2018, martie 26 - Aprilie 01, Viața noastră creștină și Ministerul

Comori din Cuvântul lui Dumnezeu și săpăturile pentru pietrele spirituale - „Păzește-te de veghe” (Matei 25)

Matei 25: 31-33 și discuție - Cum subliniază ilustrarea oilor și a caprelor lucrarea de predicare? (w15 3/ 15 27 pentru 7-10)

Prima problemă este în paragraful 7 atunci când este formulată cererea „Cei la care se face referire drept „frații mei” sunt bărbați și femei uns cu duh, care vor stăpâni cu Hristos din cer. (Romani 8: 16,17) ” Această scriptură afirmă că frații lui Hristos sunt cei care sunt copiii lui Dumnezeu, însă nu oferă absolut niciun indiciu că vor guverna din cer.

Apoi sugerează „Iehova a arătat progresiv această ilustrație și ilustrațiile aferente înregistrate în Matei 24 și 25!”. Exact modul în care Iehova a făcut acest lucru este lăsat imaginației noastre. Mai mult, ori de câte ori Iehova sau Isus au dezvăluit ceva progresiv, nu a fost schimbând ceea ce s-a spus deja, adesea inversând înțelegerea anterioară. Nu a fost decât adăugând mai multe detalii, niciodată schimbând ceea ce ne-au spus.

Ei recunosc apoi, în legătură cu această ilustrare, că „Isus nu menționează în mod direct lucrarea de predicare” dar, totuși, pentru că este o ilustrație, ei simt că au autoritatea de a o interpreta, astfel încât se referă la lucrarea de predicare. Ni se solicită în continuare „ia în considerare contextul cuvintelor lui Isus. El discută semnul prezenței sale și concluzia sistemului de lucruri. Matei 24: 3 ” Apoi, în predică se face referire la Matei 24: 14.

Deci, să ne „ia în considerare contextul cuvintelor lui Isus. ” Ați observat porțiunea din Matthew 24: 3 pe care au omis să o menționeze? „Spune-ne, când vor fi aceste lucruriși care va fi semnul prezenței tale și al încheierii sistemului de lucruri. ”aceste lucruri”Se refereau discipolii? Acesta ar fi lucrurile menționate în versetele precedente - Matei 23: 33-24: 2, în special distrugerea Ierusalimului și a templului său. În următoarele două versete (4,5) Isus a arătat clar să nu-și caute prezența înainte de a se întâmpla aceste lucruri. Aceste lucruri se vor întâmpla după apariția versetelor 6-14. Ceea ce s-ar întâmpla este descris în versetele 15-22. Deci semnul propovăduirii a fost pentru primul secol înainte ca Ierusalimul să fie distrus.

Din Matei 24:23, putem concluziona că el trece atenția asupra problemei prezenței sale. Pe baza întrebării lor, înregistrată la scurt timp după Faptele Apostolilor 1: 6, este foarte probabil că aceștia ar fi bănuit că prezența sa ar fi coincis sau urmat după calea distrugerii orașului. Astfel, ei aveau nevoie să fie avertizați să nu fie induși în eroare de rapoarte false despre prezența lui într-o manieră ascunsă sau invizibilă.

În paragraful 9 articolul spune „El descrie oile drept„ drepte ”, deoarece recunosc că Hristos are un grup de frați unși încă pe pământ“.  Aceasta este o altă presupunere nefondată. Cum așa? Să schimbăm doar o parte din Iacov 2:19. "Tu crezi "că Hristos are un grup de frați unși încă pe pământ ” tu? Te descurci destul de bine. Și totuși, demonii cred și se cutremură ”. [Notă pentru cititori. Nu implicăm exactitatea completă a declarației citate. Tocmai spunem că recunoașterea nu este suficientă pentru a fi declarată dreaptă.] Recunoașterea și credința nu înseamnă nimic decât dacă sunt susținute de (a) adevărul, (b) credința și (c) potrivirea lucrărilor care prezintă roade ale spiritului. (James 2: 24-26)

Isus a învățat că va avea o turmă care îi va cunoaște vocea. (Ioan 10: 16) Prin urmare, are sens că oile din mâna dreaptă sunt acel efectiv. Când în Matei 25: 31,34 „Fiul Omului [Iisus] ajunge în gloria lui și toți îngerii cu el ..”, le spune acestora „veniți… moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” atunci acesta este cu siguranță un relat paralel și extindere asupra lui Matei 24: 30-31 unde „Fiul Omului [Iisus]” va fi văzut „venind pe norii cerului cu putere și mare slavă” și unde urmează următorul lucru pe care îl face este „trimite îngerii săi cu un sunet mare de trompetă și îi vor strânge pe cei aleși [oile] împreună din cele patru vânturi”.

Prin urmare, afirmația „ilustrarea oilor și a caprelor arată că unsul ar avea ajutor” este un salt mult prea departe, deoarece „ungii” sau „cei aleși” sunt oile și nu o clasă separată. În plus, profeția lui Matei 24: 14 a fost arătată în clamă de săptămâna trecută că s-a împlinit în primul secol și nu are o dublă împlinire specificată de organizație. (Un alt caz de tip / antitip nesubstanțiat)

În rezumat, ilustrarea oilor și a caprelor nu face decât să sublinieze lucrarea de predicare din mințile scriitorilor Watchtower. Nu are sprijin în scripturi.

Matei 25:40 - Cum ne putem exprima prietenia față de frații lui Hristos (w09 10 / 15 16 para16-18)

Înainte de a citi răspunsul sugerat, să examinăm contextul. Vă rugăm să citiți Matthew 25: 34-39. Acolo găsim următoarele:

• Hrănirea celor flămânzi.
• Dând o băutură celor însetați.
• Arătând ospitalitate străinilor.
• Dând haine celor fără haine.
• Îngrijirea și tratarea bolnavilor.
• Oferind confort celor aflați în închisoare.

Deci, cum ne ajută articolul să facem acest lucru? Prin evidențierea lucrurilor 3 în următoarea ordine. De ce nu încercați să le potriviți cu cele de mai sus?

• Împărtășirea din toată lumea în lucrarea de predicare.
• Sprijină financiar activitatea de predicare.
• Cooperarea cu direcția bătrânilor.

Ai văzut meciurile? Nu? Aruncă o altă privire. Inca nu? Pentru ultima dată. Inca nu? Aceasta este dificultatea. Articolul nu se află pe aceeași pagină cu scripturile pe care pretinde că le aplică. Instrucțiunile lui Isus erau practice și aduceau beneficii reale și imediate celor cărora li s-a acordat ajutorul. Chiar și sugestia că, făcând aceste 3 lucruri, atunci susținem „rămășița unsă”, este greșită. Dacă așa cum ne învață organizația, rămășița are responsabilitatea de a predica, atunci ei singuri au această responsabilitate. Dacă altcineva ajută și asta face treaba, tot nu înseamnă că rămășița și-a îndeplinit responsabilitatea personală. De fapt, s-ar putea argumenta că, deoarece nu au făcut o treabă adecvată, atunci altora li s-a cerut să-i ajute.

La fel și cu donațiile către organizație, acestea nu sunt transmise fiecărui „uns” în mod individual, așa cum le ajută? Marea majoritate a bătrânilor nu pretind că sunt frații lui Hristos, așa cum îi ajută cooperarea cu ei? Acestea sunt toate modalități foarte ingenioase de a folosi Biblia pentru a obține sprijin financiar și respectarea ascultătoare de la JW de bază.

Matei 25: 14-30 - Pildă de sclavi și talente

Această ilustrație trebuie citită împreună cu Matthew 24: 45-51, deoarece este un cont paralel, cu ilustrația care se extinde pe contul scurt din capitolul 24. Cu toate acestea, nu este folosit niciodată pentru a sprijini predarea organizației asupra „sclavului fidel și discret”. De ce nu?

Când examinăm Matthew 25, ce găsim care poate fi motivul din spatele acestui lucru?

Versetele 14 și 15 vorbesc despre o dăruire a unui maestru trei sclavi o sumă de bani în funcție de talentele lor. (Pun intenționat!) După mult timp, stăpânul revine și ține o contabilitate. Cei cu talente 5 și talente 2 și-au dublat sumele și au fost răsplătiți prin faptul că au primit responsabilitatea asupra multor obiecte ale maestrului. Sunt atât numit „sclav bun și credincios”O descriere familiară. Al treilea sclav își îngropase talentul și își pierduse stăpânul chiar și interesul pe care l-ar fi putut dobândi. I se spunea a rău sclav. Acest lucru este aproape identic cu Matthew 24, cu excepția faptului că există sclavi fideli 2 în loc de unul. Sclavul cel rău nu este cu siguranță ipotetic aici și nici nu există un sclav credincios și discret, există doi. Acesta este motivul pentru care nu folosesc niciodată această parabolă în combinație cu Matthew 24: 45-51, deoarece nu permite clar interpretarea pe care doresc să o pună. Este acesta un caz în care organizația va „ia în considerare contextul cuvintelor lui Isus ”. Nu, pentru că atunci ar fi nevoiți să ajungă la o înțelegere care le este nepotrivită.

Isus, Calea (jy Chapter 14) –Jesus începe să facă discipoli

Nimic de notă, cu excepția acestei întrebări de a reflecta. De ce nu a corectat Isus Natanael când a declarat „Tu ești Regele lui Israel”? De obicei, a corectat ușor oamenii făcând declarații incorecte. Concluzia pe care o putem trage este: pentru că prin ungerea sa de către Duhul Sfânt la botezul său, el era deja Regele ales al lui Dumnezeu al lui Israel, fie că iudeii l-au acceptat sau nu ca atare.

Tadua

Articole de Tadua.