هي هفتي جو آهي ڏسندڙ 15 نومبر 2012 جو مطالعو آهي ”هڪ ٻئي کي آزاديءَ سان معاف ڪريو“. پيراگراف 16 ۾ آخري جملو پڙهي ٿو: "تنهنڪري، جيڪي [عدالتي ڪميٽي] دعا ۾ رب جي مدد طلب ڪرڻ کان پوء اهڙن معاملن ۾ فيصلو ڪري ٿو، اهو سندس نقطه نظر کي ظاهر ڪندو."
هي هڪ اشاعت ۾ ٺاهڻ لاء هڪ پريشان ڪندڙ دعوي آهي.
بزرگ هميشه خدا جي هدايت لاء دعا ڪندا آهن جڏهن عدالتي ڪميٽي ۾ خدمت ڪري رهيا آهن. رب جو نقطه نظر بي مثال ۽ بي مثال آهي. اسان کي هاڻي ٻڌايو پيو وڃي ته ڪميٽي جو فيصلو ان نقطه نظر جي عڪاسي ڪندو. ان جو مطلب اهو آهي ته عدالتي ڪميٽي جي فيصلي تي سوال نه ٿو ڪري سگهجي ڇاڪاڻ ته اهو خداوند جي نظريي کي ظاهر ڪري ٿو. پوءِ ڇو اسان وٽ اپيل ڪميٽي جو بندوبست آهي؟ فيصلي کي اپيل ڪرڻ جو ڪهڙو قدر آهي جيڪو خدا جي نقطه نظر کي ظاهر ڪري ٿو.
يقينن، اتي ڪافي ثبوت آهي ته بزرگ ڪڏهن ڪڏهن خارج ڪري ڇڏيندا آهن جڏهن انهن کي صرف ملامت ڪرڻ گهرجي. اتي پڻ وقت آهن جڏهن ڪو ماڻهو عذر ڪيو ويو آهي جنهن کي مسيحي جماعت مان ڪڍيو وڃي ها. اهڙين حالتن ۾، انهن جي دعا جي باوجود، رب جي نقطي نظر جي مطابق فيصلو نه ڪيو. پوءِ ڇو اسان اهڙي واضح طور تي غلط بيان ڪري رهيا آهيون؟
مطلب اهو آهي ته جيڪڏهن اسان اهو سمجهون ٿا ته عدالتي ڪميٽي جو فيصلو غلط آهي ته پوءِ اسان انسانن کان نه پر خدا کان سوال ڪري رهيا آهيون.
[...] تبصرو مون کي درد جي باري ۾ سوچڻ لڳو ته بزرگ پيدا ڪري سگھن ٿا جڏهن اهي پنهنجي طاقت کي غلط استعمال ڪن ٿا. مان نه ٿو [...]
منهنجي ڀاءُ کي خارج ڪيو ويو آهي، ۽ اهو سڀاڻي اجلاس ۾ اعلان ڪيو ويندو. هن فيصلي تي اپيل ڪئي ڇاڪاڻ ته هڪ بزرگ واضح طور تي هن کي شروع کان ئي خارج ڪرڻ جي قابل هئا، جيتوڻيڪ هن کي ٻڌڻ کان سواء. منهنجي ڀاءُ عرض ڪيو ته سندس عدالتي ڪاميٽيءَ ۾ ڪو خاص ڀاءُ نه هجي، ۽ بزرگ ان ئي بزرگ کي سڏيندا هئا. هي بزرگ (جنهن کي منهنجو ڀاءُ ڪاميٽيءَ ۾ نه اچڻ لاءِ چوندو هو) رڙيون ڪري رهيو هو ۽ کيس برطرف ڪرڻ لاءِ خاص ڪوششون ڪري رهيو هو (منهنجو والد صاحب ڪجهه سال اڳ، سندس استعيفيٰ کان اڳ، بزرگ هو.... وڌيڪ پڙھو »
مون کي اهو ٻڌي ڏاڍو افسوس ٿيو. اها عجيب ڳالهه آهي ته اهي هن کي ڪو سبب نه ڏين ها. برانچ خارج ٿيڻ کي قبول نه ڪندي جيڪڏهن ڪو صحيح، لکت وارو بنياد موجود ناهي. هن برانچ کي اپيل ڪرڻ جو اختيار آهي. گهٽ ۾ گهٽ هڪ سال جي مدت جو مسئلو ks ڪتاب ۾ نه ٿو ملي، پر افسوس، اهو لڳي ٿو ته اهو هڪ حقيقي معيار آهي. حقيقت اها آهي ته جڏهن بزرگ هڪ سال کان گهٽ عرصي ۾ بحال ڪندا، شاخ صرف مختصر وقت جي مدت جي بنياد تي بحالي جو سوال ڪندو. مان ڄاڻان ٿو ته اهو معاملو گهٽ ۾ گهٽ ٻن ملڪن ۾ آهي،... وڌيڪ پڙھو »
"هڪ سال" جي مدت جي خيال کي جواب ڏيڻ ۽ واضح ڪرڻ لاء مهرباني. اپيل ڪميٽي جي بزرگن مان هڪ چيو ته هو ذاتي طور تي سرڪٽ اوورسر سان ڳالهائيندو ته ڪيس ڪيئن هو. هن ڀاءُ منهنجي ڀاءُ کي چيو ته: ”مون کي خبر آهي ته هڪ بزرگ توکي نقصان پهچائڻ چاهي ٿو“، تنهن ڪري، ٻئي ساٿي کي اصل صورتحال جي خبر آهي. هن منهنجي ڀاءُ کي ٻڌايو ته هو هڪ سال کان اڳ جماعت ۾ واپس اچڻ ۾ مدد ڪندو، پر يقيناً، منهنجي ڀاءُ کي پنهنجي روحاني حالت کي مضبوط ڪرڻ جي ضرورت آهي. اچو ته ڏسون ته ان ڪيس ۾ ڇا ٿيندو. اسان نه آهيون... وڌيڪ پڙھو »
هن مضمون لاءِ ميليٽي جي تمام گهڻي مهرباني. مون کي هتي سڀني راين سان متفق ٿيڻو پوندو. اسان دلين کي نه پڙهي سگهون ٿا، تنهنڪري اسان پنهنجي سطح تي بهترين طور تي لکت واري هدايت ۽ بائبل جي هدايت سان گڏ ڪندا آهيون. ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته بزرگن جي وڏي اڪثريت ان لاءِ سٺو ڪم ڪندي آهي ۽ اسان جي وڏي ذميواري کان واقف آهن. بهرحال، غلطيون ڪيون ويون آهن. مون انهن کي ٺهيل ڏٺو آهي. مون ڪجھ ڪيو آھي. اسان بيڪار آهيون. بهترين طور تي، WT ۾ بيان ٿي سگهي ٿو ته "تنهنڪري، ڇا [عدالتي ڪميٽي] دعا ۾ رب جي مدد طلب ڪرڻ کان پوء اهڙن معاملن ۾ فيصلو ڪري ٿو.... وڌيڪ پڙھو »
مون کي هن بيان سان واقعي ناراض ڪيو ويو. جيئن ته ڪنهن زماني ۾ هڪ بزرگ جي حيثيت ۾ خدمت ڪئي، مان يقين سان چئي سگهان ٿو ته مون غلطي ڪئي. مون اپيل ڪميٽين تي پڻ ڪم ڪيو آهي جتي ٻين بزرگن جون غلطيون يا طرفداري واضح طور تي ظاهر هئي. مان سمجهان ٿو ته ڪيترائي ماڻهو وڌيڪ ايماندار ۽ عظيم رايا جو احترام ڪن ها. مثال طور اهي بيان ڪري سگھن ٿا ته ”بزرگ ڪامل نه آهن ۽ جڏهن ٻين جو فيصلو ڪن ٿا ته انهن کي خدا جي مٿان نقصان آهي جيئن اهي پنهنجي ساٿي انسان جي دلين کي نٿا پڙهي سگهن. اهي رب جي ڪامل حڪمت کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا... وڌيڪ پڙھو »
مضمون جي مهرباني ميليٽي. مان دل سان اپولوس سان متفق آهيان ته اهو سڀ ڪجهه چوڻ بي بنياد آهي جيڪو بزرگ فيصلو ڪري ٿو 'جيوواه جي نقطه نظر کي ظاهر ڪري ٿو'. Urbanus هڪ تمام سٺو نقطو ٺاهيو جڏهن هن چيو ته خداوند سڀني شين کي ڄاڻي ٿو انهن تي 'نقطي نظر رکڻ' جي مخالفت. هڪ بزرگ هڪ دفعو مون کي ٻڌايو ته خداوند ڪري سگهي ٿو برڪت وارو هڪ غلط فيصلو به بزرگن جو هڪ ادارو. هو تبديلين سان لاڳاپيل فيصلن بابت ڳالهائي رهيو هو جيڪي جماعت کي متاثر ڪن ٿا، نه ته عدالتي ڪميٽين بابت درست هجڻ بابت. جيڪڏهن هي بزرگ صحيح هو ته ان جو مطلب اهو آهي ته اهي ناڪام آهن ۽ اهي ٿي سگهن ٿا... وڌيڪ پڙھو »
سوال ۾ بيان معافي جي حوالي سان ٽن پيراگراف جي بحث کي ختم ڪري ٿو، جنهن ۾ عدالتي معاملن ۾ هڪ غلط ڪم ڪندڙ تي رحم وڌايو ويو، جنهن ۾ جماعت کي ٻيهر بحال ڪرڻ شامل آهي. پيراگراف جي حوالي سان اهو آهي ته بزرگن خدا جي ڪلام ۽ روح القدس جي هدايت سان ”هموار“ ڪيو آهي. انهن جو فيصلو ”دعا ۾ رب جي مدد طلب ڪرڻ“ کان پوءِ ڪيو ويو آهي ۽ تنهن ڪري ، توبه جي تسليم ڪندي انهن جي معافي خداوند جي نقطه نظر کي ظاهر ڪري ٿي. (شايد اهو ڪڏهن به سچ هجي ته اهو اصل ۾ ائين ئي ٿئي ٿو.) ان ڳالهه کي ڇڏي ڏيو ته ڇا اهو ڳالهائڻ صحيح آهي يا خدا جي باري ۾ سوچڻ صحيح آهي ”هڪ نقطه نظر“ جي طور تي.... وڌيڪ پڙھو »
ها، اهو تسليم ڪرڻ بهتر ٿئي ها ته اهو معاملو حل ڪرڻ جو صحيفي طريقو آهي ۽ خداوند تنهن ڪري پنهنجي ڪلام جي مطابق ڪيل فيصلن جي منظوري ڏئي ٿو، جيڪو بزرگ اهو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. اهو چوڻ ته اهو هر معاملي ۾ سندس نقطه نظر جي عڪاسي ڪري ٿو ته اها بي بنياد دعويٰ ڪري رهي آهي. تنهن هوندي به مان اهو چوندس ته مطالعو مضمون تمام سٺو هو. هي مضمون هن طرح آهن جن کي مان سمجهان ٿو ته اسان وٽ موجود تعليم ۽ عام طور تي عيسائيت جي وچ ۾ هڪ حقيقي فرق آهي. پهرين صدي عيسوي وانگر اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان جو تعلق آهي... وڌيڪ پڙھو »