवनको लागि परीक्षण" को अवसर थियो। रसलले देखे कि त्यहाँ एउटा 'वर्ग' थियो जसलाई "ख्रीष्टको दुलही" भनेर भविष्यवाणी गरिएको थियो जसले पृथ्वीमाथि शासन गर्ने थिए। वर्गका व्यक्तिगत सदस्यहरू पूर्वनिर्धारित थिएनन् तर उनीहरू सुसमाचारको युगको दौडान "जीवनको लागि परीक्षण" भोग्नेछन्। बाँकी मानवजाति हजारौं शासनकालमा "जीवनको लागि परीक्षा" भोग्नुपर्नेछ।

रसलले भनिने चार्ट बनायो युगको ईश्वरीय योजना, र बाइबलको शिक्षा संयोजन गर्नका लागि। यसमा उनले विलियम मिलरको कामको आधारमा नेल्सन बारबोरले सिर्जना गरेको कालक्रम र पिरामिडोलजीका तत्वहरू सहित विभिन्न बाइबलीय सिद्धान्तहरू पनि समावेश गरे।[iii] यी सबै उसको छ भोल्युम भनिन्छ को आधार छ धर्मशास्त्रमा अध्ययन।

ईश्वरतान्त्रिक नवीनता

एक्सएनयूएमएक्समा, रदरफोर्ड WTBTS को अध्यक्ष चुनेको तरीकामा जुन एउटा ठूलो सम्झौताको विवादको कारण बन्यो। रदरफोर्डले छोडेपछि त्यहाँ थप विवादहरू थिए समाप्त रहस्य जुन रसलको मरणोपरित काम र सेभेन्थ खण्डको अर्थ हो धर्मशास्त्रमा अध्ययन। यो प्रकाशन रसलको भविष्यसूचक समझदारीको कार्यबाट महत्वपूर्ण प्रस्थान थियो र यसले ठूलो फूट गरायो। 1918 मा, रदरफोर्डले शीर्षकको पुस्तक जारी गर्‍यो लाखौं अहिले जीवित कहिल्यै मर्नेछैनन्। यो अक्टूबर 1925 सम्म आउन को लागी एक मिति सेट। यस मिति असफल भएपछि, रदरफोर्डले ईश्वरशास्त्रीय परिवर्तनहरूको श्रृंखला प्रस्तुत गर्‍यो। यसमा 1927 पछि पृथ्वीमा भएका सबै अभिषिक्त मसीहीहरूलाई बुझाउन विश्वासी र बुद्धिमान दासको दृष्टान्तको पुनः व्याख्या गरिएको थियो।[iv] यस बुझाइ बीच बीचमा थप समायोजनहरू पार भयो। डब्ल्यूटीबीटीएससँग सम्बन्धित बाइबल विद्यार्थीहरूको पहिचान गर्नको लागि एक्सएनयूएमएक्समा नयाँ नाम, "यहोवाका साक्षीहरू" (त्यसबेला साक्षीहरू ठूला थिएन)। 1931 मा, रदरफोर्डले "दुई-वर्ग" मुक्तिको आशा प्रस्तुत गर्‍यो। यो केवल एक्सएनयूएमएक्सलाई सिकाइएको थियो "ख्रीष्टको दुलही" हुनु र उहाँसँग स्वर्गबाट ​​शासन गर्नु, र 1935 बाट जम्मा गर्ने कार्य "अन्य भेडा" वर्गको थियो 144,000: 1935, जसलाई "ग्रेट मल्टिट्यूड" को रुपमा देखाइएको थियो "प्रकाश 10 मा: 16-7।

1930 वरिपरि, रदरफोर्डले 1874 को पहिले आयोजित आयोजित मितिलाई 1914 मा परिवर्तन गर्‍यो Parousia (उपस्थिति)। उनले यो पनि भने कि मेसिअनिक राज्यले 1914 मा शासन सुरु गरेको थियो। एक्सएनयूएमएक्समा, रदरफोर्डले निर्णय गरे कि "ब्राइड अफ क्राइष्ट" बोलाउने काम सम्पन्न भयो र सेवकाईको ध्यान "महान मल्टीट्यूड वा अन्य भेड "प्रकाश 7: 9-15 को।

यसले यो विचार सिर्जना गर्‍यो कि "भेडा र बाख्रा" को एक अलग गर्ने काम 1935 पछि लागिरहेको छ। (मत्ती 25: 31-46) यो अलग व्यक्तिहरूले 1914 पछि स्वर्गमा शासन गर्न थालेको मसीही राज्यले “परमप्रभुको स “्गठन” भित्र थियो भन्ने सन्देशलाई मानिसहरूले कसरी जवाफ दिए भनेर आधारित थियो। जब आरमागेडोनको ठूलो दिन आइपुग्यो। मिति परिवर्तनको लागि कुनै विवरण प्रदान गरिएको थिएन। सन्देश सबै JWs द्वारा प्रचार गर्नु पर्ने थियो र प्रेरित 20 मा शास्त्र पद: 20 त्यो आधार थियो कि घर-घर ढोकाबाट प्रचार गर्नु पर्ने थियो।

यी सबै शिक्षाहरू अनौंठो हुन्छन् र रदरफोर्डले धर्मशास्त्रको व्याख्या गरेका छन्। त्यस समयमा उनले यो पनि दावी गरे कि जब एक्सएनयूएमएक्समा ख्रीष्ट फर्कनुभयो, पवित्र आत्माले काम गरिरहेको थिएन तर ख्रीष्ट आफैले डब्ल्यूटीबीटीएससँग कुराकानी गरिरहनुभएको थियो।[v] उनले कहिले यो वर्णन गरेन कि यो जानकारी कसलाई पठाइएको हो, तर त्यो 'सोसाइटी' लाई हो। उनीसँग राष्ट्रपतिको रूपमा पूर्ण अधिकार रहेको हुनाले हामी यो निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं कि उक्त प्रसारण आफै राष्ट्रपतिको रूपमा थियो।

यसका साथै, रदरफोर्डले परमेश्वरको एउटा 'संगठन' छ भन्ने शिक्षा प्रचार गरे।[vi] यो रसेलको दृष्टिकोणको विपरित थियो।[vii]

JWs को लागि ईश्वरशास्त्र अद्वितीय

यी सबैले हामीलाई JWs को लागि अद्वितीय छन् भनेर शिक्षाको प्रश्नमा फर्काउँछ। हामीले हेर्‍यौं, रसलको समयका शिक्षाहरू कुनै पनि संप्रदायको लागि नयाँ वा अनौंठो होइनन्। रसल थप वर्णन गर्दछन् कि उनले सत्यका विभिन्न तत्वहरू जम्मा गरे र तिनीहरूलाई एउटा विशेष क्रममा व्यवस्थित गरे जसले मानिसहरूलाई तिनीहरूलाई अझ राम्ररी बुझ्न मद्दत गर्दछ। त्यसो भए, त्यस अवधिबाट कुनै पनि शिक्षालाई JWs को लागि अद्वितीय मान्न सकिँदैन।

राष्ट्रपतिको रूपमा रुदरफोर्डको समयका शिक्षाहरूले रसलको युगका पहिलेका धेरै शिक्षाहरूलाई परिमार्जन र परिवर्तन गर्‍यो। यी शिक्षा JWs को लागि अद्वितीय छन् र कहिँ भेटिएन। यसको आधारमा, सुरूमा सूचीबद्ध दश बुँदाहरूको विश्लेषण गर्न सकिन्छ।

पहिलो points अंक सूचीबद्ध JWs को लागी अद्वितीय छैन। डब्ल्यूटीबीटीएस साहित्यमा भनिएझैं उनीहरूले स्पष्ट रूपमा भने कि रसलले कुनै नयाँ कुरा सिर्जना गरेन। बाइबलले त्रिएक, आत्माको अमरत्व, नरकको आगो र अनन्त यातनाको शिक्षा सिकाउँदैन, तर त्यस्ता शिक्षाहरूलाई अस्वीकार गर्नु यहोवाका साक्षीहरूको लागि अनौंठो छैन।

अन्तिम 4 पोइन्टहरू यहोवाका साक्षीहरूको लागि अद्वितीय हो। यी चार शिक्षालाई निम्न तीन शीर्षकहरूमा समूहीकृत गर्न सकिन्छ:

1। मुक्ति दुई कक्षा

दुई-वर्ग मुक्तिले 144,000 को लागि स्वर्गीय बोलावट र बाँकीको लागि पार्थिव आशा, अन्य भेडा वर्ग समावेश गर्दछ। पहिला परमेश्वरका सन्तानहरू हुन् जसले ख्रीष्टसँग शासन गर्नेछन् र दोस्रो मृत्युको अधीनमा हुँदैनन्। उत्तरार्द्धहरु परमेश्वरको मित्र हुन चाहना गर्न सक्छ र नयाँ पार्थिव समाज को आधार हुनेछ। तिनीहरू दोस्रो मृत्युको सम्भावनाको विषयको रूपमा जारी रहन्छन्, र अन्तिम परीक्षासम्म प्रतिक्षा गर्नुपर्नेछ जब एक हजार बर्ष पछि मुक्ति पाउन समाप्त हुन्छ।

2। प्रचारकार्य

यो JWs को एकल ध्यान हो। यो प्रचार कार्य मार्फत कार्यमा देखिन्छ। यो कामको दुई तत्वहरू छन्, प्रचार गर्ने विधि र सन्देश प्रचार भइरहेको छ।

प्रचार गर्ने तरिका मुख्यतया ढोका-ढोकाको सेवकाई हो[viii] र सन्देश यो हो कि मेसैनिक राज्य 1914 देखि स्वर्गबाट ​​शासन गर्दै छ, र आरमागेडोनको युद्ध नजिकै छ। यस युद्धको गलत पक्षमा रहेका सबै सदाको लागि नष्ट हुनेछन् र नयाँ संसारको स्थापना हुनेछ।

God. परमेश्वरले १ 3 १ in मा परिचालक निकाय (विश्वासी र बुद्धिमान दास) नियुक्त गर्नुभयो।

शिक्षाले भन्छ कि 1914 मा ख्रीष्टको सिंहासन पछि, उनले 1918 मा पृथ्वीका मण्डलीहरूको निरीक्षण गरे र 1919 मा विश्वासी र बुद्धिमान दास नियुक्त गरे। यो दास केन्द्रीय अख्तियार हो र यसका सदस्यहरूले आफूलाई यहोवाका साक्षीहरूको “शिक्षाका संरक्षक” भनेर देख्छन्।[ix] यस समूहको दाबी छ कि अपोस्टोलिक समयमा यरूशलेममा रहेको केन्द्रीय परिचालक निकाय थियो जसले मसीही मण्डलीहरूको लागि सिद्धान्त र नियमहरू तोक्थ्यो।

यी शिक्षाहरूलाई JWs को लागि अद्वितीयको रूपमा हेर्न सकिन्छ। तिनीहरू विश्वासीहरूको जीवन नियमन र हुकूमको रूपमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्तिहरू हुन्। शुरुमा भनिएको आपत्तिलाई हटाउनको लागि - "हो, तर हामीहरूका आधारभूत शिक्षाहरू सही छन्" - हामीले बाइबल र डब्ल्यूटीबीटीएस साहित्यहरू अध्ययन गर्न सक्षम हुनु आवश्यक छ कि ती शिक्षाहरू बाइबलले समर्थन गरेको हो कि भनेर देखाउन।

अर्को चरण

यसको मतलब यो हो कि हामीले लेखहरूको शृ in्खलामा गहिरो गहिरो रूपमा यी विषयहरूको विश्लेषण र आलोचनात्मक समीक्षा गर्न आवश्यक छ। मैले पहिले यस शिक्षणको साथ व्यवहार गरेको छु स्वर्ग वा पृथ्वीमा "अरू भेडाको ठूलो भीड" कहाँ खडा हुन्छ? The 1914 मा मेसैनिक राज्य स्थापना भइरहेको छ विभिन्न लेख र भिडियोहरूमा पनि सम्बोधन गरिएको छ। तसर्थ, त्यहाँ तीन विशेष क्षेत्रहरूको परीक्षण हुनेछ:

• प्रचार गर्ने तरिका के हो? के प्रेरित 20 मा पदहरू: 20 वास्तवमा ढोका-ढोका मतलब हो? बाइबल पुस्तकबाट हामी प्रचारकार्यको बारेमा के सिक्न सक्छौं? प्रेरितहरूको कार्य?
• सुसमाचार प्रचार गर्ने काम के हो? हामी केबाट सिक्न सक्छौं? प्रेरितहरूको कार्य र नयाँ नियममा अक्षरहरू?
• के प्रथम शताब्दीमा क्रिश्चियनको केन्द्रीय अख्तियार वा शासकीय निकाय थियो? बाइबलले के सिकाउँछ? प्रारम्भिक इसाईमतमा केन्द्रीय अख्तियारका लागि कुन ऐतिहासिक प्रमाणहरू छन्? हामी अपोस्टोलिक फादरहरू, डिडाच र प्रारम्भिक ईसाई इतिहासकारहरूले यस विषयमा के भन्छ भनेर प्रारम्भिक लेखहरू जाँच गर्नेछौं?

यी लेखहरू तनावपूर्ण बहसलाई उक्साउन वा कसैको विश्वास बिगार्न होइन (२ तिमोथी २: २ 2-२2) तर मनन गर्न र तर्क गर्न इच्छुक व्यक्तिहरूको लागि धर्मशास्त्रीय प्रमाणहरू प्रदान गर्न लेखिएको हो। यसले तिनीहरूलाई परमेश्वरको सन्तान हुन र उनीहरूको जीवनमा ख्रीष्ट-केन्द्रित बन्ने अवसर प्रदान गर्दछ।

___________________________________________________________________

[I] रेकर्डहरूले वास्तवमा विलियम एच। कॉन्ले वाच टावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटी अफ पेन्सल्भेनियाको प्रथम राष्ट्रपति र रसल सचिव कोषाध्यक्षको रूपमा देखाउँछ। सबै अभिप्राय र उद्देश्यका लागि रसेलले समूहको नेतृत्व गरेका थिए र उनले कोन्लीलाई राष्ट्रपतिको रूपमा नियुक्त गरे। तल www.watchtowerdocuments.org बाट छ:

मूल नाममा 1884 मा स्थापित सियोन वाच टावर ट्र्याक्ट समाज। 1896 मा नाम परिवर्तन गरियो टावर बाइबल र ट्र्याक्ट सोसाइटी हेर्नुहोस्। 1955 पछि, यो यस रूपमा चिनिन्छ वाच टावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटी अफ पेन्सल्भेनिया, इंक।

पहिले यस रूपमा चिनिन्थ्यो पीपुल्स पल्पिप एसोसिएशन न्यु योर्क, 1909 मा गठन। 1939 मा, नाम, पीपल्स पल्पिट एसोसिएशन, लाई परिवर्तन गरियो वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटी, इंक। 1956 पछि यो को रूपमा परिचित छ वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटी न्यु योर्क, इंक।

[ii] WTBTS, 1993 द्वारा प्रकाशित

[iii] 1800s भरि त्यहाँ पुरानो विश्वको एक महान चमत्कार, जीसाको ग्रेट पिरामिडमा चासोको एक विशाल स्तर थियो। विभिन्न सम्प्रदायहरूले यो पिरामिडलाई सम्भावित रूपमा हेरे -

मल्किसेदेकद्वारा निर्माण गरिएको र "स्टोन अल्टार" ले यशैया 19: 19-20 उल्लेख गरे जसले बाइबललाई अर्को गवाही दिएको हो। रसल जानकारी प्रयोग र आफ्नो "युग को दिव्य योजना" चार्ट मा प्रस्तुत।

[iv] एक्सएनयूएमएक्समा रदरफोर्डको अध्यक्षता शुरु भएदेखि नै, शिक्षा भनेको रसल "विश्वासी र बुद्धिमान दास" थिए। यो रसलकी श्रीमतीले एक्सएनयूएमएक्समा प्रस्ताव गरेको थियो। रसलले यस कुरालाई कहिले पनि स्पष्ट रूपमा भनेन तर यो लागु गरी स्वीकार गर्दछ।

[v] वाचटावर, 15 अगस्त, 1932 हेर्नुहोस्, जहाँ लेख अन्तर्गत, "यहोवाको संगठन भाग 1", par। एक्सएनयूएमएक्स, यसो भन्छ: “अब प्रभु येशू परमेश्वरको मन्दिरमा आउनुभएको छ र अधिवक्ताको रूपमा पवित्र आत्माको कार्यालय बन्द भएको छ। चर्च अनाथ हुनुको स्थितिमा छैन किनकि ख्रीष्ट येशू आफ्ना साथ हुनुहुन्छ।

[vi] वाचटावर, जून, 1932 लेखहरू हेर्नुहोस् "संगठन पार्ट्स 1 र 2"।

[vii] धर्मशास्त्र मात्रा 6 मा अध्ययन: नयाँ सिर्जना, अध्याय 5

[viii] यो अक्सर घर-घरको सेवकाईको रूपमा जानिन्छ र JWs द्वारा यसलाई सुसमाचार फैलाउने प्राथमिक विधिको रूपमा हेर्दछ। हेर्नुहोस् यहोवाको इच्छा गर्न संगठित, अध्याय 9, उपशीर्षक "घर बाट घर प्रचार", pars। 3-9।

[ix] हेर्नुहोस् शपथ ग्रहण अस्ट्रेलिया शाही आयोग समक्ष बाल यौन दुर्व्यवहारप्रति संस्थागत प्रतिक्रियामा गभर्निंग बॉडी सदस्य जेफ्री ज्याक्सन।

एलेसर

२० बर्ष भन्दा बढीको लागि JW हालै एल्डरको रूपमा राजीनामा गरियो। केवल परमेश्वरको वचन सत्य हो र हामी अब सत्यमा छौं प्रयोग गर्न सक्दैनौं। एलेसरको अर्थ "भगवानले सहायता गर्नुभयो" र म पूर्णरूपले कृतज्ञ छु।