Metodologia noastră de studiu biblic
Există trei metode comune pentru studiul biblic: devoțional, topic și expozitiv. Martorii lui Iehova sunt încurajați să citească textul zilnic în fiecare zi. Acesta este un bun exemplu de evlavios studiu. Studentului i se oferă o cotidiană de cunoștințe. Topic studiul examinează Scripturile pe baza unui subiect; de exemplu, starea morților. Cartea, Ce învață Biblia cu adevărat, este un bun exemplu de studiu actual biblic. Cu expozitiv metoda, studentul abordează pasajul fără nicio idee preconcepută și hai să se dezvăluie Biblia. În timp ce religiile organizate folosesc în mod obișnuit metoda actuală pentru studiul Bibliei, utilizarea metodei expozitive este destul de rară.
Studiu topic și Eisegesis
Motivul pentru care studiul actual al Bibliei este folosit atât de mult de religiile organizate este că este un mod eficient și eficient de a instrui studenții despre credințele doctrinare de bază. Biblia nu este organizată local, astfel încât extragerea Scripturilor care sunt relevante pentru un anumit subiect necesită examinarea diferitelor porțiuni din Scriptură. Extragerea tuturor Scripturilor relevante și organizarea lor sub un subiect poate ajuta elevul să înțeleagă adevărurile biblice într-un timp scurt. Cu toate acestea, există un dezavantaj foarte semnificativ în studiul biblic actual. Acest dezavantaj este atât de semnificativ încât simțim că studiul biblic actual ar trebui folosit cu mare atenție și niciodată ca singură metodă de studiu.
Dezavantajul despre care vorbim este utilizarea eisegeza. Acest cuvânt descrie metoda de studiu în care citim într-un verset biblic ceea ce vrem să vedem. De exemplu, dacă cred că femeile ar trebui să fie văzute și nu auzite în congregație, aș putea folosi 1 14 Corinteni: 35. Citiți de unul singur, asta ar părea concludent. Dacă aș face un subiect despre rolul adecvat al femeilor în congregație, aș putea selecta versetul respectiv dacă aș dori să fac cazul că femeile nu au voie să învețe în congregație. Cu toate acestea, există o altă metodă de studiu biblic care ar picta o imagine foarte diferită.
Studiu de expunere și exegeză
Cu un studiu expozitiv, elevul nu citește câteva versete sau chiar un capitol întreg, ci întreg pasajul, chiar dacă se întinde pe mai multe capitole. Uneori, imaginea completă apare numai după ce se citește întreaga carte biblică. (Vedea Rolul femeilor pentru un exemplu în acest sens.)
Metoda expozitivă ia în considerare istoria și cultura la momentul scrierii. De asemenea, privește scriitorul și publicul său și circumstanțele imediate ale acestora. Acesta ia în considerare toate lucrurile în armonia tuturor Scripturilor și nu ignoră niciun text care ar putea ajuta la obținerea unei concluzii echilibrate.
Angajează exegeză ca metodologie. Etimologia greacă a termenului înseamnă „ieșirea din”; ideea fiind că nu punem în Biblie ceea ce credem că înseamnă (eisegeză), ci mai degrabă îl lăsăm să spună ce înseamnă sau, literalmente, lăsăm Biblia duce-ne afară (exegeza) la înțelegere.
O persoană care se angajează în studiu expozitiv încearcă să-și golească mintea de preconcepții și teorii despre animale de companie. Nu va reuși dacă vrea ca adevărul să fie într-un anumit fel. De exemplu, este posibil să fi elaborat această imagine întreagă despre cum va fi viața trăind într-un pământ paradisic în perfecțiune tinerească după Armaghedon. Cu toate acestea, dacă examinez speranța Bibliei pentru creștini cu această viziune preconcepută în cap, aceasta îmi va colora toate concluziile. Adevărul pe care îl învăț poate să nu fie ceea ce vreau să fie, dar asta nu îl va schimba din a fi adevărul.
doresc il Adevăr sau Our Adevăr
„... conform dorinței lor, acest fapt scapă atenției lor ...” (2 Petru 3: 5)
Acest extras evidențiază un adevăr important despre condiția umană: credem ceea ce vrem să credem.
Singurul mod în care putem evita să fim induși în eroare de propriile dorințe este să dorim adevărul - adevărul rece, dur, obiectiv - mai presus de toate celelalte lucruri. Sau să o exprimăm într-un context mai creștin: singurul mod în care putem evita să ne amăgim este să ne dorim punctul de vedere al lui Iehova mai presus de al tuturor, inclusiv al nostru. Mântuirea noastră depinde de învățarea noastră dragoste Adevarul. (2Th 2: 10)
Recunoașterea raționamentului fals
Eisegesis este tehnica folosită în mod obișnuit de cei care ne-ar înrobi din nou sub conducerea omului prin interpretarea greșită și aplicarea greșită a cuvântului lui Dumnezeu pentru propria lor glorie. Astfel de oameni vorbesc despre propria lor originalitate. Ei nu caută slava lui Dumnezeu și nici a lui Hristos.
„Cel care vorbește despre propria sa originalitate caută propria sa glorie; dar cel care caută slava celui ce L-a trimis, acesta este adevărat și nu există nicio nelegiuire în el. ”(Ioan 7: 18)
Problema este că nu este întotdeauna ușor să recunoaștem când un profesor vorbește despre propria sa originalitate. De când am fost pe acest forum, am recunoscut câțiva indicatori comuni - numiți-i steaguri rosii- tipifică un argument bazat pe interpretarea personală.
Red Flag #1: Nu este dispus să recunoască punctul de vedere al altuia.
De exemplu: O persoană care crede în Trinitate ar putea să înainteze Ioan 10: 30 ca dovadă că Dumnezeu și Isus sunt unul în substanță sau formă. S-ar putea să vadă acest lucru ca pe o afirmație clară și lipsită de ambiguități care demonstrează punctul său de vedere. Cu toate acestea, persoana B ar putea cita Ioan 17: 21 pentru a arăta asta Ioan 10: 30 s-ar putea referi la unicitatea minții sau a scopului. Persoana B nu promovează Ioan 17: 21 ca dovadă că nu există o Treime. O folosește doar pentru a arăta asta Ioan 10: 30 poate fi citit în cel puțin două moduri și că această ambiguitate înseamnă că nu poate fi luată ca o dovadă grea. Dacă persoana A folosește exegeza ca metodologie, atunci își dorește să învețe ceea ce învață de fapt Biblia. Prin urmare, va recunoaște că Persoana B are un punct. Cu toate acestea, dacă vorbește despre propria sa originalitate, atunci este mai interesat să facă Biblia să pară pentru a-și susține ideile. Dacă acesta din urmă este cazul, În mod invariabil, persoana A nu va recunoaște nici măcar posibilitatea ca textul său de probă să fie ambiguu.
Steagul roșu #2: Ignorând dovezi contrare.
Dacă scanați numeroasele subiecte de discuție de pe Discutați despre adevăr pe forum, veți descoperi că participanții se angajează adesea într-un mod plin de viață, dar respectuos. Devine evident că toți sunt pur și simplu interesați să discearnă ce spune Biblia despre această chestiune. Cu toate acestea, ocazional există și cei care vor folosi forumul ca platformă pentru a-și promova propriile idei. Cum putem diferenția unul de celălalt?
O metodă este de a observa modul în care individul se ocupă de dovezile prezentate de alții care îi contrazic credința. Se descurcă cu el direct sau îl ignoră? Dacă îl ignoră în primul său răspuns și, dacă i se cere din nou să-l abordeze, alege în schimb să introducă alte idei și Scripturi sau să plece pe tangente, astfel încât să abată atenția de la Scripturile pe care le ignoră, a apărut steagul roșu . Apoi, dacă este totuși împins mai departe pentru a face față acestei incomode dovezi scripturale, el se angajează în atacuri personale sau joacă victima, evitând tot timpul problema, steagul roșu fluturând cu furie.
Există o serie de exemple ale acestui comportament pe ambele forumuri de-a lungul anilor. Am văzut modelul de nenumărate ori.
Steagul roșu #3: utilizarea falimentelor logice
Un alt mod prin care putem identifica pe cineva care vorbește despre propria sa originalitate este să recunoaștem utilizarea falimentelor logice într-un argument. Un căutător al adevărului, cel care caută ceea ce Biblia spune de fapt despre orice subiect, nu are nevoie să se implice în utilizarea falimentelor de orice fel. Utilizarea lor în orice argument este un mare steag roșu. Merită ca studentul biblic sincer să se familiarizeze pe el însuși cu aceste tehnici folosite pentru a înșela credinciosul. (O listă destul de extinsă poate fi găsită aici.)