O Espírito Testemunha com Nosso Espírito

[De ws1 / 16 p. 17 para março 14-21]

“O próprio espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.” - Rom. 8: 16

Com este artigo e o próximo, o Corpo Governante está tentando reafirmar a interpretação que o juiz Rutherford fez na torre de vigia de agosto 1 e 15, no sentido de que somente os cristãos 144,000 são ungidos por espírito.[I] Como conseqüência dessa interpretação, em março de 23^rd neste ano, milhões de cristãos fiéis ficarão quietos enquanto os emblemas que representam o sacrifício de salvação de Cristo são passados ​​na frente deles. Eles não vão participar. Eles apenas observam. Eles farão isso por obediência.

A questão é: obediência a quem? Para jesus? Ou para homens?

Quando nosso Senhor instituiu o que veio a ser chamado de “A Última Ceia”, ou como as Testemunhas preferem, “A Refeição Noturna do Senhor”, ele passou o pão e o vinho, dando a seus discípulos a ordem de “continuar fazendo isso em memória de mim . ”(Lu 22: 19) Paulo transmitiu informações adicionais sobre esta ocasião ao escrever aos coríntios:

“. . .e depois de agradecer, ele o quebrou e disse: “Isto significa meu corpo, que está em seu favor. Continue fazendo isso em memória de mim. " ²⁵ Ele também fez o mesmo com o copo, depois da refeição da noite, dizendo: “Este copo significa a nova aliança em virtude do meu sangue. Continue fazendo isso, sempre que você beber, em memória de mim." ²⁶ Pois sempre que você come este pão e bebe este cálice, continua proclamando a morte do Senhor até que ele venha. ”(1Co 11: 24-26)

Continue fazendo o que? Observando? Respeitosamente recusando-se a participar? Paulo esclarece quando diz:

“Para sempre que você comer este pão e Bebidas este copo.

Claramente, é o ato de participar, de comendo este pão e bebendo este copo o que resulta em proclamar a morte do Senhor até que ele venha. Nem Jesus, nem Paulo, nem qualquer outro escritor cristão faz uma provisão para o grande maioria dos cristãos a se abster.

O Rei dos Reis deu-nos uma ordem para partilhar dos emblemas. Precisamos entender por que e para quê antes de concordar em obedecer? Sem chance! O Rei comanda e nós saltamos. No entanto, nosso amoroso Rei nos deu o motivo da obediência e é de bondade insuperável.

“Então Jesus lhes disse:“ Em verdade vos digo que, a menos que você coma a carne do Filho do homem e beba o sangue dele, você não terá vida em si mesmo. ⁵⁴ Quem se alimenta de minha carne e bebe meu sangue tem vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia; ”(John 6: 53, 54)

Dado o exposto, por que alguém se recusaria a participar dos emblemas que simbolizam o consumo de sua carne e o consumo de seu sangue para a vida eterna?

No entanto, milhões fazem.

A razão é que eles estão convencidos de que participar equivale a desobediência; que esse mandamento é apenas para poucos, e participar seria pecar contra Deus.

A primeira vez que alguém sugeriu a um humano que não havia problema em desobedecer a Deus, que havia exceções à regra, foi no Éden. Se você tem um mandamento claramente expresso de Deus e alguém lhe diz que isso não se aplica a você, é melhor ele ter provas esmagadoras; caso contrário, você poderá seguir os passos de Eva.

Eva tentou culpar a serpente, mas isso não adiantou muito. Nunca devemos desobedecer a uma ordem de nosso Senhor. Fazer isso sob a desculpa de que homens em posição de autoridade nos disseram que estava tudo bem, ou porque temos medo dos homens e da reprovação que pode resultar de uma posição fiel simplesmente não vai resolver isso. Quando Jesus deu a ilustração dos quatro escravos, um era fiel e discreto e o outro era mau, mas havia mais dois.

“Então aquele escravo que entendeu a vontade de seu mestre, mas não se aprontou ou fez o que pediu, será espancado com muitos golpes. ⁴⁸ Mas quem não entendeu e ainda fez coisas que merecem golpes será espancado com poucos. ”(Lu 12: 47, 48)

Evidentemente, mesmo se desobedecermos por ignorância, ainda seremos punidos. Portanto, é do nosso interesse deixar que o Corpo Governante exponha seu argumento. Se esses homens puderem provar sua interpretação, podemos obedecer. Por outro lado, se eles não fornecerem nenhuma prova, temos uma decisão a tomar. Se continuarmos a recusar participar, devemos entender que não o fazemos mais por ignorância. Agora somos como o escravo que “entendeu a vontade de seu senhor, mas não se aprontou ou fez o que lhe foi pedido”. Seu castigo é mais severo.

Obviamente, não aceitaremos nenhum argumento baseado apenas na autoridade dos homens. Cremos apenas no que as Escrituras nos ensinam; portanto, o argumento do Corpo Governante deve ser bíblico. Deixe-nos ver.

Premissa do Corpo Governante

Todo o apoio do Corpo Governante à interpretação de Rutherford deriva da crença de que existem apenas slots 144,000 a serem preenchidos e que Romântico 8: 16 está retratando algum tipo de “chamado pessoal” que apenas um grupo seleto de pessoas dentro da congregação cristã recebe. Estes recebem um “convite especial” que é negado aos restantes. Somente estes devem ser chamados de filhos adotivos de Deus.

Com base nos quatro textos de revisão que serão usados ​​para resumir os principais pontos do artigo, podemos ver que sua posição é:

• 2Co 1: 21, 22 - Deus sela esta classe de elite dos ungidos com um símbolo, seu espírito.
• 1:10, 11 - Estes são escolhidos e chamados para ganhar entrada no reino.
• Ro 8: 15, 16 - O espírito testemunha que esses são filhos de Deus.
• 1Jo 2: 20, 27 - Estes têm um conhecimento inato de que só eles são chamados.

Não vamos parar nos versículos citados. Vamos revisar o contexto desses quatro textos de "prova".

Leia o contexto de 2 Corinthians 1: 21-22 e pergunte a si mesmo se Paulo está dizendo que apenas alguns dos coríntios - ou, por extensão, apenas alguns cristãos ao longo do tempo - estão sendo selados com um símbolo espiritual.

Leia o contexto de 2 Peter 1: 10-11 e pergunte a si mesmo se Pedro está sugerindo que certos cristãos - então ou agora - sejam escolhidos de dentro da comunidade maior para obter entrada no reino, enquanto outros são excluídos.[Ii]

Leia o contexto de Romanos 8: 15-16 e pergunte a si mesmo se Paulo está falando de dois grupos ou três. Ele se refere a seguir a carne ou seguir o espírito. Uma ou outra. Você vê referência a um terceiro grupo? Um grupo que não segue a carne, mas também não recebe o espírito?

Leia o contexto de 1 John 2: 20, 27 e pergunte a si mesmo se João está sugerindo que o conhecimento do espírito dentro de nós é propriedade de apenas alguns cristãos.

Começando sem uma premissa

As Testemunhas de Jeová começam com a crença de que todos têm a esperança da vida eterna na Terra. Esta é a posição padrão. Nós nunca questionamos isso. Eu nunca fiz. Queremos vida na terra. Queremos ter corpos bonitos, ser eternamente jovens, ter todas as riquezas da terra como nossa recompensa. Quem não iria?

Mas querer não é assim. O que Jeová deseja para nós como cristãos deve ser o que queremos. Portanto, não vamos entrar nesta discussão com preconceitos e desejos pessoais. Vamos clarear nossas mentes e aprender o que a Bíblia realmente ensina.

Vamos deixar o Corpo Governante fazer o seu caso.

Parágrafos 2-4

Eles discutem o primeiro derramamento do Espírito Santo no Pentecostes e como o 3,000 foi mais batizado naquele dia e imediatamente todos os recebeu o Espírito. O Corpo Governante ensina que ninguém mais recebe o Espírito Santo no batismo. Como eles vão contornar essa aparente contradição com o que as Escrituras mostram?

Antes de fazer a tentativa, eles primeiro reforçam a idéia de duas esperanças com esta afirmação:

“Portanto, se é nossa esperança fazer nosso lar no céu com Jesus ou viver para sempre em uma terra paradisíaca, nossas vidas são profundamente afetadas pelos eventos daquele dia!” (Par. 4)

Você notará que nenhum texto de prova é fornecido - porque não há nenhum. No entanto, eles sabem que estão pregando ao coral em sua maior parte, então basta reafirmar a crença para reforçá-la nas mentes dos fiéis.

parágrafo 5

Os primeiros cristãos receberam o espírito no batismo. Isso não acontece mais, diz o Corpo Governante. Aqui é onde eles tentam fornecer prova bíblica para esse novo ensino.

Eles apontam para os samaritanos que só conseguiram o espírito algum tempo depois de serem batizados. Depois, mostram como os primeiros gentios convertidos receberam o espírito antes do batismo.[III] (Atos 8: 14-17; 10: 44-48)

Isso mostra que a maneira de Deus de ungir os cristãos mudou em nossos dias? Não, não mesmo. A razão dessa aparente disparidade tinha a ver com algo que Jesus predisse.

“Também te digo: você é Pedro, e sobre esta rocha edificarei minha congregação, e os portões da sepultura não a dominarão. ¹⁹ Eu lhes darei as chaves do Reino dos céus, e o que quer que você prenda na terra já estará preso nos céus, e tudo o que você soltar na terra será afrouxado nos céus. ”(Mt 16: 18, 19)

Pedro recebeu as "chaves do Reino". Foi Pedro quem pregou no Pentecostes (a primeira chave) quando os primeiros convertidos judeus obtiveram o espírito. Foi Pedro quem foi aos samaritanos batizados (parentes distantes dos judeus do reino da tribo 10) para abrir a porta para o derramamento de espírito a eles (a segunda chave). E foi Pedro quem foi divinamente convocado à casa de Cornélio (a terceira chave).

Por que o espírito veio sobre esses gentios antes do batismo? É provável que supere o preconceito da doutrinação judaica que de outra forma tornaria difícil para Pedro e os que o acompanhavam batizarem gentios.

Portanto, o Corpo Governante está usando o caso especial das “chaves do reino” - Pedro, abrindo as portas para o espírito entrar nesses três grupos - como prova de que o ensino deles é bíblico. Não vamos nos distrair. A questão não é sobre quando o espírito vem sobre um cristão, mas isso acontece - e para todos. Nos casos anteriores, nenhum cristão foi excluído de receber o espírito.

O processo é explicado nestas Escrituras:

“Você recebeu espírito santo quando se tornou crente?” Eles lhe disseram: “Por que nunca ouvimos dizer se existe um espírito santo.” 3 E ele disse: “Em que, então, você foi batizado?” Eles disseram : “No batismo de João.” 4 Paulo disse: “João batizou com o batismo [no símbolo] do arrependimento, dizendo às pessoas que cressem naquele que viria depois dele, isto é, em Jesus.” 5 Ao ouvir isso, eles receberam batizado em nome do Senhor Jesus. 6 E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles, o espírito santo veio sobre eles, e eles começaram a falar em línguas e profetizar. 7 Ao todo, havia cerca de doze homens. ”(Ac 19: 2-7)

"Por meio dele também, depois de crer, você foi selado com o prometido espírito santo" (Efésios 1: 13)

O processo, portanto, é: 1) Você acredita, 2) você é batizado em Cristo, 3) recebe o espírito. Não existe um processo como o que o Corpo Governante descreve: 1) Você acredita, 2) é batizado como uma das Testemunhas de Jeová, 3) recebe o espírito em um dentre mil casos, mas somente após anos de serviço fiel.

parágrafo 6

“Portanto, nem todos são ungidos exatamente da mesma maneira. Alguns podem ter tido uma realização bastante repentina de seu chamado, enquanto outros experimentaram uma realização mais gradual. ”

Uma “realização gradual” !? Com base no ensino do Corpo Governante, Deus o chama diretamente. Ele envia seu espírito e o torna ciente de que você foi tocado por ele de uma maneira especial, com uma compreensão especial de sua vocação para cima. Os chamados de Deus não passam por dificuldades técnicas. Se ele quiser que você saiba algo, você saberá. Uma declaração como essa não indica que eles estão inventando isso à medida que avançam, tentando explicar situações que são resultado de um ensino antibíblico? Onde existe algum suporte bíblico para uma compreensão gradual de que Deus está se comunicando com você?

Como prova dessa realização repentina ou gradual, eles citam Ef. 1: 13-14 que acabamos de ler acima como prova de que todos recebem o espírito imediatamente após o batismo. Eles querem que acreditemos que a palavra “depois” engloba toda a plenitude de seu ensino. Portanto, “depois” significa anos ou décadas depois e, mesmo assim, apenas em casos muito raros.

Em seguida, o Corpo Governante ensina: “Antes de receber esse testemunho pessoal do espírito de Deus, esses cristãos acalentavam uma esperança terrena.” (Par. 13)

Esse certamente não foi o caso no primeiro século. Não há nenhuma evidência de que os cristãos do primeiro século tenham alimentado a esperança da vida na Terra. Então, por que pensaríamos que, de repente, no 1934 tudo isso mudou?

parágrafo 7

"O cristão que recebe esse sinal tem um futuro garantido no céu?"

Se você não empregou sua capacidade de raciocínio, pode ser vítima dessa técnica de fazer uma pergunta com base em uma premissa não comprovada. Ao responder à pergunta, você está aceitando tacitamente sua premissa.

O artigo não provou que apenas certos cristãos recebem esse sinal. Seus chamados textos de prova (já citados) mostram realmente que todos os cristãos pegue esse token. Esperando não ter notado isso, eles nos levariam a adotar a mentalidade de que estamos aqui apenas falando sobre um pequeno grupo dentro da congregação cristã.

Parágrafos 8 e 9

“A grande maioria dos servos de Deus hoje pode achar difícil esse processo de unção, e com razão.” (Par. 8)

Você acha a doutrina da Trindade difícil de compreender? Eu faço, e com razão. Por quê? Porque se origina dos homens e, portanto, não faz sentido biblicamente. Na verdade, uma vez que a pessoa é libertada da doutrinação de décadas, fica muito fácil entender o processo de unção. Estou falando por experiência própria. Uma vez que percebi que não havia um chamado místico, mas apenas a simples consciência do propósito de Deus revelado claramente nas Escrituras, todas as peças se encaixaram. Pelos e-mails que recebi, essa é uma ocorrência comum.

Após citar Romanos 8: 15-16, o próximo artigo declara:

“Simplificando, por meio de seu espírito santo, Deus deixa claro para essa pessoa que ele é convidado a se tornar um futuro herdeiro no arranjo do Reino.” (Par. 9)

Antes de aceitar cegamente essa afirmação, leia todo o capítulo 8 de Romanos. Você verá que o propósito de Paulo é contrastar dois possíveis cursos de ação para os cristãos.

“Para aqueles que vivem de acordo com a carne, concentram-se nas coisas da carne, mas aqueles que vivem de acordo com o espírito, nas coisas de espírito.” (Ro 8: 5)

Como isso faz sentido se há cristãos que não têm a unção do espírito? Em que eles se concentram? Paulo não nos dá uma terceira opção.

“Pois fixar a mente na carne significa morte, mas fixar a mente no espírito significa vida e paz” (Ro 8: 6)

Ou nos concentramos no espírito ou na carne. Ou vivemos no espírito, ou morremos na carne. Não há provisão para uma classe de cristãos em quem o espírito não habita, e ainda assim, quem é salvo da morte que é devida a um cuidado da carne.

“No entanto, você está em harmonia, não com a carne, mas com o espírito, se o espírito de Deus realmente habita em você. Mas se alguém não tem o espírito de Cristo, essa pessoa não lhe pertence. ”(Ro 8: 9)

Só podemos estar em harmonia com o espírito se habita em nós. Sem ele, não podemos pertencer a Cristo. Então, o que dizer dessa assim chamada classe não ungida de cristão? Devemos acreditar que eles têm o espírito, mas não são ungidos com ele? Onde na Bíblia esse conceito estranho pode ser encontrado?

“Pois todos os que são guiados pelo espírito de Deus são de fato filhos de Deus.” (Ro 8: 14)

Nós não seguimos a carne, seguimos? Nós seguimos o espírito. Isso nos leva. Então, de acordo com esse versículo - apenas um versículo antes do chamado texto de prova das Testemunhas de Jeová -, aprendemos que somos filhos de Deus. Como então os dois próximos versículos podem nos excluir desta herança de filhos?

Isso não faz sentido.

O Corpo Governante, seguindo a orientação de Rutherford, aceitaria a interpretação deles de algum chamado místico, alguma consciência inata de que Deus planta somente no coração de alguns. Se você não ouviu, não recebeu. Por padrão, então, você tem uma esperança terrena.

“O próprio espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.” (Ro 8: 16)

Como então o espírito testemunha. Por que não deixar a Bíblia nos dizer.

“Quando chegar o ajudante, eu te enviarei do Pai, o espírito da verdade que procede do Pai, aquele testemunhará sobre mim; ²⁷ e VOCÊ, por sua vez, deve prestar testemunho, porque você está comigo desde que comecei. ”(John 15: 26, 27)

“No entanto, quando aquele vier, o espírito da verdade, ele o guiará a toda a verdade, pois ele não fala por sua própria iniciativa, mas o que ouve, ele falará, e ele declarará a você as coisas que virão. "(John 16: 13)

"Além disso, o espírito santo também nos testemunha, pois depois de ter dito: ¹⁶ “'Esta é a aliança que farei em relação a eles depois daqueles dias' ', diz Jeová. "Porei minhas leis em seus corações e em suas mentes os escreverei'” ¹⁷ [diz depois:] "E de modo algum lembrarei mais de seus pecados e atos sem lei."Heb 10: 15-17)

A partir desses versículos, podemos ver que Deus usa seu espírito para abrir nossas mentes e corações para que possamos entender a verdade já presente em sua palavra. Isso nos leva à união com ele. Mostra-nos a mente de Cristo. (1Co 2: 14-16) Este testemunho não é um acontecimento único, um “convite especial”, nem uma convicção. O espírito afeta tudo o que fazemos e pensamos.

Se o testemunho do Espírito Santo é restrito a um pequeno grupo dentro da comunidade cristã, somente aqueles são guiados a toda a verdade. Somente aqueles têm a lei de Deus escrita em suas mentes e corações. Somente aqueles podem entender o Cristo. Isso os coloca em posição de senhorio sobre o resto, que era aparentemente a intenção de Rutherford.

“Note-se que a obrigação é imposta a classe sacerdotal para fazer a liderança ou leitura da lei da instrução para o povo. Portanto, onde há uma companhia das testemunhas de Jeová ...o líder de um estudo deve ser selecionado dentre os ungidose da mesma forma os membros do comitê de serviço devem ser tomados dos ungidos ... Jonadab estava lá para aprender, e não para ensinar. A organização oficial de Jeová na Terra consiste em seu restante ungido, e os Jonadabs [outras ovelhas] que andam com os ungidos devem ser ensinados, mas não para serem líderes. Esse parece ser o arranjo de Deus, e todos devem cumpri-lo com prazer. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Essa classe sacerdotal ficou ainda mais restrita em 2012 apenas ao Corpo Governante, sendo eles os sol canal que Deus usa para se comunicar hoje com seus servos.

parágrafo 10

“Os que receberam esse convite especial de Deus não precisam de outro testemunho de nenhuma outra fonte. Eles não precisam de mais ninguém para verificar o que aconteceu com eles. Jeová não deixa nenhuma dúvida em suas mentes e corações. O apóstolo João diz a esses cristãos ungidos: “Você tem uma unção do santo, e todos vocês têm conhecimento. ”Ele afirma ainda:“ Quanto a você, a unção que você recebeu dele permanece em você, e você não precisa que ninguém te ensine; mas a unção dele está lhe ensinando sobre todas as coisas e é verdadeira e não é mentira. Assim como lhe ensinou, permaneça em união com ele. ”(1 John 2: 20, 27)

Portanto, todos os ungidos pelo espírito têm conhecimento. Isso está de acordo com as palavras de Paulo sobre o homem espiritual examinando todas as coisas. Além disso, o espírito nos ensina sobre todas as coisas e não precisamos que ninguém esteja nos ensinando.

Opa! Isso não se encaixa no paradigma das Testemunhas de Jeová de que o espírito desce através do Corpo Governante para nós. Como diz o TJ: “Eles nos instruem. Nós não os instruímos. ”De acordo com as palavras de João,“ a unção dele está lhe ensinando sobre todas as coisas”. Isso significa que quem é ungido não precisa de instruções do Corpo Governante ou de qualquer outra autoridade religiosa. Isso nunca serve. Portanto, eles tentam desativar o ensino de João dizendo:

"Esses precisam de instrução espiritual assim como todo mundo. Mas eles não precisam de ninguém para validar sua unção. A força mais poderosa do universo lhes deu essa convicção! ”(Par. 10)

Afirmar que o conhecimento de que João fala é apenas a convicção de que esses são ungidos é simplesmente tolo, porque todos foram ungidos. É como dizer que eles precisavam de espírito para dizer que eram cristãos. As testemunhas que não pensam nisso ficarão satisfeitas com esta explicação, porque parece funcionar em nossa situação moderna. Obviamente, para apoiar a noção de que apenas 1 em 1,000 será escolhido por Deus, precisamos de algum mecanismo para explicar a incongruência. Mas John não estava escrevendo para as Testemunhas de Jeová. Sua audiência era formada por cristãos ungidos. No contexto de 1 John 2, ele estava falando sobre anticristos que estavam tentando enganar os escolhidos. Esses homens entraram na congregação dizendo aos irmãos que precisavam de “instrução espiritual” de outros. É por isso que João diz:

"²⁰ E você tem uma unção do santo, e todos vocês têm conhecimento...²⁶ Eu escrevo estas coisas sobre aqueles que estão tentando enganar você. ²⁷ E quanto a você, a unção que você recebeu dele permanece em você, e você não precisa que ninguém te ensine; mas a unção dele está lhe ensinando sobre todas as coisas e é verdadeira e não é mentira. Assim como lhe ensinou, permaneça em união com ele. ²⁸ Então agora, filhinhos, permaneçam em união com ele, para que, quando ele se manifestar, possamos ter liberdade de expressão e não nos afastarmos envergonhados de sua presença. ”

As Testemunhas de Jeová que lerem as palavras de João como se estivéssemos escrevendo diretamente para os membros da Organização se beneficiarão muito.

Uma pausa para reflexão

Até este ponto, o Corpo Governante fez o seu caso? Você pode honestamente dizer que leu uma única Escritura que prova que apenas alguns cristãos são ungidos por espírito? Você já viu uma única escritura que apóia a idéia de uma esperança terrena para os cristãos?

Lembre-se, não estamos dizendo que a Bíblia ensina que todos vão para o céu. Afinal, os cristãos vão julgar o mundo. (1Co 6: 2) Tem que haver alguém para julgar. O que estamos dizendo é que acreditar em uma esperança especial para os cristãos que envolveram a vida na Terra, além dos bilhões de injustos que ressuscitarão na terra, requer alguma evidência bíblica. Cadê? Certamente, isso não pode ser encontrado no artigo de estudo desta semana.

Parágrafo 11 - 14

“Claramente, é impossível explicar completamente isso chamada pessoal para aqueles que ainda não experimentaram. ”(Par. 11)

“Aqueles que foram convidado de tal maneira pode se perguntar ... ”(Par. 12)

“Antes de receber este testemunha pessoal do espírito de Deus, esses cristãos acalentavam uma esperança terrena. ”(Par. 13)

O escritor, obviamente, assume que ele fez o seu argumento e todos nós o aceitamos. Sem nos dar um único texto de prova, ele está tentando nos convencer a ensinar que um pequeno, porém seleto grupo de Testemunhas de Jeová recebe algum tipo de “chamado pessoal” ou “convite especial”.

O parágrafo 11 nos faria acreditar que somente esses nascem de novo. Novamente, nenhuma prova é dada para mostrar que apenas alguns cristãos nascem de novo.

E a prova do parágrafo 13, você pode perguntar?

“Eles ansiavam pelo tempo em que Jeová limparia a terra e queriam fazer parte desse futuro abençoado. Talvez eles até se imaginassem recebendo de volta seus entes queridos do túmulo. Ansiavam por morar nas casas que construíram e comer os frutos das árvores que plantaram. (É um. 65: 21-23) "

Mais uma vez, não há nada na Bíblia que nos ensine que os cristãos começam com uma esperança terrena, e então - somente para alguns - mudem para uma celestial. Os cristãos que Paulo, Pedro e João escreveram a todos conheciam a profecia de Isaiah 65. Então, por que nenhuma menção é feita em relação à esperança cristã?

Esta profecia compartilha semelhanças com as profecias em Apocalipse. Fala do cumprimento do propósito de Deus de reconciliar toda a humanidade consigo mesmo. No entanto - e aqui está o problema - se essa profecia retratasse a esperança oferecida especificamente aos cristãos e não o mundo da humanidade em geral, não seria incluída na mensagem da esperança cristã, as Boas Novas que Jesus pregou? Os escritores da Bíblia não estariam falando sobre os cristãos construindo casas e plantando figueiras? É difícil conseguir uma publicação da Organização sem encontrar alguma referência à vida eterna na Terra, um paraíso para a humanidade, juntamente com fotos que mostram os benefícios materiais de viver sob o reino de Deus. No entanto, tais pensamentos e imagens estão totalmente ausentes da mensagem das Boas Novas transmitida por Jesus e pelos escritores cristãos. Por quê?

Simplificando, porque as imagens de Isaiah 65 aplicado à restauração judaica, e se podemos permitir uma aplicação secundária por causa do paralelo com o Apocalipse, descobrimos que ainda estamos falando sobre a restauração da humanidade para a família de Deus. Isso é realizado apenas porque a esperança cristã de estar com Cristo como reis e sacerdotes é introduzida primeiro. Sem a esperança cristã, não pode haver um paraíso restaurado.

Parágrafo 15 - 18

Agora chegamos ao assunto do artigo.

O número de participantes dos emblemas no Memorial JW tem aumentado constantemente. No 2005, havia participantes do 8,524. O número deveria ter declinado na última década, à medida que esses antigos desapareceram, mas algo perturbador da perspectiva do Corpo Governante vem acontecendo desde aquele ano. Os números têm aumentado constantemente. No ano passado, o número aumentou para 15, 177. Isso é preocupante porque significa que cada vez mais estão rejeitando silenciosamente o dogma de uma classe de “outras ovelhas” de cristãos secundários. O domínio que o Corpo Governante tem sobre o rebanho parece estar escorregando.

“Isso significa que a maioria dos escolhidos da 144,000 já morreu fielmente.” (Par. 17)

Não podemos ter os novos ungidos do 15,000 tão tarde no jogo - com esse número continuando a aumentar - e ainda temos o número fixo de JW do trabalho do 144,000. Algo tem que dar.

Rutherford enfrentou um dilema semelhante nos 30s. Ele ensinou um número literal (144,000) de ungido. Com o crescente número de Testemunhas de Jeová na época, a maioria dos quais participantes, ele tinha duas opções. Abandone sua interpretação pessoal ou crie uma nova para apoiá-la. É claro que o mais humilde seria admitir que ele entendeu errado e que o 144,000 era um número simbólico. Em vez disso, como Este artigo mostra, ele escolheu o último. O que ele propôs foi uma interpretação inteiramente nova de quem as outras ovelhas de John 10: 16 estavam. Ele baseou isso inteiramente em dramas proféticos típicos / antitípicos. Estes foram fabricados. Eles não são encontrados nas Escrituras. É interessante o fato de que, no ano passado, tais aplicações típicas / antitípicas feitas pelo homem foram negado pelo Corpo Governante como indo além do que está escrito. No entanto, parece que os pré-existentes, como a doutrina das Outras Ovelhas, foram herdados na teologia das Testemunhas de Jeová.

O artigo termina com uma introdução ao estudo da próxima semana:

“Então, como os que têm uma esperança terrena veem alguém que afirma ter a esperança celestial? Se alguém da sua congregação começar a participar dos emblemas na Refeição Noturna do Senhor, como você deve reagir? Você deveria se preocupar com algum aumento no número daqueles que afirmam ter o chamado celestial? Essas perguntas serão respondidas no próximo artigo. ”(Par. 18)

Dada a total falta de evidência de que as Boas Novas que Jesus pregou continham uma esperança terrena para seus discípulos, e considerando que a doutrina das Outras Ovelhas das Testemunhas de Jeová se baseia inteiramente em tipos e antítipos que não são aplicados nas Escrituras, e considerando que formalmente rejeitamos o uso de tais antítipos e, finalmente, dado que toda a base dessa doutrina é a suposição improvável de que o 144,000 é um número literal, é difícil para alguém que ama a verdade entender por que o Corpo Governante se atém.

O Corpo Governante adora apontar para Pr 4: 18 para explicar suas frequentes reinterpretações das Escrituras, mas eu sugeriria que o que estamos vendo hoje em dia pode ser melhor explicado no próximo versículo.

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[I] Para uma análise bíblica completa do raciocínio de Rutherford, consulte “Indo além do que está escrito".
[Ii] É verdade que os cristãos são referidos como os escolhidos, mas, como mostra a Bíblia, é uma escolha de fora do mundo para a Congregação Cristã. Simplesmente não há Escrituras que falem de outra escolha entre a comunidade cristã mais ampla e a classe de elite menor. (John 15: 19; 1 Corinthians 1: 27; Efésios 1: 4; James 2: 5)
[III] Parece que os “dons do espírito”, como curas milagrosas e falar em línguas, só ocorreram nas mãos dos apóstolos, mas nosso assunto não é sobre dons milagrosos; é sobre o Espírito Santo que Deus comunica a todos os cristãos.

Meleti Vivlon

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