2018, март 26 - апрель 01, наша христианская жизнь и служение

Сокровища от Слова Божьего и поиск духовных драгоценностей - «Храни на страже» (Матфей 25)

Матфея 25: 31-33 и беседа - Как пример с овцами и козлами подчеркивает дело проповеди? (W15 3/ 15 27, пара 7-10)

Первый вопрос в пункте 7, когда заявка сделана «Те, кого называют «моими братьями», являются помазанными духом мужчинами и женщинами, которые будут править со Христом с небес. (Римляне 8: 16,17) » В этом Священном Писании говорится, что братья Христа - это те, кто являются детьми Божьими, однако не дает абсолютно никаких намеков на то, что они будут править с небес.

Тогда они предлагают «Иегова постепенно проливает свет на эту иллюстрацию и связанные с ней иллюстрации, записанные в Матфея 24 и 25!». Как именно это сделал Иегова, остается в нашем воображении. Кроме того, всякий раз, когда Иегова или Иисус раскрывали что-либо постепенно, это не происходило путем изменения того, что уже было сказано, часто обращая вспять прежнее понимание. Только добавив больше деталей, а не изменив то, что нам сказали.

Затем они признают, в отношении этой иллюстрации, что «Иисус прямо не упоминает проповедническую работу» но, тем не менее, потому что это иллюстрация, которую они чувствуют, что у них есть право истолковывать это так, чтобы это относилось к проповеднической работе. Далее нас просят «рассмотреть контекст слов Иисуса. Он обсуждает знак своего присутствия и заключение системы вещей. Мэтью 24: 3 ” Затем приходит проповедь, ссылаясь на Матфея 24: 14.

Так давайтерассмотрим контекст слов Иисуса ». Вы заметили ту часть Мэтью 24: 3, которую они не упомянули? «Скажите нам, когда эти вещи будути что будет признаком вашего присутствия и завершения системы вещей.эти вещиУченики имели в виду? Это будут вещи, упомянутые в предыдущих стихах - от Матфея 23: 33-24: 2, в частности, разрушение Иерусалима и его храма. В следующих двух стихах (4,5) Иисус дал понять, что не должен искать его присутствия до того, как все это произошло. Эти вещи произошли бы после стихов 6-14. Что произойдет, описано в стихах 15-22. Таким образом, знак проповеди был за первое столетие до разрушения Иерусалима.

Из Матфея 24:23 мы можем сделать вывод, что он переключает внимание на вопрос о своем присутствии. Основываясь на их вопросе вскоре после записи в Деяниях 1: 6, весьма вероятно, что они заподозрили, что его присутствие совпало с разрушением Города или последовало за ним. Таким образом, их нужно было предупредить, чтобы они не вводили в заблуждение ложные сообщения о его присутствии каким-то скрытым или невидимым образом.

В пункте 9 в статье говорится «Он описывает овец как« праведных », потому что они признают, что у Христа есть группа помазанных братьев, все еще на земле».  Это еще одно безосновательное предположение. Как так? Давайте просто заменим часть Иакова 2:19. "Ты веришь "что у Христа есть группа помазанных братьев, все еще на земле » вы? У тебя все хорошо. И все же демоны верят и содрогаются ». [Примечание для читателей. Мы не подразумеваем полную точность цитируемого заявления. Мы просто подчеркиваем, что признание не является достаточным, чтобы быть объявленным праведным.] Признание и вера ничего не значат, если они не подкреплены (а) истиной, (б) верой и (в) соответствием, демонстрирующим плоды духа. (Джеймс 2: 24-26)

Иисус учил, что у него будет одна стая, которая будет знать его голос. (Джон 10: 16) Поэтому имеет смысл, что овцы на его правой руке - это одна стая. Когда в Евангелии от Матфея 25: 31,34 «Сын Человеческий [Иисус] приходит во славе Его и все ангелы с ним…», он говорит этим «придите… наследуйте царство, приготовленное для вас, от основания мира», тогда это, безусловно, параллельное описание и расширение Матфея 24: 30-31, где «Сын Человеческий [Иисус]» будет виден «идущим на облаках небесных с силой и великой славой», и где в следующий раз он сделает «пошли его ангелов с великим трубным звуком, и они соберут его избранных [овец] вместе с четырех ветров».

Поэтому утверждение «иллюстрация овец и козлов показывает, что помазанники будут иметь помощь» - это слишком большой скачок, поскольку «помазанные» или «избранные» - это овцы, а не отдельный класс. Кроме того, пророчество Матфея 24: 14 было показано в заявлении прошлой недели, что оно исполнилось в первом веке и не имеет особого двойного исполнения, как заявляет организация. (Еще один случай необоснованного типа / антитипа)

Таким образом, иллюстрация «Овцы и козы» только подчеркивает проповедническую деятельность в умах писателей Сторожевой башни. У него нет поддержки в Писании.

Матфея 25:40 - Как мы можем выразить нашу дружбу с братьями Христа (w09 10 / 15 16 para16-18)

Прежде чем читать предложенный ответ, давайте изучим контекст. Пожалуйста, прочитайте Мэтью 25: 34-39. Там мы находим следующее:

• Кормление голодных.
• Дать пить жаждущим.
• Демонстрируя гостеприимство незнакомцам.
• Дарим одежду тем, у кого нет одежды.
• Уход и лечение больных.
• Давать утешение тем, кто в тюрьме.

Так, как статья помогает нам сделать это? Подсвечивая вещи 3 в следующем порядке. Почему бы не попытаться сопоставить их с вышеупомянутым?

• От всего сердца делюсь проповеднической работой.
• Финансовая поддержка проповеднической работы.
• Сотрудничество с руководством старших.

Вы заметили спички? Нет? Посмотри еще раз. Все еще нет? В последний раз. Все еще нет? Вот в чем трудность. Эта статья находится не на той же странице, что и Священные Писания, на которые она претендует. Наставления Иисуса были практическими и приносили реальную и немедленную пользу тем, кому была оказана помощь. Даже предположение, что, выполняя эти 3 дела, мы поддерживаем «остаток помазанника», ошибочно. Если, как учит организация, остаток несет ответственность проповедовать, то только они несут эту ответственность. Если кто-то другой помогает и выполняет свою работу, это еще не означает, что остаток выполнил свою личную ответственность. Фактически можно утверждать, что, поскольку они не выполняли свою работу должным образом, им требовались другие.

Точно так же пожертвования в организацию не передаются каждому «помазаннику» в отдельности, так как это им помогает? Подавляющее большинство старейшин не утверждают, что они братья Христа, так как сотрудничество с ними помогает им? Все это очень изобретательные способы использования Библии, чтобы получить финансовую поддержку и послушное согласие со стороны рядовых Свидетелей Иеговы.

Матфея 25: 14-30 - Притча о рабах и талантах

Эту иллюстрацию следует читать вместе с Мэттью 24: 45-51, поскольку это параллельная запись, а иллюстрация расширяется на кратком описании в главе 24. Тем не менее, он никогда не используется для поддержки организации, обучающей «верному и благоразумному рабу». Почему нет?

Когда мы исследуем Мэтью 25, что мы находим, что может быть причиной этого?

Стихи 14 и 15 говорят о даровании мастера. три рабы количество денег в соответствии с их талантами. (Пун намеревался!) Через долгое время мастер возвращается и ведет учет. Те, у кого были таланты 5 и таланты 2, удвоили свои суммы и были вознаграждены тем, что получили ответственность за многие вещи мастера. Они есть изоферменты печени под названием "добрый и верный рабЗнакомое описание. Третий раб похоронил свой талант и потерял хозяина даже тот интерес, который он мог получить. Его называли злой раб. Это почти идентично Мэтью 24, за исключением того, что вместо одного есть верные рабы 2. Злой раб определенно не гипотетичен здесь, и при этом нет одного раба, который верен и осторожен, есть два. Вот почему они никогда не используют эту притчу в сочетании с Мэтью 24: 45-51, потому что она явно не допускает толкования, которое они хотят использовать. Это тот случай, когда организация будет «рассмотрим контекст слов Иисуса ». Нет, потому что тогда они будут вынуждены прийти к пониманию, которое неприятно для них.

Иисус, путь (глава 14) –Иисус начинает делать учеников

Ничего особенного, кроме этого вопроса, чтобы задуматься. Почему Иисус не исправил Нафанаила, когда сказал: «Ты Царь Израиля»? Обычно он мягко исправляет людей, делающих неправильные заявления. Вывод, который мы можем сделать: потому что благодаря помазанию Святого Духа во время крещения он уже стал Божьим избранным Царем Израиля, независимо от того, приняли его евреи или нет.

Tadua

Статьи Тадуа.