[له ws4/17 مخ. ۲۳ – د جون ۱۹ – ۲۵]

"زه به د څښتن نوم اعلان کړم ...، د وفادار خدای چې هیڅکله ظالم نه دی." - ډی 32: 3، 4.

دا هفته څارګر مطالعه خورا ښه پرمخ ځي تر هغه چې موږ 10 پراګراف ته ورسیږو. له 1 څخه تر 9 پراګراف کې موږ سره د څښتن خدای د عدالت تحلیل ته چلند کیږي ، د نابوت او کورنۍ وژنه د ازموینې قضیې په توګه کارول کیږي. د انساني معیارونو له مخې ، دا ممکن غیر عادلانه بریښي چې څښتن احاب ته بخښنه وکړه وروسته له هغه چې هغه په ​​​​ډیر حد کې ځان عاجز کړ. په هرصورت ، زموږ باور موږ ته وایی چې څښتن هیڅکله بې انصافي نشي کولی. موږ د دې حقیقت له امله هم ډاډمن یو چې نبوت او د هغه کورنۍ به په قیامت کې د ټولو په سترګو کې په بشپړ ډول معاف شي. که احاب هم بیرته راستانه شي، هغه به د هغه څه شرم وخوري، چې هر چا ته به معلومه وي چې هغه به د اوږدې مودې لپاره وي.

په دې کې هیڅ شک نشته چې د خدای کومه قضایی پریکړه د اختلاف څخه بهر وي. موږ ممکن په ټولو باریکیو او فکتورونو نه پوهیږو چې د پریکړې لامل شوي ، او دا ممکن حتی ظالم ښکاري کله چې د محدود لید سره ولیدل شي چې موږ د نیمګړتیاو انسانانو په توګه لرو. په هرصورت ، د خدای په نیکۍ او صداقت زموږ باور ټول هغه څه دي چې موږ واقعیا اړتیا لرو د هغه پریکړې سمې ومنو.

د دې اساس منلو لپاره د نړۍ په کچه د عیسي شاهدانو لیدونکي ترلاسه کولو سره ، د مقالې لیکوال په یو عام تخنیک کې بوخت دی چې د "بیت او سویچ" په نوم پیژندل کیږي. موږ دا حقیقت منلی چې څښتن عادل دی او د هغه د قضایي پریکړو حکمت که ډیری وختونه زموږ له پوهاوي څخه بهر وي. دا بیت دی. اوس سویچ لکه څنګه چې په 10 پراګراف کې ښکاري:

تاسو به څنګه ځواب ورکړئ که چیرې مشران داسې پریکړه وکړئ چې تاسو نه پوهیږئ یا شاید ورسره موافق نه یاست؟ د مثال په توګه، تاسو به څه وکړئ که تاسو یا یو څوک چې تاسو یې مینه لرئ د خدمت یو غوره امتیاز له لاسه ورکړئ؟ که ستاسو د واده ملګری، ستاسو زوی یا لور، یا ستاسو نږدې ملګری له کاره ګوښه شي او تاسو د پریکړې سره موافق نه یاست؟ څه که تاسو باور لرئ چې رحم په غلطۍ سره یو ظالم ته غځول شوی؟ دا ډول شرایط کولی شي په څښتن او د هغه تنظیمي ترتیب کې زموږ باور ازموي.  که تاسو د داسې ازموینې سره مخ شئ نو عاجزي به څنګه ستاسو ساتنه وکړي؟ دوه لارې په پام کې ونیسئ. - پار. 10

څښتن د مساوات او تنظیم څخه تیر شوی، او حتی محلي مشراندا کار دوی ته په قضایي چارو کې د خدای سره برابروي.

د ساتیرۍ لپاره نه ، بلکه د دې لپاره چې دا دریځ څومره قهرجن دی روښانه کړئ ، راځئ چې دا پلي کړو لکه څنګه چې دا په انجیل کې لیکل شوي. شاید دا به داسې وي:

"اې د مشرانو د بډاینې او د حکمت او پوهې ژوره! د دوی قضاوتونه څومره ناڅرګند دي او د دوی د لارو موندلو څخه بهر دي! (رو 11:33)

مسخره، دا نه ده؟ بیا هم دا هغه فکر دی چې مقاله هڅوي کله چې دا موږ ته هڅوي 'په عاجزۍ سره... دا ومنو چې موږ ټول حقایق نه لرو'؛ "زموږ محدودیتونه وپیژني، او د موضوع په اړه زموږ نظر تنظیم کړي"؛ "د مطیع او صبر کولو لپاره ځکه چې موږ د ریښتیني بې انصافۍ سمولو لپاره د څښتن انتظار کوو." - 11 برخه.

نظر دا دی چې موږ نشو کولی ټول حقایق پوه کړو، او دا چې موږ باید خبرې ونه کړو حتی که موږ یې وکړو. دا سمه ده چې موږ اکثرا ټول حقایق نه پوهیږو، مګر دا ولې؟ ايا دا ځکه نه ده چې ټولې قضايي قضيې په پټه اداره کېږي؟ تورن ته حتی اجازه نه ورکول کیږي چې یو ملاتړي راوړي. هیڅ څارونکي ته اجازه نشته. په پخوانیو اسراییلو کې، قضایی قضیې د ښار په دروازو کې په عامه توګه اداره کیدې. په عیسوي وختونو کې ، عیسی موږ ته وویل چې قضایی قضیې چې د جماعت کچې ته رسیدلي باید د ټول جماعت لخوا اداره شي.

د تړلو دروازو تر شا ناستې لپاره په بشپړ ډول هیڅ صحي اساس شتون نلري چیرې چې تورن د خپلو قاضیانو په وړاندې یوازې ودریږي او د کورنۍ او ملګرو له ملاتړ څخه انکار کیږي. (وګورئ دلته د بشپړ بحث لپاره.)

زه بخښنه غواړم. په حقیقت کې، شتون لري. دا د یهودي عالي محکمې ، سنهډرین لخوا د عیسی محاکمه ده.

مګر شیان باید په عیسوي کلیسا کې توپیر ولري. عیسی وویل:

"که هغه دوی ته غوږ نه نیسي، جماعت سره خبرې وکړئ. که هغه د جماعت خبرې هم نه اوري، نو هغه دې تاسو ته د قومونو د سړي او د مالیه راټولونکي په توګه وي. (مټ 18:17)

دا ویل چې دا واقعیا معنی لري "یوازې درې مشران" د دې معنی داخلول دي چې شتون نلري. دا ووایو چې دا یوازې د شخصي فطرت ګناهونو ته اشاره کوي، دا هم معنی لري چې یوازې شتون نلري.

د استدلال دې کرښې ته ستړیا - دا چې موږ باید د مشرانو پریکړو پوښتنه ونکړو ځکه چې موږ له څښتن څخه پوښتنه نه کوو - څرګندیږي کله چې موږ پدې لړۍ کې لومړۍ مقاله په پام کې نیسو. دا د ابراهیم په خبرو سره خلاصیږي کله چې هغه و د څښتن پریکړې پوښتنه کول د سدوم او عموره د ویجاړولو لپاره. ابراهیم د ښارونو د نجات په اړه خبرې اترې وکړې که چیرې په دوی کې یوازې پنځوس صادق سړي وموندل شي. د دې موافقې په ترلاسه کولو سره، هغه خبرو اترو ته ادامه ورکړه تر څو چې هغه د لسو صالحانو شمیر ته ورسید. لکه څنګه چې دا معلومه شوه، حتی لس هم ونه موندل شول، مګر څښتن هغه د پوښتنو لپاره نه و ملامتاوه. په انجیل کې نورې قضیې شتون لري چیرې چې خدای ورته زغم ښودلی ، مګر کله چې دا په اداره کې د واک لرونکي نارینه وو ته راځي ، له موږ څخه تمه کیږي چې خاموشه منل او غیر فعال تابعیت وښیو.

که دوی جماعت ته په قضایي پریکړو کې د بشپړ ګډون اجازه ورکړي چې د عیسی د لارښوونو سره سم یې اغیزه کوي، نو دوی به دا ډول مقالې نه خپروي او نه به دوی د خلکو په وړاندې د بغاوت په اړه اندیښنه ولري. البته، دا به د دې معنی ولري چې د دوی ډیری ځواک او واک پریږدي.

د منافقت قضیه او بخښنه وکړئ

لکه څنګه چې موږ دا دوه فرعي سرلیکونه یوځای په پام کې نیسو، موږ به ښه فکر وکړو چې د دوی تر شا څه دي. دلته اندیښنه څه ده؟

پراګرافونه له 12 څخه تر 14 پورې د لومړۍ پیړۍ په کلیسا کې د پیټر د درناوي موقعیت په اړه خبرې کوي. هغه " درلود امتیاز د کورنیلیس سره د ښه خبر شریکولو لپاره ". هغه "د دې لپاره خورا ګټور و د لومړۍ پیړۍ حکومتی اداره په پریکړه کولو کې."  پداسې حال کې چې د هغه رول په ګوته کول (پیټر په مؤثره توګه د رسولانو مشر و چې مستقیم د عیسی مسیح لخوا غوره شوی و) دا ټکی دا دی چې پیټر د ټولو لخوا درناوۍ او درناوی درلود. د وکالت په جماعت کې - یوه اصطلاح په عیسوي انجیل کې نه موندل کیږي ، مګر د JW.org په خپرونو کې هر اړخیزه ده.

د منافقت په تړاو وروسته له هغه چې پیټر په ګالاتیانو 2: 11-14 کې ښودل شوی، لومړی فرعي سرلیک د پوښتنې سره پای ته رسیږي: "ایا پیټر به له لاسه ورکړي قیمتي امتیازات د هغه د غلطۍ له امله؟"  استدلال د راتلونکي فرعي سرلیک لاندې دوام لري "بښنه وکړئ" د دې ډاډ سره "په انجیلونو کې هیڅ اشاره نشته چې هغه خپل امتیازات له لاسه ورکړي."

په دې پراګرافونو کې څرګند شوي اصلي اندیښنه داسې بریښي چې د "قیمتي امتیازاتو" احتمالي ضایع کیدو لپاره وي که څوک په واک کې غلط وي یا منافقانه عمل وکړي.

استدلال دوام لري:

"په دې توګه د جماعت غړو د بخښنې په ورکولو سره د عیسی او د هغه پلار تقلید کولو فرصت درلود. په دې هیله چې هیچا ته اجازه ورنکړي چې د یوه نیمګړي انسان له تېروتنو سره مخ شي.» - پار. 17

هو، اجازه راکړئ امید ولرو چې زاړه 'د گردن په شاوخوا کې د چت ډبره' په عمل کې نه راځي. (مټ 18: 6)

هغه ټکی چې دلته رامینځته کیږي دا دی چې کله مشران ، یا حتی اداره کونکي اداره ، داسې غلطي کوي چې موږ ته زیان رسوي ، موږ "د بخښنې په اوږدولو سره د عیسی تقلید کولو فرصت لرو".

ښه، راځئ چې دا وکړو. عیسی وویل:

"خپل ځان ته پام وکړئ. که ستاسو ورور کومه ګناه وکړي هغه ته ملامت کړئ، او که هغه توبه وباسي هغه ته بښنه وکړي.» (لو 17:3)

له هرڅه دمخه ، موږ باید مشران او نه هم اداره کونکي اداره وغځوو کله چې دوی ګناه وکړي یا لکه څنګه چې موږ غواړو په خپرونو کې ووایو. "د انسان د نیمګړتیا له امله تېروتنه وکړئ." دوهم، موږ باید بخښنه وکړو کله چې توبه وي. د نه توبه کونکي ګناهګار بخښل یوازې هغه ته وړتیا ورکوي چې ګناه ته دوام ورکړي. موږ په مؤثره توګه ګناه او خطا ته سترګې په لار یو.

پاراګراف 18 د دې ټکو سره پای ته رسي:

"که یو ورور چې ستاسو په وړاندې ګناه کوي د مشر په توګه خدمت ته دوام ورکوي یا حتی اضافي امتیازات ترلاسه کوي، ایا تاسو به د هغه سره خوشحاله شئ؟ ستاسو د بخښنې لیوالتیا ممکن د عدالت په اړه د څښتن لید ښه منعکس کړي. - پار. 18

او موږ یو ځل بیا ټولو مهمو "امتیازونو" ته راستانه شوي یو.

یو څوک مرسته نشي کولی مګر حیران شي چې د دې وروستي دوه فرعي سرلیکونو ترشا څه دي. ایا دا یوازې د ځایی مشرانو په اړه دی؟ ایا موږ په تیرو کلونو کې د سازمان په لوړه کچه د منافقت قضیه لیدلې؟ د انټرنیټ سره چې دا څه دي، تیر ګناهونه نه ځي. د پیټر منافقت په یوه ډله کې په یوې پیښې پورې محدود و، مګر د نیویارک د واچ ټاور بائبل او ټریک ټولنې ته د غیر دولتي سازمان (NGO) غړي په توګه د ملګرو ملتونو سره د یوځای کیدو واک ورکولو کې د حکومتی ادارې منافقت د لسو کلونو لپاره دوام وکړ. له 1992 څخه تر 2001 پورې. ایا کله چې دا منافقت افشا شو، توبه وه؟ ځینې ​​به استدلال وکړي چې کیدی شي ځکه چې موږ نه پوهیږو چې د تړلو دروازو شاته څه تیریږي. په هرصورت، پدې حالت کې موږ کولی شو په ډاډه توګه پوه شو چې توبه نه وه. هغه څنګه؟ د معاینې په واسطه لیکلي شواهد.

سازمان هڅه وکړه چې د خپلو کړنو بخښنه وکړي او وايي چې د یوځای کیدو قواعد دوی ته اجازه ورکړې چې په 1991 کې هغه وخت وکړي کله چې دوی لومړی خپل لاسلیک شوی غوښتنلیک وړاندې کړ. په هرصورت، وروسته له هغه چې د غړیتوب لپاره وړتیاوې بدلې شوې، دا د دوی لپاره د منلو وړ نه ده چې د غړو په توګه دوام ومومي؛ او د قاعدې د بدلون په پوهیدو سره، دوی شاته شول.

د دې څخه هیڅ یو واقعیا ریښتیا ندي لکه څنګه چې د ملګرو ملتونو شواهد ښیې ، مګر د مسلې لپاره دا غیر اړونده ده. هغه څه چې اړوند دي د دوی دریځ دی چې دوی هیڅ غلط نه دی کړی. انسان د ګناه نه توبه نه باسي که ګناه نه وي. تر نن ورځې پورې، دوی هیڅکله د ګناه اعتراف نه دی کړی، نو د دوی په ذهن کې د توبې لپاره هیڅ اساس شتون نلري. دوی هیڅ غلط کار نه دی کړی.

له همدې امله ، د لوقا 17: 3 پلي کول ، ایا موږ د دوی بخښلو لپاره صحي اساس لرو؟

د دوی اصلي اندیښنه د "قیمتي امتیازاتو" له لاسه ورکولو احتمال ښکاري. (پاره 16) دوی لومړني مذهبي مشران ندي چې پدې اړه اندیښنه لري. (جان 11:48) دا خورا پراخه اندیښنه چې په سازمان کې د یو چا د امتیازاتو ساتلو لپاره شتون لري خورا څرګند دی. "د زړه له کثرت څخه، خوله خبرې کوي." (مت 12:34)

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.
    36
    0
    هیله ده نظر مو خوښ کړئ.x
    ()
    x