Sirva a Jeová, o Deus da liberdade

[De ws4 / 18 p. 8 - 11 a 17 de junho]

“Onde está o espírito de Jeová, aí há liberdade.” 2 Coríntios 3:17

Lembremo-nos brevemente das escrituras temáticas da semana passada. Isso foi "Se o Filho te libertar, você será verdadeiramente livre. (John 8: 36) "

Portanto, precisamos fazer a pergunta: por que a repentina mudança de ênfase de Jesus para Jeová com respeito à liberdade? Uma das razões parece ser a substituição por atacado no Novo Testamento na NWT de “Senhor” por “Jeová”, normalmente sem qualquer consideração pelo contexto. Se você ler 2 Coríntios 3 na íntegra, verá que Paulo está aqui discutindo sobre Cristo e o Espírito. Na verdade, 2 Coríntios 3: 14-15 diz “Mas suas faculdades mentais estavam embotadas. Pois até os dias de hoje o mesmo véu permanece sem levantar na leitura da antiga aliança, porque foi eliminado por meio de Cristo. Na verdade, até hoje, sempre que Moisés é lido, um véu repousa sobre seus corações. ”

Portanto, quando os versículos 16 a 18 dizem: “Mas, quando se volta para o Senhor, o véu é retirado. Agora o Senhor é o Espírito; e onde está o espírito do Senhor, aí está a liberdade. E todos nós, enquanto nós com rostos descobertos refletimos como espelhos a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem de glória em glória, exatamente como feito pelo Espírito do Senhor. ”- faz sentido e está de acordo com o contexto do versículos anteriores, bem como João 8:38. É assim que 25 das 26 traduções traduzem essas passagens como lidas no Biblehub.com (a exceção é a versão aramaica em inglês vivo). Olhando em sua NWT, no entanto, de acordo com o tema da escritura desta semana, você encontrará “Jeová” em vez de “Senhor”, o que não faz sentido no contexto nem concorda com João 8.

A organização oferece razões pelas quais eles substituem “Senhor” por “Jeová” e, embora em alguns lugares isso torne o texto mais claro, o fato é que eles estão mudando o texto da Bíblia. Além disso, por terem adotado uma abordagem bastante abrangente para substituir “Senhor” por “Jeová”, o número de lugares em que eles acabam realmente alterando o significado do texto, supera em muito os poucos versículos que podem parecer mais claros para a inserção .

Isso significa que, antes de citar 2 Corinthians 3: 17, quando o artigo afirma no parágrafo 2 que, "Paulo dirigiu seus irmãos para a fonte da verdadeira liberdade ” e depois indica que "fonte da verdadeira liberdade " é Jeová, está confundindo seus leitores, especialmente considerando que o texto do artigo de estudo da semana anterior mostrava claramente Jesus como a fonte da verdadeira liberdade.

Neste ponto, alguns podem argumentar que estamos sendo pedantes. Afinal, Jeová é o Deus Todo-Poderoso, portanto, em última análise, ele é a fonte da verdadeira liberdade. Isso é verdade, mas da mesma forma, sem Jesus dar livremente sua vida como um sacrifício de resgate, não haveria esperança de ser livre dos efeitos do pecado, da imperfeição e da morte. O foco da grande maioria do Novo Testamento é sobre a vida de Jesus, seus ensinamentos e como se beneficiar de seu sacrifício de resgate. Portanto, ao se concentrar em Jeová, a organização está novamente tirando o foco de Jesus, que é aquele em quem Jeová deseja que nos concentremos!

Por favor, considere as seguintes escrituras, além de refrescar sua memória nas de Romanos 8: 1-21 e John 8: 31-36 discutidos na semana passada:

• Gálatas 5: 1 “Por essa liberdade, Cristo nos libertou.” (Paulo estava aqui discutindo a libertação da Lei Mosaica, que enfatizava a natureza pecaminosa da humanidade e sua necessidade de redenção.)
• Gálatas 2: 4 "falsos irmãos ... que se infiltraram para espiar nossa liberdade que temos em união com Cristo Jesus" (o contexto deste capítulo discute ser declarado justo pela fé em Cristo Jesus, em vez de ser obrigado (escravos) a obras de a lei mosaica)
• Romanos 3: 23,24 “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, e é como um presente gratuito que eles estão sendo declarados justos por sua benignidade imerecida, mediante a liberação pelo resgate pago por Cristo Jesus.” (O resgate de Jesus permitiu que fossem declarados justos)

No entanto, apesar de uma pesquisa considerável das Escrituras, foi impossível encontrar outra escritura que apoiasse a ideia da organização de que Jeová é a fonte de liberdade mencionada no 2 Corinthians 3.[I]

O artigo então diz "Mas, explicou Paulo, 'quando alguém se volta para Jeová, o véu é retirado'. (2 Coríntios 3:16) O que significam as palavras de Paulo? ” (par. 3)

Ler 2 Coríntios 3: 7-15 (o contexto) é muito útil para entender 'o que as palavras de Paulo significam'. Você vai notar que 2 Corinthians 3: 7,13,14 indica que Moisés colocou o véu porque os israelitas não podiam lidar com a glória do Convênio da Lei Mosaica, como refletido no rosto brilhante de Moisés (por receber de Deus), o que destacava como eles eram imperfeitos (Êxodo 34: 29-35, 2 Corinthians 3: 9). Eles também foram incapazes de compreender o que o pacto da Lei apontava. Que um sacrifício perfeito de resgate seria necessário para libertá-los da Lei Mosaica e da imperfeição do homem que ela destacava. Como 2 Corinthians 3: 14 confirma que os judeus ainda tinham um véu figurativamente entre eles e o pacto da Lei. Por quê? Foi porque, ao lê-lo na sinagoga, eles mostraram que não entendiam que aquilo havia sido destruído pelo Cristo, por ele cumprir a lei por meio de seu sacrifício de resgate (Veja 2 Corinthians 3: 7, 11, 13, 14). Como verso 2 Corinthians 3: 15 indica que Paulo não estava se referindo ao véu como literal, mas mental. O véu era de falta de compreensão mental. É nesse contexto que Paulo continua no versículo 16, dizendo “mas quando há uma volta para Cristo, o véu é retirado.” Os judeus já serviam a Jeová, pelo menos em teoria, e entre eles havia muitos judeus sinceros e piedosos (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38). Esses judeus piedosos não precisavam se voltar para Jeová, pois já o estavam servindo. No entanto, eles precisavam recorrer a Jesus como seu Messias, salvador e ransômero (2 Corinthians 5: 14-15, 18-19) sem o qual não poderiam esperar obter uma vida eterna (João 3: 16).

Então, o que o artigo sugere que Paulo estava dizendo? Diz “Na presença de Jeová e onde está o espírito de Jeová, há liberdade. Para usufruir e se beneficiar dessa liberdade, no entanto, precisamos 'recorrer a Jeová', isto é, entrar em um relacionamento pessoal com ele." (par. 4) Em primeiro lugar, há uma grande diferença entre recorrer a Jeová - que pode ser para adoração, ajuda ou oração - e ter um relacionamento pessoal com o Criador do Universo. A palavra grega traduzida como “voltar-se para” carrega o significado de 'voltar-se', e como Paulo mostrou no versículo 15, isso seria uma mudança mental por parte do indivíduo. Além disso, como acabamos de discutir, as escrituras mostram que a crença no resgate de Jesus era o mais importante.

O artigo continua "o espírito de Jeová traz libertação da escravidão para o pecado e a morte, assim como da escravidão para a adoração falsa e suas práticas ”(par. 5) e cita Romanos 6:23 e Romanos 8: 2 como suporte. No entanto, Romanos 6:23 diz que “o presente que Deus dá é a vida eterna por Cristo Jesus nosso Senhor”. Portanto, sem Jesus não há liberdade do pecado e da morte de acordo com esta escritura. Similarmente, Romanos 8: 2 diz “porque a lei do espírito, que dá vida em união com Cristo Jesus, te libertou da lei do pecado e da morte”. Portanto, nenhuma das escrituras citadas apóia a conclusão do artigo.

Valorizando nossa liberdade dada por Deus

O problema com esta tradução incorreta de 2 Corinthians 3: 15-18 é que leva a um mal-entendido das escrituras. Isso significa que quando o artigo diz "O apóstolo Paulo exortou todos os cristãos a não darem como certa a liberdade que Jeová bondosamente nos deu por meio de seu Filho, Jesus Cristo. (Leia 2 Coríntios 6: 1) ”(par. 7), não tem o impacto que deveria, porque as águas estavam turvas, por assim dizer. Torna-se tão fácil para os irmãos e irmãs perder o propósito da graça de Deus.

Tendo estabelecido uma base desonesta, o artigo continua exacerbando o problema, começando a aplicar os princípios a um de seus assuntos de estimação, o da educação continuada. O artigo diz no parágrafo 9 “O conselho de Peter também se aplica a aspectos mais sérios da vida, como a escolha de educação, emprego ou carreira de uma pessoa. Por exemplo, hoje os jovens na escola estão sob muita pressão para se qualificar para se matricular em instituições de elite do ensino superior."

Você notou enquanto estávamos discutindo e lendo 2 Coríntios 3, 5 e 6 e Romanos 6 e 8, que ter fé e valorizar o sacrifício de resgate de Jesus afetou nossa escolha de educação, emprego ou carreira? Não? Nem eu. Portanto, fazer uma escolha nessas áreas é algo pecaminoso? Não, a menos que escolhamos uma carreira ou emprego que seja diretamente contra as leis de Deus. Mesmo as não-testemunhas raramente escolheriam ser um criminoso ou assassino ou prostituta, e essas carreiras raramente são ensinadas por um ensino superior completo!

Então, por que somos tratados com a próxima declaração "Embora seja verdade que temos liberdade para fazer escolhas pessoais em relação à nossa educação e carreira, precisamos lembrar que nossa liberdade é relativa e que todas as decisões que tomamos têm consequências ” (par. 10)? Esta afirmação é incrivelmente óbvia. Então, por que se preocupar em fazer isso? Parece que a única razão é colocar um viés negativo na escolha do ensino superior fora dos parâmetros estreitos do Corpo Governante. Tanto para a liberdade.

Usando sabiamente nossa liberdade de servir a Deus

O parágrafo 12 continua dizendo: "A melhor maneira de nos protegermos do mau uso de nossa liberdade e, assim, nos tornarmos escravizados novamente por ambições e desejos mundanos é ser completamente absorvido em atividades espirituais. (Gálatas 5: 16) ". 

Então, quais são as buscas espirituais mencionadas em Gálatas 5:16 e seu contexto nos versos Gálatas 5: 13-26? Gálatas 3:13 nos lembra de não usar nossa liberdade recém-descoberta como “um incentivo para a carne”. No entanto, como Paulo lembrou aos primeiros cristãos, embora “toda a Lei esteja cumprida em um dito, a saber:“ Você deve amar o seu próximo como a si mesmo ... VOCÊS continuam mordendo e devorando uns aos outros ”. Portanto, alguns estavam usando sua liberdade para tratar mal seus irmãos cristãos. Sobre o que Paul falou a seguir? Ele disse: 'tudo porque você fez o ensino superior e fez carreira trabalhando para um empregador que era um mau exemplo'? A resposta está registrada nos versículos 21-23, onde ele disse “Continue andando por espírito e não realizará nenhum desejo carnal”. Portanto, andar pelo espírito era a chave, e ele expandiu o que queria dizer nos seguintes versos: “Agora as obras da carne se manifestam ... Por outro lado, os frutos do espírito são amor, alegria, paz, longanimidade, bondade, bondade, fé, brandura, autocontrole. Contra tais coisas não há lei."

Portanto, está claro nos gálatas 5: 16-26 que Paulo viu trabalhar e exibir os frutos do espírito (em suas muitas facetas) como a busca espiritual que deveríamos estar praticando.

Mantendo essa visão das escrituras em mente, vamos compará-la com a visão do artigo. Discutindo Noah e sua família, ele diz "Eles escolheram manter-se ocupados com tudo o que Jeová lhes havia designado para fazer - construir a arca, guardar comida para si e para os animais e dar o aviso aos outros. Noé fez conforme tudo o que Deus lhe ordenara. Ele fez exatamente isso. ”(Gênesis 6: 22)” (par. 12). Você percebeu a verdade alternativa usual mencionada em relação a Noah? Leia os capítulos inteiros de Gênesis 6 e 7 e tente, por mais que tente, você não encontrará Jeová designando Noé e sua família para soar o aviso. Nem você encontrará um registro dele fazendo “exatamente isso” ao soar o aviso. Por quê? É porque ele não recebeu essa designação ou comando em primeiro lugar. Recebemos a ordem de construir uma arca, e “ele fez exatamente isso. "

O que mais o artigo sugere? "O que Jeová nos mandou fazer hoje? Como discípulos de Jesus, estamos bem familiarizados com nossa comissão dada por Deus. (Leia Lucas 4:18, 19)”(Par. 13). Er, não, Lucas está nos contando tudo sobre a comissão especial de Jesus, não sobre “nossa comissão dada por Deus.”Lá ele cita a profecia de Isaías sobre o que o Messias faria. Mas Mateus 28: 19-20 é a nossa comissão, entregue a nós por nosso Senhor e Mestre, Jesus Cristo. No entanto, quando visto pelas lentes da Organização, fica assim:

“Ide, pois, e fazei discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do espírito santo [e em associação com a organização dirigida pelo espírito de Deus,] ensinando-os a observar todas as coisas que eu te ordenei. E olhe! Estou com você todos os dias até a conclusão do sistema de coisas.

Desde meados dos 1980s, as perguntas do batismo foram alteradas para incluir a Organização como parte desse processo de criação de discípulos. Este é mais um exemplo de mudança nas Boas Novas que recebemos, apesar do terrível aviso em Gálatas 1: 6-9 contra fazer alterações no verdadeiro Evangelho.

Em seguida, somos informados: "A pergunta que cada um de nós deve considerar é: 'Posso usar minha liberdade para dar mais apoio à obra do Reino? ” (par. 13) e “É muito encorajador ver que muitos perceberam a urgência de nossos tempos e simplificaram suas vidas para participar no ministério de tempo integral” (par. 14).

Então, você já percebeu algum incentivo para trabalhar ou manifestar os frutos do espírito dados por Paulo em Gálatas? Não? Mas você não pode deixar de notar que a única busca espiritual mencionada é a de pregar de acordo com os padrões organizacionais não encontrados nas Escrituras. Pessoas de todas as religiões pregam. Nós os vemos na TV. Missionários de todas as religiões pregam em todo o mundo. Quem não teve um mórmon batendo na porta. Isso indica que eles são pessoas espirituais, desenvolvendo as qualidades de que Paulo fala aos gálatas?

Além disso, por mais que tente, você não encontrará nenhuma definição de “obra do Reino” nas Escrituras que corresponda à construção artificial de “servo de tempo integral” criada pela Organização. A única frase relacionada associada ao Reino é “as boas novas do Reino”.

Eu quase omiti a única outra 'busca espiritual' que o artigo discute, que “No entanto, muitos aproveitam a oportunidade de se voluntariar em projetos de construção teocráticos ao redor do mundo” (par. 16). Agora, essa busca particular não só não é mencionada em Gálatas, mas nem mesmo é mencionada em todo o Novo Testamento. Além disso, os projetos são governados ou controlados por Jeová Deus. Eles precisam ser se quiserem justificar o título: “Projeto de construção teocrática”.

Então, quando o artigo termina com "Podemos mostrar pelas escolhas que fazemos que valorizamos essa liberdade. Em vez de desperdiçá-lo ou usá-lo mal, vamos usar nossa liberdade e as oportunidades que ela traz para servir a Jeová na medida do possível. ” (par. 17), carrega o significado de "ocupar-se com atividades organizacionais". Portanto, é melhor responder com uma escritura como antes. Nada melhor do que ler 2 Coríntios 7: 1-2 (o contexto de 2 Coríntios 3 e 5 discutido anteriormente neste artigo) que diz “Portanto, visto que temos essas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda contaminação da carne e espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus. Deixe espaço para nós. Não prejudicamos ninguém, não corrompemos ninguém, não tiramos proveito de ninguém ”.

Imitemos Jesus Cristo, mesmo quando o apóstolo Paulo exortou e usamos "a gloriosa liberdade dos filhos de Deus" para seguir as verdadeiras buscas espirituais, a prática dos "frutos do espírito". (Romanos 8: 21, Gálatas 5: 22)

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[I] Se um leitor souber dessas escrituras, sinta-se à vontade para me notificar por meio de um comentário para que eu possa examiná-lo.

Tadua

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